Jum il-Mulej u l-1914

Din hija l-ewwel waħda f’serje ta ’postijiet li jinvestigaw l-impatt tat-tneħħija tal-1914 bħala fattur fl-interpretazzjoni tal-profezija tal-Bibbja. Aħna qed nużaw il Apokalissi Climax ktieb bħala l-bażi għal dan l-istudju minħabba l-kotba kollha li jkopru l-profezija tal-Bibbja, għandu l-iktar referenzi għal 1914 — 103 biex ikunu preċiżi, u dan jenfasizza l-importanza li nagħtu lil dik is-sena.
Qabel ma nidħlu iktar, hemm l-Iskrittura li għandna nikkunsidraw:

(1 Tessalonikin 5:20, 21). . .Ttrattax il-profezjonijiet b'disprezz. 21 Kun żgur mill-affarijiet kollha; żomm sod għal dak li hu tajjeb.

F'din il-kariga u fil-futur, se nkunu qed naqsmu l-interpretazzjoni tagħna ta 'ħafna profeziji li aħna konnessi ma' l-1914. Filwaqt li dawn l-interpretazzjonijiet mhumiex profeziji fihom infushom, huma ġejjin minn sors rispettat ħafna. Ma rridux nittrattaw dan it-tagħlim dwar il-profezija tal-Bibbja b’disprezz. Dan ma jkunx xieraq. Madankollu, aħna kmandati minn Ġeħova biex ‘niżguraw dak li hu tajjeb.’ Għalhekk, irridu ninvestigaw. Jekk inħossu li hemm applikazzjoni ħażina u ma nistgħux insibu appoġġ Skritturali għall-interpretazzjoni uffiċjali tagħna ta ’profezija, għandna l-obbligu li nirrifjutawha. Wara kollox, aħna wkoll ikkmandati biex “inżommu sod dak li hu tajjeb.” Dan jimplika li tħalli jew tirrifjuta dak li mhux tajjeb. Dan huwa dak li għandna nippruvaw inwettqu.
Għalhekk, ejja nibdew bl-ewwel okkorrenza ta '1914 f'dawn l-iskedi Apokalissi Climax ktieb. Insibuha f’kapitlu 4, paġna 18, paragrafu 4. B’riferenza għal Ġesù, tgħid, “Fl-1914 ġie installat bħala Sultan biex imexxi fost il-ġnus ta’ l-art. ” Jikkwota Salmi 2: 6-9 li jaqra:

"6 [Tgħid:]" Jien, anke jien, stallajt lis-sultan tiegħi fuq Sijon, il-muntanja qaddisa tiegħi. " 7 Ħallini nirreferi għad-digriet ta ’Ġeħova; Qalli: “Int ibni; Jien, illum, sirt missierek. 8 Staqsini, biex inkun nista 'nagħti lill-ġnus bħala wirt tiegħek U t-truf ta' l-art bħala l-pussess tiegħek stess. 9 Tkissirhom bi xettru tal-ħadid, Bħallikieku bastiment tal-fuħħar tfarrakhom f'biċċiet. ""

Referenza interessanti peress li tirreferi għal avveniment li seħħ mhux fl-1914, iżda fis-29 CE, u mbagħad ieħor li għad irid iseħħ. Madankollu, filwaqt li dan it-test ma jurix li Ġesù ġie installat bħala Re fl-1914, aħna mhux se nidħlu f'dan hawnhekk minħabba li s-suġġett tal-preżenza ta 'Ġesù u r-relazzjoni tiegħu mas-sena 1914 ġie kopert sew post ieħor.
Mela ejja ngħaddu għall-kapitolu 5 tal Apokalissi Climax ktieb. Dan il-kapitlu jiftaħ b'Rev. 1: 10a "Permezz ta 'ispirazzjoni ġejt fi żmien il-Mulej."
Il-mistoqsija ovvja għalina issa hija, X’inhi l-ġurnata tal-Mulej?
Il-Paragrafu 3 jikkonkludi ma 'din id-dikjarazzjoni: "Mill-1914, kemm-il darba l-avvenimenti notevoli f'din id-demm art kkonfermaw dik is-sena li għandha tkun il-bidu tal-" jum "tal-preżenza ta' Ġesù!"
Kif diġà rajna, hemm appoġġ Skritturali qawwi ħafna għall-konklużjoni li l-preżenza ta 'Kristu hija a avveniment futur. Tkun xi tkun, liema evidenza Skritturali hija ppreżentata f'dan il-kapitlu tal- Apokalissi Climax ktieb biex insostni l-argument tagħna li jum il-Mulej jibda fl-1914? Jibda fil-paragrafu 2 b'dawn il-kliem:

“2 F'liema perjodu ta 'żmien dan iqiegħed it-twettiq tar-Rivelazzjoni? Ukoll, x'inhu jum il-Mulej? L-appostlu Pawlu jirreferi għalih bħala żmien ta ’ġudizzju u ta’ twettiq ta ’wegħdiet divini. (1 Korintin 1: 8; 2 Korintin 1:14; Filippin 1: 6, 10; 2:16) "

