2017, Novembru 13 - Novembru 19, Il-Ħajja Nisranija tagħna u l-Ministeru

Teżori mill-Kelma ta 'Alla u tħaffir għal ħaġar prezzjuż spiritwali - "Tgħallem mill-Iżbalji Tiegħek"

Jonah 3: 1-3 - Jonah tgħallem mill-iżbalji tiegħu (ia 114 par. 22-23)

"Medice, ipsum cur" (Latin),

“Latre, therapeuson seauton” (Grieg),

"Tabib, fejjaq (fejqan) lilek innifsek" (Ingliż), Luqa 4: 23.

Dan hu qawl Latin ikkwotat minn Ġesù. Għaliex qawl fi tliet lingwi (għal enfasi!).

Minħabba li għall-kittieba u l-awturiraturi ta ’din il-laqgħa u l-materjal tagħha, (il-Ġemgħa li Tiggverna magħruf ukoll l-Iskjavar Fidili u Diskret) ngħidu l-istess:“ Tabib, fejjaq lilek innifsek ”.

L-iżball fil-kalkolu ta 'l-użu tat-tip / antitype tas-Seba' Times minn 607 BC sa 1914 AD kien magħruf li kien żball sa mill-inqas minn 1980's. Madankollu għadha promulgata bħala verità, minkejja evidenza kbira mill-Bibbja nnifisha li dan huwa fehim mhux preċiż. M'hemm l-ebda antitype tas-Seven Times li jinħass Nebuchadnezzar. Anke jekk kien hemm, Ġerusalemm ma waqgħetx fix-607 BCE, iżda pjuttost fix-587 BCE.[I]  Armageddon ma ġiex kif imbassar mill-Organizzazzjoni fl-1914, fl-1925, jew fl-1975. Madankollu qalulna li l-Armageddon għadu l-kantuniera. Huwa imminenti. Aħna saħansitra ngħataw interpretazzjoni ġdida tat-twettiq ta ’Mattew 24: 34 — il-“ġenerazzjonijiet li jirkbu fuq xulxin " duttrina — biex tagħtina skadenza ġdida mċajpra. (Bħala twarrib, sibt jew (a) xi xhud li huwa lest li jiddefendi t-twemmin tagħhom f'dan it-tagħlim, u / jew (b) xi xhud li jista 'jispjega kif jaħdem?)

Xi ngħidu dwar in-nuqqas tal-Organizzazzjoni li tittratta l-iskandlu dejjem jikber ta 'abbuż sesswali tat-tfal. Bħall-ngħam proverbjali, jidher li qed inwaħħlu r-ras kollettiva tagħna fir-ramel, bit-tama li l-problema titlaq biss.[Ii]

Aħna għalhekk nimplimentaw il-Korp ta 'Tmexxija "titgħallem mill-iżbalji tiegħek u erġa 'kors ta' servizz ubbidjenti lil Alla " billi ngħallem veritajiet eżatti u preċiżi mill-Bibbja. (ia 114 par. 23)

Inħeġġu wkoll lill-ħafna Xhieda ta 'qalb tajba li huma verament iħobb Alla u l-verità biex jieħdu r-responsabbiltà personali għas-salvazzjoni tagħhom stess. Meta tagħmel hekk, tevita li tipperpetwa l-iżball magħmul minn mijiet ta 'miljuni ta' sħabu Kristjani oħra madwar id-dinja li wkoll jabdikaw mir-responsabbiltà tagħhom lejn il-mexxejja tar-reliġjon tagħhom billi jsegwu d-dettati ta 'rġiel imperfetti, li ħafna minnhom għandhom aġendi tagħhom pjuttost mill-aġenda tar-Re Kristu tagħna Ġesù.

Obadiah 12 - X'lezzjoni nistgħu nitgħallmu mill-kundanna ta 'Alla ta' Edom (jd112 par. 4-5)

Fir-referenza fil-paragrafu 5 jgħid: "Immaġina li Nisrani offiż lilek jew kellu problema ma 'wieħed mill-qraba tiegħek". Għaliex Kristjan biss? Għaliex le Musulmani jew Atei jew Buddisti, eċċ.? Għax qabel ir-referenza tgħid: "il-mod kif nittratta ma 'ħuti" u b'hekk jimplika li x-xhieda biss huma Insara! Hemm ħafna persuni li mhumiex JWs li huma atti bħal Insara veri filwaqt li sfortunatament, hemm ħafna Xhieda ta 'Jehovah li ma jirriflettux in-natura tal-Kristu bl-għemejjel tagħhom u l-interazzjonijiet ma' oħrajn.

