Taħt ispirazzjoni, Ġwanni introduċa t-titlu / isem "il-Kelma ta 'Alla" fid-dinja fis-96 E.K. (Riv. 19:13) Sentejn wara, fis-98 E.K., huwa jiftaħ ir-rakkont tiegħu dwar il-ħajja ta' Ġesù billi juża l-forma mqassra " Kelma ”biex terġa’ tassenja dan ir-rwol uniku lil Ġesù. (Ġwanni 1: 1, 14) Din id-darba huwa jżid perjodu ta 'żmien, u jiddikjara li kien imsejjaħ il-Kelma' fil-bidu '. Ħadd ieħor fl-Iskrittura kollha mhu magħruf b’dan it-titlu jew isem.
Allura dawn huma l-fatti:

1 Ġesù huwa l-Kelma ta ’Alla.
2. It-titlu / isem "il-Kelma ta 'Alla" huwa uniku għal Ġesù.
3. Huwa kellu dan it-titlu / isem “fil-bidu”.
4 Il-Bibbja ma tagħti l-ebda definizzjoni espliċita għat-tifsira ta 'dan ir-rwol.

Il-Fehim attwali tagħna

Il-fehma tagħna hija li meta nissejħu 'l-Kelma ta' Alla 'tirreferi għar-rwol ta' Ġesù bħala l-Kelliem Ewlieni ta 'Ġeħova. (w08 9/15 p. 30) Aħna nużaw ukoll it-terminu "Kelliem Universali." (w67 6/15 p. 379)
Peress li kien imsejjaħ dan 'fil-bidu', dan ir-rwol ingħata lilu b'antiċipazzjoni li jkun kelliem ta 'Alla ladarba ħlejjaq intelliġenti oħra daħlu fis-seħħ. Għalhekk, huwa l-kelliem ta 'Alla għall-anġli. Kien ukoll dak li tkellem mal-par uman perfett fil-Ġnien tal-Eden. (it-2 p. 53)
Dan ifisser li Ġeħova ħalaq lil Ġesù bl-intenzjoni - fost oħrajn - li jużah bħala intermedjarju meta jitkellem mal-ħlejjaq anġeliċi u umani perfetti tiegħu. Ma kienx se jkun qed ikellimhom direttament.

Il-Premessa

X'inhi l-bażi tagħna biex ngħidu li li tkun il-Kelma tfisser li tkun kelliem? Huwa interessanti li neżaminaw iż-żewġ referenzi għat-tagħlim tagħna dwar il-kwistjoni fi Insight dwar l-Iskrittura volum tnejn. (it-2 p.53; p. 1203) Qari bir-reqqa taż-żewġ referenzi kif ukoll dak kollu li ġie stampat fuq is-suġġett matul l-aħħar 60 sena fil-pubblikazzjonijiet tagħna juri nuqqas sħiħ ta 'evidenza Skritturali biex issostni l-fehim tagħna. Li Ġesù serva bħala kelliem ta ’Alla xi drabi huwa dokumentat sew fl-Iskrittura. Madankollu, l-ebda referenza skritturali ma hija ppreżentata f'xi pubblikazzjoni tagħna biex turi li li tkun il-Kelma ta 'Alla tfisser li tkun kelliem ta' Alla.
Allura għaliex nagħmlu din l-assunzjoni? Forsi, u qed nispekula hawn, huwa minħabba t-terminu Grieg / logos / tfisser "kelma" u kelma hija partiċella ta 'titkellem, allura aħna naslu għal din l-interpretazzjoni b'mod awtomatiku. Wara kollox, għal xiex jista 'jirreferi?

Fejn It-Tagħlim Tagħna Jġiegħelna Immorru?

