Żomm il-Paċi Interna Minkejja Ċirkustanzi li Jbiddlu

"I calmed u kkalma r-ruħ tiegħi." - Salm 131: 2 

 [Minn ws 10 / 18 p.27 Diċembru 24 - 30] 

Mhux 'il bogħod milli nirrevedi dan l-artiklu kelli napplika l-eżempju tas-Salm 131: 2 għalija nnifsi. Kien dak li qrajt li kien jirrikjedi dan, u l-biċċa l-kbira tal-parir li kien fih fih ma kien ta ’ebda għajnuna fl-applikazzjoni tas-Salm 132. Se tara għaliex dak kien il-każ f'li ġej. 

L-esperjenza mogħtija fil-paragrafu tal-ftuħ tidher li hija tentattiv bilkemm moħbi biex jitfa ’lura xi miċ-ċomb mill-mijiet ta’ membri ta ’Betel li kienu "Assenjat" fl-aħħar sena jew tnejn. Kif ammetta fl-esperjenza oħra li ma tistax tiġi verifikata, wara li qattgħet XNUMx snin fis-servizz ta 'Bethel, kienet roller coaster emozzjonali biex il-koppja tirranġa biex tkun "assenja mill-ġdided ”.  

Dan huwa mod pjuttost tleqq, pożittiv biex jiddeskrivi effettivament li ngħataw is-sensja minn dak li huma mistennija li jkunu xogħolhom għal ħajjithom. Minn dak li nistgħu nifhmu minn oħrajn bl-istess esperjenza (ibbażati fuq il-vidjows YouTube tagħhom), hemm ukoll ħafna li ma rnexxilhomx jimmaniġġjaw perspettiva pożittiva dwar l-esperjenza. Jidher, tal-anqas fuq bażi individwali, li l-biċċa l-kbira tal-assenjazzjonijiet saru bi ftit li xejn ingħataw avviż u mingħajr l-ebda tip ta 'pakkett jew għajnuna ta' sensja. Bidla f'daqqa ta 'dan il-kobor wara XNUMx snin ta' stabbiltà (bħal fil-każ ta 'din il-koppja) m'għandhiex tiġi sottovalutata fl-effett devastanti tagħha fuq il-benesseri emozzjonali tan-nies.  

Meta xokkijiet f'daqqa bħal dawn jaffettwaw in-nies huma ġeneralment jistaqsu mistoqsijiet bħal, Għaliex jien? Għaliex issa? Forsi għalkemm jista 'jkun inkwetanti għall-individwi involuti, għandna bżonn nistaqsu, Għaliex kien meħtieġ tnaqqis daqshekk kbir f'daqqa fin-numri ta' Betel? Kieku t-tnaqqis kien ippjanat kif suppost, dan seta 'kien ġestit aħjar minn ħela naturali u b'iktar avviż. Dan kien iwassal biex in-numri jiġu assenjati mill-ġdid u ferm inqas u għamlitha aktar faċli għall-aġġustament mill-ġdid għal dawk li kienu. Hija titlob ukoll il-mistoqsija għaliex dan kollu kien meħtieġ, speċjalment meta r-reklutaġġ ta 'Xhieda tal-adulti żgħażagħ biex jaħdmu fil-Betel ikompli? 

Huma x’inhuma l-motivazzjonijiet wara dawn il-bidliet - tajbin jew iktar ċiniċi - l-ippjanar, il-ħeffa, il-ħin u l-implimentazzjoni kienu batuti ħafna. Madankollu, dan huwa minn Organizzazzjoni li tiddikjara li hi Kristjana u mmexxija minn Ġeħova. Jekk hu hekk, allura għaliex qed jaġixxu bħal uħud mill-kumpaniji "dinjin" l-aktar immaniġġjati ħażin. It-talba għaliha li tkun l-aktar Organizzazzjoni ta ’mħabba fid-dinja ċrieki vojta. 

