________________________________

Ini adalah video ketiga dalam siri kami mengenai 1914 dan keenam dalam perbincangan saluran YouTube kami Mengenalpasti Ibadat Sejati. Saya memilih untuk tidak menamakannya "Mengenal Agama yang Benar" kerana sekarang saya menyedari bahawa agama ditakdirkan untuk akhirnya mengajar kepalsuan, kerana agama berasal dari manusia. Tetapi penyembahan kepada Tuhan dapat dilakukan dengan cara Tuhan, dan demikian juga benar, walaupun hal ini diakui masih jarang terjadi.

Bagi mereka yang lebih suka perkataan bertulis daripada persembahan video, saya menyertakan (dan akan terus menyertakan) artikel yang menyertainya untuk setiap video yang saya terbitkan. Saya telah meninggalkan idea untuk menerbitkan skrip kata demi kata video kerana perkataan yang tidak diedit tidak dapat dicetak dengan baik. (Terlalu banyak "begitu" dan "baik" pada awal kalimat, misalnya.) Namun demikian, artikel itu akan mengikuti aliran video.

Meneliti Bukti Bukti

Dalam video ini kita akan melihat bukti-bukti tulisan suci untuk doktrin Saksi-Saksi Yehuwa (JW) bahawa Yesus ditahbiskan secara tak terlihat di langit pada tahun 1914 dan sejak itu memerintah bumi.

Doktrin ini sangat penting bagi Saksi-Saksi Yehuwa sehingga sukar untuk membayangkan Organisasi tanpanya. Sebagai contoh, inti kepercayaan JW adalah pemikiran bahawa kita berada pada hari-hari terakhir, dan bahawa hari-hari terakhir bermula pada tahun 1914, dan generasi yang masih hidup akan melihat akhir sistem ini. Di luar itu, ada kepercayaan bahwa Badan Pimpinan dilantik oleh Yesus pada tahun 1919 untuk menjadi hamba yang setia dan bijaksana, saluran yang mana Tuhan berkomunikasi dengan kawanannya di bumi. Sekiranya tahun 1914 tidak berlaku - iaitu, jika Yesus tidak ditabalkan sebagai Raja mesianis pada tahun 1914 - maka tidak ada dasar untuk mempercayai bahawa lima tahun kemudian, setelah memeriksa rumahnya, jemaat Kristian, dia menetap di sekumpulan pelajar Bible yang menjadi Saksi Yehuwa. Jadi, dalam ayat: Tidak 1914, tidak 1919; no 1919, tidak ada pelantikan Badan Pimpinan sebagai hamba yang setia dan bijaksana. Badan Pimpinan kehilangan janji ilahi dan sebarang tuntutan sebagai saluran komunikasi yang ditentukan oleh Tuhan. Begitulah pentingnya tahun 1914.

Mari mulakan pertimbangan kita dengan melihat asas Alkitab untuk doktrin ini secara eksegetikal. Dengan kata lain, kita akan membiarkan Alkitab menafsirkannya sendiri. Ramalan yang dimaksud terdapat dalam Daniel bab 4, keseluruhan bab; tetapi pertama, sedikit latar belakang bersejarah.

Nebukadnezar, raja Babel telah melakukan apa yang tidak dapat dicapai oleh raja sebelumnya. Dia telah menaklukkan Israel, menghancurkan ibu kotanya dan kuilnya, dan menyingkirkan semua orang dari negeri itu. Penguasa kekuatan dunia sebelumnya, Sennacherib, telah gagal dalam usahanya untuk menaklukkan Yerusalem ketika Yehuwa mengirim malaikat untuk menghancurkan tenteranya dan mengirimnya pulang, ekor di antara kakinya, di mana dia dibunuh. Oleh itu, Nebuchadnezzar merasa sangat bangga dengan dirinya sendiri. Dia harus diturunkan pasak atau dua. Akibatnya, dia diberi penglihatan malam yang merisaukan. Tidak ada seorang pun imam Babel yang dapat menafsirkannya, jadi penghinaan pertamanya terjadi ketika dia harus memanggil seorang anggota Yahudi yang diperbudak untuk mendapatkan tafsiran itu. Perbincangan kami dibuka dengan dia menerangkan visi kepada Daniel.

"Dalam penglihatan kepalaku di atas katil saya, saya melihat sebuah pokok di tengah-tengah bumi, dan ketinggiannya sangat besar. 11 Pokoknya tumbuh dan menjadi kuat, dan puncaknya mencapai langit, dan ia dapat dilihat oleh hujung seluruh bumi. 12 Dedaunannya cantik, dan buahnya banyak, dan ada makanan di atasnya untuk semua orang. Di bawahnya binatang-binatang di padang akan mencari naungan, dan di dahan-dahannya burung-burung di langit akan tinggal, dan semua makhluk akan makan dari itu. 13 "'Ketika saya melihat visi kepalaku ketika berada di atas katil saya, saya melihat seorang pengamat, seorang suci, yang turun dari langit. 14 Beliau berseru dengan kuat: "Potonglah pokok itu, memotong cawangannya, goncang daunnya, dan sebarkan buahnya! Biarkan binatang-binatang itu melarikan diri dari bawahnya, dan burung dari cabang-cabangnya. 15 Tetapi biarkan tunggul dengan akarnya di atas tanah, dengan sebatang besi dan tembaga, di antara rumput padang. Biarkan ia basah dengan embun langit, dan biar bahagiannya dengan binatang-binatang di antara tumbuh-tumbuhan di bumi. 16 Hendaklah hatinya berubah dari manusia, dan biarkan hatinya diberikan binatang, dan biarkan tujuh kali berlalu. 17 Ini adalah dengan perintah pemerhati, dan permintaan itu adalah dengan kata-kata orang-orang kudus, supaya orang yang hidup dapat mengetahui bahwa Yang Maha Tinggi adalah Raja di dalam kerajaan umat manusia dan ia memberikannya kepada siapa saja yang dikehendakinya, dan dia menetapkannya walaupun paling rendah lelaki. "(Daniel 4: 10-17)

Oleh itu, hanya melihat apa yang dikatakan Kitab Suci sendiri, apakah maksud pernyataan nubuatan ini kepada raja?

