Aħna jappartjenu lil Ġeħova

[Minn ws 7 / 18 p. 22 - Settembru 24-30]

"Hienja n-nazzjon li Alla hu Ġeħova, il-poplu li għażel bħala pussess tiegħu stess." - Salm 33: 12.

Il-paragrafu 2 jiddikjara, "Ukoll, il-ktieb ta ’Ħosea bassar li xi wħud li mhumiex Iżraeliti kienu jsiru nies ta’ Ġeħova. (Ħosea 2: 23) ”. Ir-Rumani jkomplu jirreġistraw it-twettiq ta 'dik il-profezija kif jenfasizza l-paragrafu: "Il-profezija ta 'Ħosea ġiet sodisfatta meta Ġeħova inkluda non-Lhud fl-għażla tiegħu ta' rombli prospettivi ma 'Kristu. (Atti 10: 45; Rumani 9: 23-26) "

Hosea jgħid, "u jien ngħid lil dawk li mhumiex in-nies tiegħi:" Int il-poplu tiegħi "; u huma, min-naħa tagħhom, jgħidu: "[Inti] Alla tiegħi." ". Dan huwa loġikament għal dak li kien jirreferi Ġesù meta qal f'Jwan 10: 16 "U għandi nagħaġ oħra, li mhumiex ta 'dan it-tinja; dawk li wkoll għandi niftaħ, u huma se jisimgħu leħni, u dawn se jsiru qatgħa waħda, ragħaj wieħed. ”Parti mhux insinifikanti tal-Ktieb tal-Atti titratta xi wħud mill-kwistjonijiet li nqalgħu waqt din l-integrazzjoni u l-isforzi magħmula minn l-Appostli lixxu dan il-proċess sakemm tassew saru merħla waħda taħt ragħaj wieħed.

Kuntrarju għall-indikazzjoni tal-profezija ta ’Oosea u d-deskrizzjoni li taqbel ta’ John 10: 16, il-paragrafu 2 ikompli “Din in- “nazzjon qaddis” hija l- “pussess speċjali” ta 'Ġeħova b'mod eċċezzjonali, billi l-membri tagħha ġew midlukin bl-ispirtu qaddis u magħżula għall-ħajja fis-sema. (1 Pietru 2: 9, 10) ”. Din id-dikjarazzjoni hija eżatta minbarra li d-destinazzjoni mhix sostnuta mill-Iskrittura ċċitata. Li jkollok destinazzjoni separata (għal nagħaġ oħra) tkun ukoll qsim tal-merħla, aktar milli tgħaqqadha f'qatgħa waħda. (Kemm jekk hu appoġġjat minn xi Iskrittura għal kollox huwa suġġett għal artikolu futur.)

Il-Paragrafu 2 imbagħad jgħid "Xi ngħidu dwar il-maġġoranza tal-Kristjani leali llum li għandhom tama terrestri? Ġeħova jsejjaħlu wkoll “in-nies” tiegħu u l-magħżulin tiegħu. ”—Isa. 65: 22. ”

Fl-aħħar naraw ammissjoni tar-realtà Biblika. Li l-Insara leali kollha huma l-poplu ta ’Alla u jistgħu jsiru magħżula u jsiru wlied u bniet ta’ Alla. Id-dikjarazzjoni f'dan il-paragrafu tħallina wkoll naħsbu dwar it-tweġiba għall-mistoqsija li ġejja. Kif niddifferenzjaw liema minn dawn iż-żewġ klassijiet qed jitkellmu l-Iskrittura meta jsemmu "dawk magħżula”? L-artiklu ma jagħti l-ebda suġġeriment, żgur rekwiżit vitali għal kwalunkwe argument konvinċenti. Forsi huwa minħabba li t-tweġiba vera hija li m'hemmx żewġ gruppi.

Il-Paragrafu 3 jipprova jipperpetwa t-tagħlim falz ta 'destinazzjoni tas-sema u tad-dinja meta jgħid: "Illum, il- "qatgħa żgħira", b'tama tas-sema, u n- "nagħaġ oħra," b'tama terrestri, jikkomponu "qatgħa waħda" li Ġeħova jqis ħafna bħala l-poplu tiegħu. (Luqa 12: 32; John 10: 16) Għal darb'oħra, l-ebda waħda minn dawn l-Iskrittura ċitata ma ssostni d-destinazzjonijiet differenti ddikjarati.