It-testi tal-provi elenkati wara din l-istqarrija fil-fatt jippruvaw li jum il-Mulej huwa żmien ta ’ġudizzju u ta’ twettiq ta ’wegħdiet divini. Madankollu, dawn it-testi jindikaw lejn l-1914 bħala s-sena ta ’ġudizzju u twettiq profetiku bħal dawn?
(1 Korintin 1: 8) Huwa wkoll jagħmlek sod sa l-aħħar, li INTI tista ’tkun miftuħa għal ebda akkuża fil-ġurnata ta’ Sidna Ġesù Kristu.
Aħna ngħidu li l-1914 huwa l-bidu tal-aħħar jiem, mhux it-tmiem. Li tissaporti sal-bidu ma jfissirx salvazzjoni. Tissaporti sat-tmiem. (Mt. 24:13)

(2 Korintin 1: 14) l-istess bħalma int għaraf ukoll, sa ċertu punt, li aħna kawża biex niftaħru INTI, l-istess bħalma int se tkun għalina wkoll fil-ġurnata ta 'Sidna Ġesù.

Wieħed ma jiftaħarx waqt li r-runner għadu għaddej. Wieħed jiftaħar meta titmexxa t-tellieqa. Il-midlukin tal-aħħar jiem ma kinux rebħu t-tellieqa fl-1914. Huma bilkemm bdew jiġru. U komplew jiġru għal kważi seklu sħiħ, mingħajr l-ebda mod li jkunu jafu meta jiġi t-tmiem. Meta jasal it-tmiem, dawk li jkunu għadhom fidili - dawk li ssaportu sal-aħħar - jagħtu lok biex Pawlu jiftaħar.

(Filippin 1: 6) Għax jien fiduċjuż minn din il-ħaġa stess, li hu li beda xogħol tajjeb INTI se jwettaqha sal-lum sal-ġurnata ta ’Ġesù Kristu.

Ix-xogħol ma tlestiex fl-1914. Dan kien kważi 100 sena ilu. Jekk il-jum ta ’Ġesù Kristu huwa marbut mat-tlestija tax-xogħol, għandu jkun avveniment futur.

(Filippin 1: 10) li INTI tista 'tiżgura mill-affarijiet l-aktar importanti, sabiex INTI jkunu bla difetti u ma joħorġux lill-oħrajn sal-ġurnata ta' Kristu,

Innota li jgħid "sa" mhux "matul" il-jum ta 'Kristu. Pawlu kien imħasseb biss dwar li ma jfixkilx lil ħaddieħor sal-1914? Xi ngħidu fid-98 sena minn dakinhar? Ma jridx inkunu bla difetti u ma nfixklu lil ħaddieħor sa l-aħħar nett?

(Filippin 2: 16) iżommu manku strett fuq il-kelma tal-ħajja, li jista 'jkolli raġuni għall-eżultazzjoni fil-ġurnata ta' Kristu, li ma kontx ġirja għalxejn jew naħdem iebes għalxejn.

Filwaqt li din l-Iskrittura titkellem dwar li tkun “fil-ġurnata” ta ’Kristu, għadha ma tagħmilx sens jekk it-twettiq tagħha jibqa’ għaddej matul seklu jew aktar.
Minħabba li dak li ntqal hawn fuq għandu t-tendenza aktar li jiċħad it-tagħlim tagħna minflok ma nsaħħuh, hemm xi ħaġa oħra f'kapitlu 5 li tista 'tgħin biex tappoġġja l-1914 bħala l-bidu tal-jum tal-Mulej? Il-paragrafu 3 jiddiskuti l-2,520 jum minn Daniel imma peress li koprejna dak x'imkien ieħor, ejja nimxu biex naraw dak li jgħid il-paragrafu 4:
“Għalhekk, din l-ewwel viżjoni u l-parir li fiha huma għal jum il-Mulej, minn 1914 'il quddiem. Dan iż-żmien huwa sostnut mill-fatt li, aktar tard fl-Apokalissi, ir-rekord jiddeskrivi l-eżekuzzjoni tal-ġudizzji veri u ġusti ta 'Alla - ġrajjiet li fihom il-Mulej Ġesù għandu rwol eċċellenti. "
Imbagħad telenka ħames versi bħala appoġġ. Innota li dawn il-versi huma avvanzati bħala appoġġ li jum il-Mulej jinkludi avvenimenti mill-1914 'il quddiem.

