2017, Ottubru 9 - Ottubru 15, Il-Ħajja Nisranija tagħna u l-Ministeru

Teżori mill-Kelma ta ’Alla u Tħaffir għal Ħaġar prezzjuż Spiritwali

Daniel 11: 2 - Erba 'Slaten qamu għall-Imperu Persjan (dp 212-213 para 5-6)

Ir-referenza tgħid li Cyrus the Great, Cambyses II u Darius I kienu t-tliet slaten u Xerxes kienet ir-raba '. Is-suġġeriment huwa li Bardiya li ddeċidiet 7 xhur jew hekk u li seta 'kien pretendent ġie injorat mill-profezija. Filwaqt li Xerxes wettaq il-profezija assenjata lir-raba 're, Ċiru l-Kbir kien l-ewwel Re kif intqal?

X'tagħmel l-istorja, u aktar importanti, jindika Daniel 11: 1? Din il-profezija ngħatat fl-ewwel sena ta 'Darius the Mede. Filwaqt li ħafna storiċi jikkontestaw l-eżistenza ta 'Darius the Mede, jew xi wħud li jqabbluh ma' Cyrus innifsu, hemm evidenza li tappoġġja l-konklużjoni li seta 'kien isem tat-tron jew għall-Ġeneral, Ugbaru, jew għal ziju Medjan ta' Ciro. Hu x’inhu l-każ, waqt li Darius il-Mede kien Sultan ta ’Babilonja, Ċiro kien diġà r-Re tal-Persja[1], u kien ilu għall-20 sena preċedenti. Għalhekk, meta Danjel 11: 2 jgħid: “Ara! Se jkun hemm għadhom kunu tlett slaten li jiddefendu għall-Persja ”, dan qed jirreferi għall-futur. Ċiru kien diġà wera ruħu għall-Persja, qabel il-waqgħa ta 'Babilonja f'idejn il-Persjani. Għalhekk, jagħmel sens loġiku li t-tliet Rejiet qabel Xerxes, li kieku "tqajjem kollox kontra s-saltna tal-Greċja ”, kienet tibda bi Cambyses II, u tinkludi Bardiya, kif ukoll Darius.

Danjel 12: 3 - Min huma “dawk li għandhom għarfien” u meta “jiddi daqs il-firxa tas-sema”? (w13 7/15 13 para 16, nota finali)

It-talba hija magħmula li "dawk li għandhom għarfien " huma l- "Insara midlukin", u huma "Iddi daqs l-istilel fis-sema" ... “Billi nieħdu sehem fix-xogħol tal-predikazzjoni”.

F'Danjel 10:14 l-anġlu jgħid "U jien ġejt biex inħallik tagħraf x'se jiġri nies tiegħek fl-aħħar parti tal-jiem ”.  Il-frażi, “in-nies tiegħek”, tirreferi għan-nies ta ’Daniel, in-nazzjon Lhudi, li jgħix wara Daniel. Għalhekk, jista '"n-nies tiegħek" jirreferu għal Kristjani midlukin tad-19^th biex 21^st seklu? Le, l-hekk imsejħa Kristjani midlukin fl-aħħar tas-1800 "s u kmieni fis-1900" u 'l quddiem sal-preżent kienu kważi esklussivament mhux Lhud. Għalhekk ma setgħux ikunu "n-nies tiegħek ta 'Daniel". Ukoll dak li kien "l-aħħar parti tal-jiem" jirreferu għal? Loġikament kienu qed jirreferu għall-aħħar jiem tan-nies ta 'Daniel, jiġifieri l-ewwel Lhud tas-Seklu, peress li ma baqgħux jeżistu bħala nazzjon fis-70CE.

Wara li stabbilixxejt li “n-nies tiegħek" kienu l-Lhud, u "l-aħħar parti tal-jiem" tagħhom kienu l-ewwel seklu li laħaq il-qofol tiegħu fis-70CE bil-qerda ta 'Ġerusalemm u l-Lhudija, u l-iskjavitù ta' kwalunkwe superstiti, li jkunu "dawk li għandhom għarfien"? Luqa 10: 16-22 jindika li “dawk li għandhom għarfien" kienu jkunu dawk li lilhom Ġeħova żvela li Ġesù kien il-Messija maħtur tiegħu.