Jesperjenzaw il-Paċi ta 'Alla (Par. 3-5) 

Dawn il-paragrafi jittrattaw il-provi li ġarrab Ġużeppi. Sfortunatament, biex tagħmel il-punt huma jeħtieġu li l-Organizzazzjoni tirrikorri għal tattika komuni: l-ispekulazzjoni. Biex inkunu ġusti f'dan il-każ, peress li Ġeħova bierek lil Ġużeppi, l-ispekulazzjoni mhix kompletament bla bażi meta jgħid, "Hu x’aktarx xerred id- dieqa tiegħu lil Ġeħova f’aktar minn okkażjoni waħda. (Ps. 145: 18) Bi tweġiba għat-talb mill-qalb ta 'Ġużeppi, Ġeħova tah il-konvinzjoni ta' ġewwa li Hu se jkun "miegħu" f'kull ħaġa tiegħu provi. ​— Atti 7: 9, 10. ” 

Madankollu, il-Bibbja ma tirreġistrax jekk Ġeħova tahx il-konvinzjoni ta ’ġewwa li Ġeħova kien miegħu, u lanqas kemm id-dieqa tiegħu qassam ma’ Ġeħova. Madankollu, ir-raġuni vera għal din l-ispekulazzjoni hija li nagħtu l-impressjoni li jekk aħna biss naġixxu bħalma għamel Ġużeppi, allura Ġeħova se jpoġġi kollox tajjeb għalina llum. Iżda din hija premessa totalment falza. Il-kontijiet tal-Bibbja juru li Ġeħova jieħu azzjoni biex jiżgura li l-iskop tiegħu ma jiġix imxekkel, kif għamel ma ’Ġużeppi, imma inkella hu ma jinterferix ġeneralment mal-affarijiet tal-bniedem.

Fid-dinja tal-lum, huwa improbabbli li xi Xhud ikollu bżonn għajnuna minn Ġeħova biex jevita li l-iskop tiegħu jiġi mxekkel. Għalhekk, huwa m'għandux raġuni biex jintervjeni. Inkella, inkunu qed ngħidu li jirranġa ċirkostanzi ta 'benefiċċju għal dawk li jippruvaw jippridkaw, iżda mhux għal dawk li jbatu minn mard terribbli u diżabilitajiet, jew li t-tfal tagħhom spiċċaw neqsin, jew dawk it-tfal li qed jitolbu biex jieqfu l-abbuż tagħhom. L-iskritturi jiddikjaraw li Alla mhuwiex parzjali, Alla tal-imħabba ma jurix tali parzjalità b'dan il-mod. 

Dawwar lil Ġeħova biex terġa 'tikseb il-Paċi ta' ġewwa (Par.6-10) 

Il-Paragrafu 6 jagħti esperjenza oħra mqanqla mill-kontrazzjonijiet finanzjarji riċenti ta 'l-Organizzazzjoni. Dan jgħid: “Meta Ryan u Juliette ġew infurmati li l-inkarigu tagħhom bħala pijunieri speċjali temporanji wasal fi tmiemu, ħassewhom maqtugħin. "

X’seta ’kkawża din id-dejection? Dan id-dejection huwa riżultat tal-enfasi mogħtija mill-Organizzazzjoni lill-hekk imsejħa privileġġi ta 'servizz, li huma maħsuba biex ikunu mixtieqa u jingħataw status ta' tħossok tajjeb? Bħala riżultat, li jinkiseb dak l-istat artifiċjali ta '' servizz 'isir l-objettiv aktar milli r-riżultat ta' azzjonijiet b'qalb sħiħa. Imbagħad meta dak l-għan jitneħħa f'daqqa bi ftit twissija, dan iwassal għal trawmatizzazzjoni psikoloġika.  