(Apokalissi 11: 18) Imma l-ġnus saru rabja, u l-qilla tiegħek stess waslet, u l-ħin maħtur biex il-mejtin jiġu ġġudikati, u jagħtu l-premju [tagħhom] lill-iskjavi tiegħek lill-profeti u lil dawk qaddisa u lil dawk li jibżgħu ismek, iż-żgħir u l-kbir, u biex twassal lil dawk li jeqirdu l-art. "

Dan mhux qed jitkellem dwar Armageddon? Ir-rabja ta ’Ġeħova stess għadha ma ġietx. L-anġli għadhom iżommu l-erba ’irjieħ fil-bajja. Veru, in-nazzjonijiet kienu rrabjati matul l-ewwel gwerra dinjija. Iżda kienu wkoll irrabjati matul it-tieni gwerra dinjija. Dik ir-rabja ma kinitx diretta lejn Ġeħova. Veru, l-umanità dejjem kienet qed teqred l-art, imma qatt bħal issa. U fir-rigward tal-ġudizzju tal-mejtin, dak għad irid iseħħ. (Ara Meta Tiġri l-Ewwel Qawmien?)

(Rivelazzjoni 16: 15) “Ħares! Jien ġej bħala ħalliel. Hienja dak li jibqa 'mqajjem u jżomm il-ħwejjeġ ta' barra tiegħu, biex hu ma jimxix għarwien u n-nies iħarsu lejn il-mistħija tiegħu. "

(Rivelazzjoni 17: 1) U wieħed mis-seba 'anġli li kellhom is-seba' bwieqi daħal u tkellem miegħi u qal: "Ejja, jien nurik il-ġudizzju fuq il-kbira harlot li tpoġġi fuq ħafna ilmijiet,

(Rivelazzjoni 19: 2) għax il-ġudizzji tiegħu huma veri u ġusti. Minħabba li huwa esegwixxa l-ġudizzju fuq il-kbira xebba li korrott id-dinja bil-fornikazzjoni tagħha, u hu rritatta d-demm ta 'l-iskjavi tiegħu f'idejha. "

Dawn it-tliet versi qegħdin jitkellmu b’mod ċar ta ’ġrajjiet futuri.

(Rivelazzjoni 19: 11) U rajt is-sema tinfetaħ, u, ħares! żiemel abjad. U dak bil-qiegħda fuqu jissejjaħ Fidili u Veru, u hu jiġġudika u jkompli bil-gwerra fit-tjieba.

Għal għexieren ta ’snin, għallimna li l-ġudizzju fuq in-nagħaġ u l-mogħoż kien qed jitwettaq mill-1914’ il quddiem. Madankollu, l-aktar fehim ġdid tagħna dwar dan ipoġġi l-ġudizzju wara il-qerda ta ’Babilonja l-kbira. (w95 10/15 p. 22 par. 25)
Allura dawn it-testi ta 'prova kollha jindikaw twettiq futur. Jidher mill-ġdid li hemm appoġġ għall-jum tal-Mulej bħala avveniment li għadu ġej, iżda l-ebda rabta mal-1914.
Immedjatament wara l-elenkar ta 'dawn il-ħames versi, paragrafu 4 ikompli jagħmel dikjarazzjoni notevoli: "Jekk it-twettiq tal-ewwel viżjoni beda fl-1914 ..." L-ewwel viżjoni tikkonċerna s-seba' kongregazzjonijiet tal-ewwel seklu! Kif jista 't-twettiq tiegħu jibda fl-1914?

Il-Jum tal-Mulej jikkoinċidi mal-aħħar jiem?

Aħna ngħallmu li jum il-Mulej beda fl-1914, imma aħna ma noffru l-ebda appoġġ Skritturali għal din id-dikjarazzjoni. Aħna nirrikonoxxu li jum il-Mulej huwa żmien ta 'ġudizzju u t-twettiq tal-wegħdiet divini u mbagħad nipprovdu l-Iskrittura biex jappoġġjaw dan, imma l-prova kollha tindika twettiq futur, mhux l-1914. Madankollu, nagħmlu l-affermazzjoni li ġejja mill-aħħar tal-paragrafu 3: "Mill-1914, kemm ġrajjiet notevoli f'din l-art imċappsa bid-demm ikkonfermaw dik is-sena bħala l-bidu tal-" jum "tal-preżenza ta 'Ġesù! - Mattew 24: 3-14."
Aħna qegħdin hawn ngħaqqdu jum il-Mulej mat-twettiq tal-profeziji tal-aħħar jiem. Avviż, Mattew 24: 3-14 ma jagħmilx dik ir-rabta; aħna nagħmlu.  Madankollu, aħna ma nipprovdu l-ebda appoġġ Skritturali għaliha. Pereżempju, jekk il-jum tal-Mulej jikkoinċidi mal-jum ta 'Ġeħova, allura għandu x'jaqsam mat-tmiem tas-sistema ta' l-affarijiet, mhux ma 'ġrajjiet li jwasslu għal dak il-għan. Ir-referenzi Skritturali kollha li rrevedejna s'issa, meħuda mill- Apokalissi Climax ktieb, tkellem dwar ġrajjiet li għandhom x’jaqsmu mal-jum ta ’Ġeħova, it-tmiem tas-sistema. Ma jirrelatawx mal-bidu tal-aħħar jiem, u lanqas ma jiġru ġrajjiet matul l-aħħar jiem, imma qabel it-tribulazzjoni l-kbira.
Madankollu, biex inkunu ġusti, irridu nħarsu lejn ir-referenzi kollha fil-Bibbja li għandhom x'jaqsmu mal-jum tal-Mulej qabel ma nistgħu neskludu l-1914 u l-aħħar jiem bħala parti minnha. Dawk li rrevedejna s'issa jindikaw it-tmiem ta 'din is-sistema ta' affarijiet, imma ejja nikkunsidraw il-bqija qabel ma naslu għal konklużjoni finali.

