Ibqa ’fil-Wied tal-Protezzjoni ta’ Ġeħova

Ix-15 ta ’Frar, 2013 Watchtower  għadu kemm ġie rilaxxat. It-tielet artiklu ta ’studju jintroduċi fehim ġdid tal-profezija ta’ Żakkarija li tinsab f’kapitlu 14 tal-ktieb tiegħu. Qabel ma taqra Watchtower artiklu, aqra Żakkarija kapitlu 14 fl-intier tiegħu. Wara li tkun spiċċajt, erġa 'aqraha aktar bil-mod. X'qed jgħidlek? Ladarba jkollok idea ta 'dan, aqra l-artiklu f'paġna 17 tal-15 ta' Frar, 2013 Watchtower intitolat "Ibqa 'fil-Wied tal-Protezzjoni ta' Ġeħova".
Jekk jogħġbok agħmel dak kollu msemmi hawn fuq qabel taqra l-kumplament ta 'din il-kariga.

Kelma ta 'Kura

Il-Bereani tal-qedem tgħallmu l-aħbar it-tajba permezz ta ’wieħed mill-mezzi ewlenin ta’ komunikazzjoni ta ’Ġeħova f’dawk il-jiem, l-appostlu Pawlu u dawk il-fidili li akkumpanjawh. Naturalment, Pawlu kellu l-vantaġġ li jiġi għand dawn in-nies b’xogħlijiet ta ’poter, mirakli li aġixxew bħala mezz biex jistabbilixxu l-uffiċċju tiegħu bħala wieħed mibgħut minn Alla biex jgħallem, jagħti struzzjonijiet u jikxfu affarijiet moħbija. Filwaqt li mhux dak kollu li qal jew kiteb kien ispirat minn Alla, uħud mill-kitbiet tiegħu saru parti mill-Iskrittura ispirata - xi ħaġa li l-ebda bniedem fl-era moderna tagħna ma jista ’jitlob għaliha.
Minkejja tali kredenzjali impressjonanti, Pawlu ma kkundannax lill-Beroeans talli riedu jiċċekkjaw l-affarijiet huma stess fil-kitbiet ispirati. Hu ma ppreżumiex li jagħti struzzjonijiet lis-semmiegħa tiegħu biex jemmnuh biss fuq il-bażi tal-istatus tiegħu bħala kanal ta ’komunikazzjoni minn Ġeħova. Huwa ma ssuġġerixxiex li tiddubita minnu jkun ekwivalenti għal li ttestja lil Alla. Le, imma fil-fatt faħħarhom talli vverifikaw l-affarijiet kollha fl-Iskrittura, saħansitra wasal biex jagħmel paragun magħhom u ma 'oħrajn, billi rrefera għall-Beroeans bħala "b'moħħ iktar nobbli". (Atti 17:11)
Dan ma jissuġġerixxix li kienu ‘jiddubitaw minn Thomases’. Ma stennewx li jsibu żball, għax fil-fatt, huma aċċettaw it-tagħlim tiegħu bl- "akbar ħeġġa tal-moħħ".

