2016, Dec 12-18 - Kehidupan Kristian dan Kementerian Kita

Meliputi Bab 5 Perenggan 10-17 dari Peraturan Kerajaan Tuhan

 

Daripada perenggan 10:

"Dekad sebelum 1914, orang Kristian sejati sudah memahami bahawa pengikut 144,000 yang setia kepada Kristus akan memerintah dengannya di syurga. Para Pelajar Alkitab itu melihat bahawa bilangannya adalah harfiah dan ia mula diisi kembali pada abad pertama CE "

Nah, mereka salah.

Tentunya jika tidak baik untuk penerbit membuat penegasan yang tidak berasas, tidak mengapa kita melakukan perkara yang sama. Bahawa dikatakan, kita akan cuba untuk membuktikan kita.

Wahyu 1: 1 mengatakan bahawa wahyu kepada Yohanes disampaikan dalam tanda, atau simbol. Oleh itu, apabila ragu-ragu, mengapa menganggap angka literal? Wahyu 7: 4-8 berbicara tentang 12,000 yang diambil dari masing-masing dua belas suku Israel. Ayat 8 bercakap tentang suku Yusuf. Oleh kerana tidak ada suku Yusuf, ini mesti menjadi contoh salah satu tanda atau simbol yang mewakili sesuatu yang lain. Pada tahap ini, tidak perlu bagi kita untuk memahami apa yang diwakili, tetapi hanya simbol yang digunakan daripada sesuatu yang harfiah. Mengikut alasan ini, kami diberitahu bahawa jumlah yang dimeterai dari setiap suku adalah 12,000. Bolehkah seseorang menyegel 12,000 orang dari suku simbolik? Adakah alasan untuk mempercayai bahawa perkara literal dicampur di sini dengan perkara-perkara simbolik? Adakah kita harus menganggap bahawa apa sahaja yang mewakili 12 suku ini, jumlah manusia yang sama didapati layak dari setiap suku? Itu seolah-olah menentang undang-undang kebarangkalian dan sifat kehendak bebas.

Buku Insight menyatakan: "Oleh itu, dua belas nampaknya mewakili susunan yang lengkap, seimbang, tersusun secara divinen." (ia-2 ms 513)

Oleh kerana angka 12, dan gandaan darinya, digunakan "untuk mewakili susunan yang lengkap, seimbang, terbentuk secara ilahi", yang persis seperti yang digambarkan dalam Wahyu 7: 4-8, mereka menganggap berbeda dalam hal angka 144,000? Adakah nampak konsisten bahawa 12 suku simbolik X 12,000 yang dilekatkan secara simbolik = 144,000 yang dimeteraikan secara literal?

Daripada perenggan 11:

"Bagaimanakah, bagaimana calon-calon pengantin perempuan Kristus yang ditugaskan semasa mereka berada di bumi? Mereka melihat bahawa Yesus telah memberi penekanan kepada kerja pemberitaan dan telah menghubungkannya dengan masa panen. Seperti yang telah kita nyatakan di Bab 9, buat kali yang mereka berpendapat bahawa tempoh penuaian akan bertahan pada tahun-tahun 37, berakhir dengan perhimpunan kaum terurap ke syurga. Bagaimanapun, kerana kerja berterusan selepas tahun 4 berlalu, lebih banyak penjelasan diperlukan. Sekarang kita tahu bahawa musim tuai-musim untuk memisahkan gandum dari rumpai, orang Kristian terurap yang setia dari Kristian tiruan-bermula di 35. Masa telah menumpukan perhatian kepada perhimpunan baki bilangan kelas surgawi! "

Penulis mengakui bahawa kita salah mengenai penuaian bermula pada tahun 1874 dan berakhir pada tahun 1914, tetapi sekarang dia menyatakan kita "tahu" - tidak percaya, tetapi "tahu" - bahawa panen bermula pada tahun 1914 dan berlanjutan hingga ke hari ini. Dari mana pengetahuan tepat ini berasal? Sepatutnya dari dua kitab suci yang menyertai penegasan ini.