"Bahwa orang yang hidup mungkin tahu bahawa Yang Mahatinggi adalah penguasa di kerajaan langit dan bahawa dia memberikannya kepada siapa sahaja yang dia mahukan". (Daniel 4:17)

Dengan kata lain, apa yang Yehuwa katakan adalah, “Kamu pikir kamu adalah Nebukadnezar, kerana kamu menakluki umat-Ku? Saya membiarkan anda menakluki bangsaku! Anda hanya alat di tangan saya. Mereka perlu berdisiplin, dan saya menggunakan anda. Tetapi saya boleh menurunkan anda juga; dan saya boleh mengembalikan anda, jika saya memilih. Apa sahaja yang saya mahukan, saya boleh lakukan. "

Yehuwa memperlihatkan kepada orang ini siapa dirinya dan di mana dia berdiri dalam rancangan. Dia hanyalah bidak di tangan Tuhan yang perkasa.

Menurut Alkitab, bagaimana dan kapan perkataan-perkataan ini dipenuhi?

Dalam ayat 20 Daniel berkata, "Pokok ... itu adalah anda, Wahai Raja, karena engkau telah bertambah besar dan menjadi kuat, dan keagunganmu telah tumbuh dan mencapai langit, dan pemerintahanmu sampai ke ujung bumi."

Jadi siapakah pokok itu? Itu Raja. Ini Nebuchadnezzar. Adakah orang lain? Adakah Daniel mengatakan ada pemenuhan sekunder? Ada Raja lain? Tidak. Hanya ada satu pemenuhan.

Nubuatan itu dipenuhi setahun kemudian.

Dua belas bulan kemudian dia berjalan di atas bumbung istana kerajaan Babilonia. 30 Raja berkata: "Bukankah itu Babel yang besar yang aku sendiri telah bangun untuk rumah kerajaan oleh kekuatan dan kekuatan saya sendiri dan untuk kemuliaan keagungan saya?" 31 Sementara kata itu masih di dalam mulut raja, suara turun dari langit: "Kepada kamu dikatakan, Nebukadnezar raja, 'Kerajaan telah pergi dari kamu, 32 dan dari manusia kamu diusir. Dengan binatang di ladang kediamanmu akan menjadi, dan kamu akan diberi tumbuh-tumbuhan untuk makan seperti lembu jantan, dan tujuh kali akan menyeberangimu, sehingga kamu tahu bahawa Yang Mahatinggi adalah Raja dalam kerajaan umat manusia dan ia memberikannya kepada siapa saja yang dikehendakiNya. '"33 Pada masa itu perkataan itu dipenuhi pada Nebukadnezar. Dia diusir dari manusia, dan dia mula makan tumbuh-tumbuhan seperti lembu jantan, dan tubuhnya menjadi basah dengan embun langit, sehingga rambutnya tumbuh panjang seperti bulu elang dan kukunya seperti kuku burung. (Daniel 4: 29-33)

Saksi berpendapat bahawa tujuh kali ini mewakili tujuh tahun literal di mana Raja menjadi marah. Adakah asas untuk kepercayaan itu? Alkitab tidak mengatakan. Perkataan Ibrani, iddan, bermaksud "momen, situasi, waktu, masa." Ada yang berpendapat bahawa ini dapat merujuk pada musim, tetapi juga dapat berarti bertahun-tahun. Buku Daniel tidak spesifik. Sekiranya di sini merujuk kepada tujuh tahun, maka jenis tahun apa? Tahun lunar, tahun suria, atau tahun kenabian? Terlalu banyak kekaburan dalam akaun ini untuk menjadi dogmatik. Dan apakah itu benar-benar penting bagi pemenuhan ramalan itu? Yang penting adalah bahawa masa yang cukup bagi Nebukadnezar untuk memahami kuasa dan wewenang Tuhan. Sekiranya musim, maka kita bercakap lebih kurang dua tahun, yang merupakan masa yang cukup untuk rambut seseorang tumbuh panjang bulu helang: 15 hingga 18 inci.

Pemenuhan kedua adalah pemulihan pemerintahan raja Nebukadnezar:

"Pada akhir zaman aku, Nebukadnezar, memandang ke langit, dan pengertian saya kembali kepada saya; dan aku memuji Yang Mahatinggi, dan kepada Yang Hidup yang selama-lamanya aku memuji dan memuliakan, karena pemerintahannya adalah pemerintahan yang kekal dan kerajaannya adalah untuk generasi demi generasi. 35 Semua penghuni bumi dianggap tidak ada apa-apa, dan dia melakukan kehendaknya sendiri di kalangan tentera langit dan penduduk bumi. Dan tidak ada yang dapat menghalangnya atau berkata kepadanya, 'Apa yang telah kamu lakukan?' (Daniel 4: 34, 35)

"Sekarang aku, Nebukadnezar, memuji dan mengagungkan dan memuliakan Raja langit, karena segala perbuatannya adalah kebenaran dan jalannya adil, dan karena ia dapat memalukan mereka yang berjalan dengan sombong." (Daniel 4: 37 )

Sekiranya anda melihat ayat-ayat tersebut, adakah anda melihat ada petunjuk mengenai pemenuhan sekunder? Sekali lagi, apa tujuan ramalan ini? Mengapa ia diberikan?

Itu diberikan untuk memberi maksud, bukan hanya kepada Nebukadnezar, yang perlu dimalukan kerana dia telah menakluki umat Yehuwa dan menganggap itu semua adalah dia, tetapi juga bagi semua manusia, dan semua raja, dan semua presiden dan diktator, untuk memahami bahawa semua penguasa manusia melayani atas keredhaan Tuhan. Dia mengizinkan mereka melayani, kerana kehendaknya untuk melakukannya untuk jangka waktu tertentu, dan ketika tidak lagi kehendaknya untuk melakukannya, dia dapat dan akan membawa mereka keluar semudah yang dilakukannya Raja Nebukadnezar.

Sebab mengapa saya terus bertanya apakah anda melihat pemenuhan di masa depan adalah kerana untuk tahun 1914, kita harus melihat ramalan ini dan mengatakan bahawa ada pemenuhan sekunder; atau seperti yang kita katakan, suatu pemenuhan antikenal. Ini adalah jenis, pemenuhan kecil, dan antitype, pemenuhan utama, adalah takhta Yesus. Apa yang kita lihat dalam ramalan ini adalah pelajaran obyektif bagi semua penguasa manusia, tetapi untuk tahun 1914 untuk bekerja, kita harus melihatnya sebagai drama kenabian dengan aplikasi modern, lengkap dengan perhitungan waktu.