X'inhi l-ġurnata tal-Mulej?

Qabel ma nibdew l-analiżi tagħna, irridu nkunu ċari fuq xi ħaġa. L-isem Jehovah ma jidher fl-ebda kopja tal-Iskrittura Griega li baqgħet ħajja. Mit-237 okkorrenza tal-isem divin fit-Traduzzjoni tad-Dinja l-Ġdida tal-Iskrittura Mqaddsa, 78 biss jew madwar terz biss huma kwotazzjonijiet mill-Iskrittura Ebrajka. Dan iħalli żewġ terzi jew 159 każ fejn daħħalna l-isem divin għal raġunijiet oħra. F'kull wieħed minn dawk il-każijiet, il-kelma Griega għal "Mulej" tidher, u aħna ssostitwixna lil Ġeħova għal dik il-kelma. Ir-referenzi "J" fl-Appendiċi 1D tal-Bibbja ta 'Referenza NWT jelenkaw it-traduzzjonijiet li fuqhom ibbażaw id-deċiżjoni tagħna. Dawn huma kollha traduzzjoni reċenti mill-Grieg għall-Ebrajk, magħmula bil-ħsieb li jikkonvertu l-Lhud għall-Kristjaneżmu.
Issa m'aħniex qed nikkontestaw id-deċiżjoni tal-kumitat tat-traduzzjoni tan-NWT li ddaħħal isem Ġeħova fl-Iskrittura Griega. X’aktarx li nistgħu naqblu li bħala Xhieda ta ’Ġeħova, nieħdu pjaċir naqraw l-Iskrittura Griega u nsibu l-isem divin hemmhekk. Madankollu, dan huwa minbarra l-punt. Il-fatt hu li ddaħħalha fil-159 istanza msemmija hawn fuq fuq il-bażi ta 'dak magħruf bħala emenda konġetturali.   Dan ifisser li abbażi tal-konġettura — ergo, aħna nemmnu li l-isem tneħħa ħażin - aħna qed nemendaw it-traduzzjoni biex terġa 'tiġi lura għal dak li nemmnu li kien l-istat oriġinali tagħha.
Fil-biċċa l-kbira tal-każijiet dan ma jbiddilx it-tifsira tat-test. Madankollu, "Mulej" jintuża biex jirreferi kemm għal Ġeħova kif ukoll għal Ġesù. Kif nistgħu nkunu nafu liema waħda qed tiġi referenzjata f'test partikolari? Id-deċiżjoni li ddaħħal "Jehovah" f'xi każ waqt li tħalli "Lord" f'oħrajn tiftaħ il-bieb għal interpretazzjoni ħażina?
Hekk kif neżaminaw l-użu ta '"jum il-Mulej" u "jum Ġeħova" fl-Iskrittura, ejjew inżommu f'moħħna li fl-Iskrittura Griega, huwa dejjem "jum il-Mulej" fl-eqdem manuskritti disponibbli. (Ir-referenzi NWT "J" huma traduzzjonijiet, mhux manuskritti.)

Jum Ġeħova fl-Iskrittura Ebrajka

Din li ġejja hija lista ta 'kull okkorrenza fejn "il-jum ta' Ġeħova" jew il- "jum ta 'Ġeħova" jew xi varjant ta' din l-espressjoni jseħħ fl-Iskrittura Ebrajka.

Isaija 13: 6-16; Eżekjel 7: 19-21; Joel 2: 1, 2; Joel 2: 11; Joel 2: 30-32; Joel 3: 14-17; Amos 5: 18-20; Obadiah 15-17; Zephaniah 1: 14-2: 3; Malachi 4: 5, 6

Jekk tixtieq, ikkopja u waħħal din il-lista fil-kaxxa tat-tfittxija fil-fajl Librerija tal-Watchtower programm fuq il-kompjuter tiegħek. Hekk kif taqra r-referenzi, tara li mingħajr eċċezzjoni "jum Ġeħova" tirreferi għal żmien ta 'gwerra, tħarbit, dlam, tnissil, u qerda - f'kelma waħda, Armageddon!