"Kemudian dia berkata kepada murid-muridnya:" Ya, tuaiannya besar, tetapi pekerja sedikit ". (Mt 9: 37)

"Bukankah kamu mengatakan bahawa masih ada empat bulan sebelum musim menuai? Lihatlah! Saya berkata kepada anda: Angkat mata anda dan lihat ladang, bahawa ia putih untuk menuai. Sudah "(Joh 4: 35)

Yesus tidak mengatakan bahawa menuai akan hebat. Dia bercakap dalam keadaan tegang sekarang. Masih dalam keadaan tegang, dia memberitahu murid-muridnya untuk melihat ladang yang pada masa itu, "putih untuk menuai". Gimnastik mental apa yang harus kita lakukan untuk menafsirkan "apa adanya" yang merujuk kepada keadaan 19 abad ke depan? Kadang-kadang nampaknya teknik yang digunakan oleh penerbit untuk mencari "teks bukti" adalah melakukan pencarian pada kata kunci atau frasa, seperti "menuai", dan kemudian memasukkan hasil tersebut ke badan artikel dan berharap tidak ada yang akan perhatikan bahawa Kitab Suci tidak berfungsi untuk tujuan yang dibuat.

Daripada perenggan 12:

"Dari 1919 seterusnya, Kristus terus membimbing hamba yang setia dan bijaksana untuk menekankan kerja pemberitaan. Dia telah membuat tugas itu pada abad pertama. (Matt 28: 19, 20) "

Mengikut ini, tugasan untuk berkhotbah dibuat pada abad pertama, tetapi ia tidak dibuat kepada hamba yang setia dan bijaksana, kerana pemahaman terbaru kami ialah tidak ada hamba yang setia dan bijaksana sehingga 1919. Oleh itu, program pemakanan yang diberikan oleh tuan sebelum meninggalkannya tidak bertujuan untuk mengekalkan rumah tangganya selepas dia meninggalkan 33 CE, dan tidak memerlukan makanan yang diperlukan dalam abad yang berlalu. Hanya dalam 20^th abad adalah kaum domestik yang memerlukan ketentuan rohani.

Lupakan kenyataan bahawa tidak ada bukti untuk pemahaman baru ini. Tanya pada diri anda apakah itu logik dari jauh.

Perenggan 14 dan 15

Paragraf-paragraf ini berbicara tentang pemahaman yang salah yang dimiliki oleh "orang Kristian sejati" sebelum dan selama tahun-tahun pertama masa Rutherford sebagai Presiden. Mereka mempercayai empat harapan: dua untuk langit dan dua untuk bumi. Diakui, pemahaman yang salah ini adalah hasil spekulasi manusia dan tafsiran manusia yang melibatkan antitypes buatan. Kekacauan yang kita hadapi ketika meletakkan hikmat manusia dan spekulasi Alkitab setaraf dengan Firman Tuhan.

Adakah ada perubahan pada 20-an dan 30-an? Adakah kita belajar pelajaran kita? Adakah penggunaan antitypes spekulatif ditinggalkan? Apakah pemahaman baru mengenai harapan kebangkitan hanya bergantung pada apa yang sebenarnya dikatakan dalam Kitab Suci?

Kita sekarang diajar bahawa jenis dan antitypes yang tidak terdapat dalam Kitab Suci adalah salah dan melampaui apa yang ditulis. Mereka tidak seharusnya membentuk asas doktrin. (Lihat Melangkah Luar Apa Yang DitulisDengan ini, adakah kita dapat mengharapkan bahawa Saksi-Saksi di bawah Rutherford pada tahun 30-an sampai pada pemahaman yang benar tentang harapan kebangkitan - suatu pemahaman yang terus kita pegang hingga hari ini - bukan berdasarkan jenis dan antitypes dan spekulasi liar, tetapi berdasarkan tulisan suci yang sebenarnya bukti? Teruskan membaca.