Dawl Ġdid

Bl-istess mod, aħna nirċievu 'dawl ġdid', kif inħobbu nsejħulu fl-organizzazzjoni ta 'Jehovah, bl-akbar ħeġġa tal-moħħ. Bħal Pawlu, dawk li jiġu għandna li jiddikjaraw li huma l-mezz ta ’komunikazzjoni ta’ Ġeħova għandhom ċerti kredenzjali. B'differenza minn Pawlu, huma ma jwettqux mirakli u lanqas xi kitba tagħhom ma kkostitwiet il-Kelma ispirata ta 'Alla. Minn dan isegwi għalhekk li jekk kien ta ’min ifaħħru li niċċekkjaw dak li Pawlu kellu jiżvela, għandu jkun iktar u iktar ma’ dawk li llum se jgħallmuna.
B’attitudni ta ’ħeġġa kbira bħal din għandna nħarsu l-artiklu“ Ibqa ’fil-Wied tal-Ħarsien ta’ Ġeħova ”.
F'paġna 18, par. 4, 15 tal-Frar, 2013 Watchtower aħna introdotti għal idea ġdida. Għalkemm Żakkarija jitkellem dwar “jum li ġej, li hu ta’ Ġeħova ”, qalulna li mhux hawn qed jirreferi għall-jum ta’ Ġeħova. Qed jirreferi għall-jum ta ’Ġeħova f’partijiet oħra tal-kapitlu kif jirrikonoxxi dan l-artikolu. Madankollu, mhux hawn. Il-jum ta 'Ġeħova jirreferi għal avvenimenti li jdawru u jinkludu Armageddon kif wieħed jista' jistabbilixxi billi jikkonsulta, fost pubblikazzjonijiet oħra, l- Insight ktieb. (it-1 p.694 “Jum ta’ Ġeħova ”)
Jidher ovvju minn qari sempliċi ta 'Żakkarija li jekk ġurnata tkun ta' Ġeħova, tista 'tissejjaħ b'mod preċiż, "il-jum ta' Ġeħova". Il-mod kif Żakkarija kiteb il-profezija tiegħu jwassal lill-qarrej għall-konklużjoni apparentement ovvja li r-referenzi l-oħra għal "jum" f'kapitlu 14 huma għall-istess jum introdotti fil-vers tal-bidu tiegħu. Madankollu, aħna ngħataw struzzjonijiet li dan mhuwiex il-każ. Il-jum li Żakkarija qed jirreferi għalih fil-vers 1 bħala jum li jappartjeni lil Ġeħova huwa fil-fatt il-jum tal-Mulej jew jum li jappartjeni lil Kristu. Dan il-jum, ngħallmu, beda lura fl-1914.
Mela issa, ejja neżaminaw bil-ħeġġa tal-moħħ l-evidenza Skritturali li jipprovdi l-artiklu biex tappoġġja dan id-dawl ġdid.
Hawnhekk naslu għall-problema ewlenija li dan l-artikolu jippreżenta lill-istudent sinċier u serju tal-Bibbja. Wieħed jixtieq li jirrispetta. Wieħed ma jridx jidher ħoss, u lanqas diżapprovattiv. Madankollu huwa diffiċli li tevita li tidher hekk waqt li tirrikonoxxi l-fatt li l-ebda appoġġ Skritturali ta 'kwalunkwe tip ma huwa pprovdut għal dan it-tagħlim ġdid, u lanqas għall-oħrajn fl-artiklu li jmorru miegħu. Żakkarija jgħid li din il-profezija sseħħ fi żmien Ġeħova. Aħna ngħidu li hu verament tfisser il-jum tal-Mulej, imma aħna ma nipprovdu l-ebda prova biex insostnu d-dritt tagħna li nbiddlu t-tifsira ddikjarata ta 'dawn il-kliem. Aħna sempliċement ippreżentati b’dan id-‘dawl ġdid ’bħallikieku kien fatt stabbilit li issa rridu naċċettaw.
Okay, ejja nippruvaw “neżaminaw bir-reqqa l-Iskrittura” nfusna biex naraw jekk “dawn l-affarijiet hux hekk.”
(Żakkarija 14: 1, 2) “Ħares! Hemm ġurnata li ġejja, li tappartjeni lil Ġeħova, u t-taħsir minnkom żgur li se jkun imqassam barra f'nofskom. ² u Ċertament se niġbor il-ġnus kollha kontra Ġerusalemm għall-gwerra; u l-belt fil-fatt se tinqabad u d-djar jiġu mqaxxra, u n-nisa nfushom jiġu stuprati. U nofs il-belt trid tmur fl-eżilju; iżda fir-rigward ta 'dawk li jifdal tan-nies, dawn ma jinqatgħux mill-belt.