Iva, tassew, ipprova ""Immaġina li Nisrani offiż lilek jew kellu problema ma 'wieħed mill-qraba tiegħek" għax kellu dubji u esprimahom lilek, jew offiż minnkom billi staqsiet jekk il-Ġemgħa li Tiggverna għandhiex verament l-appoġġ ta 'Ġeħova u ta' Ġesù Kristu?

"Se tpoġġi riżentiment, ma tpoġġix il-kwistjoni warajk jew ma tippruvax issolviha?" jew aħjar forsi billi tirriċerka personalment il-Kelma t’Alla lilek innifsek, tista ’tara għaliex ħu sħabek għandu fehmiet bħal dawn u anke jekk għadek ma taqbilx, inti taqbel li ma toħroġx kwistjoni minnha.

Ikun Kristjan li għandu "Taġixxi bil-kalma, billi tevita l-kumpanija tiegħu, jew titkellem b'mod negattiv dwaru"Forsi lil oħrajn li jgħidu li hu jew hi "Morda mentali"?[Iii]

Tkun tassew nisranija “Int tirrifletti l-ispirtu tal-Edomit u tifraħ bid-diffikultà ta 'ħuh” għaliex wieħed bħal dan jista 'jitneħħa b'mod inġust mill-kongregazzjoni u ma jistax jibqa' f'ħutna ma 'dawk li hu jingħadd bħala ħbieb tul il-ħajja?

“Kif Alla? trid li taġixxi? " Ġesù kif jistenna li int taġixxi? Bl-imħabba, jew bl-ubbidjenza Fariżej għal skrittura li hija applikata ħażin barra mill-kuntest fi sforz biex iżżomm kontroll?

Regoli tar-Renju (il-kapitolu 21 par. 8-14)

Re: Paragrafi 8 & 9

F 'Matthew 24: 29-31 “Ġesù kien qed jirreferi wkoll għal manifestazzjoni sopranaturali fis-smewwiet? Forsi kien hu. " Iż-żewġ referenzi kkwotati (Isaija 13: 9-11, Joel 2: 1,30,31) jidhru li qed jirreferu għall-qerda ta 'Ġerusalemm f'587 BC u 70 AD rispettivament, imma Ġesù mhux qed jirreferi għall-qerda ta' Ġerusalemm f'dawk it-tliet versi ta 'Mattew, imma għas-sinjal uniku (mhux kompost) li jseħħ fil-preżenza tiegħu u l-avvenimenti relatati miegħu.

Xi ngħidu għalkemm nistgħu nitgħallmu minn eżami mill-qrib tal-Iskrittura?

L-ewwel punt minn Mattew 24:29 huwa li wieħed jinnota li meta jsemmi "tribulazzjoni" ma jidhirx li qed jirreferi għat-tribulazzjoni minn Mattew 24:21, iżda pjuttost il-versi immedjatament preċedenti Mattew 24: 23-28. Hawnhekk Ġesù wissa lill-Insara tal-bidu biex ma jkunux konvinti li jemmnu li l-preżenza ta ’Ġesù seħħet mingħajr evidenza ċara bla dubju viżibbli għal kulħadd. Il-kelma tradotta "tribulazzjoni" hija glipsiżi bil-Grieg; iġorr is-sens li tħossok internament jew mentalment ippressat, jew is-sentiment li tkun imdawwar bl-ebda ħarba. Dan jirreferi għall-pressjoni biex temmen fi Kristu falz, li “tqarraq, jekk possibbli, anke dawk magħżula”? Jew huma t-tribulazzjoni jew il-provi li l-Insara jgħaddu minnhom bħala parti mill-proċess ta 'raffinar biex jagħmluhom denji li tkellem dwarhom Ġesù f' Mattew 10:38? Jew hija xi ħaġa oħra?

