Esperjenza ta 'Jerome

Bongu. Jisimni Jerome

F’1974 bdejt studju intens tal-Bibbja max-Xhieda ta ’Ġeħova u ġie mgħammed f’Mejju ta’ 1976. Serva bħala anzjan għal madwar XNUMx snin u matul iż-żmien servejt bħala segretarju, Indokratur tal-Iskola tal-Ministeru Teokratiku u Konduttur tal-Istudju tal-Watchtower fil-kongregazzjoni tiegħi. Għal dawk minnkom li jiftakru l-arranġament tal-Bookstudy tal-Kongregazzjoni, ħadt ħafna pjaċir imexxi wieħed fid-dar tiegħi. Dejjem tatni l-opportunità li naħdem mill-qrib ma 'u biex insir naf iktar b'mod intimu dawk fil-grupp tiegħi. Bħala riżultat, ħassejtni verament bħala ragħaj.

F’1977, iltqajt ma ’mara żagħżugħa b’ħeġġa kbira li wara saret marti. Kellna tifel wieħed li trabbejna flimkien biex inħobbu lil Ġeħova. Li tkun anzjan bir-responsabbiltà kollha li jmur miegħu, bħalma tagħti taħdidiet pubbliċi, tħejji partijiet tal-laqgħat, tmur sejħiet ta 'ragħaj, sigħat twal fil-laqgħat tal-anzjani, eċċetera, ħallieni ftit ħin biex inqatta' mal-familja tiegħi. Niftakar li ppruvajt tkun hemm għal kulħadd; biex tkun ġenwin u mhux biss taqsam koppja ta ’Iskrittura u nawguralhom ukoll. Ħafna drabi, dan wassal biex inqatta 'sigħat twal tard fil-lejl ma' dawk li qed jesperjenzaw dwejjaq. F’dawk il-jiem kien hemm ħafna artikli li jiffukaw fuq ir-responsabbiltajiet tal-anzjani biex jieħdu ħsieb il-merħla u jien verament ħadu bis-serjetà. Qed inħoss kompassjoni għal dawk li jbatu mid-dipressjoni, niftakar kif ġabret ktieb indiċjat ta ’artikli tal-Watchtower dwar is-suġġett. Ġie għall-attenzjoni ta 'wieħed li jżur Circuit Overseer u huwa talab kopja. M’għandniex xi ngħidu, kull tant u darba kien jissemma li l-ewwel prijorità tagħna kienet għall-familja tagħna, imma tħares lura, peress li tpoġġiet ħafna enfasi fuq l-irġiel li jilħqu għal aktar responsabbiltà, jidher li dan kien biss sabiex tkun żgur il-familja tagħna kienet qed tirmonka l-linja sabiex ma tirriflettix b'mod sfavorevoli fuq il-kwalifiki tagħna. (1 Tim. 3: 4)

Kultant, il-ħbieb jesprimu tħassib li jista 'jkolli "ħruq". Imma, minkejja li rajt l-għerf b’mod modest li ma ħadtx wisq, ħassejt li stajt nittrattah bl-għajnuna ta ’Ġeħova. Dak li ma stajtx nara, madankollu, kien li minkejja li stajt nieħu ħsieb ir-responsabbiltajiet u l-inkarigi li kont qed nieħu fuqha, il-familja tiegħi, partikolarment it-tifel tiegħi, kienet tħossha mwarrba. Tistudja l-Bibbja, tqatta 'ħin fil-ministeru u fil-laqgħat, sempliċement ma tistax tissostitwixxi sempliċement li tkun missier. Bħala riżultat, madwar 17 età, ibni ddikjara li m'għadux ħass li jista 'jkompli fir-reliġjon biss biex jogħġobna. Kien żmien stressanti ħafna emozzjonalment. Irriżenja bħala anzjan biex iqatta 'iktar ħin id-dar, imma dakinhar kien tard wisq u ibni mar waħdu. Ma kienx mgħammed u għalhekk teknikament ma kellux jiġi ttrattat bħala sfruttat. Dan kompla għal madwar XNUMx snin magħna inkwetanti dwar kif kien qed jagħmel, lili nistaqsi fejn mort ħażin, ninsab irrabjat fuq Ġeħova u niddejjaq tassew nisma 'Proverbji 5: 22. Wara li ppruvajt inkun l-aqwa anzjan, ragħaj, missier Kristjan u r-raġel li stajt inkun, ħassejtni ttradit.

Gradwalment għalkemm, l-attitudni u l-prospetti tiegħu bdew jinbidlu. Naħseb li kien għaddej minn kriżi ta 'identità u kellu biss issir taf min kien u jagħmel ir-relazzjoni personali tiegħu ma' Alla. Meta ddeċieda li nerġa 'nattendi l-laqgħat ħassejt li kien l-iktar ħin ferħan ta' ħajti.

