Studju WT: Nirringrazzjaw iż-Żwieġ tal-Ħaruf

[Studju tal-Watchtower għall-ġimgħa tas-14 t’April, 2014 - w14 2/15 p.8]

Din il-ġimgħa Watchtower studju jkompli d-diskussjoni fuq il-45^th Salm, li jiffoka fuq iż-żwieġ tar-Re.
Aħna qabel kellna ħeġġa li nattribwixxu xi sinifikat profetiku lil kull element fir-rakkonti storiċi tal-Bibbja. Aħna nirreferu għal dawn bħala "drama profetika" u mhux kuntenti li nħarsu lejn l-istampa ġenerali, nieħdu uġigħ kbir biex nattribwixxu sinifikat speċjali lill-iktar minuta ta 'dettalji. Xi drabi dan jista 'jirriżulta f'xi interpretazzjonijiet verament iblah. Pereżempju, fl-artikolu tat-Torri tal-Għassa tal-1967 dwar il-ħajja ta ’Samson, l-iljun żgħir li joqtol jingħad li“ juri l-Protestantiżmu, li fil-bidu tiegħu ħareġ bil-kuraġġ kontra wħud mill-abbużi mwettqa mill-Kattoliċiżmu f’isem il-Kristjaneżmu ... Imma kif mar dan il-protestant "iljun"? "L-ispirtu ta 'Ġeħova beda jaħdem fuq [Samson], hekk li qatta' fi tnejn, hekk kif xi ħadd iqatta 'tifel maskili fi tnejn, u ma kien hemm xejn f'idejh." (Imħallef 14: 6) Qabel l-Ewwel Gwerra Dinjija, it-trijonf tal- “ilsir” ta ’Ġeħova fuq il-Protestantiżmu kien daqstant deċiżiv. Kien mill-ispirtu ta ’Alla. (w67 2/15 p. 107 par. 11, 12)
Jekk taħseb li tidher medda, aqra biex tara liema simboliżmu aħna nagħtu mal-għasel li ġie mill-ġarra tan-naħal Samson skoperta aktar tard fil-karkassa tal-iljun mejjet. (par. 14)
Hekk kif naqset l-influwenza ta ’Franz Franz, hekk naqset l-inċidenza ta’ dawk l-artikoli. Madankollu, jidher li jista 'jkun li qed jinbidel. Kif rajna l-ġimgħa li għaddiet, kull element tal-poeżija profetika li hija l-45^th Salm jingħata xi applikazzjoni. Ma jingħata l-ebda appoġġ għal ħafna minn dawn l-interpretazzjonijiet simboliċi. Aħna mistennija nemmnu minħabba l-awtorità tas-sors, jidher. Dan mhux aċċettabbli sempliċement għal Nisrani b'mentalità Beroea, sakemm is-sors ma jkunx Ġesù nnifsu.
Par. 4 - Eżempju ta ’dan jista’ jidher f’dan il-paragrafu fejn aħna ngħidu li bla ma jingħatalhom dan "Il-consort rjali" hija l-parti tas-sema ta 'l-Organizzazzjoni ta' Alla, li tinkludi "l-ibniet tas-slaten," jiġifieri, l-anġli mqaddsa. "
Kont qed nara l-Premjijiet Tony ftit tas-snin ilu u kantaw waħda mill-kanzunetti mill-Ktieb ta ’Mormon: Jien nemmen. Aħna nistgħu ngħawwdu mneħirna fuq fidi għomja bħal din fl-irġiel, imma m'aħniex tal-istess jekk naċċettaw interpretazzjonijiet mhux appoġġjati bħala verità, sempliċement għax jiġu minn sors li nafdaw fih? M’għandniex xi ngħidu, jekk “il-bniet tas-slaten” juru l-anġli qaddisa jew le m’għandu l-ebda konsegwenza kbira. Madankollu, il-preżunzjoni li tippermetti lill-irġiel jaffermaw b'kuraġġ ħaġa bħal din x'aktarx ma tieqafx fl-inkonsekwenzjali. Dik irridu noqogħdu attenti.
Par. 5-7 - Aħna nipprovdu xi appoġġ skritturali għall-idea li l-għarusa murija fis-Salm hija l-istess waħda li titkellem dwarha l-Apokalissi, u tgħid li hija magħmula minn Kristjani midlukin bl-ispirtu. Jaqbel! Naturalment, b’dan aħna nfissru dan ifisser li sempliċement 144,000 elf individwu jiffurmaw l-għarusa. Aħna mitluba naqraw minn Efesin 5: 23, 24 biex nagħmlu l-punt li l-kongregazzjoni hija l-għarusa. Dan huwa minnu, iżda jqajjem daqsxejn ta 'enigma għalina. Fl-aħħar parti tal-ħames kapitlu ta ’Efesin, Pawlu qed jagħti struzzjonijiet lill-irġiel u n-nisa Kristjani dwar ir-relazzjoni tagħhom, billi juża lil Ġesù u l-kongregazzjoni (murija bħala martu) bħala l-oġġett tal-lezzjoni. Il-kongregazzjoni hija l-għarusa ta ’Ġesù, u kif jittratta magħha, hekk raġel Kristjan għandu jittratta ma’ martu. Ġesù ta ħajtu għall-għarusa tiegħu, il-kongregazzjoni. Għaliex? Paul jispjega:
"... sabiex ikun jista 'jqaddesha, jnaddafha bil-banju ta' l-ilma permezz tal-kelma, 27 sabiex ikun jista 'jippreżenta lill-kongregazzjoni lilu nnifsu fl-isplużjoni tagħha, mingħajr post jew tikmix jew xi ħaġa bħal din, imma qaddis u bla difetti. ”(Efesin 5:26, 27)
Tara l-enigma? Jekk il-kongregazzjoni hija l-għarusa u l-għarusa huma l-midlukin u l-midlukin biss in-numru 144,000, allura Ġesù jqaddes, jitnaddaf u jmut biss għal 144,000 individwu.  Xi ngħidu dwar il-kumplament minna?
Jew din is-silta fl-Efesin għadha aktar prova li m'hemmx żewġ klassijiet ta 'Nsara?