Merħla litterali ta 'nagħaġ tirreferi għal grupp ta' nagħaġ miżmuma flimkien f'post wieħed. Jekk taqsam il-qatgħa fi tnejn biex tmur f'postijiet differenti tispiċċa b'żewġ qatgħat ġejjin minn qatgħa waħda. Jekk tingħaqad ma 'żewġ qatgħat differenti minn oriġini differenti flimkien ikollok qatgħa waħda akbar. Ġesù kien qed jilgħab logħob tal-kliem meta rrefera għal merħla waħda li kellha tinqasam, iżda tibqa 'merħla waħda? Aħna naħsbu li le.

Ġwanni 10:16 jitkellem dwar qatgħa oħra li tinġieb biex tingħaqad mal-qatgħa oriġinali. Fi żmien Ġesù jiddiskuti dan is-suġġett, kien hemm merħla waħda [Iżrael naturali] li minnha, wħud kienu qed jintgħażlu bħala Lhud individwali aċċettaw lil Kristu. Ma ’din il-merħla, ġew miżjuda nagħaġ oħra mhux Lhud, il-Ġentili. Innota wkoll Ġesù qal dwarhom "dawk li rrid inġibhom ukoll". Jekk neżaminaw il-ġrajjiet li wasslu għall-konverżjoni ta ’Kornelju, naraw li Ġesù personalment ġab dan permezz ta’ viżjoni mogħtija lill-Appostlu Pietru. (Atti 10: 9-16)

Aħna niddedikaw ħajjitna lil Ġeħova (Par.4-9)

Ġeħova jeħtieġ dedikazzjoni formali għalina biex naqduh?

Ir-rakkonti tal-magħmudija ta ’Ġesù f’Mattew 3 u Luqa 3 lanqas biss jagħtu ħjiel li Ġesù ddedika ruħu formalment lil Ġeħova minn qabel. La Ġwanni l-Battista u lanqas Ġesù stess ma taw istruzzjonijiet għal dedikazzjoni formali bħal din. Madankollu l-magħmudija bl-ilma kienet meħtieġa, u Ġesù talab li jitgħammed minn Ġwanni l-Battista għalkemm ma kienx meħtieġ. Kif qal Ġesù f 'Mattew 3:15 "Ħalli jkun, din id-darba, għax b'dak il-mod huwa adatt għalina li nwettqu dak kollu li hu ġust".

Il-paragrafi 4-6 jittrattaw il-magħmudija ta ’Ġesù u l-pjaċir li ġab lil Alla.

Il-Paragrafu 7 fih l-Iskrittura li tinqara bħala Malachi 3: 16.

Nitkellmu dwar il-ktieb tat-tifkira mill-Malachi 3: 16, il-paragrafu 8 jgħid “Malakija speċifikament iddikjara li rridu ‘nibżgħu minn Ġeħova u nimmeditaw f’ismu.’ L-għotja tad-devozzjoni adorativa tagħna lejn xi ħadd jew kull ħaġa oħra twassal biex isimna jitneħħa mill-ktieb figurattiv tal-ħajja ta 'Ġeħova. "

Allura kif nistgħu nagħtu d-devozzjoni qima tagħna lejn xi ħadd jew xi ħaġa oħra? Skond id-dizzjunarju ta 'Merriam-Webster, "devozzjoni" hija:

1a: ħrara reliġjuża: pija

1b: att ta 'talb jew qima privata - użat normalment fil-plural waqt id-devozzjonijiet ta' filgħodu tiegħu

1c: eżerċizzju jew prattika reliġjuża għajr il-qima korporattiva regolari (ara l-korporazzjoni 2) ta ’kongregazzjoni

2a: l-att li tiddedika xi ħaġa għal kawża, intrapriża, jew attività:

2b: l-att li jiddedika; id-devozzjoni ta 'ħafna ħin u enerġija.