F’2013 erġajt ikkwalifikat u nħatar mill-ġdid bħala anzjan.

Ikkampja veritajiet tal-Bibbja mgħallma mis-Soċjetà Watchtower kienet passjoni speċjali tiegħi għal ħafna snin. Fil-fatt, qattajt madwar XNUMx snin fi studju intens dwar jekk il-Bibbja tappoġġjax l-opinjoni li Alla hu Trinità. Matul perijodu ta 'madwar sentejn, skambjajt ittri f'dibattitu ma' ministru lokali dwar is-suġġett. Dan, bl-għajnuna mill-korrispondenza mad-dipartiment tal-kitba, tassew naqqas il-ħila tiegħi li nirraġuna dwar is-suġġett mill-Iskrittura. Imma kultant kien hemm mistoqsijiet li wassluni għar-riċerka barra l-pubblikazzjonijiet, billi skoprejt nuqqas ta 'ftehim min-naħa tas-Soċjetà għall-perspettiva Trinitarja.

Mingħajr dan il-fehim ċar inti tispiċċa tiġġieled kontra persuna li tforni u ma twettaq xejn ħlief li tagħmel lilek innifsek tidher iblaħ. Għalhekk, sirt naf ħafna kotba miktuba minn Trinitarians li jippruvaw jaraw permezz ta 'għajnejhom sabiex jipprovdu rispons skritturali adegwat u koerenti. Jien kburin lili nnifsi fil-ħila tiegħi li nraġuna b'mod loġiku u li nuri permezz ta 'referenzi li dak li kont nemmen kienet tassew il-verità. (Atti 17: 3) Jien verament ridt inkun apologu tal-Watchtower.

Madankollu, f'2016 oħt pijuniera fil-kongregazzjoni tagħna ltaqgħet ma 'raġel fil-ministeru tal-post li staqsieha għaliex ix-Xhieda ta' Ġeħova jgħidu li Ġerusalemm inqerdet minn Babilonja fis-sena 607 BCE meta l-istoriċi sekulari kollha jgħidu li kien fis-sena 586 / 587. Peress li l-ispjegazzjoni tagħha ma kinitx tissodisfah, hija talbitni biex nidħol. Qabel ma niltaqa 'miegħu, iddeċidejt li nirriċerka s-suġġett. Malajr tgħallimt li verament m'hemm l-ebda prova arkeoloġika għad-data ta '607 BCE.

It-Torri tal-Għassa tal-1 ta ’Ottubru 2011 jasal f’din id-data billi juża s-537 Q.E.K., id-data li l-Lhud suppost irritornaw lejn Ġerusalemm, bħala punt ta’ ankraġġ u jgħodd lura sebgħin sena. Filwaqt li l-istoriċi skoprew evidenza arkeoloġika għad-data tas-587 Q.E.K., l-istess artikolu kif ukoll it-Torri tal-Għassa tal-1 ta 'Novembru 2011 jimmigrata din l-evidenza. Madankollu, kont inkwetat li s-Soċjetà taċċetta l-evidenza mill-istess storiċi għad-data tal-539 Q.E.K. għall-waqgħa ta 'Babilonja bħala data kruċjali fl-istorja. Għaliex? Għall-ewwel, ħsibt, sew ... ovvjament dan huwa minħabba li l-Bibbja tgħid b'mod ċar li l-Lhud ikunu skjavi għal sebgħin sena mill-ħin li Ġerusalemm ġiet meqruda. Madankollu, meta tħares lejn il-ktieb ta ’Ġeremija, kien hemm ċerti dikjarazzjonijiet li dehru li jindikaw mod ieħor. Ġeremija 25: 11,12 jgħid li, mhux biss il-Lhud iżda, dawn il-ġnus kollha jkollhom jaqdu lis-sultan ta ’Babilonja. Barra minn hekk, wara dak il-perjodu ta ’70 sena, Ġeħova kien isejjaħ lill-ġens ta’ Babilonja. Dan ma seħħx fil-ħin tal-kitba fuq il-ħajt, aktar milli fil-ħin li rritornaw il-Lhud. B'hekk, 539 mhux 537 QK jimmarkaw il-punt tat-tmiem. (Dan. 5: 26-28) Dan effettivament itemm is-servitù lejn Babilonja għall-ġnus kollha. Malajr bdejt nistaqsi li mis-607 Q.E.K huwa importanti ħafna sabiex is-Soċjetà tasal fl-1914 jekk il-ġudizzju u l-użu tagħhom tal-Iskrittura jistgħux jiġu affettwati aktar mill-lealtà lejn id-duttrina tal-1914 milli lejn il-verità.

