[Dari ws4 / 18 p. 8 - 11-17 Jun]

"Di mana roh Yehuwa ada, ada kebebasan." 2 Korintus 3:17

Marilah kita sekadar mengingatkan diri kita pada kitab-kitab tema minggu lalu. Ia adalah "Sekiranya Anak membuat kamu bebas, kamu akan bebas. (John 8: 36) "

Oleh itu, kita perlu mengajukan pertanyaan, mengapa perubahan penekanan yang tiba-tiba dari Yesus kepada Yehuwa berkenaan dengan kebebasan? Salah satu alasannya adalah penggantian secara besar-besaran dalam Perjanjian Baru di NWT "Tuhan" dengan "Yehuwa", biasanya tanpa memperhatikan konteks. Sekiranya anda membaca keseluruhan 2 Korintus 3 anda akan melihat Paulus di sini membincangkan Kristus dan Roh. Sebenarnya, 2 Korintus 3: 14-15 mengatakan, ”Tetapi kekuatan mental mereka menjadi lemah. Untuk saat ini, kerudung yang sama tetap tidak terangkat pada pembacaan perjanjian lama, kerana ia dibatalkan dengan cara Kristus. Sebenarnya, sampai hari ini setiap kali Musa dibaca, kerudung terletak di hati mereka. "

Oleh itu, ketika ayat 16 hingga 18 mengatakan— “Tetapi apabila ada yang berpaling kepada Tuhan, kerudung itu akan dilenyapkan. Sekarang Tuhan adalah Roh; dan di mana semangat Tuhan, ada kebebasan. Dan kita semua, sementara kita dengan wajah yang terbuka menunjukkan cermin kemuliaan Tuhan, berubah menjadi gambar yang sama dari kemuliaan ke kemuliaan, persis seperti yang dilakukan oleh Roh Tuhan. "- masuk akal dan setuju dengan konteks ayat-ayat sebelumnya dan juga Yohanes 8:38. Begitulah 25 dari 26 terjemahan menjadikan petikan ini seperti yang dibaca di Biblehub.com (pengecualian adalah Versi Aram dalam Bahasa Inggeris Hidup). Walau bagaimanapun, melihat di NWT anda dan sesuai dengan tulisan suci tema minggu ini, anda akan menemui "Yehuwa" dan bukan "Tuhan" yang tidak masuk akal dalam konteksnya atau tidak setuju dengan Yohanes 8.

Organisasi itu menawarkan alasan mengapa mereka menggantikan "Tuhan" dengan "Yehuwa" dan walaupun di beberapa tempat ia menjadikan teks lebih jelas, fakta itu tetap mereka mengubah teks Alkitab. Di samping itu, kerana mereka mengambil pendekatan yang cukup banyak untuk menggantikan "Tuhan" dengan "Yehuwa", bilangan tempat di mana mereka berakhir sebenarnya mengubah maksud teks itu, jauh melampaui beberapa ayat yang mungkin kelihatan lebih jelas untuk penyisipan .

Ini bermakna sebelum mengutip 2 Korintus 3: 17, apabila artikel tersebut mendakwa dalam perenggan 2 itu, "Paul mengarahkan rakan-rakannya kepada Sumber kebebasan sejati " dan kemudian pergi untuk menunjukkan bahawa "sumber kebebasan sejati " adalah Yehuwa, itu membingungkan pembacanya, terutama mengingat bahawa tulisan suci dari artikel pelajaran minggu sebelumnya dengan jelas menunjukkan Yesus sebagai sumber kebebasan sejati.

Pada ketika ini ada yang berpendapat bahawa kita bersikap sombong. Bagaimanapun, Yehuwa adalah Tuhan Yang Mahakuasa, jadi akhirnya dia adalah sumber kebebasan sejati. Itu benar, tetapi dengan cara yang sama tanpa Yesus memberikan hidupnya sebagai korban tebusan, tidak akan ada harapan untuk bebas dari kesan dosa, ketidaksempurnaan dan kematian. Fokus sebahagian besar Perjanjian Baru adalah mengenai kehidupan Yesus, ajaran dan bagaimana mendapat manfaat dari pengorbanan tebusannya. Oleh itu, dengan menumpukan perhatian kepada Yehuwa, organisasi itu kembali memusatkan perhatian daripada Yesus yang merupakan orang yang Yehuwa mahu fokuskan!

