Li jkopru l-Kapitolu 5 Paragrafi 1-9 Regoli tas-Saltna t’Alla

Meta nitkellem ma 'ħbieb dwar it-tagħlim żbaljat tax-Xhieda ta' Ġeħova, rarament ikolli kontrargument Skritturali. Dak li nieħu huma sfidi bħal "Taħseb li taf aktar mill-ilsir leali?" jew “Taħseb li qed juża Ġeħova inti biex tikxef il-verità? ”jew“ M’għandekx tistenna fuq Ġeħova biex jikkoreġi l-affarijiet fl-Organizzazzjoni? ”

Wara dawn il-mistoqsijiet kollha, u oħrajn bħalhom, hemm il-premessa sottostanti li Alla ma jurix il-verità lilna personalment, iżda biss permezz ta 'xi kanal jew mezz uman. (Nafu li x-Xitan juża mezzi biex ikellem lill-bnedmin, imma Kristu?) Mill-inqas dik tidher li hija l-konklużjoni jekk irridu naċċettaw din il-pożizzjoni, li hija adottata b'mod konsistenti mix-Xhieda ta 'Ġeħova meta jiġu ffaċċjati b'attakki fuq id-duttrini tagħhom stess.

L-ubiquity ta 'din id-difiża tagħmel l-istqarrija fl-Istudju Bibbiku tal-Kongregazzjoni ta' din il-ġimgħa partikolarment ironika:

“Wara mewtu, kif se jkompli jgħallem lin-nies fidili dwar is-Saltna ta’ Alla? Huwa żgura lill-appostli tiegħu: “L-ispirtu tal-verità. . . Jiggwidak fil-verità kollha. ”* (Ġwanni 16: 13) Aħna nistgħu naħsbu dwar l-ispirtu qaddis bħala gwida tal-pazjent. L-ispirtu hu l-mezz ta ’Ġesù biex jgħallem lis-segwaċi tiegħu dak kollu li għandhom bżonn ikunu jafu dwar is-Saltna ta’ Alla- sew meta jkollhom bżonn ikunu jafu. " - par. 3

Minn dan, wieħed jista 'jikkonkludi li t-tagħlim aċċettat fost ix-Xhieda ta' Jehovah huwa konformi ma 'Ġwanni 16:13, jiġifieri, li l-ispirtu jaħdem fina lkoll biex iwassalna biex nifhmu l-Bibbja. Dan mhux il-każ. Id-duttrina attwali hija li mill-1919 l-ispirtu ta ’Ġeħova ilu jidderieġi grupp magħżul ta’ rġiel fil-kwartieri ġenerali - l-ilsir leali u diskret - biex jgħidulna dak li rridu nkunu nafu meta jkollna nkunu nafuh.

Allura, filwaqt li d-dikjarazzjoni magħmula fil-paragrafu 3 hija preċiża biblikament, l-applikazzjoni magħmula hija li l-Korp Governattiv huwa dak li qed jiġi ggwidat mill-ispirtu ta ’Alla, mhux ix-Xhud individwali. Dan jippermetti lix-Xhieda jħarsu lejn kwalunkwe tagħlim bħala li ġej minn Alla. Meta dak it-tagħlim jiġi modifikat, abbandunat għal kollox, jew imreġġa 'lura għal fehim preċedenti, ix-Xhud se jħares lejn il-bidla bħala x-xogħol ta' l-ispirtu u l-fehim antik bħala l-attentat ta 'rġiel imperfetti biex jifhmu l-kelma ta' Alla. Fi kliem ieħor, "il-qadim" huwa xogħol ta 'rġiel ta' qalb onesta, iżda żbaljati, u "l-ġdid" huwa xogħol l-ispirtu ta 'Alla. Meta "l-ġdid" jinbidel, isir "il-ġdid il-qadim" u jiġi attribwit lill-irġiel imperfetti, filwaqt li "l-ġdid" jieħu postu bħala l-mexxej ta 'l-ispirtu. Dan il-proċess jidher li jista 'jiġi ripetut ad infinitum mingħajr ma tikkawża xi inkwiet fl-imħuħ tal-grad u tal-fajl.

Hawn l-analoġija li l-istudju jagħmel fil-paragrafi tal-ftuħ tiegħu biex jikkonvinċina li dan huwa l-proċess li Ġesù qed juża biex jiggwidana mill-ispirtu qaddis.