Jekk li tkun ‘il-Kelma’ tfisser li tkun il-kelliem ta ’Alla, allura rridu nistaqsu lilna nfusna għaliex ingħata rwol bħal dan fi żmien meta ma kien hemm ħadd biex jitkellem f’isem Ġeħova? Irridu nikkonkludu wkoll li Ġeħova, il-mudell għal kull missier uman, jagħti l-eżempju li jitkellem ma ’wlied anġeliċi tiegħu biss permezz ta’ intermedjarju. Hemm ukoll l-inkonsistenza apparenti ta 'Alla li se jisma' direttament (mhux permezz ta 'intermedjarju) it-talb tal-midinbin, iżda mhux se jitkellem direttament ma' wliedu l-ispirtu perfetti.
Inkongruwenza oħra toħroġ mill-fatt li t-titlu / l-isem huwa uniku għal Ġesù, iżda r-rwol tal-kelliem mhuwiex. Anki l-għedewwa ta ’Alla servew bħala l-kelliem tiegħu. (Balaam u Kajfa jiġu f’moħħi - Num. 23: 5; Ġwanni 11:49) Allura kif jista ’t-terminu jkun uniku? Li ssejjaħ lil Ġesù kap ta 'Alla jew kelliem universali ma jsolvix il-kwistjoni, għax l-unika mhix kwistjoni ta' kwantità, iżda ta 'kwalità. Li tkun iktar kelliem minn ħaddieħor, ma jagħmilx wieħed uniku. Aħna ma nsejħux lil Ġesù l-Kelma ewlenija ta 'Alla jew il-Kelma universali ta' Alla. Iżda jekk il-Kelma tfisser kelliem, allura kull anġlu jew bniedem li qatt serva fil-kapaċità ta 'kelliem għal Alla jista' jissejjaħ il-Kelma t'Alla, għall-inqas għall-ħin li tkellem f'isem Alla.
Jekk Ġesù huwa l-kelliem universali ta 'Alla, għaliex qatt ma jintwera f'xi waħda mill-viżjonijiet tas-sema li jwettaq dak ir-rwol? Ġeħova jidher dejjem bħala li qed jitkellem direttament mal-ħlejjaq anġeliċi tiegħu. (Eż., 1 Slaten 22:22, 23 u Ġob 1: 7) Hija spekulazzjoni bla bażi min-naħa tagħna li ngħallmu li Ġesù serva bħala l-kelliem ta 'Alla f'dawn l-okkażjonijiet.
Barra minn hekk, il-Bibbja tgħid b'mod ċar li l-anġli għamlu t-taħdit qabel ma Ġesù wasal fid-dinja.

(Lhud 2: 2, 3) Għax jekk il-kelma mitkellma permezz tal-anġli tkun ippruvata, u kull att ta ’trasgressjoni u diżubbidjenza rċieva ritribuzzjoni f’armonija mal-ġustizzja; ³ kif nistgħu naħarbu jekk twarrbu salvazzjoni ta 'tali kobor fis-sens li bdiet titkellem permezz tal-Mulej [tagħna] u ġiet ivverifikata għalina minn dawk li semgħuh,

M'hemm l-ebda evidenza li turi li Ġesù serva wkoll f'din il-kariga. Fil-fatt, l-unika darba li jissemma, ma kien qed iservi bħala kelliem xejn, iżda pjuttost bħala l-anzjan li talab biex jiffaċilita l-kompitu tal-kelliem anġeliku. (Dan. 10:13)