Sila pertimbangkan kitab-kitab berikut sebagai tambahan untuk menyegarkan ingatan anda pada orang-orang di Roma 8: 1-21 dan John 8: 31-36 dibincangkan minggu lalu:

  • Galatia 5: 1 "Untuk kebebasan semacam itu, Kristus membebaskan kita." (Paul di sini membincangkan dibebaskan dari Hukum Musa yang menekankan sifat manusia yang berdosa dan keperluan untuk penebusan.)
  • Galatians 2: 4 "saudara palsu ... yang menyelinap masuk untuk mengintip kebebasan kita yang kita ada dalam kesatuan dengan Kristus Yesus" (konteks bab ini membincangkan yang diucapkan benar melalui iman dalam Kristus Yesus daripada terikat (hamba) kepada kerja-kerja Undang-undang Mosaic)
  • Roma 3: 23,24 "Kerana semua telah berdosa dan tidak tercapai kemuliaan Allah, dan itu adalah sebagai hadiah bebas yang mereka diumumkan dengan kebaikan oleh kebaikan yang tidak berharga melalui pembebasan oleh tebusan yang dibayar oleh Kristus Yesus." (Tebusan Yesus membolehkan mereka untuk diisytiharkan benar)

Bagaimanapun, walaupun terdapat banyak pencarian Kitab Suci, namun tidak dapat mencari kitab lain yang menyokong idea organisasi bahawa Yehuwa adalah sumber kebebasan yang dibincangkan dalam 2 Korintus 3.[I]

Artikel itu kemudian berkata "Tetapi, Paulus menjelaskan, 'ketika seseorang berpaling kepada Yehuwa, kerudung itu dilepaskan.' (2 Korintus 3:16) Apa maksud kata-kata Paulus? ” (ayat 3)

Membaca 2 Korintus 3: 7-15 (konteksnya) sangat membantu dalam memahami 'apa maksud kata-kata Paulus'. Anda akan menyedari bahawa 2 Corinthians 3: 7,13,14 menunjukkan bahawa Musa meletakkan jilbab itu kerana orang Israel tidak dapat mengatasi kemuliaan Perjanjian Hukum Musa seperti yang dicerminkan oleh wajah yang bersinar Musa (kerana menerimanya dari Tuhan), yang menunjukkan betapa tidak sempurnanya mereka (Exodus 34: 29-35, 2 Corinthians 3: 9). Mereka juga tidak dapat memahami apa yang ditegaskan oleh perjanjian Hukum. Bahawa pengorbanan tebusan yang sempurna akan diperlukan untuk membebaskan mereka dari Hukum Musa dan ketidaksempurnaan manusia yang ditonjolkan. Sebagai 2 Korintus 3: 14 menegaskan bahawa orang-orang Yahudi masih secara kiasan mempunyai kerudung di antara mereka dan Perjanjian Hukum. Mengapa? Ini kerana, setelah membacanya di sinagoga, mereka menunjukkan bahawa mereka tidak faham ia telah dihapuskan oleh Kristus, dengan memenuhi hukumnya melalui korban tebusannya (Lihat 2 Corinthians 3: 7, 11, 13, 14). Sebagai ayat 2 Corinthians 3: 15 menunjukkan, Paulus tidak merujuk pada tudung sebagai seorang yang harfiah, tetapi yang mental. Jilbab adalah salah satu daripada kurangnya pemahaman mental. Dalam konteks ini Paul meneruskan ayat 16 untuk mengatakan "tetapi apabila ada perubahan kepada Kristus, tudung itu diambil." Orang Yahudi sudah berkhidmat kepada Yehuwa, sekurang-kurangnya dalam teori, dan di antara mereka ada banyak orang Yahudi yang tulus, saleh (Lukas 2: 25-35, Lukas 2: 36-38). Orang-orang Yahudi yang saleh ini tidak perlu berpaling kepada Yehuwa kerana mereka telah melayani dia. Walau bagaimanapun, mereka perlu berpaling kepada dan menerima Yesus sebagai Mesiah, penyelamat dan pengangkut mereka (2 Corinthians 5: 14-15, 18-19) tanpa yang mereka tidak dapat berharap untuk memperoleh kehidupan kekal (John 3: 16).