Ma ’dan hemm Mattew 24:30, fejn Ġesù possibbilment ikkwota l-kliem ta’ Danjel 7:13 meta qal, “se jaraw lil Bin il-bniedem ġej fuq is-sħab tas-sema”. F’dak il-vers għalkemm huwa l-ewwel jitkellem dwar “is-sinjal ta’ Bin il-bniedem ”li jidher fis-sema. X'se jkun eżattament dan is- "sinjal", mhuwiex iddikjarat fl-iskritturi, iżda huwa interessanti li wieħed jinnota li l-kelma tradotta "sinjal" (Grieg: semeion) tfisser tipikament sinjal mirakoluż, jew wieħed li jiddistingwi b'mod ċar il-persuna jew l-avveniment mill-oħrajn kollha. Dan għalhekk għandu jkun supernatural minħabba li s-sinjali naturali kollha jistgħu jiġu konfużi ma 'kawżi oħra. Ġesù juża żewġ kelmiet biex jenfasizza li mhux qed jitkellem metaforikament: "U allura jidher" (Grieg: phainó, "jiddi, isir viżibbli, juri") u “se jaraw” (Grieg: horaó, "Ara, ara, esperjenza"). Filwaqt li t-tnejn jistgħu jintużaw metaforikament, il-kuntest ma jappoġġjax dak il-fehim peress li "t-tribujiet kollha tad-dinja jegħlbu lilhom infushom fin-niket" meta dan is-sinjal tidher u meta jkunu ara Ġesù ġej fis-sħab.

Mattew 24:31 juri li mhux qabel dan iż-żmien, meta Ġesù wasal bla dubju, "ġej fuq is-sħab tas-sema [sema]" u huwa viżibbli għall-umanità, li hu "se jiġbor lill-magħżulin tiegħu" mid-dinja kollha. . Dan jindika li l-ġbir isir f'ħin wieħed, aktar milli fuq perjodu twil ta 'żmien. Barra minn hekk, għaliex "it-tribujiet kollha tad-dinja jsawtu lilhom infushom fil-lament" fuq affarijiet li ma rawx u li ma jafux bihom? Għalhekk, it-tagħlim tal-organizzazzjoni li Ġesù ilu preżenti b’mod inviżibbli mill-1914 ma jistax ikun eżatt. L-Organizzazzjoni tirrikonoxxi li Mattew 24:30 huwa avveniment futur, separat mill-preżenza tal-1914, iżda jsostnu li l-magħżula ilhom miġbura mill-1919. Allura joħolqu żewġ "preżenzi" ta 'Ġesù: waħda inviżibbli fl-1914 u waħda viżibbli fil-futur, madankollu torbot il-ġabra mal-ewwel waħda. Dan iħawwad sewwa r-rakkont Skritturali.

Immarka 13: 23-27 fih informazzjoni addizzjonali. Fil-vers 23 aħna huma mħeġġa biex “noqogħdu attenti” t-terminu Grieg li għalih trid tkun osservant, u nieħdu ħsieb. Għaliex? Minħabba li Ġesù "qallek l-affarijiet kollha minn qabel." [Grieg: wissa, foretold].

Luqa 21: 25-28 twassal ħafna mill-punti diġà msemmija hawn fuq dwar Matthew 24 u Mark 13. Barra minn hekk, il-vers 26 jitkellem dwar "l-irġiel jispiċċaw ħażin mill-biża 'u l-istennija" u huma dawn li "se jaraw l-iben tal-bniedem ġej" (vs 27). Il-Vers 28 imbagħad jagħmel kuntrast li huma dawk magħżula (id-dixxipli ta ’Ġesù) li se“ jerfgħu l-kapijiet tagħhom ”, għaliex il-liberazzjoni [tagħhom] qed tasal qrib.” Il-kelma Griega tradotta bħala “salvazzjoni” (Grieg: apolytrosis) tfisser "fidwa - ħelsien effettwat bil-ħlas ta 'fidwa". Allura, is-segwaċi leali ta ’Kristu jistgħu jerfgħu rashom’ il fuq, mhux biex jinħelsu mit-tribulazzjoni, jew mid-dwejjaq tal-ġnus, imma għax wasal għalihom il-ħin għall-applikazzjoni tas-sagrifiċċju ta ’fidwa ta’ Ġesù.