Wara l-Evidenza

Ejja nħarsu mill-ġdid lejn l-affarijiet mingħajr preċezzjonijiet.
X'inhi l- "kelma ta 'Alla"? Nibdew billi neżaminaw it-tifsira tat-terminu.
Peress li l-kelma ta ’Alla hija unika, definizzjoni sempliċi ta’ dizzjunarju ma tkunx biżżejjed. Minflok, ejja nħarsu lejn dak li għandha xi tgħid il-Bibbja. Isa. 55:11 jitkellem dwar il-kelma tiegħu li ma tmurx mingħajr ma tirritorna lejh bir-riżultati. Meta Ġeħova qal f'Ġen. 1: 3 "Ħa jidħol id-dawl", ma kinitx dikjarazzjoni sempliċi peress li jkun kieku bniedem li jgħid kliem bħal dan. Kliemu huma sinonimi mar-realtà. Meta Ġeħova jgħid xi ħaġa, jiġri.
Allura tista 'tissejjaħ' il-Kelma ta 'Alla' (Rev. 19: 13) tfisser aktar milli sempliċement tkun dik li tgħaddi l-kelma ta 'Alla lill-oħrajn?
Ejja nħarsu lejn il-kuntest tar-Rivelazzjoni kapitlu 19. Hawnhekk Ġesù huwa muri bħala imħallef, gwerrier, u eżekutur. Essenzjalment, huwa dak maħtur biex iwettaq jew iwettaq il-kelma ta ’Alla, mhux sempliċement titkellem.
Xi ngħidu dwar il-kuntest tat-tieni referenza għal dan it-titlu / isem, misjub f'Ġwanni 1: 1? Hawnhekk nitgħallmu li Ġesù ġie msejjaħ il-kelma fil-bidu. X’għamel fil-bidu? Il-Vers 3 jgħidilna li "l-affarijiet kollha bdew jeżistu permezz tiegħu". Dan jaqbel ma 'dak li jinstab fi Proverbji kapitlu 8 fejn Ġesù jissejjaħ bħala l-kaptan ħaddiem ta' Alla. Meta Ġeħova tkellem il-kliem li rriżulta fil-ħolqien tal-affarijiet kollha, kemm spiritwali kif ukoll fiżiċi, Ġesù kien il-kaptan ħaddiem li wettaq kliemu.
Huwa evidenti mill-kuntest ta 'John 1: 1-3 li r-rwol ta' kelliem mhux qed ikun riferut, iżda dak ta 'min jagħmel id-dawl jew kumplessur jew inkarnazzjoni tal-kelma kreattiva ta' Alla, Iva.
Barra minn hekk, il-kuntest jirreferi għal rwol uniku, wieħed li Ġesù biss huwa msemmi fl-Iskrittura bħala li jwettaq.

Qasab tond b'toqba tonda

Dan il-fehim tal-Kelma ta ’Alla li jirreferi għar-rwol bħala l-inkarnazzjoni jew il-wettaq tal-kelma ta’ Alla jneħħi l-ħtieġa li wieħed jassumi affarijiet li mhumiex evidenti fl-iskrittura. M’għandniex għalfejn nassumu li Ġesù kien qed jaqdi rwol (kelliem) fis-sema meta qatt ma jintwera hekk. M’għandniex għalfejn nassumu li Ġeħova mhux se jitkellem direttament mat-tfal spiritwali maħbubin tiegħu, imma jagħmel dan biss permezz ta ’intermedjarju - speċjalment meta hu qatt ma jintwera hekk. M’għandniex għalfejn nispjegaw kif Ġesù jista ’jkun il-kelliem universali meta qatt ma jintwera jitkellem b’mod universali f’isem Ġeħova, u lanqas qatt ma jissejjaħ bħala kelliem universali u lanqas kelliem ewlieni fil-Bibbja. M’għandniex għalfejn nispjegaw għaliex hu jkun assenjat rwol ta ’kelliem fi żmien meta ma kienx hemm bżonn ta’ wieħed, billi hu u Ġeħova biss kienu jeżistu ‘fil-bidu’. M'għandniex l-inkonvenjent li nirreferu għal rwol komuni bħall-kelliem ta 'Alla bħala b'xi mod uniku għal Ġesù. Fil-qosor, m'aħniex meqjusa bħala li qed nippruvaw inġiegħlu pin kwadru ġo toqba tonda.
Jekk li tkun il-Kelma tfisser li tkun dak magħżul biex twettaq, twettaq u twettaq il-kelma t’Alla, allura għandna rwol li huwa uniku għal Ġesù, kien meħtieġ “fil-bidu” u huwa konsistenti mal-kuntest taż-żewġ siltiet.
Din l-ispjegazzjoni hija sempliċi, konsistenti mal-iskrittura, u ma teħtieġniex nispekulaw. Barra minn hekk, filwaqt li l-kelliem ta ’Alla huwa rwol mill-aktar onorabbli, mhu xejn meta mqabbel ma’ li huwa l-inkarnazzjoni stess ta ’dik il-Kelma.

(2 Korintin 1: 20) Ma jimpurtax kemm huma l-wegħdiet ta 'Alla, huma saru Iva permezz ta' lilu. Għalhekk ukoll permezz tiegħu huwa l- "Amen" [qal] lil Alla għall-glorja permezz ta 'magħna.