Din l-esperjenza verament tenfasizza kemm huma artifiċjali l-istati tas-Servizz li l-Organizzazzjoni ħolqot. Kollox minħabba li l-inkarigu artifiċjali ta ’Ryan u Juliette ntemm, huma saru miċħuda. Madankollu ħadd ma kien waqqafhom milli jkomplu jippridkaw u jqattgħu l-istess ammont ta ’ħin jagħmlu dan. Dak kollu li kien inbidel kien li ma kellhomx iktar tikketta uffiċjali maħluqa mill-Organizzazzjoni mwaħħla magħhom, li biha tkun tista 'turi lil ħaddieħor. Ċertament huma setgħu kellhom inaqqsu l-ħin mgħoddi biex jippriedkaw għax ikollhom bżonn jaħdmu sekularment għall-inqas ftit sabiex ikunu jistgħu jħallsu mod tagħhom minflok ma jiksbu allowance. Iżda kieku l-attenzjoni tagħhom kienet dejjem fuq li għamlu dak kollu li setgħu fiċ-ċirkostanzi tagħhom xorta jkunu jkunu kuntenti hekk kif aġġustaw għaċ-ċirkostanzi l-ġodda tagħhom. Tassew, il-koppja nfushom wara “indunajna li nistgħu nkomplu nkunu utli għal Ġeħova jekk inżommu l-attitudni t-tajba.”(Par.7) 

Il-paragrafi 8-10 ikopru esperjenza ta 'koppja msejħa Phillip u Mary. Sfortunatament, huma kellhom numru ta 'familji u l-bidla taċ-ċirkustanzi fi żmien qasir. Madankollu, filwaqt li jistgħu jħossuhom personalment li Ġeħova bierekhom bl-istudji tal-Bibbja, din hija suppożizzjoni mhux provdibbli u biss il-ħsieb personali tagħhom. Kieku ma sabux dawn l-Istudji tal-Bibbja (a) l-esperjenza tagħhom ma tkunx qalulha (għax ma tkunx pożittiva u wkoll ma tkunx taqbel mal-messaġġ li l-Organizzazzjoni trid twassal) u (b) il-Bibbja lanqas biss tissuġġerixxi li Ġeħova ibierek lil xi ħadd bl-Istudji tal-Bibbja. Pjuttost Ecclesiastes 9: 11 jgħid "Jien lura biex nara taħt ix-xemx li s-swift m'għandhomx ir-razza, u lanqas dawk b'saħħithom fil-battalja, u lanqas l-għorrief għandhom ukoll l-ikel, u lanqas dawk li jifhmu m'għandhomx l-għana, u lanqas anke jekk dawk li għandhom l-għarfien għandhom il-favur; għax iż-żmien u l-okkorrenza mhux prevista jiġu kollha." 

Ġesù wkoll għamel din il-pjanura meta qal f'Luqa 13: 4 "Jew dawk it-tmintax li fuqhom waqa 't-torri fis-Si · loʹam, biex b'hekk joqtolhom, intom timmaġinaw li kienu ppruvati debituri akbar mill-irġiel l-oħra kollha li jgħixu f'Ġerusalemm?" Iva, iż-żmien u l-okkorrenza mhux prevista kienu responsabbli għall-Istudji tal-Bibbja.  

Mistoqsija biex tikkunsidra hija s-segwenti: Kwalunkwe Betelit ieħor li ġie mitlub jitlaq, kiseb l-istess hekk imsejħa barkiet, anke jekk kellhom attitudni tajba jew aħjar minn din il-koppja? Huwa improbabbli ħafna. Din l-esperjenza hija kkwotata biss billi taqbel mal-istampa li l-Organizzazzjoni trid tpinġi. Din l-istampa tidher li hija "taċċetta kwalunkwe ħaġa li toħroġ it-triq tiegħek minna, avolja jista 'jkun inkwetanti jew inġust, u mħejji fil-predikazzjoni u Ġeħova se jagħmel kollox aħjar."  

