Khazanah dari Firman Allah dan Menggali untuk Permata Rohani - "Yesus memenuhi nubuatan" (Mark 15-16)
Kajian Bible (jl lesson 2)
Kenapa kita dipanggil Saksi-Saksi Yehuwa?
Itulah soalan yang sangat baik? Terutama apabila Kisah 11: 26 berkata sebahagian "dan pertama kali di Antioch bahawa murid-murid itu oleh penyerahan ilahi dipanggil orang Kristian." (NWT) Jadi mengapa kita bukan hanya dipanggil orang Kristian? Artikel itu menerangkan "Sehingga 1931, kami dikenali sebagai Pelajar Alkitab. " Oleh itu, keputusan dibuat oleh 1931 oleh Joseph Rutherford. Jika Pertubuhan dipilih sebagai organisasi Yehuwa di bumi di 1919 dan orang-orang percayanya adalah sebahagian daripada Israel rohani seperti yang dituntut, maka mengapa Yehuwa tidak nampak sesuai untuk memastikan rakyatnya membawa namanya. Mengapa menunggu tahun 22?
Perkara utama penjelasan dalam artikel adalah seperti berikut:
- "Ia mengenal Tuhan kita"
- Yehuwa juga Tuhan Israel, tetapi mereka tidak mempunyai nama Saksi-Saksi Yehuwa.
- Yesaya 43: 10-12 seperti banyak kitab suci diambil dari konteksnya. Orang Israel adalah saksi mata tindakan Yehuwa bagi mereka. Mereka tidak menyaksikan orang lain tentang tindakan Yehuwa.
- "Ia menerangkan Misi kita"
- Jadi kita adalah saksi Yehuwa sebagai misi kita? Bagaimanakah ia bersetuju dengan kata-kata Yesus di Kisah 1: 8? Di sini Yesus berkata, "tetapi kamu akan menerima kuasa ketika Roh Kudus tiba di atas kamu, dan kamu akan menjadi saksi saya baik di Yerusalem dan di seluruh Yudea dan Samaria dan di bagian paling jauh dari bumi."
- "Kami meniru Yesus"
- Para murid pergi memberitakan kabar baik tentang kebangkitan Yesus menurut Kisah Para Rasul 4:33 “Juga, dengan kekuatan besar para rasul terus memberikan kesaksian mengenai kebangkitan Tuhan Yesus; dan kebaikan yang tidak diinginkan dalam jumlah besar ada pada mereka semua. "
- Kisah 10: 42 adalah sama mengatakan "Juga, dia memerintahkan kita untuk memberitakan kepada rakyat dan untuk memberikan kesaksian yang menyeluruh bahawa ini adalah Yang ditetapkan oleh Allah untuk menjadi hakim bagi yang hidup dan yang mati."
- Ia benar "Yesus sendiri berkata bahawa dia 'membuat nama Tuhan dikenali' dan terus 'memberi kesaksian tentang kebenaran' tentang Tuhan. (John 17: 26; 18: 37) " Tetapi ia agak lompat untuk kemudian berkata "Oleh itu, pengikut tulen Kristus mesti, menanggung Nama Yehuwa dan jelaskannya. "
- Yesus Anak Allah, tidak menyebut dirinya sebagai Saksi Yehuwa.
- 'Tindakan bercakap lebih kuat daripada kata-kata' jadi pepatah itu. Tindakan Yesus memberi kesaksian kepada kasih Tuhan yang ada pada manusia, jauh lebih daripada apa-apa label atau frasa mengenal pasti.
Begitu juga dengan semua atau sebab-sebab ini cukup kuat untuk menamakan diri kita sebagai Saksi-Saksi Yehuwa daripada orang Kristian? Benar, ia mengenal pasti Organisasi sebagai berbeza dengan agama Kristian lain, tetapi itu bukan keperluan kitab suci. Selepas semua Yesus berkata "Dengan ini semua akan tahu bahawa ANDA adalah murid-murid saya, jika ANDA mempunyai cinta sesama sendiri." Pastinya cinta harus menjadi tanda identifikasi bukan label. (John 13: 35)
Ikuti Selangkah Kristus - Video - Nama Yehuwa adalah yang paling penting.
Video ini adalah akaun yang paling bergerak, tetapi saya gagal melihat hubungan antara segala yang dihadapi oleh saudara perempuan dan kenyataannya pada akhirnya iaitu "nama Yehuwa adalah bahagian paling penting dalam hidup kita. Tiada apa-apa yang penting seperti nama Yehuwa. "Ia telah terputus sepenuhnya dari seluruh akaun yang diberikan. Dia yakin bahawa Yehuwa membantunya dan suaminya melalui pengalaman yang mengerikan di bawah pemerintahan Nazi di kamp-kamp konsentrasi, tetapi bagaimana nama Yehuwa ada hubungannya dengan itu tidak jelas sama sekali.