It-tieni mistoqsija tal-magħmudija tistaqsi "Tifhem li d-dedikazzjoni u l-magħmudija tiegħek jidentifikawkom bħala wieħed mix-Xhieda ta 'Ġeħova f'assoċjazzjoni ma' organizzazzjoni mmexxija mill-ispirtu ta 'Alla? "

Fid-dawl tal-kwistjoni tal-magħmudija u tad-definizzjoni ta '' devozzjoni '(2b), huwa raġonevoli li tistaqsi, jekk tgħid' iva ', aħna "billi nagħtu d-devozzjoni qima tagħna lejn xi ħadd jew xi ħaġa oħra ”? Ċertament ikel għal ħsieb serju, minħabba li danjirriżulta li ismu jitneħħa mill-ktieb figurattiv tal-ħajja ta ’Ġeħova.”.

Aħna nirrifjutaw ix-xewqat dinjija (Par 10-14)

Wara li tkellem dwar l-eżempji ta 'Kajjin, Salamun u l-Iżraelin, il-paragrafu 10 jiddikjara:Dawn l-eżempji jistabbilixxu b’mod ċar li dawk li verament jappartjenu lil Ġeħova jridu jieħdu l-pożizzjoni tagħhom favur it-tjieba u kontra l-ħażen. (Rumani 12: 9) ”. 12 Rumani: 9 tgħid “Ħa [TIEGĦEK] tħobb mingħajr ipokresija. Abhor dak li hu ħażin, jeħel ma ’dak li hu tajjeb.” Li tipprattika dan il-parir mill-Appostlu Pawlu huwa importanti, irrispettivament minn min ipperpetra jew jippermetti l-perpetrazzjoni tal-ħażen, irrispettivament minn dak li jkun iddikjarat. Il-liġijiet u l-prinċipji ta 'Alla ma jkoprux jew jinjoraw il-ħażen, anzi jesponuh. Dawk b'qalb ta 'mħabba twajbin mhux se jsostnu l-għata ta' ħażen u gideb.

Il-Paragrafu 12 fih avukat miktub bil-qawwa u jindika li minoranza mhux insinifikanti kienet qed tiddubita mill-avukat mogħti fir-rivisti u l-laqgħat. Ta ’min jgħid “Pereżempju, minkejja l-pariri kollha li ngħataw dwar is-suġġett, xi wħud għadhom jippreferu stili ta 'lbies u grooming li huma immodesti. Huma jilbsu ħwejjeġ issikkati u li jiżvelaw, anke għal laqgħat Nsara. Jew adottaw haircuts u xagħar estremi. (1 Timotju 2: 9-10) ....meta jkunu fil-folla, jista 'jkun diffiċli li tgħid min jappartjeni lil Ġeħova u min hu "ħabib tad-dinja." - Ġames 4: 4. " Jiggrava. "Iż-żfin u l-azzjonijiet fil-festi jmorru lil hinn minn dak li huwa aċċettabbli għall-Kristjani. Huma jippubblikaw fuq il-midja soċjali ritratti tagħhom stess u kummenti li ma jixbħux lin-nies spiritwali. " 

Minħabba kemm ftit għandhom l-Iskrittura Nisranija xi jgħidu dwar is-suġġett tal-ilbies u l-grooming u minħabba kemm il-Korp ta ’Tmexxija għandu jgħid dwar is-suġġett, jidher li l-protesta msemmija hawn fuq għandha x'taqsam iktar mal-pika li t-tmexxija tħoss li huma m’humiex qed jiġu obduti.

Jekk, issa l-fiduċja tagħhom fit-tagħlim tal-Ġemgħa li Tiggverna nħasdet u jekk qatt ma żviluppaw imħabba għall-prinċipji ta ’Alla fil-Bibbja, allura jibdew jagħmlu dak li kulħadd ta’ madwarhom jagħmel hekk kif m’għadhomx jobdu l-Ġemgħa li Tiggverna. .

Jekk wieħed irid jistenna li jkun obdut meta jitfa ’parir morali, aħjar ikun qed jitkellem minn pożizzjoni ta’ saħħa, pjattaforma ta ’rettitudni morali rikonoxxuta. Il-parir ta ’Ġesù ma setax jiġi mistoqsi għax kien mingħajr dnub. Madankollu, ir-rekord morali tal-Ġemgħa li Tiggverna ġie mtebba 'tard, x'inhuma bid-dawriet u ċ-ċaħdiet foloz li għamlu biex ikopru t-tnaqqis fil-persunal, u l-ħtif tal-pussess tal-proprjetà tas-sala tas-Saltna mill-kongregazzjonijiet lokali. Barra minn hekk, wieħed jista 'jaħseb biss lejn il-ħsara magħmula lir-reputazzjoni tagħhom mir-rivelazzjonijiet kontinwi ta' mmaniġġjar sistematiku ħażin ta 'każijiet ta' abbuż sesswali tat-tfal. Ikun diffiċli li tisma 'u tobdi l-parir morali minn irġiel li ġejjin minn sfond imċappas bħal dan.