It-tifsira tal-kliem Ebrajk tradotta "dawk li għandhom għarfien" [Ebrajk Qawwi 7919] jiġu minn għeruq li jindikaw dawk li huma prudenti, jagħtu ħarsa lil oħrajn, u jgħallmu. "Għandhom jiddi" [L-Ebrajk Qawwiet 2094] tfisser li twiddeb, twissi, iddawwal, tgħallem. "Luminożità" [Ebrajk Qawwija 2096] huwa dawl jew luminożità, u "l-espansjoni" [L-Ebrajk Qawwiet 7549] huwa l-isfond tas-smewwiet. Huwa għalhekk logħob tal-kliem bl-Ebrajk / Aramajk, li jwassal it-tifsira li dawk prudenti jdawwlu u jagħtu struzzjonijiet u jwissu lil ħaddieħor, u meta jagħmlu dan jispikkaw bl-istess mod kif jagħmlu l-istilel fuq l-isfond tas-smewwiet bil-lejl . Dawk prudenti biżżejjed biex jagħtu kas kliem Ġesù u jemmnu fih hekk kif il-Messija mwiegħed kienu tassew prudenti u fil-fatt wissew lil oħrajn dwar il-qerda imminenti ta 'Ġerusalemm, u bl-azzjonijiet tagħhom bħal Kristu, spikkaw bħala individwi ġusti fl-isfond ta' ħżiena 1^st Lhud tas-seklu. Anke kif kiteb Pawlu fil-Filippin 2:15 -"qed tiddi bħala illuminaturi fid-dinja (ta 'ġenerazzjoni mgħawġa u mibruma) "billi tkun" bla ħtija u innoċenti".

Daniel 12: 13 - B'liema mod se Daniel iqum? (dp 315 għal 18)

Kif tgħid ir-referenza, Daniel kien iqum billi jiġi rxoxtat lura lejn l-art. Il-kelma Ebrajka tradotta “stand up” [L-Ebrajk Qawwiet 5975] tfisser li toqgħod bil-wieqfa, bħala l-oppost li timtedd prostrat (bħal fil-qabar ta ’wieħed). Il- "lott" ta 'Daniel kien diviżjoni tal-art, wirt fiżiku, l-istess sens li nsibu f' Salm 37:11, allura kien ikun irid jiġi rxoxtat biex jirċievi "l-lott" tiegħu.

Video - Imsaħħaħ minn "il-Kelma Profetika"

Ħafna minn din kienet bidla iġjeniċi, li pprovdiet evidenza indiskutibbli għall-eżattezza tal-profezija tal-Bibbja. Dak baqa ’sejjer sal-marka 12: 45 minuta fil-video, meta sostnew li profeziji tal-Bibbja bħalissa qed jiġu ssodisfati, iżda ma qalux liema. Huma ma taw l-ebda appoġġ għal din it-talba. Madankollu, huwa probabbli ħafna li kienu qed jirreferu għas-sinjali li jinsabu f’Mathew 24 u Luke 21. Dan is-suġġett ġie diskussa bosta drabi fuq dan is-sit. Biżżejjed ngħidu li Mattew 24:23 iwissina, "Imbagħad jekk xi ħadd jgħidlek," Ara, hawn hu l-Kristu "jew" Hemm! " emminnix ”. Għaliex? Ġesù wieġeb il-mistoqsija tiegħu stess ftit versi aktar tard f’Mattew 24:27: “Għax bħalma s-sajjetta toħroġ mill-partijiet tal-lvant u tiddi għall-partijiet tal-punent, hekk tkun il-preżenza ta’ Bin il-bniedem. ” Għaliex Ġesù jagħti din it-twissija? Minħabba li Ġesù kien jaf li ħafna profeti foloz kienu se jgħidu “Hemm! Ġesù ġie inviżibbli. Emminna! Se tara l-preżenza inviżibbli tiegħu bl-għajn tal-fidi jekk tingħaqad magħna! ” Ġesù għamilha ċara li meta ġie u kien preżenti, il-preżenza tiegħu tkun tidher b’mod ċar minn kulħadd. Ma jkun hemm l-ebda ħtieġa għal xi ħadd li jgħid "Ħares", ma jkunux jistgħu jiċħdu jew jinjoraw il-preżenza tiegħu, bl-istess mod li anke meta nkunu rieqda jew inħarsu 'l bogħod, xorta nafu li hemm sajjetti meta tteptep madwar is-smewwiet u jixgħel is-sema kollu.

Studju tal-Ktieb tal-Kongregazzjoni (kr kap. 19 għall-8-18)

Għaliex ħadet l-organizzazzjoni li tgħid li hija l-organizzazzjoni ta ’Alla fuq 100 sena biex tibda ttejjeb u tibni Swali tas-Saltna aħjar f’ħafna pajjiżi? L-uniku indaqs li sar huwa l-kwalità tas-Swali tas-Saltna mhux il-benesseri tal-aħwa, li għadhom fqar f’ħafna partijiet tad-dinja.