Par. 14 - Aħna issa nidħlu f 'falza li servietna sew fil-passat. Biex nappoġġjaw interpretazzjoni ġdida, nużaw profezija oħra li diġà interpretajna (b'mod arbitrarju) b'mod li jsostni t-tagħlim duttrinali tagħna. Wara interpretazzjoni li hija "fatt aċċettat" fil-bagalja tagħna, aħna mbagħad nużawha biex insaħħu l-aktar fehim ġdid tagħna. Dan jagħti d-dehra li qed nibnu fuq il-blat tas-sod aktar milli fuq ir-ramel tal-ispekulazzjoni tal-bniedem. F’dan il-każ, l- “għaxar irġiel” tal-profezija ta ’Żakkarija jsiru t-“ tifla ta ’Tir” fis-Salm 45. L- “għaxar irġiel” huma “nagħaġ oħra”, Kristjani tad-dinja li jservu bħala “sħab leali tal-Kristjani midlukin”. Dan ilu "stabbilit" bħala verità. Qegħdin infittxu post fejn inpoġġuhom fis-Salm tagħna, u flimkien jiġu “sħabi verġni” tal-għarusa. Jidher prefett tajjeb. L-unika problema hi li dawn il-Kristjani tad-dinja, dawn il-kumpanji verġni, isegwu lill-għarusa dritt fil-palazz tar-Re, li sfortunatament, hu fil-ġenna. It-tieġ wara kollox isir fis-smewwiet, fil-preżenza ta ’Alla. Kif se nsolvu din l-aħħar problema?
Par. 16 - Biex nibdew, naqgħu lura fuq biċċa qadima ta 'direzzjoni ħażina. Aħna nispjegaw li "b'mod xieraq, il-ktieb ta 'l-Apokalissi jirrappreżenta lill-membri tal-" folla l-kbira "[jiġifieri, in-nagħaġ l-oħra, il-kumpanji verġni] bħala" wieqfa quddiem it-tron u quddiem il-Ħaruf. " Huma jagħtu servizz sagru lil Ġeħova fil-bitħa tal-art ta ’dan it-tempju spiritwali.” Allura l-ħbieb verġni fil-fatt ma jidħlux fit-tempju (Grieg: Naos, is-santwarju ta 'ġewwa) li jinsab fis-sema, iżda joqgħod f'xi bitħa tad-dinja (Grieg: Aulen). Il-problema b’dan hija li jekk il-folla l-kbira huma n-nagħaġ l-oħra u jekk in-nagħaġ l-oħra huma marbuta ma ’l-art, allura għaliex il-folla l-kbira murija wieqfa quddiem it-tron fit-tron Naos (santwarju ta 'ġewwa) u mhux f'xi bitħa (Aulen)?
Meta Ġuda nxteħet it-30 biċċa tal-fidda fit-tempju (Naos), żgur li tefgħuha fis-santwarju fejn daħlu biss il-qassisin, mhux f’xi bitħa fejn l-Iżraelit medju seta ’jimxi. Flus biżżejjed biex tixtri biċċa art imxerrda mal-art ta ’bitħa pubblika kienet tikkawża ġirja tal-ġenn, iżda l-Bibbja tindika li l-qassisin biss kienu jafu biha. (Mat. 27: 5-10)
Allura meta nippruvaw nispjegaw l-inkonsistenza fl-interpretazzjoni profetika tagħna tas-Salm 45, aħna nżidu l-iżball tagħna u nqarrqu l-qarrejja tagħna billi ngħaddu l-lokal maħtur divinament tal-folla kbira mit-tempju tas-sema għal xi bitħa terrestri immaġinata b'mod konvenjenti li l-Bibbja tagħmel mingħajr ma nsemmu.
Par. 19 - "Il-midlukin li fadal fid-dinja huma nħajru mill-prospett li dalwaqt ikunu magħqudin fis-sema ma 'ħuthom u mal-Għarusa. In-nagħaġ l-oħra jiġu mċaqalqa biex ikunu dejjem aktar sottomessi għas-Sultan glorjuż tagħhom u huma grata għall-privileġġ li tkun marbuta mal-bqija tal-membri ta 'din l-għarusa fuq l-art. "
Aħna lkoll għas-sottomissjoni lis-Sultan glorjuż tagħna. Madankollu, dik verament mhix is-sottomissjoni li qed tintalab hawnhekk. Inkella, għaliex in-nagħaġ l-oħra jitħallew jiġu individwati bħala “mċaqalqa biex ikunu dejjem iktar sottomessi”? Il-midlukin li fadal mhux se jiġu mċaqalqa wkoll għal aktar sottomissjoni? Le, it-tifsira hija ċara fil-frażi li ġejja li tiddeskrivi n-nagħaġ l-oħra bħala li "grat għall-privileġġ li tkun assoċjat ma 'dawk midlukin" li fadal.
Ġesù kien “moderat u moderat b’qalb ħafifa”. Ma jista 'jkun hemm l-ebda privileġġ akbar għal kwalunkwe bniedem ħlief li jkun qatta' ħin miegħu, u dawk li għamlu kienu żgur grati għal dak il-privileġġ, iżda qatt ma esprimew tali idea. Fejn għandhom x’jaqsmu l-appostli u kittieba oħra tal-Bibbja, wara l-istruzzjoni ta ’Ġesù, huma qiesu lilhom infushom bħala skjavi tajbin għal xejn, u qatt ma kitbu li dawk fil-kongregazzjonijiet għandhom ikunu grati għall-privileġġ li ħadmu magħhom. Jien ċert li l- aħwa fil- kongregazzjonijiet kienu grati. Huma waqgħu fuq għonq Pawlu u għamluh ħelu, jibku meta kien ħiereġ minnhom. Madankollu, hu qatt ma ddikjara li l-assoċjazzjoni miegħu kienet ta ’xi tip ta’ privileġġ. (Tapit. 11: 29; Luqa 17: 10; Gal. 6: 3)
Din id-dikjarazzjoni mill-paragrafu 19 hija inkwetanti minħabba li ssaħħaħ l-idea ta 'sistema ta' klassi b'żewġ livelli fl-Organizzazzjoni tax-Xhieda ta 'Ġeħova; waħda li fiha l-klassi iżgħar hi privileġġjata. Ma nistax naħseb minn xi ħaġa li hija aktar 'il bogħod mill-ideal Nisrani, għalkemm huwa komuni ħafna fost il-knejjes li nixtiequ nirreferu b'mod kollettiv bħala l-Kristjendom. (Ara Tapit. 23: 10-13 - Mhux interessanti li fil-ġurnata li jmiss poeżiji Ġesù jinnunzja lil dawk li jagħlqu s-smewwiet?)

