[Dari ws4 / 17 ms. 23 - Jun 19-25]

"Saya akan mengisytiharkan nama Yehuwa ..., Tuhan yang setia yang tidak pernah berlaku adil." - De 32: 3, 4.

Minggu ini Menara Pengawal belajar berlangsung dengan sangat baik hingga kita mencapai perenggan 10. Dalam perenggan 1 hingga 9 kita diperlakukan dengan analisis keadilan Tuhan Yehuwa, dengan menggunakan pembunuhan Naboth dan keluarga sebagai kasus percobaan. Menurut standar manusia, nampaknya tidak adil bahawa Yehuwa mengampuni Ahab setelah dia merendahkan dirinya secara berlebihan. Walaupun begitu, iman kita memberitahu kita bahawa Yehuwa tidak boleh bertindak tidak adil. Kami juga diyakinkan oleh kenyataan bahawa Naboth dan keluarganya akan kembali dalam kebangkitan yang sepenuhnya dibebaskan di mata semua orang. Sekiranya Ahab juga kembali, dia akan memalukan apa yang dia lakukan, yang diketahui oleh semua orang yang akan dia temui, untuk waktu yang sangat lama.

Tidak boleh dipertikaikan bahawa apa-apa keputusan kehakiman Tuhan tidak ada perselisihan. Kita mungkin tidak memahami semua nuansa dan faktor yang menyebabkan keputusan itu, dan ia mungkin kelihatan tidak adil apabila dilihat dengan penglihatan terhad bahawa kita sebagai manusia yang tidak sempurna. Walau bagaimanapun, kepercayaan kita terhadap kebaikan dan kebenaran Allah adalah kita benar-benar perlu menerima keputusannya dengan betul.

Setelah membuat khalayak Saksi-Saksi Yehuwa di seluruh dunia menerima premis ini, penulis artikel tersebut menggunakan teknik umum yang dikenal sebagai "umpan dan peralihan". Kami telah menerima kebenaran bahawa Yehuwa adil dan bahawa kebijaksanaan keputusan kehakiman-Nya jika sering di luar pemahaman kita. Inilah umpan. Sekarang beralih seperti yang terdapat dalam perenggan 10:

Bagaimana anda akan bertindak balas jika para penatua membuat keputusan yang anda tidak faham atau mungkin tidak bersetuju dengannya? Sebagai contoh, apa yang akan anda lakukan jika anda atau seseorang yang anda suka kehilangan hak istimewa perkhidmatan? Bagaimana sekiranya pasangan perkahwinan anda, anak lelaki atau anak perempuan anda, atau rakan rapat anda ditolak dan anda tidak bersetuju dengan keputusan itu? Bagaimana jika anda percaya bahawa belas kasihan telah tersilap diperluaskan kepada pelaku yang salah? Situasi sedemikian boleh menguji iman kita kepada Yehuwa dan dalam susunan organisasinya.  Bagaimanakah kerendahan hati melindungi anda jika anda menghadapi ujian sedemikian? Pertimbangkan dua cara. - par. 10

Yehuwa dialihkan dari persamaan dan organisasi, dan bahkan penatua tempatan, dihidupkan. Ini secara berkesan menjadikan mereka setara dengan Tuhan dalam masalah kehakiman.

Bukan untuk membuat keseronokan, tetapi untuk menonjolkan betapa keterlaluan posisi ini, mari kita menerapkannya seolah-olah itu termaktub dalam Kitab Suci. Mungkin seperti ini:

"O kedalaman kekayaan para penatua dan kebijaksanaan dan pengetahuan! Bagaimana ketidaktentuan penghakiman mereka dan melampaui cara mereka! "(Ro 11: 33)

Tidak masuk akal, bukan? Namun itulah pemikiran artikel itu menggalakkan apabila ia menggalakkan kami 'dengan rendah hati ... akui bahawa kami tidak mempunyai semua fakta'; "Untuk mengenali batasan kami, dan menyesuaikan pandangan kami mengenai perkara ini"; ”Untuk tunduk dan sabar ketika kita menunggu Yehuwa memperbaiki segala ketidakadilan yang sebenarnya.” - par 11.

Ideanya adalah bahawa kita tidak dapat mengetahui semua fakta, dan kita tidak boleh bercakap walaupun kita mengetahuinya. Memang benar bahawa kita sering tidak mengetahui semua fakta, tetapi mengapa demikian? Bukankah kerana semua kes kehakiman dikendalikan secara rahsia? Tertuduh bahkan tidak dibenarkan membawa penyokong. Tidak ada pemerhati yang dibenarkan. Di Israel kuno, kes-kes kehakiman ditangani di depan umum, di pintu-pintu kota. Pada zaman Kristiani, Yesus memberitahu kita bahawa kes-kes kehakiman yang mencapai tahap jemaah harus dikendalikan oleh seluruh jemaah.