Meta taqra bir-reqqa Daniel kapitlu 4, ma jsejjaħx biex wieħed jestendi ferm lil hinn minn dak li hemm miktub sabiex jgħid li Nebuchadnezzar juri l-istampi ta 'Ġeħova u li t-tqattiegħ tas-siġra ta' l-istampi jillimita l-espressjoni tal-ħakma tiegħu lejn l-art, li seba 'darbiet għandhom ikunu meqjusa bħala seba' snin profetiċi ta 'ġranet 360 kull wieħed li jammontaw għal total ta' ġranet XNUMx, jiġifieri kull jum joqgħod għal sena, li s-saltna ta 'Alla kienet ser tiġi stabbilita fis-smewwiet fl-aħħar ta' dan iż-żmien u li Ġesù kellu dan f’moħħu meta għamel il-kumment tiegħu dwar il-benesseri ta ’Ġerusalemm

tramplut min-nazzjonijiet? L-ebda waħda minn dawn l-interpretazzjonijiet ma hija ddikjarata espliċitament. Danjel sempliċement jgħid li dan kollu jinqabad Nebuchadnezzar. Hemm bażi skritturali ċara biex issejjaħ dan il-kont tal-Bibbja bħala drama profetika skont l-artiklu ta 'Marzu 15, 2015 Watchtower, "A Simpler, Approach aktar ċar għar-Rakrativi tal-Bibbja"? U minflok ma jagħti indikazzjoni ta 'mod kif jiġi kkalkulat iż-żmien tal-wasla tas-saltna tiegħu, Ġesù ma ħeġġeġx ripetutament lid-dixxipli tiegħu biex iżommu l-għassa, għax ma jafux il-ġurnata u lanqas is-siegħa mhux biss tat-tmiem iżda anke tar-restawr tas-saltna lil Iżrael? (Atti 1: 6,7)

Fil-bidu ta ’2017, ikkomponejt ittra ta’ erba ’paġni b’mistoqsijiet speċifiċi dwar id-differenzi fid-dikjarazzjonijiet fil-pubblikazzjonijiet u dak li Ġeremija fil-fatt qal fil-profezija tiegħu u bagħtilha lis-Soċjetà billi tgħidilhom kemm dawn l-affarijiet jiżnu fuq moħħi. Sal-lum il-ġurnata għadni nirċievi tweġiba. Barra minn hekk, il-Ġemgħa li Tiggverna reċentement ippubblikat fehim aġġustat tal-kliem ta 'Ġesù f'Matej 24: 34 dwar "din il-ġenerazzjoni" li huma żewġ gruppi ta' dawk midlukin li ħajjithom jikkoinċidu. Madankollu, kelli diffikultà kbira biex nifhem kif Eżodu 1: 6 b'referenza għal Joseph u ħutu jappoġġja l-punt. Il-ġenerazzjoni li titkellem hemmhekk ma kinitx tinkludi wlied Ġużeppi. Għal darb'oħra, jista 'jkun li l-lealtà lejn id-duttrina 1914 kienet il-kawża ta' din? Mhux kapaċi nara sostenn skritturali ċar għal dawn it-tagħlim inkwetat ħafna l-kuxjenza tiegħi meta nsejħilhom ngħallem lil ħaddieħor, u għalhekk evitat li nagħmel dan, flimkien ma 'naqsam xi wieħed mit-tħassib tiegħi ma' xi ħadd fil-kongregazzjoni sabiex ma niżrax dubju u lanqas noħloq qsim fost oħrajn. Imma kienet frustranti ħafna li nżomm dawn il-kwistjonijiet lili nnifsi. Eventwalment kelli nirriżenja milli nkun anzjan.

Kien hemm wieħed ħabib tal-qalb u sħabi anzjani li magħhom ħassejt li stajt tkellem magħhom. Huwa qalli li kien qara minn Ray Franz li l-Korp ta ’Tmexxija f’waħda mis-sessjonijiet tiegħu qies fil-qosor id-duttrina 1914 u ddiskuta diversi alternattivi li spiċċaw mhux approvati. Peress li kien meqjus bħala l-agħar mill-apostati, qatt ma kont qrajt xi ħaġa mingħand Ray Franz. Imma issa, kurjuż, kelli nkun naf. X'inhuma l-alternattivi? Għaliex huma saħansitra jikkunsidraw alternattivi? U, saħansitra iktar inkwetanti, huwa possibbli li jafu li mhix sostnuta mill-Iskrittura u li għadhom qegħdin jipperpetuixxuha?