Il-Fariżej għamlu kollox dwar ir-regoli. L-imħabba ma daħħlitx fl-ekwazzjoni, u lanqas għas-sens komun. L-importanti kien li n-nies obdew lill-mexxejja tagħhom. Dak li kien qed jiġi mfittex kien sottomissjoni lil awtorità umana ogħla. L-emulazzjoni tal-mentalità Fariżika hija evidenti fl-istampa għal din it-taqsima.

Il-koppja fuq ix-xellug huma - skond il-caption - "mhux qed jieħdu pożizzjoni soda fuq in-naħa ta 'Jehovah". Xi ħsieb estremament notevoli! Veru, il-ħu m'għandux ġakketta, il-kmiem tiegħu huma mgeżwra, u għandu hairstyle modern; u sieħbu hu liebes libsa formali, maqtugħa 'l fuq mill-irkoppa, bi qasma li tiżvela. It-tbissima mqanqla tal-ħu "liebes sew" quddiemhom tikkompleta l-irrakkontar tal-istorja. Dawn it-tnejn sempliċement ma jappartjenux.

Għandna nemmnu li Alla li Jista 'Kollox qed iħares' l isfel minn fuq u jgħid, "Din il-koppja ta 'nies li jduru qed juru bil-libsa tagħhom li ma joqgħodux miegħi. Off magħhom! ” Dan huwa dak li naslu għalih meta npoġġu l-kmandi tal-bnedmin fuq it-tagħlim ta ’Alla. Bħall-Fariżej li kkundannaw il-qtil ta ’dubbien nhar is-Sibt bħala kaċċa (għalhekk xogħol), dawn l-irġiel kienu jikkundannaw lil ħuthom talli ma kinux ubbidjenti u talli naqsu milli jikkonformaw mal-istandard stabbilit mill-Organizzazzjoni. L-imħabba sempliċement ma tidħolx fil-proċess tal-ħsieb tagħhom u tagħmel l-intestatura li jmiss iktar ironika.

Għandna mħabba intensa għal xulxin (Par.15-17)

Minflok ma nagħtu lill-fratellanza pat kollettiv fuq wara, it-tema ta ’din it-taqsima kellha tkun:‘ Għandu jkollna mħabba intensa għal xulxin ’. Mhuwiex fatt partikolari li x-Xhieda għandhom imħabba intensa għal xulxin. Fil-fatt ħafna ma jistgħux joħorġu wħud mill-aħwa sħabhom. Oħrajn jieħdu vantaġġ mill-fiduċja jew in-naivety tagħhom u jiffrodawhom, jużawhom bħala xogħol qrib l-iskjavi, jaħbtuh u saħansitra jegħlbuhom.

Il-Paragrafu 15 ifakkarna li għandna “ittratta dejjem lil ħutna bl-imħabba u l-imħabba. (1 Tessalonikin 5: 15) " Dak hu minnu, imma li tkun Kristjan veru tmur lil hinn mill-imħabba lejn ħutna (u s-sorijiet). L-aħħar parti ta 'XNUMx XNUMx Thessalonians 1: 5 tgħid mhux biss biex "nsegwu dejjem dak li hu tajjeb lejn xulxin", iżda wkoll "għall-oħrajn kollha."

Kif il-paragrafu 17 ikompli “Meta nkunu ospitabbli, ġenerużi, ma naħfrux u nħobbu lil xulxin, nistgħu nkunu żguri li Ġeħova jieħu avviż dwar dan ukoll. Lhud 13: 16, 1 Peter 4: 8-9. "

Filwaqt li dan huwa minnu u ta ’min ifaħħru, l-ospitalità vera hija għal barranin, mhux ħbieb qrib jew konoxxenti. Li tkun tassew ġeneruż bl-istess mod huwa li tgħin lil dawk fil-bżonn aktar milli sempliċement lill-ħbieb jew lill-familja tagħna. (Ara l-prinċipju minn Luqa 11: 11-13, 2 Korintin 9: 10-11). Kolossin 3:13 ifakkarna biex "inkomplu nissaportu lil xulxin u naħfru lil xulxin liberament".