16 Perenggan

Sayangnya, nampaknya Badan Pimpinan bersedia mengabaikan arahannya sendiri untuk menolak antitypes buatan manusia ketika menyangkut ajarannya yang paling dihargai. Oleh itu, mereka menyatakan bahwa pemahaman baru yang diungkapkan dari tahun 1923 dan seterusnya adalah "kilatan cahaya" yang terang yang diungkapkan oleh Yesus Kristus melalui roh kudus.

"Bagaimana roh suci membimbing pengikut Kristus untuk memahami bahawa kita menghargai hari ini? Ia berlaku secara progresif, melalui satu siri kilauan cahaya rohani. Seawal 1923, The Watch Tower menarik perhatian kepada kumpulan tanpa aspirasi surgawi yang akan hidup di bumi di bawah pemerintahan Kristus. Di 1932, Menara Pengawal membincangkan Jonadab (Jehonadab), yang menyatukan dirinya kepada Israel Israel terurap Raja Yehu untuk menyokongnya dalam perang melawan ajaran sesat. (2 Ki 10: 15-17) Artikel itu mengatakan bahawa ada kelas orang-orang zaman moden yang seperti Jonadab, sambil menambahkan bahawa Yehuwa akan mengambil kelas ini "melalui masalah Armageddon" untuk hidup di bumi ini. " - par. 16

Oleh itu, kelas antadika Jonadab yang mendirikan kelas Kristian yang tidak diurapi, yang bukan anak-anak Tuhan, adalah "kilatan cahaya rohani" dari Yesus Kristus? Ternyata, Yesus juga memancarkan cahaya yang menyatakan bahwa enam kota perlindungan melindungi keselamatan kelas menengah Kristiani ini yang dikenal sebagai Domba Lain. Dan bukti ini adalah bahawa Menara Pengawal mengatakan demikian.

Jadi kita mesti menolak antitypes tidak terdapat dalam Kitab Suci kecuali apabila diberitahu tidak. Ringkasnya, adalah Menara Pengawal, bukan Alkitab, yang memberitahu kita apa yang benar dan apa yang salah. 

Perenggan 17 dan Kotak "Tanda Besar Pelepasan"

Memandangkan tidak ada bukti Alkitab untuk mendukung ajaran ini, Badan Pimpinan harus berusaha mengumpulkan bukti dengan cara lain. Salah satu taktik kegemaran mereka adalah anekdot. Dalam kes ini, penonton dengan senang hati menerima ceramah Rutherford, jadi apa yang dia katakan pasti benar. Sekiranya bilangan orang yang menerima ajaran adalah bukti bahawa itu mesti benar, maka kita semua harus percaya pada Triniti, atau mungkin evolusi, atau keduanya.

Saya mempunyai rakan baik yang biasanya tidak akan pernah menerima bukti anekdot, namun mengenai topik ini, dia memang begitu. Dia memberitahu saya tentang neneknya yang merupakan salah satu orang yang merasa lega kerana diberitahu bahawa dia tidak mempunyai harapan surgawi. Ini, baginya, merupakan bukti.

Sebabnya, saya sangat yakin, bahawa terdapat begitu banyak tentangan terhadap satu harapan bagi orang Kristian adalah bahawa kebanyakannya tidak menginginkannya. Mereka mahu hidup selamanya sebagai manusia yang muda dan sempurna. Siapa yang tidak mahu itu? Tetapi ketika diberi kesempatan pada ”kebangkitan yang lebih baik”, bagi mereka semuanya, “Terima kasih Yehuwa, tetapi tidak, terima kasih.” (Dia 11:35) Saya rasa mereka tidak perlu risau, walaupun ini hanya pendapat. Bagaimanapun, ada kebangkitan orang-orang yang tidak benar. Oleh itu, ini tidak akan hilang. Mereka mungkin kecewa dengan menyedari bahawa mereka berada dalam kumpulan yang sama dengan orang lain, bahkan mereka yang tidak beriman, tetapi mereka akan mengatasinya.