Jum il-Mulej fl-Iskrittura Griega

Fil-fehim teoloġiku tagħna, aħna konnessi l-jum tal-Mulej mal-preżenza ta ’Kristu. Iż-żewġ termini huma essenzjalment sinonimi għalina. Aħna nemmnu li l-preżenza tiegħu bdiet fl-1914 u tilħaq il-qofol tagħha f'Armageddon. Apparentement, il-preżenza tiegħu ma testendix u lanqas tinkludi r-renju tal-1,000 sena li tidher stramba peress li l-preżenza tiegħu hija l-wasla tiegħu fil-poter Kingly li tkompli sal-aħħar tal-1,000 sena. Madankollu, dak hu suġġett għal żmien ieħor. (it-2 p. 677 Preżenza; w54 6/15 p. 370 par. 6; w96 8/15 p. 12 par. 14) Aħna niddifferenzjaw ukoll il-jum tal-Mulej minn dak ta 'Ġeħova. Aħna nemmnu li bħalissa ninsabu fi żmien il-Mulej, imma ngħallmu li jum Ġeħova jiġi meta tispiċċa s-sistema tal-affarijiet.
Dan t'hawn fuq huwa l-pożizzjoni uffiċjali tagħna. Kif nirrevedu l-Iskrittura kollha li jsemmu waħda jew iż-żewġ espressjonijiet aħna nfittxu appoġġ għall-pożizzjoni uffiċjali tagħna. Huwa t-twemmin tagħna li wara li tirrevedi l-evidenza kollha, int, il-qarrej, tasal għall-konklużjonijiet li ġejjin.

1. Il-jum tal-Mulej huwa l-istess bħall-jum ta ’Ġeħova.
2. Il-jum tal-Mulej jasal fi tmiem din is-sistema ta ’l-affarijiet.
3. Il-preżenza ta ’Ġesù tasal fi tmiem din is-sistema ta’ l-affarijiet.
4. M'hemm l-ebda bażi Skritturali biex torbot 1914 mal-preżenza tiegħu u lanqas il-ġurnata tiegħu.

Dak li Tgħid Attwalment l-Iskrittura

Elenkati hawn taħt hemm kull silta fl-Iskrittura Griega mill-NWT li tirreferi jew għall-preżenza ta ’Bin il-Bniedem, il-jum tal-Mulej, jew il-jum ta’ Ġeħova. Jekk jogħġbok aqrahom kollha b'dawn il-mistoqsijiet f'moħħok.

1. Din l-Iskrittura tikkonnettja l-ġurnata tal-Mulej jew il-preżenza ta 'Kristu ma' 1914?
2. Din l-Iskrittura tindika li l-jum tal-Mulej jew il-preżenza ta 'Kristu tibqa' fl-istess ħin ma 'l-aħħar jiem?
3. Din l-Iskrittura tagħmel iktar sens jekk naħseb fil-jum tal-Mulej jew fil-preżenza ta ’Kristu bħala sinonimu mal-jum ta’ Ġeħova; jiġifieri, tirreferi għat-tribulazzjoni l-kbira u Armageddon?

Jum il-Mulej u Jum l-Iskrittura ta ’Ġeħova

(Mattew 24: 42) . . . Żomm l-għassa, għalhekk, għaliex MA tafx f'liema jum ġej Sidek.

Aħna bassru XNUMx snin qabel iż-żmien, allura jekk il-jum tal-Mulej beda dakinhar, kif jista 'jkun "MA Tafx f'liema ġurnata ġej il-Mulej TIEGĦEK"?

 (Atti 2: 19-21) . . .U jien nagħti portenti fis-sema 'l fuq u sinjali fuq l-art hawn taħt, demm u nar u ċpar tad-duħħan; ²⁰ ix-xemx tinbidel fi dlam u l-qamar fi demm qabel ma tasal il-ġurnata kbira u illustri ta 'Ġeħova. ²¹ U kull min jitlob l-isem ta 'Ġeħova se jiġi salvat. ""

Il-jum ta ’Ġeħova (Litteralment,“ il-jum tal-Mulej ”) marbut mat-tmiem. (Ara Mt. 24: 29, 30)

(1 Korintin 1: 7, 8) . . .ħalli INTI ma taqta 'xejn f'ebda rigal, waqt li INTI qed tistenna bil-ħerqa r-rivelazzjoni ta' Sidna Ġesù Kristu. ⁸ Huwa wkoll jagħmlek sod għall-aħħar, sabiex INTI jkun miftuħ għal ebda akkuża fil-jum ta 'Sidna Ġesù Kristu.

Il-jum tal-Mulej Ġesù Kristu huwa hawnhekk marbut mar-rivelazzjoni tiegħu. L-NWT jirreferi għal "rivelazzjoni" bi tliet Iskrittura oħra: Luqa 17:30; 2 Thess. 1: 7; 1 Pietru 1: 7. Ippejstjahom fil-programm WTLib u tara li mhux qed jirreferi għal żmien bħall-1914 iżda pjuttost il-miġja tiegħu mis-sema bl-anġli qawwija tiegħu - avveniment futur.

 (1 Korintin 5: 3-5) . . .Jien wieħed, għalkemm assenti fil-ġisem imma preżenti fl-ispirtu, ċertament diġà ġġudikajt, bħallikieku kont preżenti, ir-raġel li ħadem b'tali mod bħal dan, ⁴ li f'isem Sidna Ġesù, meta INTI miġbura flimkien, wkoll l-ispirtu tiegħi bil-qawwa ta 'Sidna Ġesù, ⁵ TIEGĦU raġel bħal dan lil Satana għall-qerda tal-laħam, sabiex l-ispirtu jkun jista ’jsalva fil-jum tal-Mulej.