Masalah besar dengan ini adalah kita mesti menjadikannya antitype walaupun terdapat asas yang jelas dalam Alkitab untuk melakukannya. Saya katakan masalah, kerana sekarang kita menolak aplikasi antitypical seperti itu.

David Splane dari Badan Pimpinan memberi ceramah mengenai dasar rasmi baru ini pada mesyuarat tahunan pada tahun 2014. Berikut adalah kata-katanya:

"Siapa yang memutuskan apakah seseorang atau peristiwa adalah jenis, jika firman Tuhan tidak mengatakan apa-apa tentangnya? Siapa yang layak untuk melakukan itu? Jawapan kami: Kami tidak boleh melakukan yang lebih baik daripada mengutip saudara kita yang dikasihi, Albert Schroeder yang mengatakan, "Kita perlu berhati-hati ketika menerapkan catatan dalam Kitab-Kitab Ibrani sebagai pola atau jenis kenabian jika kisah-kisah ini tidak diterapkan dalam Kitab Suci itu sendiri."

"Bukankah itu pernyataan yang indah? Kami bersetuju dengannya. "

“Beberapa tahun kebelakangan ini, tren dalam penerbitan kami adalah mencari aplikasi praktik acara Alkitab dan bukan untuk jenis di mana Alkitab sendiri tidak mengenalinya dengan jelas. Kita tidak boleh melampaui apa yang tertulis. "

Ini menandakan anggapan pertama kita untuk menjadikan Daniel bab 4 menjadi ramalan tentang tahun 1914. Kita semua tahu betapa berbahayanya anggapan itu. Sekiranya anda mempunyai rantai pautan keluli, dan satu pautan dibuat dari kertas, rantai itu hanya sekuat pautan kertas yang lemah. Itulah andaian; kaitan lemah dalam doktrin kita. Tetapi kita tidak berakhir dengan satu andaian. Terdapat hampir dua lusin daripadanya, semuanya penting untuk mengekalkan rantaian pemikiran kita. Sekiranya hanya satu yang terbukti palsu, rantai itu akan putus.

Apakah andaian seterusnya? Itu diperkenalkan dalam perbincangan yang dilakukan Yesus dengan murid-muridnya sebelum naik ke surga.

"Apabila mereka berkumpul, mereka bertanya kepadanya:" Tuhan, adakah anda memulihkan kerajaan kepada Israel pada masa ini? "(Kisah 1: 6)

Apa itu kerajaan Israel? Inilah kerajaan takhta Daud, dan Yesus dikatakan sebagai raja Daud. Dia duduk di takhta Daud, dan kerajaan Israel dalam arti itu adalah Israel sendiri. Mereka tidak memahami bahawa akan ada Israel rohani yang akan melampaui orang Yahudi semula jadi. Apa yang mereka tanyakan adalah, 'Apakah kamu akan mulai memerintah Israel sekarang?' Dia telah menjawab:

"Ia bukan milik kamu untuk mengetahui masa atau musim yang Bapa diletakkan dalam bidang kuasa sendiri." (Kisah 1: 7)

Sekarang tunggu sebentar. Sekiranya ramalan Daniel dimaksudkan untuk memberi kita gambaran yang tepat, hingga bulan, tentang kapan Yesus akan ditabalkan sebagai raja Israel, mengapa dia mengatakan ini? Mengapa dia tidak berkata, 'Baiklah, jika anda ingin tahu, lihatlah Daniel. Saya telah memberitahu anda lebih dari sebulan yang lalu untuk melihat Daniel dan membiarkan pembaca menggunakan akal. Anda akan mendapat jawapan untuk soalan anda dalam buku Daniel. ' Dan, tentu saja, mereka boleh masuk ke kuil dan mengetahui dengan tepat kapan pengiraan waktu ini bermula, dan membuat tarikh akhir. Mereka akan melihat bahawa Yesus tidak akan kembali selama 1,900 tahun lagi, memberi atau mengambil. Tetapi dia tidak mengatakannya. Dia mengatakan kepada mereka, "Itu bukan milikmu yang harus kamu ketahui".

Jadi sama ada Yesus tidak jujur, atau Daniel bab 4 tidak ada hubungannya dengan menghitung waktu kepulangannya. Bagaimana kepimpinan Organisasi dapat mengatasi perkara ini? Dengan bijak menunjukkan bahawa perintah, "ini bukan milik anda yang harus anda ketahui", hanya berlaku untuk mereka, tetapi tidak bagi kami. Kami dikecualikan. Dan apa yang mereka gunakan untuk membuktikan bukti mereka?

"Adapun engkau, Daniel, jaga kata-kata rahasia itu, dan segelkanlah buku itu sampai pada akhir zaman. Ramai yang akan berlari, dan pengetahuan yang benar akan menjadi berlimpah. "(Daniel 12: 4)

Mereka mendakwa kata-kata ini berlaku untuk hari-hari terakhir, hingga zaman kita. Tetapi janganlah kita meninggalkan penafsiran ketika ia melayani kita dengan baik. Mari lihat konteksnya.

"Pada masa itu Michael akan berdiri, putera agung yang berdiri untuk pihak bangsamu. Dan akan ada masa kesusahan seperti yang belum terjadi sejak menjadi bangsa sehingga masa itu. Dan pada waktu itu umatmu akan luput, semua orang yang ditemui ditulis dalam buku itu. 2 Dan ramai yang sedang tidur di dalam debu bumi akan bangun, ada yang hidup kekal dan yang lain akan dihina dan dihina selama-lamanya. 3 "Dan orang-orang yang mempunyai pengertian akan bersinar terang seperti langit surga, dan yang membawa banyak orang ke kebenaran seperti bintang-bintang, selama-lamanya. 4 "Mengenai anda, Daniel, menyimpan kata-kata rahsia itu, dan menutup buku itu hingga akhir zaman. Ramai akan berlari, dan pengetahuan yang benar akan menjadi lebih banyak. "(Daniel 12: 1-4)

Ayat seseorang bercakap tentang "orang-orangmu". Siapakah orang Daniel? Orang Yahudi. Malaikat itu merujuk kepada orang Yahudi. 'Umatnya', orang-orang Yahudi, akan mengalami masa kesusahan yang tiada tandingannya pada akhir zaman. Peter mengatakan bahawa mereka berada pada masa akhir atau hari-hari terakhir ketika dia bercakap dengan orang ramai di Pentakosta.