Walaupun begitu, kita harus menyedari bahawa penonton Rutherford telah terpesona. Pertama, anda mempunyai kekeliruan yang diciptakan oleh pengajaran keselamatan empat harapan sebelumnya. Kemudian anda mempunyai artikel 1923 dan seterusnya. Akhirnya, datanglah artikel dua bahagian penting pada tahun 1934 yang memperkenalkan doktrin domba yang lain. Mengingat semua persiapan ini, adakah mengejutkan bahawa penyampaian penuh emosi dari platform konvensyen akan memberi kesan seperti yang dijelaskan dalam kotak, "Satu Tanda Besar lega"? Semua yang dilakukan Rutherford adalah menyatukannya.

Sebuah Perkataan tentang Artikel Landmark 1934

Kajian ini tidak menyebut artikel kajian Menara Pengawal dua bahagian tahun 1934 yang diterbitkan dalam terbitan 1 dan 15 Ogos tahun itu. Ini luar biasa kerana siri dua bahagian ini, yang berjudul "KebaikanNya", adalah kunci utama dari doktrin Domba Lain. Artikel inilah yang pertama kali memperkenalkan “kilatan cahaya rohani” ini kepada Organisasi Saksi-Saksi Yehuwa. Namun, dalam studi minggu ini, pembaca dituntut untuk percaya bahwa baru pada tahun 1935 Saksi-Saksi Yehuwa belajar tentang "kebenaran baru" ini. Fakta sejarah adalah bahawa mereka tahu mengenainya setahun penuh sebelumnya. Rutherford tidak menjelaskan sesuatu yang baru, tetapi hanya mengulangi apa yang sudah diketahui.

Yang lebih penting lagi ialah pencarian artikel dan penerbitan yang menjelaskan pengenalan doktrin ini kepada Saksi-Saksi Yehuwa selalu menyebut 1935 sebagai tahun mercu tanda dan tidak pernah menyebut kedua artikel ini dari tahun sebelumnya. Pergi ke Indeks Rujukan WT 1930-1985 juga tidak membantu. Di bawah Domba Lain -> Perbincangan, ia tidak dapat dijumpai. Walaupun di bawah tajuk Domba Lain -> Jehonadab, ia tidak dirujuk. Demikian juga, di bawah Domba Lain -> Kota Pelarian, tidak disebutkan artikel apa pun pada tahun 1934. Namun ini adalah pokok perbincangan utama artikel; asas utama yang menjadi asas doktrin tersebut. Sebenarnya, doktrin itu hanya berdasarkan antitypes. Tidak ada hubungan tulisan suci antara Yohanes 10:16 atau Wahyu 7: 9 dan Kitab Suci yang berbicara tentang kebangkitan duniawi. Sekiranya ada, ia akan diulang berulang kali dalam artikel yang membincangkan apa yang disebut harapan duniawi.

Penghindaran sistematik yang jelas untuk merujuk kepada dua Menara Pengawal ini sangat aneh. Ia seperti membicarakan undang-undang yang berdasarkan Perlembagaan AS, tetapi tidak pernah menyebut tentang perlembagaan itu sendiri.

Mengapa artikel yang memulainya semuanya hampir dihapuskan dari ingatan Saksi-Saksi Yehuwa? Mungkinkah siapa yang membacanya akan melihat tidak ada dasar apa pun dalam Alkitab untuk doktrin ini? Saya mengesyorkan agar semua mencarinya di internet. Inilah pautan: Muat turun Volume Menara 1934. Bahagian pertama kajian terdapat di halaman 228. Kesinambungannya ada di halaman 244. Saya mendorong anda meluangkan masa untuk membacanya sendiri. Buat keputusan anda sendiri mengenai pengajaran ini.

Ingatlah, inilah harapan yang kita ajarkan. Inilah pesan kabar baik yang kita diberitahu saksi menyebarkan ke empat penjuru bumi. Sekiranya ia adalah harapan terpendam, akan ada perakaunan. (Ga 1: 8, 9)