Agħti lil Ġeħova xi ħaġa li tbierek (Par.11-13) 

Il-Paragrafu 13 jagħti platitudni oħra. "Madankollu, jekk nibqgħu pazjenti u naħdmu ħafna biex nagħmlu l-aħjar miċ-ċirkostanzi tagħna, aħna nagħtu lil Ġeħova xi ħaġa li tbierek. " Issa filwaqt li dan jista 'jkun minnu, żgur li jiddependi minn dak li nkunu qed nagħmlu pazjent dwarhom, u fuq xiex naħdmu ħafna. Ġeħova jbierek li jkun pazjent, jistenna li t-tamiet magħmula mill-bniedem jiġu realizzati li hu ma jidhirx tajjeb biex ipoġġi fil-kelma tiegħu? Speċjalment, jekk dawk it-tamiet foloz huma minħabba li jsegwu l-irġiel minflok il-kelma tiegħu, xi ħaġa li ibnu Ġesù Kristu wissa dwarha biex ma nkunux imqarrqa? Bl-istess mod, naħdmu iebes fil-predikazzjoni ma nkunux imbierka jekk irridu nippridkaw mhux ħażin. L-anqas ma kienet taħdem ħafna għall-ħatriet tal-kongregazzjoni minflok fuq il-kwalitajiet insara. 

Ibqa ’ffokat fuq il-Ministeru tiegħek (Par. 14-18) 

Il-Paragrafu 14 ikompli jipprova jrawwem l-appoġġ għal "karrotti" Organizattivi. Meta tkellem dwar l-evanġelizzatur Phillip, hija tgħid "Dak iż-żmien, Philip kien qed igawdi privileġġ ġdid ta 'servizz. (Atti 6: 1-6) ". Għaliex kien privileġġ? Phillip u oħrajn ingħataw inkarigu importanti għaliex kienu kkwalifikati biex jimmaniġġjawh u kellhom ir-rispett tal-Kristjani sħabhom. Barra minn hekk, kienet talba ta 'l-irġiel (għalkemm l-Appostli), mhux servizz għal Alla skond il-kompiti konnessi mal-qima tat-Tempju. Philip u l-oħrajn ma kinux 'laħqux' għal dan il- 'privileġġ'.  

Analiżża aktar din il-ġrajja, Filippu u l-oħrajn kienu kwalifikati billi kienu “mimlijin spirtu qaddis u għerf” wara li r-rispett ta ’dawk li kienu jservu. Kemm għall-kuntrarju ta ’ħafna rġiel maħtura llum, li la huma kwalifikati fl-esperjenza u lanqas fl-ispirtu qaddis u lanqas fl-għerf u lanqas neċessarjament għandhom ir-rispett ta’ sħabhom l-insara, iżda għadhom ġew mogħtija ”privileġġi ta 'servizz " mill-Organizzazzjoni, ħafna drabi minħabba min jafu, jew minħabba li qabżu l-ċrieki artifiċjali mpoġġija mill-Organizzazzjoni, bħal numru minimu ta 'sigħat ta' servizz fuq il-post kull xahar. 

Il-Paragrafu 17 ikompli b'esperjenza biex jimbotta l-aġenda ta 'ministeru ta' l-Organizzazzjoni akkost ta 'kollox. Hawnhekk, b'kuntrast ma 'waħda mill-esperjenzi ta' qabel, xejn mar tajjeb għal koppja li kellha titlaq mill-Betel. Huma ma kellhom l-ebda xogħol u għalhekk ma kellhom l-ebda dħul (u l-ebda tfaddil biex jerġgħu jaqgħu lura) għal tliet xhur. Imma skont huma jkunu impenjattivi jippridkaw minflok xogħol ta ’kaċċa impenjattiva għenhom biex ma jinkwetawx. 

Forsi l-għoli tal-ħajja huwa irħis fejn kienu jgħixu, iżda dan ma jistax iseħħ f'belt kbira bħal Los Angeles jew New York jew Londra jew f'ħafna bliet kapitali. Hawnhekk l-ispejjeż tal-ikel u l-kera dalwaqt se jħalluhom b'dejn kbir u bla dar fit-toroq. Barra minn hekk, ikun improbabbli li xi Xhud sħabhom ikunu f'qagħda tajba biżżejjed biex ikollhom appartament jew dar bi spazju biex joffrulhom jibqgħu. 