Taċċetta l-premessa li Żakkarija qiegħed jitkellem hawn mill-jum tal-Mulej u jkompli jaċċetta t-tagħlim li il-jum tal-Mulej beda f'1914, qed niffaċċjaw l-isfida li nispjegaw kif jista ’jkun li huwa Ġeħova nnifsu li jġiegħel lill-ġnus jagħmlu gwerra fuq Ġerusalemm. Huwa għamel dan qabel, meta ġiegħel lill-Babiloniżi jagħmlu gwerra fuq Ġerusalemm, u għal darb’oħra meta ġab lir-Rumani, “il-ħaġa diżgustanti li tikkawża d-deżolazzjoni”, kontra l-belt fis-66 u s-70 E.K. belt, ħatfet id-djar, stuprat lin-nisa, u ħarġet mill-eżiljati.
Il-vers 2 jerġa ’jindika li Ġeħova qed juża l-ġnus biex jagħmel gwerra fuq Ġerusalemm. Wieħed għalhekk jikkonkludi li l-Ġerusalemm simbolika li mhix leali qed tiġi rrappreżentata, iżda għal darb'oħra, aħna niddiverġu minn dak billi ngħidu fil-paragrafu 5 li Żakkarija hawn qed jirreferi għas-Saltna Messjanika rappreżentata mill-midlukin fuq l-art. Ġeħova għala jkun qed jiġbor il-ġnus kollha għall-gwerra kontra l-midluk tiegħu? Dan ma jkunx ekwivalenti għal dar maqsuma kontriha? (Mt. 12:25) Ladarba l-persekuzzjoni hija ħażina meta tiġi pprattikata fuq il-ġusti, il-ġbir ta ’Ġeħova għall-iskop ma jmurx kontra l-kliem tiegħu stess f’Ġakbu 1:13?
"Ħa jinstab Alla veru għalkemm kull bniedem jinstab giddieb." (Rum. 3: 4) Għalhekk, irridu nkunu żbaljati fl-interpretazzjoni tagħna dwar it-tifsira ta ’Ġerusalemm. Imma ejjew nagħtu lill-artiklu l-benefiċċju tad-dubju. Għad irridu nirrevedu l-evidenza għal din l-interpretazzjoni. X'inhu? Għal darb'oħra, huwa ineżistenti. Għal darb'oħra, aħna sempliċement mistennija nemmnu dak li jgħidulna. Ma jagħmlu l-ebda tentattiv biex jispjegaw l-inkongruwenza li tipproduċi din l-interpretazzjoni meta eżaminata fid-dawl tad-dikjarazzjoni tal-poeżiji 2 li Ġeħova huwa dak li jġib il-gwerra fuq il-belt. Fil-fatt, ma jagħmlu l-ebda referenza għal dan il-fatt. Huwa injorat.
Hemm evidenza storika li dan il-ġlied min-nazzjonijiet kollha ġara anke? Aħna ngħidu li l-gwerra ħadet il-forma ta ’persekuzzjoni mill-ġnus fuq il-midluk ta’ Ġeħova. Iżda ma kien hemm l-ebda persekuzzjoni fl-1914. Dan beda jseħħ biss fl-1917. [I]
Għaliex aħna nitolbu li l-Belt jew Ġerusalemm f’din il-profezija tirrappreżenta lill-midlukin. Huwa veru li xi drabi Ġerusalemm tintuża b’mod simboliku f’dawl pożittiv, bħal fil- “Ġerusalemm il-Ġdida” jew “il-Ġerusalemm ta’ Fuq ”. Madankollu, jintuża wkoll b'mod negattiv, bħal f '"il-belt il-kbira li hija f'sens spiritwali msejħa Sodoma u l-Eġittu". (Riv. 3:12; Gal. 4:26; Riv. 11: 8) Kif nafu liema napplikaw fi kwalunkwe Skrittura partikolari. Il Insight ktieb joffri r-regola li ġejja:
Għalhekk jista 'jidher li "Ġerusalemm" tintuża f'sens multiplu, u il-kuntest għandu f'kull każ jiġi kkunsidrat biex tikseb fehim korrett. (it-2 p. 49 Ġerusalemm)
Il - Ġemgħa li Tiggverna f ' Insight ktieb jiddikjara li l-kuntest għandhom jiġu kkunsidrati f'kull każ.  Madankollu, m'hemm l-ebda evidenza li għamlu hekk hawn. Agħar minn hekk, meta aħna stess neżaminaw il-kuntest, ma jaqbilx ma 'din l-interpretazzjoni ġdida, sakemm ma nistgħux nispjegaw kif u għaliex Ġeħova jiġbor il-ġnus kollha għall-gwerra kontra l-fidili tiegħu midlukin fl-1914.
Hawnhekk hawn sommarju ta 'dak li jipprovdi l-interpretazzjonijiet l-oħra ta' l-artikolu.