Allura, fittixt kopja onlajn ta 'Crisis of Conscience imma sibt li ma kinitx iktar fl-istampar u dak iż-żmien taħt xi tip ta' tilwima dwar id-drittijiet tal-awtur. Madankollu, jien stumble fuq xi ħadd li ddettat fajls awdjo minnu, niżżilthom u, suspettużament mill-ewwel, smajtha, nistenna li nisma 'l-kliem ta' JW rave li jbaxxi l-apostat. Qrajt il-kliem tal-kritiċi tas-Soċjetà qabel, u għalhekk kont imdorri nagħżel rappreżentazzjonijiet żbaljati u difetti fl-argumentazzjoni. Madankollu, skoprejt li dawn ma kinux il-kliem ta 'xi ħadd b'kubu biex itħan. Hawn kien raġel li qatta ’kważi XNUMx snin ta’ ħajtu fl-organizzazzjoni u ovvjament xorta kien iħobb in-nies maqbuda fiha. Huwa ovvjament kien jaf l-Iskrittura tajjeb ħafna u kliemu kellu ċ-ċirku tas-sinċerità u tal-verità. Ma stajtx tieqaf! Smajt il-ktieb kollu aktar u aktar mill-ġdid dwar iż-żminijiet XNUMx jew 60.

Wara dan, sar iktar diffiċli li jinżamm spirtu pożittiv. Waqt li kienu fil-laqgħat, ħafna drabi sibt ruħi niffoka fuq tagħlim ieħor tal-Ġemgħa li Tiggverna biex niddetermina jekk kinux juru evidenza dwar kif jittrattaw il-kelma tal-verità. (2 Tim. 2: 15) Jien nirrealizza li Alla għażel lil ulied Iżrael fil-passat u organizzahom f'nazzjon, anki sejħilhom

xhieda, il-qaddej tiegħu (Isa. 43: 10). Nazzjon ta ’rġiel imperfetti u li għadhom xorta rnexxielu jitwettaq. Eventwalment dak in-nazzjon sar korrott u ġie abbandunat wara l-qtil ta 'Ibnu. Ġesù ddenunzja lill-mexxejja reliġjużi talli tqiesu aktar għat-tradizzjonijiet tagħhom milli fl-Iskrittura, iżda huwa qal lil dawk il-Lhud li kienu jgħixu dak iż-żmien biex ikunu sottomessi għall-arranġament. (Mt. 23: 1) Minkejja dan, sussegwentement, Ġesù stabbilixxa l-kongregazzjoni Nisranija u organizzaha bħala Iżrael spiritwali. Anki jekk id-dixxipli kollha kienu meqjusa mill-mexxejja tal-Lhud bħala apostati, huma kienu l-magħżulin minn Alla, ix-xhieda tiegħu. Għal darb'oħra, nazzjon ta 'rġiel imperfetti li kienu vulnerabbli għall-korruzzjoni. Fil-fatt, Ġesù qabbel lilu nnifsu ma 'raġel li żera ż-żerriegħa fina fl-għalqa tiegħu iżda qal li ghadu se jiżraha bil-ħaxix ħażin. Huwa qal li din is-sitwazzjoni tibqa ’għaddejja sal-ħsad meta l-ħaxix ħażin jinfired. (Mattew 13: 41) Pawlu tkellem dwar "raġel ta 'anarkija" li jidher u li eventwalment ikollu jiġi żvelat u mneħħi minn Ġesù fil-manifestazzjoni tal-preżenza tiegħu. (2 Thess. 2: 1-12) It-talb kostanti tiegħi kien li Alla jagħtini l-għerf u d-dixxerniment biex inkun naf kif dawn l-affarijiet jitwettqu, u kieku għandi nkompli nsostni din l-organizzazzjoni sakemm Ibnu jiġi mal-anġli tiegħu biex jiġbor joħroġ mir-Renju tiegħu kull ħaġa li tikkawża tfixkil u nies li jipprattikaw l-anarkija. Ħejtni bl-eżempju ta ’David. Meta ġie mfittex minn Sawl, hu kien determinat li ma jqiegħedx idu kontra l-midluk ta ’Ġeħova. (1 Sam. 26: 10,11) U ta 'Ħabakkuk li ra inġustizzji fost it-tmexxija tal-poplu ta' Alla għadhom determinati li jistennew fuq Ġeħova. (Hab. 2: 1)

Madankollu, żviluppi aktar tard ibiddlu dan kollu. Biex nibda, minħabba dak li tgħallimt, ħassejt sens qawwi ta 'responsabbiltà lejn il-familja tiegħi u oħrajn biex ngħid il-verità dwar l-organizzazzjoni. Imma kif?

Iddeċidejt li noqrob lit-tifel tiegħi l-ewwel. Issa kien miżżewweġ. Xtrajt plejer mp3 u niżżilt il-fajls awdjo kollha fuqu u ppreżentajt lilu billi qal li kien hemm xi ħaġa importanti ħafna li ħsibt li għandu jkun jaf; xi ħaġa li tista 'tbiddel il-ħajja kollha tiegħu; xi ħaġa li tgħin biex tispjega l-inkwiet tal-passat tiegħu u tista 'tispjega l-attakki tiegħu ta' depressjoni.