Addendum

Minn meta ktibt dan l-esej, sibt ħsieb ieħor waqt il-preparazzjoni għall-iskola ta 'ħamest ijiem.
Espressjoni simili nsibuha f’Eżodu 4:16, fejn Ġeħova jgħid lil Mosè dwar ħuh Aron: “U għandu jitkellem għalik man-nies; u jrid iseħħ li hu jservik bħala ħalq għalik, u int isservi bħala Alla għalih. " Bħala kelliem għar-rappreżentant ewlieni ta ’Alla fuq l-art, Aaron serva bħala“ ħalq ”għal Mosè. Bl-istess mod bil-Kelma, jew Logos, li sar Ġesù Kristu. Ġeħova evidentement uża lil Ibnu biex iwassal informazzjoni u struzzjonijiet lil oħrajn tal-familja tiegħu ta ’wlied spirti, anke kif uża lil dak l-Iben biex iwassal il-messaġġ tiegħu lill-bnedmin fuq l-art. (it-2 p. 53 Ġesù Kristu)
L-ewwelnett, ta 'min jinnota li l-aħħar sentenza ma tipprovdi l-ebda' evidenza 'li tipprova kif Ġeħova' evidentement 'uża lil Ibnu. (Sibt li 'evidentement' hija kelma kodifikata fil-pubblikazzjonijiet tagħna għal "Hawn tkun spekulazzjoni") Fil-fatt, is-suġġett kollu huwa ppreżentat mingħajr evidenza Skritturali, allura rridu nikkonkludu b'mod ġust mal-qarrej li dak li qed jgħallem huwa bbażat fuq spekulazzjoni umana.
Iżda, tista 'tgħid, ir-relazzjoni ta' Aaron ma 'Mosè mhix prova tat-tifsira tal-logos? Żgur li hemm xi ħaġa fil-fatt li din ir-relazzjoni hija deskritta b'terminu li huwa 'simili' għal logos?
Iz-zija Avventista tas-Seba 'Jum darba ippruvatli t-Trinità billi użat l-illustrazzjoni ta' bajda li hija magħmula minn tliet partijiet. Jien kont żgħir ħafna u rrabbajtni sakemm ħabib għaqli qalli li illustrazzjoni ma tistax tintuża bħala prova. L-iskop ta 'illustrazzjoni, analoġija jew parabbola huwa li jiffaċilita l-fehim ta' verità li diġà ġiet stabbilita.
Għalhekk, billi ma nistgħux nipprovdu t-tifsira ta ' logos kif jgħodd għal Ġesù billi tuża l-illustrazzjoni ta ’Mosè u Aron, nistgħu għall-inqas nużawha biex nuru l-verità diġà stabbilita?
Iva, jekk għandna verità stabbilita. Aħna?
Mill-esej ta 'hawn fuq, għandu jkun ovvju għall-qarrej li m'hemm l-ebda prova Skritturali għat-tagħlim uffiċjali attwali tagħna dwar dan is-suġġett. Xi ngħidu dwar il-fehim alternattiv imressaq f'dan l-esej? Il-Bibbja f'Isaija 55:11 tgħidilna speċifikament x'inhi l-Kelma ta 'Alla. Minn dan nistgħu niddeduċu li kull min għandu dik in-nomina għandu jwettaq dak ir-rwol. Madankollu, dan għadu tnaqqis. Madankollu, għall-kuntrarju tat-tagħlim attwali tagħna, għandu l-benefiċċju li jkun konsistenti mal-kuntest u armonjuż mal-bqija tal-Iskrittura.
It-tixbiha mir-relazzjoni bejn Aron u Mosè tkompli turi dik l-armonija?
Ejja naraw. Agħti ħarsa lejn Eżodu 7:19.

"Sussegwentement Ġeħova qal lil Mosè:" Għid lil Aron, 'Ħu l-virga tiegħek u iġġebbed idek fuq l-ilmijiet ta' l-Eġittu, fuq ix-xmajjar tagħhom, fuq il-kanali tan-Nil tagħhom u fuq l-għadajjar tal-qasab tagħhom u fuq l-ilmijiet konfiskati tagħhom kollha, issir demm. '. . . "

Allura Aaron ma kienx il-kelliem ta ’Mosè biss, imma kien dak użat biex iwettaq il-kelma ta’ Mosè, li rċieva mingħand Alla. Jidher li r-relazzjoni ta ’Aaron ma’ Mosè tista ’fil-fatt tintuża biex turi t-tifsira vera tar-rwol li jwettaq Ġesù bħala l-Kelma ta’ Alla.

1984