Il-paragrafu 10 jindika li kien hemm bżonn ta 'swali tar-Renju 6,500 fid-dinja kollha f'2013, aħna nistaqsu x'inhi l-ħtieġa attwali, peress li huma jbigħu Swali tar-Renju fl-Istati Uniti, ir-Renju Unit u artijiet oħra tal-Punent.

Paragrafu 11 isemmi li raġel wieħed kien impressjonat minħabba li l-ħaddiema kollha tal-bini tas-Sala tas-Saltna kienu voluntiera. Mhuwiex probabbli li dan ikun il-każ fl-artijiet tal-Punent. Kważi mingħajr eċċezzjoni proġetti fl-artijiet tal-Punent issa għandhom ammont raġonevoli ta 'ħaddiema mħallsa. Dan huwa dovut fil-parti l-kbira għall-fatt li żieda fir-regolamentazzjoni tal-industrija tal-bini tirrikjedi li ċerti ħiliet jiġu mwettqa minn ħaddiema jew ditti bi kwalifiki f'dawn l-oqsma. Peress li x-xhieda ġew skoraġġuti milli jiksbu kwalifiki billi jkollhom aktar edukazzjoni, huma ma jistgħux jimlew il-bżonnijiet tal-organizzazzjoni u minflok il-flus ġew u jkomplu jintefqu biex jimpjegaw ħaddiema għaljin kwalifikati professjonalment għal diversi snajja jew partijiet minnha.[2]

Il-paragrafu 14 jiddikjara li l-bini tas-Swali tas-Saltna u oħrajn "żid mat-tifħir ta ’isem Ġeħova“, Filwaqt li l-iskandlu dejjem jiżdied mill-immaniġġar estremament fqir tal-każijiet kollha ta 'abbuż sesswali tat-tfal qed idgħajjef kompletament kull tifħir li seta' mar għand Ġeħova u Ġesù Kristu.

Irridu nistaqsu l-mistoqsija li ġejja fuq il-paragrafu 18. Il-portafoll tal-proprjetà li qed jiżdied kif jipprova li s-Saltna ta 'Alla hija reali u dominanti? Kulma juri huwa li l-korp governattiv huwa tajjeb biex iġiegħel lil aħwa foqra jagħtu liberament mill-ħin u r-riżorsi tagħhom biex jibnu Sala tas-Saltna għall-benefiċċju tal-kongregazzjoni tagħhom stess, biss biex tingħata lill-organizzazzjoni u mbagħad tinbiegħ minn taħt saqajhom mingħajr ma jkollhom l-ebda kelma fil-kwistjoni. X’kuntrast fl-attitudni bejn l-organizzazzjoni u s-Sultan Ġesù Kristu huma jsostnu li jaqdu. Luqa 9:58 u Mattew 8:20 juru li Ġesù ma kellu fejn jistabbilixxi rasu, u lanqas jiltaqa ', meta mqabbel ma' organizzazzjoni li għandha biljuni ta 'dollari fi propjetà immobbli.

________________________________________________________

[1] Skond in-Nabonidus Chronicle, Ugbaru (Gobryas) kien il-gvernatur ta 'Gutium, id-Darius il-Mede ta' Daniel, li fil-fatt mexxa l-armata ta 'Cyrus the Great li qabad Babilonja fis-17 / VII /17 ta 'Nabonidus (Ottubru 539 BCE), imbagħad Cyrus daħal f'Babilonja fuq 3 / VIII /17. Ugbaru, il-ko-ħakkiem tiegħu, installa gvernaturi f’Babilonja. Skond il-kalendarju tan-Nabonidus Chronicle is-sultan [attwali] ta ’Babilonja kien Ugbaru (anke jekk ma kienx formalment intronat) matul il-perjodu minn 3 / VIII /00 għal 11 / VIII /01 ta 'Cyrus. [Dan kien jagħti lil Ugbaru sena ta 'adeżjoni u l-ewwel sena regnali, li ma tikkontradixxix Daniel 11: 1] Ċiru rċieva t-titlu ta' "Re ta 'Babilonja" biss wara x-xahar X tal-1 sena tar-renju tiegħu fuq Babilonja.

[2] Fir-Renju Unit, dawn is-snajja jinkludu l-immaniġġjar ta 'siti kbar, xogħlijiet tat-toroq, installazzjonijiet elettriċi u tal-plaming, inġinerija ċivili (għall-kalkoli ġeoloġiċi u strutturali), fost oħrajn.

Tadua

Artikoli minn Tadua.