'"Dan pada hari-hari terakhir, "Tuhan berkata," Aku akan mencurahkan semangatku pada setiap jenis daging, dan anak-anakmu dan anak-anakmu akan bernubuat, dan anak-anak muda kamu akan melihat penglihatan dan orang tua kamu akan bermimpi mimpi, 18 dan bahkan pada hamba laki-laki dan pada hamba-hamba perempuan saya akan mencurahkan semangat saya pada masa itu, dan mereka akan bernubuat. (Kisah 2: 17, 18)

Yesus menubuatkan kesusahan yang sama atau masa kesusahan kepada apa yang dikatakan malaikat kepada Daniel.

"Maka akan ada kesusahan yang besar seperti yang belum terjadi sejak awal dunia sampai sekarang, tidak, tidak akan terjadi lagi" (Matthew 24: 21)

"Dan akan terjadi masa kesusahan seperti yang belum pernah terjadi sejak ada bangsa sampai saat itu." (Daniel 12: 1b)

Malaikat memberitahu Daniel bahawa sesetengah orang ini akan melepaskan diri, dan Yesus memberikannya Yahudi murid-murid tentang bagaimana untuk melarikan diri.

"Dan pada masa itu orang-orangmu akan melarikan diri, setiap orang yang dijumpai ditulis dalam buku ini." (Daniel 12: 1c)

"Kemudian biarkan mereka yang berada di Ju · deʹa mulai melarikan diri ke gunung. 17 Biarkan orang yang berada di atas rumah tidak turun untuk mengambil barang-barang dari rumahnya, 18 dan membiarkan orang di ladang itu tidak kembali untuk mengambil pakaian luarnya. " (Matius 24: 16-18)

Daniel 12: 2 telah dipenuhi apabila orang-orangnya, orang-orang Yahudi, menerima Kristus.

"Dan banyak dari mereka yang tertidur di dalam debu bumi akan bangun, ada yang hidup abadi dan yang lain akan mencela dan menghina abadi." (Daniel 12: 2)

Yesus berkata kepadanya: 'Terus ikuti saya, dan biarkan orang mati menguburkan mayat mereka. '' (Matius 8:22)

"Jangan terus mempersembahkan tubuhmu untuk berdosa sebagai senjata kejahatan, tetapi menyerahkan dirimu kepada Tuhan seperti yang hidup dari mati, juga tubuhmu kepada Tuhan sebagai senjata kebenaran. " (Roma 6:13)

Dia merujuk kepada kematian rohani dan kehidupan rohani, yang keduanya mengakibatkan rakan sejawatan mereka.

Daniel 12: 3 juga dipenuhi pada abad pertama.

"Dan mereka yang memiliki wawasan akan bersinar terang seperti hamparan surga, dan mereka yang membawa banyak ke kebenaran seperti bintang, selama-lamanya dan selamanya." (Daniel 12: 3)

"Anda adalah cahaya dunia. Sebuah bandar tidak dapat disembunyikan ketika berada di atas gunung. "(Matthew 5: 14)

Begitu juga terangmu bersinar di hadapan manusia, supaya mereka dapat melihat perbuatanmu yang baik dan memberi kemuliaan kepada Bapamu yang ada di langit. (Matthew 5: 16)

Semua ayat ini mendapati pemenuhannya pada abad pertama. Oleh itu, ayat yang dipertikaikan, ayat 4, juga digenapi ketika itu.

"Adapun engkau, Daniel, jaga kata-kata rahasia itu, dan segelkanlah buku itu sampai pada akhir zaman. Ramai yang akan berlari, dan pengetahuan yang benar akan menjadi berlimpah. "(Daniel 12: 4)

"Rahsia suci yang tersembunyi dari sistem masa lalu dan dari generasi yang lalu. Tetapi sekarang ini telah dinyatakan kepada orang-orang kudusnya, 27 yang dengan sukacita Tuhan memberitahukan kepada bangsa-bangsa kekayaan yang mulia dari rahasia suci ini, yaitu Kristus yang bersatu dengan kamu, harapan kemuliaan-Nya. (Kolose 1: 26, 27)

"Aku tidak lagi memanggilmu budak, kerana hamba tidak tahu apa yang dilakukan tuannya. Tetapi saya telah memanggil anda kawan, kerana Saya telah memberitahukan kepada anda semua perkara Saya telah mendengar daripada Bapa saya. " (Yohanes 15:15)

"... untuk memperoleh pengetahuan yang tepat tentang rahasia suci Allah, yaitu, Kristus. ³Dengan berhati-hati yang tersembunyi di dalamnya adalah semua khazanah kebijaksanaan dan pengetahuan. (Kolose 2: 2, 3)

Setakat ini, kami terpulang kepada andaian 11:

• Assumption 1: Mimpi Nebuchadnezzar mempunyai pemenuhan antitempel zaman moden.
• Assumption 2: Injil di Kisah 1: 7 "ia bukan milik anda untuk mengetahui masa dan musim yang ayah diletakkan dalam bidang kuasa sendiri" tidak terpakai kepada Saksi-Saksi Yehuwa.
• Assumption 3: Ketika Daniel 12: 4 mengatakan, "pengetahuan yang benar" akan berlimpah, itu termasuk pengetahuan yang berada dalam bidang kuasa Tuhan sendiri.
• Assumption 4: Orang-orang Daniel yang dirujuk di 12: 1 adalah Saksi-Saksi Yehuwa.
• Assumption 5: Kesakitan besar atau kesusahan Daniel 12: 1 tidak merujuk kepada kemusnahan Yerusalem.
• Assumption 6: Mereka yang diberitahu Daniel akan melarikan diri tidak merujuk kepada orang Yahudi Yahudi pada abad pertama, tetapi kepada Saksi-Saksi Yehuwa adalah Armageddon.
• Assumption 7: Per Daniel 12: 1, Michael tidak berdiri untuk orang Yahudi pada zaman akhir seperti yang dikatakan Petrus, tetapi akan berdiri untuk Saksi-saksi Yehuwa sekarang.
• Assumption 8: Orang Kristian abad pertama tidak bersinar terang dan tidak membawa ramai orang ke kebenaran, tetapi Saksi-Saksi Yehuwa ada.
• Assumption 9: Daniel 12: 2 bercakap tentang Saksi-Saksi Yehuwa banyak yang sedang tidur dalam debu yang bangun untuk hidup yang kekal. Ini tidak merujuk kepada orang Yahudi mendapat kebenaran dari Yesus pada abad pertama.
• Assumption 10: Walaupun kata-kata Peter, Daniel 12: 4 tidak merujuk pada masa akhir dari orang-orang Daniel, orang-orang Yahudi.
• Assumption 11: Daniel 12: 1-4 tidak mempunyai pemenuhan abad pertama, tetapi berlaku pada zaman kita.