Sama sekali tidak ada asas tulisan suci untuk pertemuan tertutup di mana tertuduh berdiri sendiri di hadapan hakimnya dan tidak mendapat sokongan daripada keluarga dan rakan-rakannya. (Lihat disini untuk perbincangan penuh.)

Saya minta maaf. Sebenarnya, ada. Ini adalah perbicaraan Yesus oleh mahkamah tinggi Yahudi, Sanhedrin.

Tetapi perkara-perkara yang seharusnya berbeza dalam Jemaat Kristian. Yesus berkata:

"Jika dia tidak mendengarkan mereka, berbincanglah dengan jemaah. Sekiranya dia tidak mendengarkan jemaah, biarlah dia menjadi seperti kamu sebagai orang bangsa dan sebagai pemungut cukai. "(Mt 18: 17)

Untuk mengatakan bahawa ini benar-benar bermaksud "hanya tiga penatua" adalah memasukkan makna yang tidak ada di sana. Untuk mengatakan bahawa ini hanya merujuk kepada dosa-dosa yang bersifat peribadi, juga untuk memasukkan makna yang tidak ada di sana.

Ironinya kepada pemikiran ini - bahawa kita tidak boleh mempersoalkan keputusan para penatua kerana kita tidak mempersoalkan Yehuwa - terbukti ketika kita mempertimbangkan artikel pertama dalam siri ini. Itu terbuka dengan kata-kata Abraham ketika dia mempersoalkan keputusan Yehuwa untuk memusnahkan Sodom dan Gomora. Abraham merundingkan keselamatan kota-kota sekiranya terdapat lima puluh orang benar yang terdapat di dalamnya. Setelah mendapat persetujuan itu, dia terus berunding hingga mencapai jumlah sepuluh orang yang lurus. Ternyata, tidak ada sepuluh orang yang dapat dijumpai, tetapi Yehuwa tidak menegurnya untuk disoal. Terdapat kes-kes lain di dalam Alkitab di mana Tuhan telah menunjukkan toleransi yang serupa, namun ketika datang kepada orang-orang yang berkuasa dalam organisasi, kita diharapkan dapat menunjukkan penerimaan dan kepatuhan pasif.

Sekiranya mereka membiarkan jemaat terlibat sepenuhnya dalam keputusan kehakiman yang mempengaruhinya mengikut arahan Yesus, mereka tidak perlu menerbitkan artikel seperti ini dan mereka juga tidak perlu khawatir tentang orang yang memberontak terhadap mereka. Tentu saja, itu berarti melepaskan banyak kuasa dan wewenang mereka.

Kes Kehalusan dan Pengampun

Semasa kita mempertimbangkan kedua-dua tajuk ini bersama-sama, kita harus memikirkan apa yang ada di belakangnya. Apa yang menjadi perhatian di sini?

Perenggan 12 hingga 14 berbicara mengenai kedudukan terhormat Petrus dalam sidang abad pertama. Dia "Mempunyai keistimewaan berkongsi berita baik dengan Cornelius ". Dia "Sangat membantu badan pentadbir abad pertama dalam membuat keputusan. "  Semasa menguraikan peranannya (Peter secara efektif menjadi pemimpin rasul yang dipilih secara langsung oleh Yesus Kristus) maksudnya bahawa Petrus dihormati dan dihormati oleh semua dan mempunyai keistimewaan dalam jemaat-istilah yang tidak dijumpai dalam Alkitab Kristian, tetapi di mana-mana di dalam penerbitan JW.org.

Selepas mengaitkan kepura-puraan Peter dipaparkan di Galatians 2: 11-14, subtitle pertama disimpulkan dengan soalan: "Adakah Peter akan kalah keistimewaan berharga kerana kesilapannya? "  Alasannya diteruskan di bawah subtitle seterusnya "Be Forgiving" dengan jaminan itu "Tidak terdapat tanda-tanda dalam Alkitab bahawa dia kehilangan keistimewaannya."

Keprihatinan utama yang dinyatakan dalam perenggan ini tampaknya adalah kemungkinan kehilangan "hak istimewa berharga" sekiranya seseorang yang berwenang melakukan kesalahan atau bertindak hipokrit.