Jadi apa arti artikel yang Paulus katakan? Ia berkata "Di hadapan Yehuwa dan di mana 'semangat Yehuwa', ada kebebasan. Namun, untuk menikmati dan memanfaatkan kebebasan itu, kita harus 'berpaling kepada Yehuwa', iaitu hubungan peribadi dengannya.(par. 4) Pertama, ada perbedaan besar antara berpaling kepada Yehuwa - yang dapat berupa penyembahan, pertolongan, atau doa - untuk memiliki hubungan pribadi dengan Pencipta alam semesta. Perkataan Yunani yang diterjemahkan "berpaling ke" membawa makna 'memalingkan diri', dan seperti yang ditunjukkan oleh Paulus dalam ayat 15 itu akan menjadi perubahan mental dari pihak individu. Sebagai tambahan seperti yang baru saja kita bincangkan, tulisan suci menunjukkan kepercayaan terhadap tebusan Yesus adalah perkara penting.

Artikel itu meneruskan "semangat Yehuwa membawa pembebasan dari perbudakan terhadap dosa dan kematian, serta dari perbudakan ke ibadat palsu dan amalannya "(paragraf 5) dan memetik sokongan Roma 6:23 dan Roma 8: 2 sebagai sokongan. Namun Roma 6:23 mengatakan "karunia yang Tuhan berikan adalah kehidupan yang kekal oleh Kristus Yesus, Tuhan kita". Jadi tanpa Yesus tidak ada kebebasan dari dosa dan kematian menurut kitab suci ini. Demikian juga Roma 8: 2 mengatakan "kerana hukum roh yang memberikan hidup bersatu dengan Kristus Yesus telah membebaskan kamu dari hukum dosa dan kematian." Oleh itu, tidak ada nas yang dikutip yang menyokong kesimpulan artikel itu.

Menghargai Kebebasan yang Diberikan oleh Allah

Masalah dengan salah terjemahan 2 Korintus 3: 15-18 adalah bahawa ia membawa kepada salah faham kitab-kitab. Ini bermakna apabila artikel itu mengatakan "Rasul Paulus meminta semua orang Kristen untuk tidak menganggap kebebasan yang diberikan Yehuwa dengan baik melalui Anak-Nya, Yesus Kristus. (Baca 2 Korintus 6: 1) ”(par. 7), ia tidak mempunyai impak yang sepatutnya kerana airnya telah menjadi lumpur, jadi untuk bercakap. Ia kemudian menjadi begitu mudah bagi saudara-saudara lelaki untuk kehilangan tujuan rahmat Tuhan.

Setelah meletakkan dasar yang cerdik, artikel itu terus memburukkan masalah dengan mulai menerapkan prinsip-prinsip kepada salah satu mata pelajaran kesayangannya, iaitu pendidikan lanjut. Artikel itu mengatakan dalam perenggan 9 "Petunjuk oleh Peter juga berlaku untuk aspek kehidupan yang lebih serius, seperti pilihan pendidikan, pekerjaan, atau kerjaya seseorang. Sebagai contoh, golongan muda di sekolah hari ini berada di bawah tekanan untuk memenuhi syarat untuk mendaftar di institusi elit pendidikan tinggi."

Adakah anda perhatikan semasa kita membincangkan dan membaca 2 Korintus 3, 5 & 6 dan Roma 6 & 8, bahawa mempercayai dan menghargai korban tebusan Yesus mempengaruhi pilihan pendidikan, pekerjaan atau kerjaya kita? Tidak? Oleh itu juga. Oleh itu, adakah membuat pilihan di kawasan ini sesuatu yang berdosa? Tidak, tidak kecuali kita memilih kerjaya atau pekerjaan yang secara langsung bertentangan dengan undang-undang Tuhan. Malah bukan saksi jarang memilih untuk menjadi penjenayah atau pembunuh atau pelacur, dan kerjaya mereka jarang diajar pendidikan tinggi yang menyeluruh!

Oleh itu, mengapa kita merawat kenyataan seterusnya "Walaupun benar bahawa kita mempunyai kebebasan untuk membuat pilihan peribadi mengenai pendidikan dan kerjaya kita, kita perlu ingat bahawa kebebasan kita adalah relatif dan semua keputusan yang kita buat mempunyai akibat " (par. 10)? Kenyataan ini sangat jelas. Jadi mengapa perlu bersusah payah membuatnya? Nampaknya satu-satunya alasan adalah meletakkan kecenderungan negatif untuk memilih pendidikan tinggi di luar parameter sempit Badan Pimpinan. Begitu banyak untuk kebebasan.