Terdapat lebih banyak andaian yang akan datang. Tetapi pertama-tama mari kita lihat alasan dari kepimpinan JW pada tahun 1914. Buku ini, Apa yang Benar-benar Mengajar Alkitab? mempunyai item lampiran yang cuba menjelaskan doktrin. Perenggan pertama berbunyi:

LAMPIRAN

1914-Satu Tahun Penting dalam Nubuatan Alkitab

KEPUTUSAN terlebih dahulu, para pelajar Alkitab menyatakan bahawa terdapat perkembangan penting dalam 1914. Apakah ini, dan apa bukti yang menunjukkan 1914 sebagai tahun yang penting?

Sekarang benar bahawa para pelajar Alkitab menyebut tahun 1914 sebagai tahun perkembangan yang penting, tetapi perkembangan apa yang kita bicarakan? Apa perkembangan yang anda anggap akan dirujuk setelah membaca perenggan akhir dari item lampiran ini?

Seperti yang diramalkan oleh Yesus, "kehadirannya" sebagai Raja surgawi telah ditandai oleh perkembangan dunia yang dramatis — perang, kelaparan, gempa bumi, wabah. (Matius 24: 3-8; Lukas 21:11) Perkembangan semacam itu memberi kesaksian yang kuat terhadap fakta bahawa tahun 1914 memang menandakan kelahiran Kerajaan surgawi Allah dan permulaan "hari-hari terakhir" sistem kejahatan yang sekarang ini. — 2 Timotius 3: 1-5.

Jelas sekali, perenggan pertama ini bermaksud kita memahami bahawa itu adalah kehadiran Yesus Kristus yang dikuasai yang diisytiharkan dekad terlebih dahulu oleh pelajar Bible ini.

Ini palsu dan sangat menyesatkan.

William Miller, boleh dibilang, cucu dari gerakan Advent. Dia menyatakan bahawa 1843 atau 1844 akan menjadi masa di mana Yesus kembali dan Armagedon akan datang. Dia menggunakan Daniel bab 4 untuk ramalannya, tetapi dia mempunyai tahun permulaan yang berbeza.

Nelson Barbour, seorang Advent yang lain, menunjuk pada tahun 1914 sebagai tahun untuk Armageddon, tetapi percaya tahun 1874 adalah tahun di mana Kristus hadir di langit. Dia meyakinkan Russell, yang berpegang teguh pada gagasan itu walaupun setelah memutuskan hubungan dengan Barbour. Tidak sampai tahun 1930, tahun untuk kehadiran Kristus dipindahkan dari tahun 1874 hingga 1914.[I]

Jadi pernyataan dalam perenggan pembukaan Lampiran adalah dusta. Kata-kata yang kuat? Mungkin, tetapi bukan kata-kata saya. Begitulah Gerrit Losch dari Badan Pimpinan menentukannya. Dari Siaran November 2017, kami mempunyai ini:

"Kebohongan adalah pernyataan palsu yang sengaja dikemukakan sebagai benar. Kepalsuan. Pembohongan adalah kebalikan dari kebenaran. Berbohong melibatkan mengatakan sesuatu yang tidak betul kepada seseorang yang berhak mengetahui kebenaran mengenai sesuatu perkara. Tetapi ada juga sesuatu yang disebut setengah kebenaran. Alkitab memberitahu orang Kristian untuk bersikap jujur ​​antara satu sama lain. "Sekarang setelah kamu menyingkirkan tipu daya, bercakap benar", tulis rasul Paulus di Efesus 4:25. Kebohongan dan separuh kebenaran merosakkan kepercayaan. Pepatah Jerman mengatakan, "Siapa yang berbohong sekali, tidak dipercayai, walaupun dia mengatakan yang benar". Oleh itu, kita perlu berbicara secara terbuka dan jujur ​​antara satu sama lain, tidak menahan sebilangan maklumat yang dapat mengubah persepsi pendengar atau menyesatkannya. "

Jadi di sana anda memilikinya. Kami mempunyai hak untuk mengetahui sesuatu, tetapi bukannya memberitahu kami apa yang kami berhak untuk mengetahui, mereka menyembunyikannya dari kami, dan membawa kami ke kesimpulan yang salah. Berdasarkan definisi Gerrit Losch, mereka telah berbohong kepada kami.

Inilah sesuatu yang menarik: Sekiranya Russell dan Rutherford menerima cahaya baru dari Tuhan untuk menolong mereka memahami bahawa Daniel bab 4 diterapkan pada zaman kita, maka, begitu juga William Miller, dan begitu juga Nelson Barbour, dan semua Adventist lain yang menerima dan memberitakan tafsiran kenabian ini. Jadi, apa yang kita katakan dengan kepercayaan kita pada tahun 1914 adalah bahawa Yehuwa menyatakan kebenaran sebagian kepada William Miller, tetapi dia tidak mengungkapkan keseluruhan kebenarannya - tarikh mula. Kemudian Yehuwa melakukannya lagi dengan Barbour, dan sekali lagi dengan Russell, dan sekali lagi dengan Rutherford. Setiap kali menghasilkan kekecewaan besar dan kecelakaan iman bagi banyak hamba-hamba-Nya yang setia. Adakah itu terdengar seperti Tuhan yang penyayang? Apakah Yehuwa adalah penyataan setengah kebenaran, yang memberi inspirasi kepada manusia untuk menyesatkan rakan mereka?

Atau mungkin kesalahan-semua kesalahan-terletak dengan lelaki.

Mari kita terus membaca buku pengajaran Alkitab.