Għedt minkejja li ħassejtni responsabbli li ngħidlu, ma kontx naqsamha sakemm ma jkunx lest li jisma 'dan. Għall-ewwel, ma kienx jaf kif jieħu dak li kien qed ngħid u ħsibt forsi li jista 'jkolli kanċer jew xi marda inkurabbli u li kien qrib il-mewt. Żgurah li ma kien xejn bħalu iżda madankollu informazzjoni serja ħafna dwar ix-Xhieda ta 'Ġeħova u l-verità. Huwa ħaseb għal mument u qal li ma kienx għadu lest imma riedni nassigurah li ma kontx ser noqrob. Għedt li għalissa kelli biss tkellimt ma 'persuna oħra u t-tnejn li aħna qed inżommuha lilna nfusna u nvestigaw il-kwistjoni aktar waħedna. Huwa qal li se jgħidli, li għamel madwar sitt xhur wara. Minn dakinhar hu u martu waqfu jattendu laqgħat.

L-approċċ li jmiss tiegħi kien lejn marti. Kienet taf għal xi żmien li r-raġuni li rriżenja kienet minħabba li kont f’kunflitt u kien involut profondament fl-istudju bit-tama li tasal għal xi soluzzjoni u, bħall-mara tal-anzjan, tatni spazju. Żvela lilha li kont ktibt lis-Soċjetà dwar dak li kien qed jinkwieta lili u staqsejtha jekk tixtieqx taqra l-ittra tiegħi. Madankollu, wara l-aħbar tar-riżenja tiegħi, beda jdawwar miegħi arja ta ’suspett. Anzjani u oħrajn kienu inquisitive dwar ir-raġuni, u kien hemm possibbiltà reali li jistgħu jistaqsuha dak li kienet taf. Għalhekk, it-tnejn li aħna ddeċidew li nistennew u naraw x'se tkun ir-risposta mis-Soċjetà.

Forsi r-risposta tagħhom tikklerja kollox. Ukoll, jekk hi qatt kienet tiġi avviċinata minn oħrajn

hi ma setgħetx tiżvela ebda partikulari - li l-pubblikaturi ma setgħux jieħdu ħsiebhom xorta waħda. F'dak il-punt, kont għadni nattendi laqgħat u ppruvajt noħroġ fil-ministeru imma bi preżentazzjoni personalizzata li tiffoka fuq Ġesù jew il-Bibbja. Iżda ma ħadtx żmien twil biex inħoss tħassib li kien jirrapreżenta essenzjalment reliġjon falza. Allura waqaf.

Nhar ix-25, 2018 Żewġ anzjani talbu biex jiltaqgħu miegħi fil-librerija wara l-laqgħa. Kien il-jum tat-taħdita speċjali “Min hu l-Ġesù Kristu Real?”; l-ewwel diskussjoni pubblika li qatt saret fuq video.

Huma riedu jgħiduli li kienu mħassba dwar l-attività mnaqqsa tiegħi u riedu jkunu jafu kif kont qed nagħmel.

Kieku tkellimt ma 'ħaddieħor dwar it-tħassib tiegħi? I wieġeb le.

Ċemplu lis-Soċjetà u sabu li kienu spiċċaw ħażin l-ittra tiegħi. Wieħed ħu qal: “Waqt li konna fuq it-telefon magħhom, stajna nisimgħu lill-ħu jgħaddi mill-fajls u mbagħad isibhom. Huwa qal li kien minħabba l-għaqda tad-dipartimenti. Staqsejt lil dawn iż-żewġ anzjani kif saru jafu bl-ittra tiegħi? Qabel dan, iltqajt ma 'żewġ anzjani differenti biex għallinqas tajthom ftit iktar informazzjoni dwar għaliex irriżenjajt. Matul dik il-laqgħa għidtilhom bl-ittra. Iżda huma qalu li semgħu biha, mhux miż-żewġt aħwa l-oħra, iżda minn anzjani fil-kongregazzjoni ġirien fejn ibni u l-kunjata ħabbru li ma kinux se jattendu aktar il-laqgħat, u l-kunjata tiegħi qal lil xi sorijiet li jien tkellimt magħha dwar l-ittra tiegħi lis-Soċjetà u li, minn dakinhar, kemm ibni kif ukoll bint irrifjutaw li jiddiskutu xejn mal-anzjani. Allura, kienu jafu dwar l-ittra tiegħi qabel ma tkellimt maż-żewġ aħwa l-oħra. Riedu jkunu jafu għaliex kelli tkellimt ma 'bint il-liġi tiegħi? Għedtilhom li riedet tistaqsini dwar informazzjoni li sabet fuq l-internet li x-Xhieda ta ’Ġeħova kienu l-uniċi li qalu li Ġerusalemm ġiet meqruda minn Babilonja fis-607 Q.E.K. L-istoriċi l-oħra kollha jiddikjaraw li kien fis-587 Q.E.K. Nista 'nispjega għaliex? Jien iddiskutejt ftit mir-riċerka tiegħi dak iż-żmien u li kont ktibt is-Soċjetà u li diġà għaddew xi xhur mingħajr risposta.