Gog tal-Magog (il-paragrafu 12)

Kif twieġeb? Gog hu ta 'Magog

• Russja[Iv]
• Prinċep tad-Demon Origin[V]
• 8^th Demon Prince[Vi]
• Satana x-Xitan[Vii]
• Koalizzjoni ta ’nazzjonijiet[Viii]

Gog of Magog kien kollu msemmi hawn fuq fi żminijiet differenti skond l-organizzazzjoni.

Ġeħova jibdel fehmtu daqshekk drastikament u jikkomunikaha daqshekk ta ’spiss? Titus 1: 2 jiddikjara "Alla, li ma jistax jigdeb". Allura kif dawn it-tagħlim jistgħu jiġu minn Alla?

Magog kien post fit-Turkija ċentrali fi żmien il-qedem. Meta neżaminaw is-silta f’Eżekjel 38 insibu l-punti interessanti li ġejjin. Għal żmien konsiderevoli wara l-mewt ta 'Alessandru l-Kbir, id-dinastija tas-Selewċidi ddeċidiet din iż-żona tat-Turkija, u kienu numru tar-Rejiet tat-Tramuntana li bassru f'Danelel. Antijokju IV daħal fix-168 QK u ħakmu l-Lhudija u t-Tempju.

Eżekjel 38: 10-12 jitkellem dwar "Huwa li toħroġ taħsir kbir li qed tidħol?" Antjokjo IV offra ħnieżer fuq l-artal tat-Tempju u pprojbixxa l-qima Lhudija. Dan ipprovoka r-rewwixta Maccabean. Fiha l-Maccabean daret fuq il-Lhud Ellenizzati bħala parti mill-attentat tagħhom biex jirrestawraw dak li jaraw bħala qima vera. Huma użaw ukoll tattiċi ta ’gwerillieri kontra l-armata ta’ Antijokju fir-reġjun muntanjuż tal-Ġudea b’effett kbir.

Xeżekiel 38: XNUMx taħdidiet tal- "art ta 'Iżrael". Eżekjel 18: 38 jgħid “u jien sejħet kontrieh matul ir-reġjun muntanjuż kollu ta’ xabla. ”(Ara wkoll Eżekjel 21: 39) Imbagħad ikompli jgħid“ Kontra ħu stess ix-xabla ta ’kull wieħed se tasal ”. Kienet din it-twettiq tal-profezija? Ma nistgħux u m'għandniex ngħidu hekk. Madankollu, ukoll bl-istess mod, ma nistgħux nużawha bħala antitip biex tapplika għal-lum, sempliċement għax nixtiequ li jkun hekk, kif jagħmlu l-organizzazzjoni u gruppi kristjani apokalippi oħra. F’dan il-każ, ċertament huwa l-aħjar li tistenna li Ġeħova jagħmilha ċara l-fuffillment tiegħu u mhux raden, jew jagħmel interpretazzjonijiet profetiċi foloz.

__________________________________________________

[I] Ara a sommarju qasir uħud mill-evidenza li l-Bibbja taqbel ma ’587 QK għall-waqgħa ta’ Ġerusalemm fuq il-Babilonjani.

[Ii] Punt sekondarju interessanti biss. Il-ngħam kellu din ir-reputazzjoni ħażina minn żmien ir-Rumani. Madankollu, fir-realtà dawn ma jaħbux irjus tagħhom, huma jimxu fis-sinjal tal-periklu. Jidher li r-reputazzjoni waslet minħabba l-vizzju tagħhom li jieklu ramel u ċagħaq biex jgħinu d-diġestjoni tal-ikel tagħhom.

[Iii] WT 2011 7 / 15 p16 par. 6 "Ukoll, l-apostati huma 'morda mentalment,' "

[Iv] WT 1880 f'Ġunju p107

[V] WT 1932 6 / 15 p179 par. 7

[Vi] WT 1953 10 / 1 par. 6

[Vii] WT 1954 12 / 1 p733 par. 22

[Viii] WT 2015 5 / 15 pp29-30

Tadua

Artikoli minn Tadua.