Fil-qosor

Aħna rridu nħelsu lilna nfusna minn dan il-penell ta 'Russell / Rutherford / Fundamentalist biex nippruvaw insibu tifsira f'kull morsel żgħir tal-vers tal-Bibbja. M'hemm l-ebda messaġġ bħall-kodiċi Da-Vinci moħbi fl-allegorija tal-Bibbja li jkun deċifrat minn ftit privileġġjati. Il-Bibbja ngħatat lill-qaddejja kollha ta ’Alla, mill-aktar baxx għall-aktar b'saħħtu, u forsi l-iktar baxx li għandhom tarf żgħir fuq is-setgħan. Il-45^th Is-Salm huwa biċċa sabiħa u ta ’ispirazzjoni ta’ allegorija poetika. L-immaġni ta 'prinċep żagħżugħ sabiħ miżżewweġ ma' xebba sabiħa mdendla bl-ifjen ħwejjeġ rjali, it-tnejn bil-wieqfa fil-palazz tas-sultan imdawwar b'numru ferħanin ta 'spettaturi, partitarji u ħbieb hija waħda li nistgħu nifhmu kollha, u waħda li tagħtina daqqa t'għajn ta 'xena akbar u inkonċepibbli fis-smewwiet attwali ta' dak li ġej. Jekk nippruvaw ineħħuha, u niddissettjaw ix-xbihat biċċa biċċa, jista 'jkun hemm biss tnaqqis. Aħna nagħmlu l-aħjar li nħalluh waħdu u nieħdu pjaċir kif Ġeħova ppreżentahielna.
 

Meleti Vivlon

Artikoli minn Meleti Vivlon.