Alasannya berterusan:

"Anggota sidang itu mempunyai kesempatan untuk meniru Yesus dan Bapanya dengan memperluas pengampunan. Harus diingini bahawa tidak ada yang membiarkan dirinya tersandung oleh kesilapan orang yang tidak sempurna. " - par. 17

Ya, marilah kita berharap bahawa 'batu permata di leher' yang lama tidak akan dimainkan. (Mat 18: 6)

Maksud yang dibuat di sini adalah bahwa ketika para penatua, atau bahkan Badan Pimpinan, melakukan kesalahan yang membuat kita terluka, kita memiliki "kesempatan untuk meniru Yesus ... dengan mengucapkan pengampunan".

Baiklah, mari kita buat itu. Yesus berkata:

"Perhatikan diri kamu sendiri. Sekiranya saudara lelaki anda berbuat dosa, berikan dia teguran, dan jika dia bertaubat ampunilah dia. "(Lu 17: 3)

Pertama sekali, kita tidak seharusnya menegur para penatua atau Badan Pimpinan ketika mereka melakukan dosa atau, seperti yang ingin kita katakan dalam penerbitan. "Melakukan kesalahan kerana ketidaksempurnaan manusia." Kedua, kita harus memaafkan apabila ada pertobatan. Mengampuni orang berdosa yang tidak bertobat hanya memungkinkan dia untuk terus melakukan dosa. Kita dengan berkesan menutup mata kepada dosa dan kesalahan.

Perenggan 18 menyimpulkan dengan perkataan ini:

"Jika seorang saudara yang berdosa terhadap kamu terus menjadi penatua atau bahkan menerima hak istimewa tambahan, adakah kamu akan bersukacita dengan dia? Kesediaan anda untuk memaafkan mungkin mencerminkan pandangan Yehuwa tentang keadilan. " - par. 18

Dan kita kembali kepada "keistimewaan" yang penting sekali lagi.

Seseorang tidak dapat tidak bertanya-tanya apa yang ada di sebalik dua tajuk utama ini. Adakah hanya mengenai penatua setempat? Pernahkah kita melihat kes kemunafikan di peringkat tertinggi Organisasi dalam beberapa tahun kebelakangan ini? Dengan adanya internet seperti itu, dosa masa lalu tidak akan hilang. Kemunafikan Peter hanya terbatas pada satu kejadian dalam satu jemaat, tetapi kemunafikan Badan Pimpinan dalam memberi kuasa kepada Watchtower Bible & Tract Society of New York untuk bergabung dengan Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu sebagai anggota Badan Bukan Kerajaan (NGO) berlanjutan selama sepuluh tahun dari tahun 1992 - 2001. Adakah pertobatan ketika kemunafikan ini terbongkar? Ada yang berpendapat bahawa mungkin ada kerana kita tidak dapat mengetahui apa yang terjadi di balik pintu tertutup. Namun, dalam hal ini kita dapat yakin untuk mengetahui bahawa tidak ada pertobatan. Bagaimana? Dengan meneliti bukti bertulis.

Organisasi itu cuba memaafkan tindakan mereka dan mengatakan bahawa peraturan untuk bergabung membolehkan mereka melakukannya pada tahun 1991 ketika mereka pertama kali mengemukakan permohonan yang ditandatangani. Namun, pada satu ketika selepas itu kelayakan untuk menjadi ahli berubah, menjadikan mereka tidak dapat diterima sebagai anggota; dan setelah mengetahui perubahan peraturan, mereka menarik diri.

Tidak ada yang benar seperti bukti yang ditunjukkan oleh PBB, tetapi untuk perkara yang dihadapi, ia tidak relevan. Yang relevan adalah kedudukan mereka bahawa mereka tidak melakukan kesalahan. Seseorang tidak bertobat kerana melakukan kesalahan sekiranya tidak berlaku kesalahan. Hingga hari ini, mereka tidak pernah mengakui kesalahan, jadi dalam pikiran mereka tidak ada dasar untuk bertobat. Mereka tidak melakukan kesalahan.

Oleh itu, dengan menggunakan Luke 17: 3, adakah kita mempunyai asas kitab untuk memaafkan mereka?

Kebimbangan utama mereka seolah-olah menjadi potensi kehilangan "keistimewaan berharga". (par. 16) Mereka bukan pemimpin agama pertama yang perlu mengambil berat tentang hal itu. (John 11: 48) Kebimbangan yang sangat penting yang ada dalam organisasi untuk menjaga keistimewaan seseorang adalah yang paling banyak diceritakan. "Daripada banyak hati, mulut bercakap." (Mt 12: 34)

Meleti Vivlon

Artikel oleh Meleti Vivlon.
    36
    0
    Akan suka fikiran anda, sila komen.x
    ()
    x