"Seperti yang tercatat di Lukas 21:24, Yesus berkata," Yerusalem akan diinjak-injak oleh bangsa-bangsa sampai masa-masa yang ditentukan oleh bangsa-bangsa ["zaman orang-orang kafir," Versi King James] dipenuhi. " Baitulmuqaddis adalah ibu kota bangsa Yahudi — tempat pemerintahan raja-raja dari keturunan Raja Daud. (Mazmur 48: 1, 2) Namun, raja-raja ini unik di kalangan pemimpin negara. Mereka duduk di "takhta Yehuwa" sebagai wakil Tuhan sendiri. (1 Tawarikh 29:23) Oleh itu, Yerusalem adalah simbol pemerintahan Yehuwa. ” (ayat 2)

• Assumption 12: Babylon dan negara-negara lain mampu menginjak-injak pemerintahan Allah.

Ini tak masuk akal. Bukan sahaja tidak masuk akal, tetapi kami mempunyai bukti bahawa itu palsu. Itu ada di Daniel bab 4 untuk dibaca oleh semua. "Bagaimana kita melewatkan ini?", Saya bertanya pada diri sendiri.

Pertama, dalam penglihatan, Nebuchadnezzar mendapat pesan ini di Daniel 4: 17:

"Inilah dengan perintah pemerhati, dan permintaan itu adalah dengan firman orang-orang kudus, supaya orang-orang yang hidup tahu itu Yang Maha Tinggi adalah Raja dalam kerajaan umat manusia dan ia memberikannya kepada siapa saja yang dikehendakiNya, dan dia menetapkannya walaupun paling rendah manusia. "(Daniel 4: 17)

Kemudian Daniel sendiri mengulangi kata-kata itu dalam ayat 25:

"Engkau akan dihalau dari antara manusia, dan tempat kediamanmu akan ada di antara binatang-binatang di padang, dan engkau akan diberi tumbuh-tumbuhan untuk dimakan seperti lembu jantan; dan kamu akan menjadi basah dengan embun langit, dan tujuh kali akan menyerang kamu, sehingga kamu tahu itu Yang Maha Tinggi adalah Penguasa dalam kerajaan umat manusia dan dia memberikannya kepada siapa saja yang dikehendakiNya. "(Daniel 4: 25)

Seterusnya, malaikat memutuskan:

"Dan dari manusia kamu ditolak. Dengan binatang-binatang di ladang kediamanmu akan menjadi, dan kamu akan diberi tumbuh-tumbuhan untuk makan seperti lembu jantan, dan tujuh kali akan menyeberangimu, sampai kamu tahu itu Yang Maha Tinggi adalah Penguasa dalam kerajaan umat manusia dan dia memberikannya kepada siapa saja yang dikehendakiNya. '"(Daniel 4: 32)

Akhirnya, setelah mempelajari pelajarannya, Nebukadnezar sendiri menyatakan:

"Pada akhir zaman aku, Nebukadnezar, memandang ke langit, dan pengertian saya kembali kepada saya; dan aku memuji Yang Mahatinggi, dan kepada Yang Hidup yang selamanya aku memuji dan memuliakannya, karena pemerintahannya adalah pemerintahan yang kekal dan kerajaannya adalah generasi demi generasi. (Daniel 4: 34)

"Sekarang aku, Nebukadnezar, memuji dan mengagungkan dan memuliakan Raja langit, karena segala perbuatannya adalah kebenaran dan jalannya adil, dan kerana dia mampu memalukan mereka yang berjalan dengan bangga. "(Daniel 4: 37)

Lima kali kita diberitahu bahawa Yehuwa bertanggungjawab dan boleh melakukan apa sahaja yang dia mahu kepada siapa pun yang dia mahu walaupun Raja tertinggi di sana; tetapi kita mengatakan bahawa kerajaannya dipijak oleh bangsa-bangsa ?! Saya tidak fikir begitu!

Di mana kita mendapatkannya? Kami mendapatkannya dengan memilih satu ayat dan kemudian mengubah maknanya dan berharap agar orang lain hanya melihat ayat itu dan menerima tafsiran kami.

• Assumption 13: Yesus bercakap tentang pemerintahan Yehuwa di Lukas 21: 24 ketika merujuk kepada Yerusalem.

Pertimbangkanlah perkataan Yesus di Lukas.

"Dan mereka akan jatuh ke tepi tepi pedang dan ditawan ke semua bangsa; dan Yerusalem akan diinjak-injak oleh bangsa-bangsa sampai masa-masa yang ditetapkan bangsa-bangsa dipenuhi. "(Lukas 21: 24)

Ini adalah satu-satunya tempat di seluruh Alkitab di mana ungkapan "masa-masa yang ditentukan bangsa" atau "masa-masa yang ditentukan oleh bangsa-bangsa lain" digunakan. Nampaknya tidak ada tempat lain. Tidak banyak yang perlu diteruskan, bukan?

Apakah Yesus merujuk kepada pemerintahan Yehuwa? Mari kita biarkan Alkitab berbicara sendiri. Sekali lagi, kita akan mempertimbangkan konteksnya.

"Walau bagaimanapun, apabila anda melihat Jerusalem dikelilingi oleh tentera berkemah, maka ketahuilah bahawa tempat tinggal yang terpinggir dia telah dekat. 21 Kemudian biarkan orang-orang di Yudea mulai melarikan diri ke gunung-gunung, biarkan mereka di tengah-tengah dia tinggalkan, dan biarkan mereka di kawasan pedalaman tidak masuk dia, 22 kerana ini adalah hari untuk menunaikan keadilan agar semua perkara yang tertulis dapat dipenuhi. 23 Celaka kepada wanita hamil dan mereka yang menyusui bayi pada masa itu! Sebab akan ada kesusahan besar di bumi dan murka terhadap bangsa ini. 24 Dan mereka akan jatuh ke tepi tepi pedang dan ditawan ke semua bangsa; dan Jerusalem akan diinjak-injak oleh bangsa-bangsa sampai masa yang ditetapkan bangsa-bangsa dipenuhi. (Lukas 21: 20-24)

Ketika merujuk kepada "Yerusalem" atau "dia", bukankah itu jelas berbicara tentang kota Yerusalem yang harfiah? Adakah kata-kata Yesus yang terdapat di sini dinyatakan dalam simbol atau kiasan? Adakah dia tidak bercakap dengan jelas dan harfiah? Jadi mengapa kita membayangkan bahawa tiba-tiba, pada pertengahan kalimat, dia beralih merujuk kepada Yerusalem, bukan sebagai kota harfiah, tetapi sebagai simbol pemerintahan Tuhan?