Kieku tkellimt ma 'marti, huma staqsew. Għedtilhom li marti taf li rriżenja minn anzjan minħabba mistoqsijiet duttrinali u li kont ktibt lis-Soċjetà. Hija ma tafx il-kontenut ta 'l-ittra tiegħi.

Kif jistgħu jemmnu lili jekk tkun gideb dwar it-tifla tiegħi?

Huma informawni li kienet għaddejja investigazzjoni (ovvjament qabel tkellimni). Tliet kongregazzjonijiet u l-indokratur taċ-ċirkwit kienu involuti. Huwa inkwetanti għal ħafna u l-anzjani huma mħassba. Din hi gangrena mifruxa? Jekk għaddew xhur mingħajr risposta mill-Għaqda, għaliex ma kontx insejjaħ u nistaqsi dwar l-ittra? Qalilhom li ma ridtx nidher imbuttat u kienet qed tistenna biex nindirizza l-kwistjoni fiż-żjara tal-Indokratur taċ-Ċirkuwitu li jmiss. L-ittra qajmet mistoqsijiet li ħassejt li l-aħwa lokali ma kinux kwalifikati biex iwieġbu. Huma staqsew kif inħoss il-bżonn li niffrankaw lill-anzjani bil-kontenut ta 'l-ittra tiegħi u għadhom għamlu konversazzjoni dwarha mat-tifla tiegħi. Ovvjament hi rrispetta lili u minflok ma tbajjar id-dubji tagħha, hija

saħħaħhom sal-punt fejn hi ddeċidiet li tieqaf tattendi l-laqgħat. Ftehmet li forsi stajt sempliċement irrakkomandajt li titlob lil waħda mill-anzjani tagħha.

Imbagħad wieħed mill-aħwa, emozzjonat, staqsa: “Temmen li l-ilsir leali huwa l-kanal ta’ Alla? “Ma tafx li int qiegħed toqgħod hawnhekk minħabba l-organizzazzjoni? Dak kollu li tgħallimt dwar Alla ġie mill-organizzazzjoni. "

"Well, mhux kollox", weġibt.

Huma riedu jkunu jafu x’kien il-fehim tiegħi ta ’Matthew 24: 45? Ippruvajt nispjega li mill-fehim tiegħi tal-vers, Ġesù qajjem mistoqsija dwar min hu verament l-ilsir leali u diskret. L-iskjav ingħata inkarigu u jiġi ddikjarat fidil meta jwettaq dik l-inkarigu bir-ritorn tal-kaptan. Għalhekk, kif jista 'l-ilsir iqis lilu nnifsu "fidil" sakemm il-kaptan jippronunzjahom hekk? Din dehret parabbola simili għal Ġesù dwar it-talenti. (Matt. 25: 23-30) Is-Soċjetà kienet temmen li kien hemm klassi ħażina ta 'skjavi. Madankollu, dan ġie aġġustat. Il-fehim il-ġdid hu li din hija twissija ipotetika dwar x’jiġri kieku l-ilsir sar ħażin. (Ara L-Watchtower ta ’Lulju 15, il-kaxxa 2013 f’paġna 24) Huwa diffiċli li tifhem għaliex Ġesù kien jagħti twissija bħal din jekk ma kienx hemm possibbiltà li l-ilsir isir ħażin.

Bħal fil-laqgħa preċedenti maż-żewġ aħwa l-oħra l-mistoqsija tqajmet minn dawn iż-żewġ aħwa kif inkella nistgħu mmorru? (John 6: 68) Ippruvajt nispjega li l-mistoqsija ta 'Peter kienet diretta lil persuna u l-kliem kien "Lord, lil min għandna mmorru?", Mhux fejn inkella nistgħu mmorru daqs li kieku kien hemm xi post jew organizzazzjoni li waħda meħtieġ biex jassoċja ruħu sabiex tinkiseb l-approvazzjoni ta 'Alla. L-enfasi tiegħu kienet li biss permezz ta ’Ġesù wieħed jista’ jikseb il-kliem tal-ħajja eterna. Wieħed mill-anzjani qal, “Imma peress li l-ilsir maħtur minn Ġesù mhuwiex biss każ ta’ semantika. Fejn inkella nistgħu mmorru - lil min għandna mmorru qed ngħidu l-istess ħaġa. Jien wieġeb li meta tkellem Pietru, ma kien hemm ebda awtorità tal-kongregazzjoni, l-ebda ilsir, l-ebda raġel tan-nofs. Ġesù biss.

Iżda, ħu ddikjara wieħed, Ġeħova dejjem kellu organizzazzjoni. Irrimarka li, skont il-Watchtower, ma kien hemm l-ebda ilsir leali għal XNUMx snin. (Lulju XNUMx 1,900 Watchtower, paġni 15-2013, kif ukoll it-taħdita ta 'Adorazzjoni ta' Bethel Morning, "L-Iskjav mhux 20 Snin il-Qadim", ta 'David H. Splane.)