Aħna nifhmu 'l-ispirtu li jiġi ffrankat' bħala dak tal-kongregazzjoni. Madankollu, is-salvazzjoni mhix mogħtija matul l-aħħar jiem, iżda biss fil-ħin tal-ġudizzju li jiġi fi tmiem is-sistema tal-affarijiet. Wieħed ma jiġix salvat fl-1914, jew fl-1944, jew fl-1974 jew fl-2004, iżda fl-aħħar biss, il-jum tal-Mulej.

(2 Korintin 1: 14) ¹⁴ l-istess kif INTI għaraf ukoll, sa ċertu punt, li aħna kawża għalik li niftaħru, l-istess bħalma INTI se jkun ukoll għalina fil-jum ta 'Sidna Ġesù.

Immaġina tiftaħar f’xi ħadd fl-1914 biex tarah jitlaq il-verità 10 jew 20 sena wara kif ġara innumri drabi. Wieħed jista 'jiftaħar biss meta kors ta' ħajja fidila jkun tlesta jew kollettivament għalina lkoll matul żmien ta 'ttestjar u ġudizzju, bħalma tirrappreżenta t-tribulazzjoni l-kbira.

(2 Tessalonikani 2: 1, 2) . . .Madankollu, ħuti, billi nirrispettaw il-preżenza ta 'Sidna Ġesù Kristu u li nkunu miġbura flimkien miegħu, aħna nitolbukom ² la trid titħawwad malajr mir-raġuni TIEGĦEK u lanqas biex tiġi eċċitat la permezz ta 'espressjoni ispirata jew permezz ta' messaġġ verbali jew permezz ta 'ittra bħallikieku minna, għall-effett li l-jum ta' Ġeħova qiegħed hawn.

 (1 Tessalonikani 5: 1-3) . . . Issa fir-rigward taż-żminijiet u l-istaġuni, ħuti, INTI m'għandek bżonn xejn biex jinkiteb lilek. ² Għalik innifsek taf sewwa li l-jum ta ’Ġeħova ġej eżattament bħala ħalliel fil-lejl. ³ Kull meta jkun li jgħidu: "Paċi u sigurtà!" Imbagħad il-qerda f'daqqa għandha ssir immedjatament hekk kif id-daqqa ta 'dwejjaq fuq mara tqila; u bl-ebda mod ma jaħarbu.

Dawn iż-żewġ versi huma eżempji eċċellenti tad-diffikultà li niffaċċjaw biex niddeċiedu jekk niddaħħlux "Jehovah" fit-test, jew inħalluhx bħala "Lord". 2 Thess. 2: 1 jirreferi b'mod ċar għall-Mulej Ġesù u l-preżenza tiegħu, iżda fil-vers 2 aħna nbiddlu "Mulej" għal "Ġeħova". Għaliex, meta l-kuntest jidher li jindika li qed jirreferi għall-jum tal-Mulej? Jekk il-preżenza tal-Mulej u l-jum tal-Mulej huma konkorrenti u l-kuntest ma joffri xejn li jissuġġerixxi li qed nitkellmu dwar il-jum ta ’Ġeħova, għaliex daħħal l-isem divin? Il-ġbir flimkien tal-midlukin iseħħ eżatt qabel Armageddon, mhux matul l-aħħar jiem. (Mt. 24:30; Ara wkoll Meta Tiġri l-Ewwel Qawmien?) M’għandniex xi ngħidu, jekk għamilna l-bidla għal “jum tal-Mulej”, ikollna nispjegaw kif ma nkunux qed niksru t-twissija ċara mogħtija fil-vers billi nippriedkaw XNUMx bħala s-sena tal-jum ta ’Ġeħova (il-Mulej ) hawn.
Fir-rigward ta '1 Thess. 5: 1-3, jidher ċar li qed nitkellmu dwar ġrajjiet assoċjati ma ’jum Ġeħova — dwejjaq u qerda. Madankollu, l-espressjoni "ġej bħala ħalliel" hija cooptata minn Ġesù f'mill-inqas tliet versi oħra fejn b'mod ċar qed jitkellem dwar il-wasla tiegħu fl-aħħar tas-sistema. (Luqa 12: 39,40; Riv. 3: 3; Riv. 16:15, 16) Allura jidher li jekk tħalli dan it-test bħala "jum il-Mulej" minflok ma ddaħħal "Ġeħova" jkun eqreb lejn dak li l-kittieb kien intenzjonat Tikomunika.