"IMMAĠINA li gwida b'esperjenza qed tmexxik fuq żjara ta 'belt tal-għaġeb u sabiħa. Il-belt hija ġdida għalik u għal dawk miegħek, għalhekk tistrieħ fuq kull kelma tal-gwida. Xi drabi, int u sħabek it-turisti stagħġbu b’eżitta ’wħud mill-karatteristiċi tal-belt li għadek ma rajtx. Madankollu, meta tistaqsi lill-gwida tiegħek dwar affarijiet bħal dawn, hu jżomm il-kummenti tiegħu sal-mumenti ewlenin, ħafna drabi eżatt meta tidher ċerta vista. Biż-żmien, inti dejjem iżjed impressjonat bl-għerf tiegħu, għax hu jgħidlek dak li għandek bżonn tkun taf sew meta għandek bżonn tkun taf bih. " - par. 1

"Il-Kristjani veri jinsabu f'sitwazzjoni simili għal dik tat-turisti. Aħna qegħdin nitgħallmu b'ħerqa dwar l-iktar għaġeb ta 'bliet, "il-belt li għandha sisien reali," ir-Renju ta' Alla. (Ebb. 11: 10) Meta Ġesù kien fuq l-art, hu personalment iggwida lis-segwaċi tiegħu, u wassalhom għal għarfien aktar profond ta 'dak is-Saltna. Huwa wieġeb il-mistoqsijiet kollha tagħhom u għidilhom kollox dwar dak ir-Renju? Le. Qal: "Għad għandi ħafna affarijiet xi ngħidlek, imma int m'intix kapaċi tbatihom issa." (Ġwanni 16: 12) Bħala l-iktar għaqli tal-gwidi, Ġesù qatt ma ħabbat lid-dixxipli tiegħu bl-għarfien li ma kinux lest biex jimmaniġġa. " –Par. 2

Skond il-paragrafu 3, Ġesù, permezz ta 'l-ispirtu, huwa bħal din il-gwida tat-turisti. B'din l-illustrazzjoni u applikazzjoni friska f'moħħha, il-qarrej jingħad b'xi tagħlim żbaljat u jistaqsi:

"Tieħu ideat żbaljati bħal dawn jitfgħu dubju dwar jekk Ġesù kien qed jiggwida lil dawk fidili permezz ta 'l-ispirtu qaddis?" - par. 5

It-tweġiba bi spjegazzjoni li tinstema 'kemm loġika kif ukoll raġonevoli hija:

"L-anqas xejn! Aħseb mill-ġdid dwar l-illustrazzjoni tal-ftuħ tagħna. L-ideat prematuri u l-mistoqsijiet ħerqana tat-turisti jitfgħu dubju fuq l-affidabbiltà tal-gwida tagħhom? Bilkemm! Bl-istess mod, għalkemm in-nies ta ’Alla xi drabi jippruvaw jaħdmu d-dettalji tal-iskop ta’ Ġeħova qabel ma jkun wasal iż-żmien li l-ispirtu qaddis jiggwidakhom lejn dawn il-veritajiet, huwa ċar li Ġesù qiegħed imexxihom. B'hekk, dawk leali juru li huma lesti li jiġu kkoreġuti u jaġġustawhom b'mod umli. " - par. 6

Dawk li kellhom is-setgħat mentali tagħhom mdgħajfa (2Co 3: 14) mhux se jinnutaw l-inkonsistenza bejn l-illustrazzjoni u l-applikazzjoni tagħha.

Fl-illustrazzjoni, it-turisti kellhom l-ispekulazzjonijiet u l-ideat tagħhom stess, imma kull min kien preżenti jismagħhom kien ikun jaf immedjatament li s-sors tal-informazzjoni ma kienx il-gwida tat-turs, għax kollha setgħu jisimgħu l-kliem tal-gwida direttament. Barra minn hekk, il-gwida qatt ma tgħidilhom ħaġa waħda, imbagħad tbiddel l-intunazzjoni tagħha u tgħidilhom oħra. Għalhekk, jista 'jkollhom fiduċja sħiħa fil-gwida.