Dengan bijak Menggunakan Kebebasan untuk Melayani Tuhan

Perenggan 12 terus berkata: "Cara terbaik untuk melindungi diri kita daripada menyalahgunakan kebebasan kita dan dengan itu menjadi diperbudak kembali oleh cita-cita dan keinginan duniawi adalah diserap sepenuhnya dalam usaha rohani. (Galatians 5: 16) ". 

Oleh itu, apakah upaya spiritual yang disebut dalam Galatia 5:16 dan konteksnya dalam ayat Galatia 5: 13-26? Galatia 3:13 mengingatkan kita untuk tidak menggunakan kebebasan baru kita sebagai "dorongan bagi daging". Namun, sebagaimana Paulus mengingatkan orang-orang Kristen awal, walaupun "seluruh hukum Taurat terpenuhi dalam satu pepatah, yaitu:" Anda harus mengasihi sesama anda seperti dirimu .... ANDA terus menggigit dan memakan satu sama lain ". Jadi ada yang menggunakan kebebasan mereka untuk memperlakukan sesama Kristian dengan buruk. Apa yang Paulus bicarakan seterusnya? Adakah dia mengatakan, 'itu semua kerana anda melanjutkan pelajaran ke peringkat lebih tinggi dan mendapat kerjaya sebagai majikan yang merupakan contoh yang buruk.'? Jawapannya tercatat dalam ayat 21-23 di mana dia berkata "Terus berjalan dengan semangat dan ANDA sama sekali tidak akan melaksanakan keinginan daging". Jadi berjalan dengan semangat adalah kuncinya, dan dia memperluas maksudnya dalam ayat-ayat berikut: "Sekarang karya-karya daging sudah nyata ... Di sisi lain, buah roh adalah cinta, kegembiraan, kedamaian, penderitaan panjang, kebaikan, kebaikan, iman, kelembutan, kawalan diri. Melawan perkara seperti itu tidak ada undang-undang. "

Jadi jelas dari Galatians 5: 16-26 bahawa Paulus dilihat bekerja dan memaparkan buah semangat (dalam banyak segi) sebagai usaha rohani kita harus diamalkan.

Mengingati pandangan skrip ini, marilah kita membandingkannya dengan paparan artikel. Membincangkan Nuh dan keluarganya, ia berkata "Mereka memilih untuk sibuk dalam apa yang telah diberikan oleh Yehuwa kepada mereka-membina tabut itu, menyimpan makanan untuk diri mereka sendiri dan binatang-binatang, dan memberi amaran kepada orang lain. "Nuh melakukan menurut segala yang diperintahkan Allah kepadanya. Dia berbuat begitu. "(Kejadian 6: 22)" (par. 12). Adakah anda mengetahui kebenaran alternatif yang biasa disebutkan dengan Nuh? Bacalah keseluruhan bab Kejadian 6 & 7 dan cuba seboleh-bolehnya, anda tidak akan mendapati Yehuwa memberikan Nuh dan keluarganya untuk memberi amaran. Anda juga tidak akan mendapat catatan tentang dia melakukan "begitu" dalam membunyikan amaran. Kenapa? Ini kerana dia tidak menerima tugas atau perintah itu sejak awal. Kami diperintahkan untuk membina sebuah bahtera, dan "dia buat begitu"

Apa lagi artikel yang dicadangkan? "Apa yang Yehuwa perintahkan untuk kita lakukan hari ini? Sebagai murid Yesus, kita mengetahui dengan baik perintah Tuhan kita. (Baca Lukas 4:18, 19)”(Par. 13). Tidak, Lukas memberitahu kita semua tentang tugas khusus Yesus, bukan mengenai “Suruhanjaya yang diberikan kepada kita."Di sana ia memetik ramalan Yesaya tentang apa yang akan dilakukan Mesias. Tetapi Matius 28: 19-20 adalah tugas kita, yang diserahkan kepada kita oleh Tuhan dan Tuan kita, Yesus Kristus. Namun, apabila dilihat melalui lensa Organisasi, ia berbunyi seperti ini:

"Oleh itu pergilah dan buatlah murid-murid dari semua bangsa, membaptis mereka dalam nama Bapa dan Anak dan roh kudus [dan bersekutu dengan organisasi yang diarahkan oleh roh Allah,] mengajar mereka untuk mematuhi segala perkara yang telah saya perintahkan kepada kamu. Dan, lihatlah! Saya bersama ANDA sepanjang hari sehingga tamatnya sistem perkara. "

Sejak pertengahan 1980, soalan pembaptisan telah diubah untuk memasukkan Organisasi sebagai sebahagian daripada proses pembuatan murid ini. Ini adalah satu lagi contoh perubahan kepada Kabar Baik yang kami terima, walaupun amaran yang amat berat di dalam Galatia 1: 6-9 terhadap sebarang perubahan kepada Injil yang benar.