(2 Peter 3: 10-13) . . .Madankollu jum Ġeħova se jiġi bħala ħalliel, li fih is-smewwiet se jgħaddu bi storbju sissanti, imma l-elementi li jkunu sħan ħafna jinħallu, u l-art u x-xogħlijiet fiha jiġu skoperti. ¹¹ Peress li dawn l-affarijiet kollha għandhom għalhekk jinħallu, x'tip ta 'persuni għandhom INTI jkunu f'atti qaddisa ta' kondotta u atti ta 'devozzjoni alla, ¹² tistenna u żżomm f'moħħok mill-qrib il-preżenza tal-ġurnata ta 'Ġeħova, li permezz tagħha [is-smewwiet li jkunu qed jinħarqu jinħallu u [l-elementi li jkunu sħan ħafna jinħallu! ¹³ Imma hemm smewwiet ġodda u art ġdida li aħna qegħdin nistennew skond il-wegħda tiegħu, u f'dawn it-tjieba qed nitkellem.

(Apokalissi 1: 10) . . .Bl-ispirazzjoni sirt inkun fi żmien il-Mulej,. . .

Il-Preżenza ta ’Kristu

(Mattew 24: 3) . . . Waqt li kien bilqiegħda fuq il-Muntanja taż-Żebbuġ, id-dixxipli avviċinawh privatament u qalu: "Għidilna, Meta se jkunu dawn l-affarijiet, u x'se jkun is-sinjal tal-preżenza tiegħek u tal-konklużjoni tas-sistema ta 'l-affarijiet?"

Mhumiex qed jistaqsu, 'Meta se nkunu nafu li qegħdin fl-aħħar jiem?' Huma qed jitolbu jkunu jafu liema ġrajjiet se jiffirmaw l-approċċ tal-qerda tat-tempju Lhudi, l-intronizzazzjoni ta 'Ġesù (Atti 1: 6) u t-tmiem tas-sistema ta' l-affarijiet. Meta wieħed iqis il-preżenza ta ’Kristu bħala konkorrenti mat-tmiem tas-sistema ta’ l-affarijiet jaqbel. Huma riedu sinjal biex ikunu jafu meta l-preżenza ta ’Kristu u t-tmiem tas-sistema tal-affarijiet kienet viċin, mhux meta din kienet teżisti b’mod inviżibbli.

(Mattew 24: 27) . . .Għax bħalma s-sajjetta toħroġ mill-partijiet tal-lvant u tiddi għall-partijiet tal-punent, hekk tkun il-preżenza ta ’Bin il-bniedem.

Jekk il-preżenza ta ’Kristu bdiet fl-1914, allura din l-Iskrittura ma seħħitx. Kulħadd jara s-sajjetti, mhux biss grupp żgħir ta 'individwi li jafu. Dan biss jagħmel sens jekk il-preżenza hija ekwivalenti għall-avveniment deskritt f'Rev. 1: 7.

(Apokalissi 1: 7) . . .Fittex! Huwa ġej bis-sħab, u kull għajn tarah, u dawk li taqqbuh; u t-tribujiet kollha tad-dinja jsawtu lilhom infushom fin-niket minħabba fih. Iva, Amen. . .

Mhux interessanti li tliet versi biss wara li tkellmu dwar "kull għajn tara l-Kristu", John jgħid "Permezz ta 'ispirazzjoni jien ġejt fil-jum tal-Mulej ..."? (Rev. 1:10) Il-kuntest jxaqleb lejn twettiq tal-1914 tal-jum tal-Mulej, jew xi ħaġa li sseħħ meta kull għajn tarah, eżatt qabel Armageddon? (Mt. 24:30)

 (Mattew 24: 37-42) . . .Għax bħalma kienu l-jiem ta ’Noè, hekk tkun il-preżenza ta’ Bin il-bniedem. ³⁸ Għax bħalma kienu f'dawk il-jiem ta 'qabel l-għargħar, jieklu u jixorbu, l-irġiel jiżżewġu u n-nisa jingħataw fiż-żwieġ, sal-jum li Noah daħal fl-arka; ³⁹ u ma ħadu l-ebda nota sakemm waslet l-għargħar u ħakmu lilhom kollha, u għalhekk il-preżenza tal-Iben tal-bniedem se tkun. ⁴⁰ Imbagħad żewġt irġiel se jkunu fl-għalqa: wieħed se jittieħed flimkien u l-ieħor jiġi abbandunat; ⁴¹ żewġ nisa se jkunu qegħdin itħnu fil-mitħna tal-idejn: waħda se tittieħed flimkien u l-oħra tiġi abbandunata. ⁴² Żomm fuq l-għassa, għalhekk, għax INTI ma tafx f'liema ġurnata ġej il-Mulej TIEGĦEK.

Hawnhekk ukoll, il-jum tal-Mulej huwa mqabbad mal-preżenza tal-Kristu. Il- "jum li ġej Sidna" huwa xi ħaġa li għandek toqgħod attent għaliha, mhux xi ħaġa li diġà seħħet. Il-preżenza ta ’Bin il-bniedem hija mqabbla ma’ żmien Noè. Noah għex iktar minn 600 sena. Liema parti minn ħajtu qed tissejjaħ 'il-ġurnata tiegħu'. Mhix il-parti fejn ma ħadu l-ebda nota u hu daħal fl-arka u l-għargħar ħahom kollha? X'jikkorrispondi għal dak? L-aħħar 100 sena? Kull min ma ħa ebda nota fl-1914 huwa mejjet! L-ekwivalenti tal-għargħar tal-lum għadu ma ġiex. Li tapplika dan għall-1914 sempliċement ma joqgħodx. Madankollu, jekk nikkonkludu li l-preżenza tikkorrispondi għat-teħid tal-poter Kingly qabel Armageddon, allura taqbel perfettament u aktar minn hekk, hija tarmonizza mat-twissija fil-vers 42.