Sehingga hari ini, kota Yerusalem sedang diinjak-injak. Malah, negara berdaulat Israel tidak boleh meletakkan tuntutan eksklusif ke bandar yang dipertikaikan wilayah itu, berpisah antara tiga kumpulan agama yang berbeza dan bertentangan: Kristian, Muslim, dan Yahudi.

• Assumption 14: Yesus mendapat kata kerja yang salah.

Sekiranya Yesus merujuk kepada jalan menginjak yang bermula dengan pengasingan Babylon di masa Daniel ketika Pertubuhan menentang, maka dia akan berkata, "Yerusalem akan terus menjadi diinjak-injak oleh bangsa-bangsa…. ” Meletakkannya di masa depan tegang, seperti yang dia lakukan, berarti bahwa pada saat dia mengucapkan kata-kata kenabian itu, Yerusalem - kota itu - belum diinjak-injak.

• Assumption 15: Perkataan Yesus diterapkan kepada Daniel 4.

Ketika Yesus berbicara seperti yang tercatat dalam Lukas 21: 20-24, tidak ada petunjuk bahawa dia membicarakan apa-apa selain kehancuran Yerusalem yang akan datang pada tahun 70 CE Agar ajaran 1914 dapat berjalan, kita harus menerima anggapan yang sama sekali tidak berasas bahawa Yesus adalah merujuk kepada sesuatu yang berkaitan dengan ramalan Daniel dalam Bab 4. Tidak ada asas untuk penegasan seperti itu. Ini dugaan; fabrikasi tulen.

• Assumption 16: Masa yang ditetapkan bangsa bermula dengan buangan ke Babel.

Oleh kerana baik Yesus, maupun penulis Alkitab, menyebut tentang "masa-masa yang ditentukan oleh bangsa-bangsa" di luar Lukas 21:24, tidak ada cara untuk mengetahui kapan "masa-masa yang ditentukan" ini dimulai. Adakah mereka bermula dengan bangsa pertama di bawah Nimrod? Atau adakah Mesir yang dapat menuntut titik awal periode ini, ketika ia memperbudak umat Tuhan? Itu semua dugaan. Sekiranya penting untuk mengetahui waktu mula, Alkitab akan menyatakannya dengan jelas.

Untuk menggambarkan ini, mari kita lihat nubuatan pengiraan masa sebenar.

"Disana ada tujuh puluh minggu yang telah ditentukan kepada umat-Mu dan atas kota suci kamu, untuk menamatkan pelanggaran, dan untuk menyelesaikan dosa, dan untuk membuat pendamaian untuk kesesatan, dan untuk membawa kebenaran untuk masa yang tidak terbatas, dan untuk mencetak meterai pada penglihatan dan nabi, dan mengurapi Yang Maha Suci. ²⁵ Dan anda harus tahu dan mempunyai wawasan [itu] dari perjalanan keluar perkataan untuk memulihkan dan membina semula Yerusalem sehingga Mesiah Pemimpin, akan ada tujuh minggu, juga enam puluh dua minggu. Dia akan kembali dan sebenarnya dibina semula, dengan dataran awam dan parit, tetapi di selat masa. "(Daniel 9: 24, 25)

Apa yang kita ada di sini adalah jangka masa tertentu yang tidak samar-samar. Semua orang tahu berapa hari dalam seminggu. Kemudian kita diberi titik permulaan yang spesifik, peristiwa yang tidak jelas menandakan permulaan perhitungan: perintah untuk memulihkan dan membangun kembali Yerusalem. Akhirnya, kita diberitahu peristiwa apa yang akan menandakan berakhirnya tempoh yang dimaksudkan: Kedatangan Kristus.

• Acara permulaan khusus, dengan jelas dinamakan.
• Jangka masa tertentu.
• Acara berakhir spesifik, dengan jelas dinamakan.

Adakah ini bermanfaat bagi umat Yehuwa? Adakah mereka telah menentukan sebelumnya apa yang akan terjadi dan kapan ia akan berlaku? Atau adakah Yehuwa membuat mereka kecewa hanya dengan nubuatan yang diungkapkan sebagian? Bukti bahawa dia tidak ditemukan di Lukas 3:15:

"Sekarang orang-orang itu mengharapkan dan mereka semua memikirkan di dalam hati mereka tentang Yohanes," Bolehkah dia menjadi Kristus? "(Lukas 3: 15)

Mengapa, setelah 600 tahun, mereka berada dalam jangkaan pada 29 CE? Kerana mereka mempunyai ramalan Daniel untuk dilalui. Polos dan sederhana.

Tetapi ketika menyangkut mimpi Daniel 4 dan Nebuchadnezzar, jangka masa tidak dinyatakan dengan jelas. (Tepat berapa lama masa?) Tidak ada acara permulaan yang diberikan. Tidak ada yang mengatakan bahawa pengasingan orang-orang Yahudi - yang telah terjadi pada masa itu - adalah menandakan permulaan beberapa perhitungan. Akhirnya, tidak dinyatakan bahawa ketujuh kali itu akan berakhir dengan takhta Mesias.

Itu semua dibuat. Jadi untuk menjadikannya berfungsi, kita mesti mengamalkan empat lagi anggapan.

• Assumption 17: Tempoh masa tidak jelas tetapi sama dengan tahun 2,520.
• Assumption 18: Acara membuat permulaan adalah buangan ke Babel.
• Assumption 19: Pengasingan itu terjadi pada 607 BCE
• Assumption 20: Tempoh masa berakhir dengan Yesus bertakhta di syurga.

Tidak ada bukti kesusastraan untuk mana-mana andaian ini.

Dan sekarang untuk andaian akhir:

• Assumption 21: Kehadiran Kristus tidak dapat dilihat.

Di mana ia mengatakan ini dalam Kitab Suci? Saya menendang diri saya selama bertahun-tahun kerana kebodohan yang buta, kerana Yesus sebenarnya memperingatkan saya dan anda terhadap ajaran sedemikian.