Għal darb’oħra, jien ippruvajt nirraġuna mill-Iskrittura fuq il-fatt li l-organizzazzjoni ta ’Alla, il-ġens ta’ Iżrael marret lura. Sal-ewwel seklu, il-mexxejja reliġjużi kienu jikkundannaw lil kull min kien jisma ’lil Ġesù. (John 7: 44-52; 9: 22-3) Jekk inkun Lhudi dak iż-żmien kien ikolli deċiżjoni diffiċli li nieħu. Għandi nisma 'lil Ġesù jew lill-Fariżej? Kif nista 'nasal għall-konklużjoni korretta? Nista 'nafda biss fl-organizzazzjoni ta' Alla u nieħu l-kelma Fariżej għaliha? Kull persuna li kellha tiffaċċja dik id-deċiżjoni kellha tara lilhom infushom jekk Ġesù kien qed iwettaq dak li l-Iskrittura qalet li l-Messija se jagħmel.

Wieħed ħu qal: “Ħa nikseb dan id-dritt, ħalli tqabbel l-ilsir leali mal-Fariżej? X'rabta tara bejn l-ilsir leali u l-Fariżej? "

Jien weġibt, "Mattew 23: 2." Huwa ħaresha iżda ma rax il-konnessjoni li kuntrarju għal Mosè li kellu appuntament divin, il-Fariżej poġġew lilhom infushom fis-sede ta 'Mosè. Dan huwa kif nara lill-iskjavi jikkunsidraw lilhom infushom fidili qabel il-Kaptan jipproklamahom bħala tali.

Għalhekk, huwa talab għal darb’oħra: “Mela, int ma temminx li l-ilsir leali huwa maħtur minn Alla biex ikun

Il-kanal tiegħu? ”Għidtlu li ma kontx nara kif dak jaqbel mal-illustrazzjoni ta’ Ġesù dwar il-qamħ u l-ħaxix ħażin.

Huwa mbagħad qajjem il-mistoqsija: “Xi ngħidu dwar Korah? Huwa ma rribellax kontra Mosè li dak iż-żmien kien użat minn Alla bħala kanal tiegħu? "

Jien weġibt, “Iva. Madankollu, appuntament ta 'Mosè ġie ppruvat b'evidenza mirakoluża ċara tal-appoġġ ta' Alla. Ukoll, meta ġew trattati Korah u r-ribelli l-oħra, min ġab in-nar mis-sema? Min fetaħ l-art biex jibilgħuhom? Kien Mosè? Kull ma għamel Mosè kien li talabhom biex jieħdu d-detenturi tan-nar tagħhom u joffru inċens u Ġeħova jagħżel. ”(Numri kapitolu 16)

Huma wissew li l-qari tal-letteratura apostata huwa velenuż għall-moħħ. Imma rrispondejt, dik tiddependi fuq id-definizzjoni ta 'apostate minn fejn tmur. Niltaqgħu ma 'persuni fil-ministeru li jgħidulna li ma jistgħux jaċċettaw il-letteratura tagħna għax il-ministru tagħhom qalilhom li hija apostata. Wieħed mill-aħwa deher jindika li meta kien fil-Betel hu jew sema ’jew kellu x’jaqsam mal-apostati. Dawn kollha jispiċċaw ma jwettqu xejn f’armonija mal-Iskrittura li qal. L-ebda tkabbir, l-ebda xogħol kbir ta 'predikazzjoni. Ray Franz kien ex-membru tal-Ġemgħa li Tiggverna u miet raġel imkisser.

"Int għadek temmen li Ġesù hu l-iben ta 'Alla?" Staqsew huma.

"Assolutament!", Weġibt. Ippruvajt nispjega li qabel jien kont inkun Metodista. Meta bdejt nistudja l-Bibbja max-Xhieda ta ’Ġeħova, ġejt imħeġġeġ biex nivverifika dak li għallem ir-reliġjon tiegħi b’dak li tgħallem il-Bibbja. Jien għamilt, u qabel twil kont konvint li dak li kont qed ngħallem kienet il-verità. Madankollu meta ppruvajt naqsam dawn l-affarijiet mal-familja tiegħi, dan ikkawża disturbi kbar. Imma bqajt insegwuha, għax ħassejt li l-imħabba għal Alla għandha tiżboq l-imħabba tar-rabtiet tal-familja u l-lealtà lejn il-knisja Metodista.