Seterusnya, kami diberitahu: "Pertanyaan yang harus kita pertimbangkan adalah, 'Bolehkah saya menggunakan kebebasan saya untuk memberikan dukungan yang lebih besar terhadap pekerjaan Kerajaan?' (par. 13) dan "Sangat menggembirakan untuk melihat bahawa banyak yang merasakan urgensi zaman kita dan telah mempermudah hidup mereka sehingga dapat turut serta dalam pelayanan sepenuh waktu" (par. 14).

Oleh itu, adakah anda melihat ada dorongan untuk mengerjakan atau mewujudkan buah semangat seperti yang diberikan oleh Paulus di Galatia? Tidak? Tetapi anda tidak boleh tidak memperhatikan bahawa satu-satunya pengejaran rohani yang disebutkan adalah berkhotbah sesuai dengan standard Organisasi yang tidak terdapat dalam Kitab Suci. Orang dari semua agama berdakwah. Kami kelihatan seperti mereka di TV. Para mubaligh dari semua agama berkhotbah di seluruh Dunia. Yang tidak mengetuk orang Mormon pintu. Adakah itu menunjukkan bahawa mereka adalah orang-orang rohani, mengembangkan sifat-sifat yang Paulus katakan kepada orang Galatia?

Juga, cobalah sebisa mungkin, anda tidak akan menemukan definisi "pekerjaan Kerajaan" dalam Kitab Suci yang sesuai dengan konstruksi buatan "hamba sepenuh waktu" yang dibuat oleh Organisasi. Satu-satunya ungkapan yang berkaitan dengan Kerajaan adalah "kabar baik Kerajaan".

Saya hampir meninggalkan satu-satunya 'usaha rohani' yang membincangkan artikel itu "Walau bagaimanapun, ramai yang merebut peluang untuk menjadi sukarelawan dalam projek pembinaan teokratik di seluruh dunia" (ayat 16). Sekarang pengejaran khusus ini tidak hanya tidak disebutkan dalam bahasa Galatia, bahkan tidak disebut dalam seluruh Perjanjian Baru. Tambahan pula, adakah projek-projek tersebut diperintah atau dikendalikan oleh Tuhan Yehuwa. Mereka harus ada sekiranya mereka memerlukan tajuk: "Projek pembinaan teokratik".

Oleh itu, apabila artikel tersebut disimpulkan dengan "Semoga kita menunjukkan dengan pilihan yang kita buat bahawa kita menghargai kebebasan itu. Daripada mensia-siakan atau menyalahgunakannya, marilah kita menggunakan kebebasan kita dan peluang-peluang yang dibawa untuk berkhidmat kepada Yehuwa seluas mungkin " (par. 17), ia membawa maksud 'sibuk dalam usaha organisasi'. Oleh itu, lebih baik menjawab dengan tulisan suci seperti sebelumnya. Apa yang lebih baik daripada membaca 2 Korintus 7: 1-2 (konteks 2 Korintus 3 & 5 yang dibahas sebelumnya dalam artikel ini) yang mengatakan "Oleh itu, kerana kita mempunyai janji-janji ini, orang-orang yang dikasihi, marilah kita membersihkan diri kita dari setiap kekotoran daging dan semangat, menyempurnakan kekudusan dalam ketakutan Tuhan. Benarkan ruang untuk kami. Kami tidak menganiaya siapa pun, kami tidak merosakkan siapa pun, kami tidak memanfaatkan siapa pun. "

Marilah kita meniru Yesus Kristus walaupun Rasul Paulus memuji dan menggunakan "kebebasan mulia anak-anak Allah" untuk mengikuti usaha rohani yang benar, mempraktikkan "buah-buahan roh". (Roma 8: 21, Galatia 5: 22)

_____________________________________________________

[I] Sekiranya pembaca tahu tulisan suci itu, sila laporkan saya melalui komen supaya saya boleh menelitinya.

Tadua

Artikel oleh Tadua.
    24
    0
    Akan suka fikiran anda, sila komen.x
    ()
    x