Fl-applikazzjoni tad-dinja reali, it-turisti jgħaddu l-ideat tagħhom bħala ġejjin mill-gwida. Meta jibdluhom, huma jsostnu li kienu żbaljati minħabba l-imperfezzjoni tal-bniedem, iżda l-istruzzjonijiet il-ġodda huma dawk li ġejjin mill-gwida. Meta jgħaddu ftit snin u jiġu mġiegħla jibdlu għal darb’oħra, jerġgħu jitfgħu l-iżball fuq l-imperfezzjoni umana u jgħidu li l-istruzzjonijiet l-aktar ġodda huma verità żvelata lilhom mill-gwida. Dan iċ-ċiklu ilu għaddej għal aktar minn 100 sena.

Illustrazzjoni aktar preċiża tkun dik ta 'grupp turistiku fejn kulħadd jinħareġ headphones. Il-gwida titkellem, iżda interpretu jittraduċi kliemu f'mikrofonu li jittrażmetti lil kulħadd fil-grupp. Dan l-interpretu jisma 'l-gwida, iżda jinjetta wkoll l-ideat tiegħu stess. Madankollu, huwa mġiegħel jibdilhom kull meta ma jaqblux mal-karatteristiċi tal-belt li qed jiġu deskritti. Huwa jagħmel skużi ħfief għall-iżball, imma jserraħ moħħ kulħadd li dak li issa qed jgħid huwa dak li qalet il-gwida. L-uniku mod għat-turisti l-oħra biex jevitaw li jkunu kontinwament diżinformati huwa li jneħħu l-kuffji tal-widna tagħhom u jisimgħu direttament il-gwida. Madankollu, jingħadulhom li ma jitkellmux il-lingwa tiegħu u għalhekk ma setgħux jifhmuh anke jekk ippruvaw. Xi wħud jidħlu li jagħmlu dan xorta waħda, u huma xxukkjati meta jitgħallmu li l-gwida qed tikkomunika f'lingwa li jifhmu. L-interpretu jara lil dawn li issa qed jippruvaw iġiegħlu lil oħrajn ineħħu l-kuffji tal-widna tagħhom u jkeċċihom mill-grupp talli jfixklu l-għaqda tal-grupp.

Jekk ma temminx din hija illustrazzjoni adatta; jekk ma temminx li l-interpretu ried jinforma ħażin il-grupp tat-turs, imbagħad ikkunsidra l-evidenza li tinsab fil-paragrafu stess li jmiss ta 'dan l-istudju.

"Fis-snin ta 'wara 1919, in-nies ta' Alla kienu mbierka b'aktar u aktar fwawar ta 'dawl spiritwali." - par. 7

Id-dawl spiritwali ġej mill-ispirtu s-santu. Jiġi mill- "gwida tat-turs", Ġesù Kristu. Jekk dak li nsejħu "dawl" jirriżulta li huwa ħażin, mhux prodott ta 'l-ispirtu, allura d-dawl huwa attwalment dlam.

"Jekk fir-realtà d-dawl li hemm fik hu d-dlam, kemm hi kbira d-dlam!" (Mt 6: 23)

Iġġudika għalik innifsek jekk il-prinċipju "flashes ta 'dawl" mill-1919 sal-1925 kien minn Alla jew mill-irġiel.[I]

  • Madwar 1925, naraw it-tmiem tal-Kristjanità.
  • Il-ġenna ta ’l-art kienet tkun stabbilita madwar dak iż-żmien.
  • L-irxoxt terrestri kien jibda wkoll dakinhar.
  • It-twemmin sionist fir-ritorn mill-ġdid tal-Palestina.
  • Il-millennju (XNUMx-sena tar-renju ta ’Kristu) kienet tibda.

Allura meta l-Korp ta 'Tmexxija japprova dikjarazzjoni bħal, "Fis-snin ta 'wara l-1919, in-nies ta' Alla kienu mbierka b'aktar u aktar fwawar ta 'dawl spiritwali", huma sfortunatament infurmati ħażin; jew huma intenzjonalment qarrieqa lill-merħla? Jekk tħoss li mhuwiex intenzjonat, allura titħalla tikkonkludi li l-interpretu tal-kliem tal- "gwida" huwa tal-biża 'inett - skjav indiskret li ma jivverifikax is-sorsi ta' informazzjoni tiegħu qabel ma jitma 'l-merħla.

Din l-informazzjoni ħażina tkompli bis-sentenza li jmiss fil-paragrafu 7.