Bagi sesiapa yang mempunyai waktu luang yang dipanggil You Tube VDO, The Watchtower: Roots Shoots and They In Cahoots ”adalah kajian sejarah terperinci mengenai semua kumpulan pecahan yang timbul sekitar zaman Russell dan khususnya Hakim Rutherford. Tidak hairanlah Rutherford merasakan perlunya membezakan dirinya. Terdapat puluhan kumpulan serpihan yang ada secara bersamaan, beberapa dari sebelumnya dan yang lain selama "pemerintahan" R περαιτέρωford. Rutherford menyatakan bahawa adalah keperluan untuk membezakan antara pelajar Alkitab dan Susunan Kristen. Sebab sebenarnya ialah orang-orang melompat kapal ke seluruh tempat... Baca lebih lanjut »
Saya benar-benar berusaha mencari akal Tuhan kita Yesus dan telah mempelajari sejarah Sejarah tempat dia dibesarkan. Tidak diragukan lagi Yesus bercakap bahasa Ibrani dan mungkin Yunani tetapi lidah utamanya adalah bahasa Aram. Selalunya ketika orang berada dalam tekanan yang melampau, mereka akan kembali ke bahasa ibunda mereka dan ini terbukti dengan apa yang dikatakan oleh Tuhan kita dalam penulisan Markus dalam Markus 15 34 Dan di athsha shaiyn {jam kesembilan}, Eshu {Yeshua} berseru dalam qala rama {suara lantang}, dan berkata, Iyl! Iyl! lamana shabaqthani, yaitu, "Alahi! Alahi! lamana... Baca lebih lanjut »
NWT menggunakan kata "dengan ketentuan ilahi yang disebut Kristian". Sebilangan besar terjemahan telah disebut sebagai orang Kristian. Dengan menggunakan sebilangan besar terjemahan, istilah Christian mempunyai 3 titik asal mungkin. 1. Penduduk tempatan di Antioch mula memanggil kumpulan itu dengan nama ini. Mungkin nama samaran. 2. Saudara tempatan mengenali diri mereka melalui perkataan ini. 3. Itu dari Tuhan. Terjemahan NWT (ini adalah terjemahan yang mungkin) memberikan potongan kepada dua yang pertama dan menjelaskan siapa yang memberikan namanya. Sekarang adakah kita berpegang pada kata yang diilhamkan oleh Luke atau sesuatu yang dibuat oleh Rutherford 1900 tahun kemudian? Dia menyatakan dengan jelas... Baca lebih lanjut »
Melihat kata interlinear dan Strong untuk kata Yunani untuk "panggilan" dalam ayat, kes untuk menjadikan ini sebagai "dipanggil oleh ketentuan ilahi" sebaliknya hanya "dipanggil" tidak sifar, tetapi pembenarannya sangat tipis.
Ada beberapa kasus di mana kata itu dapat berarti "diperingatkan oleh Tuhan", tetapi mengingat konteksnya dalam Kisah Para Rasul, tidak ada yang menunjukkan bahwa ini adalah apa-apa selain orang-orang itu hanya disebut orang Kristian, tanpa penjelasan lebih lanjut mengenai hal ini. Untuk mencadangkan sebaliknya seperti yang telah dilakukan oleh NWT, pastinya berat sebelah terjemahan.
Kedua-dua Strong's Concordance dan Thayer's Lexicon menyenaraikan "diberi amaran ilahi" dan "untuk menerima nama untuk perniagaan awam seseorang, disebut" sebagai makna alternatif perkataan ini. Kisah 11:26 tidak diragukan lagi mengartikan makna yang terakhir, yang, menurut sumber-sumber di atas, tidak memiliki petunjuk ketuhanan. Jadi, sesungguhnya, ini adalah terjemahan spekulatif di NWT.
Adakah yang mempunyai idea, mengapa mereka harus menerjemahkannya sedemikian rupa? Saya tidak. Kecuali bahawa mereka menganggap bahawa mereka sendiri menerjemahkan di bawah ketentuan ilahi.
Anda menyatakan dalam artikel anda, “mengapa kita tidak hanya disebut orang Kristian? Artikel itu menjelaskan "Hingga tahun 1931, kami dikenal sebagai Pelajar Alkitab." Jadi itu adalah keputusan yang dibuat pada tahun 1931 oleh Joseph Rutherford. " Tepat. Dan mengapa Rutherford membuat keputusan ini? Ini untuk mengakhiri persaingan dari kumpulan pecahan yang masih disebut "Pelajar Alkitab" yang menentang kendali Rutherford, diktator dan bersikap jahat terhadap organisasi. Dengan menukar nama, dia segera memiliki cara untuk mengenal pasti mereka yang setia kepada HIM berbanding mereka yang tidak. Sudah tentu, Rutherford mencap tidak setia kepada HIM sebagai tidak setia... Baca lebih lanjut »