(1 Korintin 15: 23, 24) . . .Imma kull wieħed fil-grad tiegħu: Kristu l-ewwel frott, wara dawk li huma tal-Kristu waqt il-preżenza tiegħu. ²⁴ Sussegwentement, it-tmiem, meta jikkonsenja s-saltna lil Alla u Missieru, meta huwa ġab fix-xejn il-gvern kollu u l-awtorità u l-poter kollu.

Dan ikopri perjodu ta 'żmien li jibda f'33 CE u li jintemm fl-aħħar tal-elf sena, u għalhekk ma jipprova l-ebda argument rigward iż-żmien tal-avvenimenti, biss is-sekwenza tagħhom.

(1 Tessalonikani 2: 19) . . .Għal x’inhi t-tama jew il-ferħ jew il-kuruna ta ’eżultazzjoni tagħna - għaliex, fil-fatt mhux INT? - Qabel ma Sidna Ġesù fil-preżenza tiegħu?

(1 Tessalonikani 3: 13) . . . sat-tmiem biex hu jagħmel il-qlub TIEGĦEK sodi, bla tbatija fil-qdusija quddiem Alla u Missierna fil-preżenza ta ’Sidna Ġesù bil-qaddisin kollha tiegħu.

Dawn iż-żewġ versi jagħmlu iktar sens jekk napplikawhom XNUMx snin ilu, jew jekk jiġu applikati għal twettiq futur

(1 Tessalonikani 4: 15, 16) . . .Għax dan huwa dak li ngħidulek bil-kelma ta ’Ġeħova, li aħna l-ħajjin li nibqgħu ħajjin sal-preżenza tal-Mulej bl-ebda mod ma nippreċedu lil dawk li raqdu [fil-mewt]; ¹⁶ għax il-Mulej innifsu jinżel mis-sema b'sejħa kmandanti, b'vuċi ta 'l-arkanġel u bit-tromba ta' Alla, u dawk li huma mejta f'unjoni ma 'Kristu se jitilgħu l-ewwel.

Mattew 24:30 jindika li t-tromba tinstema 'u l-magħżula huma miġbura eżatt qabel Armageddon. Hemm xi ħaġa li turi mod ieħor? Hemm xi Skrittura li turi li ġara dan fl-1919?

Fil-Konklużjoni

Hemm int. Ir-referenzi kollha fl-Iskrittura Griega għal jum il-Mulej, jum Ġeħova, u l-preżenza ta ’Bin il-bniedem. Meta nħarsu lejhom mingħajr ebda kunċett ta ’qabel, nistgħu onestament ngħidu li hemm appoġġ għall-idea li jum il-Mulej beda fl-1914, jew li l-preżenza ta’ Bin il-bniedem bdiet dakinhar? Hemm xi ħaġa li tissuġġerixxi li seħħ żmien ta 'ġudizzju u qerda minn Alla fl-1914?
Jekk weġibt Le għal dawk il-mistoqsijiet, allura tista 'tistaqsi għalfejn ngħallmu dan. Huwa diffiċli li nwieġbu li bi kwalunkwe ċertezza, iżda possibbiltà waħda hija li qabel l-1914 aħna verament emminna li t-tmiem kien ġej f'dik is-sena, allura l-jum tal-Mulej u l-preżenza ta 'Kristu kienu assoċjati sew ma' dak li aħna nemmnu li kienet is-sena wasal it-tmiem tas-sistema tal-affarijiet. Imbagħad, meta l-1914 daħal u mar u dak ma seħħx, biddilna l-fehim tagħna biex nemmnu li t-tribulazzjoni l-kbira kienet bdiet fl-1914 u konna nikkonkludu, wara serħan qasir, f'Armageddon. Li għadna kif għaddejna mill-agħar gwerra fl-istorja tal-bniedem, dik dehret konklużjoni plawsibbli u għenitna nsalvaw wiċċna. Hekk kif għaddew is-snin, aħna bqajna nivvalutaw mill-ġdid is-sinifikat profetiku tal-1914, imma wara tant snin, tant sar investit fit-teoloġija tagħna li t-tneħħija tagħha issa tkun potenzjalment katastrofika, allura ma nibqgħux niddubitaw il-validità tagħha. Sempliċement huwa fatt u kull ħaġa oħra hija meqjusa minn dik il-lenti tal-kredulità.
Issa huwa għal kull wieħed minna li nitolbu nikkunsidraw il-fatti Skritturali u nassiguraw l-affarijiet kollha, li nżommu mgħaġġel għal dak li hu tajjeb.