Verse 2

"Il-belt hija maqbuda" - Membri prominenti tal-kwartieri ġenerali ġew il-ħabs.

"Id-djar huma mħaffra" - L-inġustizzji u l-brutalità nħadmu fuq il-midlukin.

"In-nisa ġew stuprati" - L-ebda spjegazzjoni mogħtija.

'Nofs il-belt tmur fl-eżilju' - L-ebda spjegazzjoni mogħtija.

'Il-bqija mhumiex maqtugħin mill-belt' - Il-midlukin jibqgħu leali.

Verse 3

‘Ġeħova gwerer kontra dawk in-nazzjonijiet’ - Armageddon

Verse 4

"Il-muntanja tinqasam fi tnejn" - nofs jirrappreżenta s-sovranità ta 'Ġeħova, l-oħra r-renju Messjaniku.

"Il-wied huwa ffurmat" - Jirrappreżenta l-protezzjoni divina li bdiet fix-1919.

Fir-Reviżjoni

Hemm aktar, ovvjament, imma ejja nħarsu lejn dak li għandna s'issa. Hemm xi prova skritturali offruta għal kwalunkwe allegazzjoni interpretattiva preċedenti. Il-qarrej ma jsib xejn fl-artiklu. Din l-interpretazzjoni għall-inqas tagħmel sens u taqbel ma 'dak li attwalment jingħad f'Zakkarija kapitlu 14? Tajjeb, innota li aħna napplikaw il-versi 1 u 2 għal ġrajjiet li ngħidu li seħħew mill-1914 sal-1919. Imbagħad nirrikonoxxu li l-vers 3 iseħħ f'Armageddon, imma bil-vers 4 aħna lura għall-1919. X'inhu dwar il-profezija ta 'Żakkarija li iwassalna biex nikkonkludu li kien qed jaqbeż fil-ħin b'dan il-mod?
Hemm mistoqsijiet oħra li għandhom jiġu indirizzati. Pereżempju, il-protezzjoni divina ta ’Ġeħova biex tiżgura li‘ qima pura qatt ma tgħaddi ’ilha mal-Kristjani mis-sena 33 E.K. X’inhi l-bażi għall-konklużjoni tal-wied fond tirreferi għal dan it-tip ta’ protezzjoni minħabba li jidher li qatt ma kien hemm waqfien ta ’ minn mindu Ġesù mexa l-art?
Mistoqsija oħra hi għaliex profezija maħsuba biex isserraħ moħħ il-poplu ta ’Ġeħova mill-protezzjoni divina tiegħu b’mod speċjali ssimbolizzat minn wied fond u protett tinftiehem biss 100 sena wara l-fatt? Jekk din hija assigurazzjoni - u ċertament tidher li hi - ma jagħmilx sens li Ġeħova jirrivela lilna qabel, jew għallinqas, matul it-twettiq tagħha. X’jagħmilna jekk nafu dan issa, għajr għal raġunijiet akkademiċi?