"F'1925, artiklu immarkat fit-Torri tal-Għassa, intitolat" Twelid tan-Nazzjon. " Evidenza Skritturali konvinċenti li s-Saltna Messjanika kienet twieldet fl-1914, u tissodisfa l-istampa profetika tal-mara tas-sema ta ’Alla li twelled, kif irreġistrat f’Rivelazzjoni kapitlu 12.” - par. 7

Kemm minn ħutna se jfittxu l-artiklu msemmi hawn fuq biex isibu din l- "evidenza Skritturali konvinċenti"? Għaliex dawn l- "artikoli importanti" mhumiex parti mill-programm Watchtower Library online jew mis-CDROM? Ara għalik innifsek dak li tgħid billi tniżżel il-fajl 1 Marzu, 1925 Watch Tower u qari tal-artiklu pjuttost twil. Dak li se ssib mhu xejn li joqrob lejn l-evidenza, konvinċenti jew mod ieħor. Huwa mimli spekulazzjoni u antitipi interpretattivi, uħud minnhom kontradittorji (ara par. 66 re: l-għargħar disgorged mix-Xitan).

"L-artiklu juri wkoll li l-persekuzzjoni u l-inkwiet li ġraw fuq in-nies ta 'Ġeħova matul dawk is-snin tal-gwerra kienu sinjali ċari li Satana kien ġie mkeċċi mis-sema," li għandu rabja kbira, li jaf li għandu perjodu qasir ta' żmien. " - par. 7

Wieħed jistaqsi jekk l-awtur saħansitra ħares li jaqra l- "artiklu tal-monument" li jirreferi għalih, għax jiddikjara li kien hemm l-ebda persekuzzjoni "Matul is-snin tal-gwerra".

"Innota hawn li minn 1874 sa 1918 kien hemm ftit, jekk hemm, persekuzzjoni ta 'dawk ta' Sijon." - par. 19

"Għal darb'oħra nenfasizzaw il-fatt li minn 1874 għal 1918 ma tantx kien hemm persekuzzjoni tal-Knisja." - par. 63

L-istudju jagħlaq fuq nota partikolarment mormija:

“Kemm hu importanti r-Renju? F'1928, It-Torri tal-Għassa beda jisħaq li s-Saltna kienet iktar importanti mis-salvazzjoni personali permezz tal-fidwa. " - par. 8

Li tiċħad il-fidwa huwa att ta 'apostasija. Dan ifisser li niċħad li Kristu ġie fil-ġisem, peress li l-unika raġuni ewlenija li deher fil-ġisem, jiġifieri, bħala bniedem, kienet li toffri lilu nnifsu bħala fidwa għal dnubietna. (2 Ġwanni 7) Għalhekk, it-tnaqqis tal-importanza tiegħu jiġi perikoluż qrib l-istess ħsieb apostat.

Ikkunsidra dan: Is-Saltna ddum 1000 sena. Fl-aħħar tal-1000 sena, is-Saltna tintemm bi Kristu jċedi kull awtorità lura lil Alla, għax ix-xogħol tas-Saltna twettaq. X'inhu dak ix-xogħol? Ir-rikonċiljazzjoni tal-umanità lura fil-familja ta ’Alla. F’kelma waħda: SALVAZZJONI!

Li tgħid li s-Saltna hija iktar importanti mis-salvazzjoni huwa bħal li tgħid li d-droga hija iktar importanti mill-marda li hija mfassla biex tfejjaq. L-iskop tar-renju is is-salvazzjoni tal-umanità. Anki t-tqaddis ta ’isem Ġeħova ma jinkisibx apparti s-salvazzjoni tal-bniedem, iżda bħala riżultat ta’ dan. Din l-umiltà mock ta 'l-Organizzazzjoni li "mhix dwarna, imma dwar Ġeħova", fil-fatt tiddiżonora l-isem ta' Alla li jippretendu li jeżaltaw.

________________________________________________________________________

[I] Għal rendikont aktar sħiħ tat-tagħlim foloz li spiss joħroġ minn dak il-perjodu, ara dan l-artikolu.

Meleti Vivlon

Artikoli minn Meleti Vivlon.
    29
    0
    Nħobb il-ħsibijiet tiegħek, jekk jogħġbok ikkummenta.x