"Kalau ada orang berkata kepadamu, 'Lihatlah! Inilah Kristus, atau 'Di sana!' jangan percaya. 24 Untuk Kristus palsu dan nabi-nabi palsu akan muncul dan akan melakukan tanda-tanda dan keajaiban yang besar untuk mengelirukan, jika mungkin, bahkan orang-orang yang dipilih. 25 Lihat! Saya telah memberi peringatan terlebih dahulu kepada anda. 26 Oleh itu, jika orang berkata kepada anda, 'Lihatlah! Dia berada di padang gurun,' jangan keluar; 'Lihatlah! Dia berada di dalam bilik, 'jangan percaya. 27 Sama seperti petir keluar dari timur dan bersinar ke barat, jadi kehadiran Anak Manusia akan. (Matthew 24: 23-27)

"Di padang belantara" atau "di dalam bilik" ... dengan kata lain, tersembunyi dari penglihatan, disimpan secara rahsia, tidak kelihatan. Kemudian, untuk memastikan kita mendapat titik (yang kita tidak) dia memberitahu kita bahawa kehadirannya akan seperti kilat langit. Semasa kilat menyala di langit, adakah anda memerlukan jurubahasa untuk memberitahu anda apa yang baru saja berlaku? Tidak semua orang melihatnya? Anda mungkin menatap tanah, atau di dalam dengan tirai yang dilukis, dan anda masih tahu bahawa kilat telah menyala.

Kemudian, untuk menutupnya, dia berkata:

"Kemudian tanda Anak Manusia akan muncul di syurga, dan semua suku di bumi akan mengalahkan diri mereka dalam kesedihan, dan mereka akan melihat Anak Manusia datang di atas awan syurga dengan kuasa dan kemuliaan yang besar. "(Matthew 24: 30)

Bagaimanakah kita dapat membayangkan bahawa sebagai sesuatu yang tidak dapat dilihat dari pandangan umum?

Kita boleh dan salah mengartikan kata-kata Yesus kerana kepercayaan yang salah. Dan mereka masih mahu kita mempercayai mereka.

Dalam Penyiaran Mac, Gerrit Losch berkata:

”Yehuwa dan Yesus mempercayai hamba yang tidak sempurna yang mengurus segala sesuatunya dengan kemampuan yang terbaik dan dengan motif yang terbaik. Bukankah kita seharusnya mempercayai hamba yang tidak sempurna itu juga? Untuk menghargai sejauh mana kepercayaan Yehuwa dan Yesus terhadap hamba yang setia, renungkanlah apa yang telah dijanjikannya kepada para anggotanya. Dia telah menjanjikan mereka keabadian dan penyelewengan. Tidak lama kemudian, tepat sebelum Armagedon, anggota hamba yang tersisa akan dibawa ke surga. Sejak tahun 1919 pada zaman umum kita, hamba itu telah mengurus beberapa barang Kristus. Menurut Matius 24:47, ketika diurapi dibawa ke surga, Yesus pada waktu itu akan mempercayakan semua barang-barangnya kepada mereka. Adakah ini tidak menunjukkan kepercayaan yang besar? Wahyu 4: 4 menggambarkan orang-orang yang dibangkitkan ini diurapi sebagai penguasa bersama Kristus. Wahyu 22: 5 mengatakan bahawa mereka akan memerintah, tidak hanya selama seribu tahun, tetapi selama-lamanya. Kepercayaan yang sangat besar yang ditunjukkan Yesus kepada mereka. Oleh kerana Tuhan Yehuwa dan Yesus Kristus sepenuhnya mempercayai hamba yang setia dan bijaksana, tidakkah kita harus melakukan hal yang sama? ”

Baiklah, jadi idenya, Yehuwa mempercayai Yesus. Diberikan. Yesus mempercayai Badan Pimpinan. Bagaimana saya tahu? Dan jika Yehuwa memberi Yesus sesuatu untuk diberitahu kepada kita, kita tahu bahawa apa yang Yesus katakan kepada kita adalah dari Tuhan; bahawa dia tidak melakukan inisiatif sendiri. Dia tidak melakukan kesilapan. Dia tidak menyesatkan kita dengan harapan yang salah. Jadi, jika Yesus memberikan apa yang Yehuwa berikan kepadanya kepada Badan Pimpinan, apa yang terjadi dalam perjalanan? Hilang komunikasi? Komunikasi terganggu? Apa yang berlaku? Atau adakah Yesus tidak begitu berkesan sebagai komunikator? Saya tidak fikir begitu! Satu-satunya kesimpulan adalah bahawa dia tidak memberi mereka maklumat ini, kerana setiap hadiah yang baik dan sempurna adalah dari atas. (Yakobus 1:17) Harapan yang salah dan harapan yang gagal bukanlah hadiah yang baik atau sempurna.

Badan Pimpinan - hanya lelaki - mahu kita mempercayai mereka. Mereka berkata, "Percayalah kepada kami, kerana Yehuwa mempercayai kami dan Yesus mempercayai kami." Baiklah, jadi saya ada kata mereka untuk itu. Tetapi kemudian saya meminta Yehuwa memberitahu saya di Mazmur 146: 3, "Jangan menaruh kepercayaan pada para pangeran." Tuan-tuan! Bukankah itu yang baru saja didakwa oleh Gerrit Losch? Dalam siaran ini, dia mengaku sebagai raja masa depan. Namun, Yehuwa mengatakan, "Jangan menaruh kepercayaan pada para pangeran dan juga Anak Manusia, yang tidak dapat membawa keselamatan." Oleh itu, di satu pihak, lelaki yang menyatakan diri mereka sebagai pangeran memberitahu saya untuk mendengarkan mereka dan mempercayai mereka jika kita mahu diselamatkan. Namun, di sisi lain, Yehuwa memberitahu saya untuk tidak mempercayai para pangeran seperti itu dan keselamatan tidak terletak pada manusia.

Ia seolah-olah satu pilihan mudah untuk membuat siapa yang saya perlu dengar.

Selepas perkataan

Perkara yang menyedihkan bagi saya ketika pertama kali mengetahui bahawa tahun 1914 adalah doktrin yang salah adalah saya tidak kehilangan kepercayaan terhadap organisasi. Saya kehilangan kepercayaan kepada orang-orang ini, tetapi sejujurnya, saya tidak pernah terlalu percaya pada mereka, setelah melihat banyak kegagalan mereka. Tetapi saya percaya bahawa organisasi itu adalah organisasi sejati Yehuwa, satu-satunya iman yang benar di bumi. Memerlukan sesuatu yang lain untuk meyakinkan saya untuk mencari di tempat lain — apa yang saya sebut sebagai pemecah perjanjian. Saya akan membincangkannya dalam video seterusnya.
____________________________________________________________________________

[I] "Yesus telah hadir sejak 1914", Zaman Emas, 1930, p. 503