Alternattiva

Peress li l-Korp Governattiv għażel li jidħol fi spekulazzjoni interpretattiva hawnhekk, forsi nistgħu nagħmlu l-istess. Madankollu, ejjew nippruvaw insibu interpretazzjoni li tispjega l-fatti kollha kif stipulati minn Żakkarija, il-ħin kollu tipprova żżomm armonija mal-bqija tal-iskrittura kif ukoll ma 'ġrajjiet storiċi.

(Żakkarija 14: 1) . . . “Ara! Hemm jum ġej, li hu ta ’Ġeħova. . .

(Żakkarija 14: 3) ³ “U Ġeħova żgur li se javvanza u jiġġieled kontra dawk in-nazzjonijiet bħal fil-qasam jum fil-ġlied tiegħu, fil - Gwerra jum ta ’ġlieda.

(Żakkarija 14: 4) . . .U saqajh fil-fatt se joqgħodu f'dak jum fuq il-muntanja tas-siġar taż-żebbuġ ,. . .

(Żakkarija 14: 6-9) ⁶ "U dan għandu jseħħ f'dak jum [li] ma jkun hemm l-ebda dawl prezzjuż; l-affarijiet ikunu ffriżati. ⁷ U dan għandu jsir wieħed jum dik magħrufa bħala li tappartjeni lil Ġeħova. Mhux se jkun jum, la se jkun bil-lejl; u jseħħ [li] fil-ħin ta ’filgħaxija se jsir ħafif. ⁸ U dan għandu jseħħ f'dak jum [li] l-ilmijiet ħajjin se jmorru minn Ġerusalemm, nofshom lejn il-baħar tal-Lvant u nofs minnhom għall-baħar tal-Punent. Fis-sajf u fix-xitwa se jseħħ. ⁹ U Ġeħova jrid isir sultan fuq l-art kollha. F'dak jum Ġeħova se jipprova jkun wieħed, u ismu wieħed.

(Żakkarija 14: 13) . . .U għandu jseħħ f'dak jum [dik] il-konfużjoni minn Ġeħova se tinfirex fosthom; . . .

(Żakkarija 14: 20, 21) ²⁰ "F'dak jum hemm prova li jkun hemm fuq il-qniepen taż-żiemel "Il-Qdusija tappartjeni lil Ġeħova!" U l-qsari tat-tisjir imxerred fid-dar ta ’Ġeħova jridu jsiru bħall-bwieqi quddiem l-artal. ²¹ U kull borma ta ’tisjir imwessgħa f’Ġerusalemm u f’Ġuda għandha ssir xi ħaġa qaddisa li tappartjeni lil Ġeħova tal-armati, u dawk kollha li jissagrifikaw iridu jidħlu u jieħdu mingħandhom u jridu jagħmlu jagħli fihom. U mhux se jkun hemm iktar prova li jkun hemm Ca? Naan · ite fid-dar ta 'l-armati ta' Ġeħova f'dak jum".

(Żakkarija 14: 20, 21) ²⁰ "F'dak jum hemm prova li jkun hemm fuq il-qniepen taż-żiemel "Il-Qdusija tappartjeni lil Ġeħova!" U l-qsari tat-tisjir imxerred fid-dar ta ’Ġeħova jridu jsiru bħall-bwieqi quddiem l-artal. ²¹ U kull borma ta ’tisjir imwessgħa f’Ġerusalemm u f’Ġuda għandha ssir xi ħaġa qaddisa li tappartjeni lil Ġeħova tal-armati, u dawk kollha li jissagrifikaw iridu jidħlu u jieħdu mingħandhom u jridu jagħmlu jagħli fihom. U mhux se jkun hemm iktar prova li jkun hemm Ca? Naan · ite fid-dar ta 'l-armati ta' Ġeħova f'dak jum".