Waħda minnhom ġibditni l-attenzjoni li l-aġir tiegħi fis-sala tas-Saltna ilu għal ħafna żmien inkwetanti. Kien hemm diskors ta ’wara li ħolqot klikka ma’ ħija ieħor li kont qrib tiegħi. Sejjaħlu "laqgħat tal-Knisja Ftit" fil-parti ta 'wara tas-sala tas-Saltna. Oħrajn kienu ħassewna li niddiskutu opinjonijiet diverġenti. Huwa qal li ma nagħmel l-ebda sforz biex nassoċja ma 'ħaddieħor fil-laqgħat.

Oħrajn kienu jinnutaw li, bl-espressjonijiet tal-wiċċ tiegħi, jidhru li qed juru nuqqas ta 'qbil meta jsiru ċerti kummenti waqt il-laqgħat. Kienet inkwetanti ħafna li l-espressjonijiet tal-wiċċ tiegħi kienu qed jiġu osservati u skrutinizzati u l-persuni li kienu qed jislet konklużjonijiet milli jispiċċaw il-konversazzjonijiet privati ​​tiegħi. Dan ġiegħel nikkunsidra li ma nattendix iktar.

Għedtilhom it-tħassib tiegħi kien indirizzat lis-Soċjetà. Għalkemm ħallihom jafu li kont ktibt, jien ma żvelajtx id-dettalji ta 'dak li ktibt. Kieku kont fittixt il-letteratura tas-Soċjetà u ma nistax nasal għal konklużjoni, il-qsim tiegħi magħhom ikun ta 'piż biss. X'jistgħu jgħidu lil hinn minn dak li kien ġie stampat?

"Tista 'titkellem magħna dwar id-dubji tiegħek," qalu. "Aħna nistgħu nindikaw xi ħaġa li tlift. Aħna rridu ngħinuk. Aħna mhux se nfissukom. "

F’appell emozzjonali, wieħed minnhom wieġeb: “Qabel ma tagħmel xejn, aħseb dwar il-ġenna. Jekk jogħġbok ipprova u stampa lilek innifsek hemmhekk mal-familja tiegħek. Trid titfa 'dak kollu? "

Għidtlu li ma stajtx nara kif tipprova taqdi lil Ġeħova f’armonija mal-verità kienet titfa ’dak il-bogħod. Ix-xewqa tiegħi mhix li nitlaq lil Ġeħova imma li naqdi lilu fl-ispirtu u l-verità.

Għal darb'oħra, huma ssuġġerew li insejjaħ lis-Soċjetà dwar l-ittra. Imma għal darb'oħra, iddeċidejt li jkun aħjar li tistenna. Kien hemm telefonata ftit tal-ġimgħat ilu, huma sabu l-ittra. Naħseb li jkun aħjar li naraw liema tweġiba toħroġ. Għedtilhom li jekk ma smajnax minnhom sal-ħin taż-żjara ta 'indokratur ta' ċirkwit li jmiss, kont noffri li naqsam l-ittra magħhom. Wieħed mill-aħwa deher jindika li ma kienx interessat jisma 'l-kontenut ta' l-ittra. L-ieħor qal li se jħares 'il quddiem.

Ġie miftiehem li minħabba ċ-ċirkustanzi l-aħjar ikun għalija li ma nimmaniġġax mikrofoni. F'dak il-punt, ħassejt il-bżonn tagħhom li nifhmu f'xi forma ta 'kastig żgħir u attwalment pjuttost umoristiċi.

Peress li ġie miftiehem li m’għadnix iktar kwalifikat biex ikolli privileġġi fil- kongregazzjoni, l- għada bgħatt messaġġ test lil wieħed mill- aħwa bil- mistoqsija li ġejja:

"Jekk l-aħwa jħossu li jkun aħjar li tirranġa għal post ieħor ta 'grupp ta' servizz, nifhem."

Huwa wieġeb:

"Ħej Jerome. Iddiskutejna post tal-grupp tas-servizz u aħna nħossu li huwa l-aħjar li ngħaddu l-grupp. Grazzi tal-ospitalità matul is-snin. "

Ma kontx preżenti fil-laqgħa ta ’nofs il-ġimgħa li ġejja imma qaluli li dan tħabbar lill-kongregazzjoni flimkien ma’ taħdita ta ’twissija dwar il-qari ta’ letteratura apostata.

Minn dakinhar, ilni profondament studjat fil-Bibbja flimkien ma 'firxa wiesgħa ta' materjal mis-sors inkluż kummentarji, għodod tal-lingwa oriġinali u għajnuna oħra. Pickets Beroean flimkien ma ' Iddiskuti l-Verità kienu ta 'għajnuna kbira għalija. Bħalissa, marti għadha tattendi laqgħat. Inħoss ċerta biża 'li tevitaha milli trid tkun taf dak kollu li tgħallimt; imma bil-paċenzja nipprova nħawwel żerriegħa hawn u hemm bit-tama li tqajjem il-kurżità tagħha u tippermetti l-proċess tal-qawmien tagħha. Xorta, hi u Alla biss jistgħu jagħmlu dan. (1 Co 3: 5,6)