Ġeħova mhux se jitlaq mill-poplu tiegħu (Par.18-19)

Il-paragrafu 18 jiddikjara "Anke waqt li ngħixu" f'nofs ġenerazzjoni mgħawġa u mibruma, "irridu li n-nies jaraw li aħna" bla ħtija u innoċenti ... niddi bħala illuminaturi fid-dinja. (Filippin 2:15) ”.  Dak li jitlef huwa importanti wkoll, jiġifieri "tfal ta 'Alla, mingħajr difett ..."

Żgur li jkollok politika ta 'evażjoni li tmur kontra l-karta tad-Drittijiet tal-Bniedem tan-NU, u r-rifjut kontinwu li jsiru bidliet importanti fl-immaniġġjar ta' każijiet ta 'abbuż tat-tfal, bħall-konformità mal-liġi ta' Caesar biex tirrapporta allegazzjonijiet bħal dawn, ma jikkwalifikax bħala la "bla ħtija u lanqas innoċenti ”, U lanqas ma jikkwalifika bħala“ mingħajr tbajja ”. Pjuttost huwa tort ta 'ħtija u ħati, bi tbajja' dejjem aktar notevoli fuq reputazzjoni tajba darba.

Il-linja uffiċjali ta '"Nieħdu pożizzjoni soda kontra l-ħażin ” ċrieki vojta meta jittieħdu kontra dak imsemmi qabel kif ukoll meta jitqiesu kontra l-attitudni permissiva wisq frekwenti lejn qraba żbaljati ta 'anzjani li tippermetti lil ħafna jaħarbu miċ-ċensura għal azzjonijiet ikkundannati b'mod ċar fil-Bibbja. B'kuntrast, ħalli xhud sempliċement jipprova jagħti lit-tfal tiegħu edukazzjoni aħjar u jara kif l-anzjani jaqbżu.

Fl-aħħarnett il-paragrafu 19 jikkwota Rumani 14: 8 fejn għal darb'oħra nsibu s-sostituzzjoni mhux ġustifikata ta '' Mulej 'minn' Ġeħova ', meta l-kuntest ma jitolbux, u fil-fatt ma jappoġġjahx.

Għandna bżonn niftakru li aħna segwaċi ta ’Kristu (Insara) u f’dak il-kuntest Rumani 14: 8 għandhom jaqraw“ għat-tnejn jekk ngħixu, ngħixu għall-Mulej, u jekk immutu, immutu għall-Mulej. Għalhekk kemm jekk ngħixu kif ukoll immutu, aħna nappartjenu lill-Mulej ”skont il-biċċa l-kbira tat-traduzzjonijiet. Għax il-kuntest ikompli f'Ruman 14: 9 "Għal dan il-għan Kristu miet u reġa 'ħa l-ħajja, biex ikun Mulej kemm fuq il-mejtin kif ukoll fuq il-ħajjin." (NWT). Huwa ċar li l-Mulej (Kristu) għandu jkun is-suġġett tal-poeżiji 8 biex il-poeżiji 9 jaqraw il-mod kif jagħmel, inkella s-silta ma tagħmilx sens.

Bħala konklużjoni huwa aħjar li nirriflettu fuq il-kliem ta ’l-Appostlu Pawlu fir-Rumani 8: 35-39 fejn jgħid,“ Min se jifridna mill-imħabba ta ’Kristu? Sejjer tribulazzjonijiet jew dwejjaq jew persekuzzjoni, ... Għall-kuntrarju, f'dawn l-affarijiet kollha ninsabu kompletament rebbieħa permezz ta 'dak li ħabbna. Għax jien konvint li la l-mewt u lanqas il-ħajja u l-anġli ... u l-ebda ħolqien ieħor m'huma se jifirduna mill-imħabba ta 'Alla li tinsab fi Kristu Ġesù Sidna. "

Iva, jekk ma nitilqux minnhom, la Ġesù Kristu Sidna, u lanqas Ġeħova Alla tagħna u Missierna, ma jitħallewna.