Huwa ċar minn dawn il-ħafna referenzi għal "jum" li Żakkarija qed jirreferi għal ġurnata waħda, il-jum li hu ta 'Ġeħova, ergo, "jum Ġeħova". L-avvenimenti jappartjenu għal Armageddon u dak li ġej. Il-ġurnata ta ’Ġeħova ma bdietx fl-1914, fl-1919 jew f’xi sena oħra matul l-20^th seklu. Għad irid iseħħ.
Żakkarija 14: 2 jgħid li huwa Ġeħova li jiġbor il-ġnus kontra Ġerusalemm għall-gwerra. Dan ġara qabel. Kull darba li ġara, Ġeħova uża l-ġnus biex jikkastiga lin-nies apostati tiegħu, mhux lill-fidili tiegħu. Notevolment, għandna żewġ okkażjonijiet f'moħħna. L-ewwel wieħed huwa meta uża lil Babilonja biex jikkastiga lil Ġerusalemm u t-tieni darba, meta ġab lir-Rumani kontra l-belt fl-ewwel seklu. Fiż-żewġ każijiet, ġrajjiet imqabbla ma 'dak li jiddeskrivi Żakkarija fil-poeżiji 2. Il-belt inqabdet, id-djar ġew imħaxxra u n-nisa ġew stuprati, u s-superstiti ttieħdu fl-eżilju, filwaqt li dawk fidili ġew ippreservati.
M’għandniex xi ngħidu, dawk kollha fidili bħal Ġeremija, Danjel, u l-Kristjani Lhud tal-ewwel seklu għadhom għaddew minn tbatijiet, imma huma rċevew il-protezzjoni ta ’Ġeħova.
Dak li jaqbel ma 'dan fi żmienna? Ċertament mhux xi avvenimenti li seħħew fil-bidu tal-20^th seklu. Fil-fatt, storikament, ma joqgħod xejn. Madankollu, profetikament, nistennew l-attakk fuq Babilonja l-Kbira li l-Kristjaneżmu apostata hija l-parti l-kbira tagħha. Ġerusalemm Apostata tintuża biex tipprefigura l-Kristjaneżmu (il-Kristjaneżmu apostata). Apparentement, l-unika ħaġa li taqbel mal-kliem ta ’Żakkarija hija l-attakk futur mill-ġnus kollha fuq dawk li jħobbu l-Lhud tal-qedem fi żmien Ġesù jiddikjaraw li qed jaduraw lill-Alla veru, imma li fil-fatt qed jopponuh u s-sovranità tiegħu. L-attakk futur fuq il-Kristjaneżmu falz min-nazzjonijiet instigati minn Ġeħova jaqbel mal-liġi, hux hekk?
Bħal dawk iż-żewġ attakki preċedenti, dan se jipperikola l-Insara leali wkoll, allura Ġeħova jkollu jipprovdi xi protezzjoni speċjali għal dawn l-attakki. Mt. 24:22 jitkellem dwaru li jnaqqas dawk il-jiem biex xi laħam jiġi salvat. Żakkarija 14: 2b jitkellem dwar "il-bqija tan-nies" li "ma jinqatgħux mill-belt."

Fil-Konklużjoni

Intqal, u bir-raġun, li profezija tista 'tinftiehem biss matul jew wara t-twettiq tagħha. Jekk l-interpretazzjoni ppubblikata tagħna ma tispjegax il-fatti kollha tal-14^th kapitlu ta ’Żakkarija 100 sena wara l-fatt, mhux probabbli li tkun l-interpretazzjoni t-tajba. Dak li ssuġġerejna hawn fuq jista 'jkun ħażin ukoll. Il-fehim propost tagħna għad irid jitwettaq, allura rridu nistennew u naraw. Madankollu, jidher li jispjega l-versi kollha sabiex ma jkunx hemm truf laxki, u jaqbel mal-evidenza storika, u l-iktar importanti, dan il-fehim ma jitfax lil Ġeħova fir-rwol ta ’persekutur tax-xhieda leali tiegħu stess.

Meleti Vivlon

Artikoli minn Meleti Vivlon.