B’kuntrast mal-esperjenza preċedenti fil-paragrafi 8-10 jidher li din il-koppja ma kinux imbierka bi studji tal-Bibbja biex iħeġġuhom, għalkemm jidher li kienu daqstant denji, għall-inqas skont l-istandards tal-Organizzazzjoni. Din l-esperjenza tagħti raġuni ċara għaliex huwa ħażin li tissuġġerixxi li Ġeħova jbierek lil dawk f'dawn is-sitwazzjonijiet, billi ma bierekxhom mill-inqas għal tliet xhur iebsin. 

Tistenna bil-paċenzja fuq Ġeħova (Par.19-22) 

Din l-aħħar taqsima hija każ klassiku ta ’skrittura meħuda barra mill-kuntest u mibdula f’tagħlim, li min-naħa tiegħu fil-fatt imur kontra tagħlim ċar tal-Bibbja. 

Is-suġġeriment li tistenna fuq Ġeħova biex issolvi l-problemi li jista 'jkollna, huwa bbażat prinċipalment fuq l-Aqra Skrittura ta' Mikea 7: 7 li tgħid "Imma għalija, huwa għal Ġeħova li se nkompli nħares. Se nuri attitudni ta 'stennija għall-Alla tas-salvazzjoni tiegħi. Alla tiegħi jisma 'lili. " 

Ejjew l-ewwel neżaminaw il-kuntest: 

L-ewwel parti tal-vers tgħid “Imma għalija, jien għal Ġeħova se nżomm ħarsa”. Mikea kien profeta maħtur ta ’Ġeħova. (Illum, m’aħniex.) Huwa kien qed jagħti messaġġi ta ’twissija lil Ġeħova lill-Ġudeżi u lill-Iżraelin matul is-saltniet tar-Re Jotham, Ahaz u Ħeżekja (Mikea 1: 1). Dan kien bejn 777 BCE u 717 BCE (dating WT). Minħabba l-ħażen rampanti u l-korruzzjoni li kien qed jgħix f’nofs, hu wissa lill-poplu t’Alla: “Tpoġġix il-fidi TIEGĦEK f’ ħbieb. Tpoġġix il-fiduċja Tiegħek fi ħabib kunfidenzjali. ”(Mikea 7: 5)  

Għalhekk, minflok ma poġġa l-fiduċja tiegħu f’Iżraelit sħabi infideli, hu kien se jafda f’Ġeħova bħala sieħbu u ħabib kunfidenzjali tiegħu. Imma ma kien hemm l-ebda suġġeriment li hu mistenni li Ġeħova kien se jirranġa jew jortja xi ħaġa hemmhekk u mbagħad. Anzi l-istennija kienet sakemm wasal iż-żmien xieraq t’Alla għall-kastig kemm tas-Samarija kif ukoll ta ’Ġerusalemm (li jirrappreżentaw ir-renji rispettivi tagħhom). X’se jiġri? Micah 7: 13 jgħid "U l-art trid issir skart meħud minħabba l-abitanti tagħha, minħabba l-frott tat-trattament tagħhom."  

Issa, Mikea seta ’għex biex jara l-qerda tas-Samarija, XNUMx tajjeb sena wara jew hu forsi ma kellux. Hu żgur ma għexx biex jara l-kastig ta ’Ġerusalemm mill-Babilonjani li seħħew aktar minn mitt sena wara. 

Għalhekk huwa ċar li l-attitudni ta ’stennija u l-ħarsa kienet għal Ġeħova li jwettaq il-wegħdiet li saru fil-profeziji li Mikea kien ġie ispirat mill-Ispirtu s-Santu li jagħmel. Hu ma kienx qed jistenna li Ġeħova jintervjeni għalih personalment u jirranġa affarijiet għalih, iżda dak hu r-riżultat li l-Organizzazzjoni qed tipprova tpinġi jew timplika ġara. 

Sfortunatament, forsi l-agħar riżultati ta 'din l-applikazzjoni ħażina ta' "stennija fuq Ġeħova" hija l-allowance kontinwa ta 'anzjani ħżiena jew ħżiena biex jibqgħu fil-pożizzjonijiet tagħhom. Dan huwa bbażat fuq l-estrapolazzjoni ħażina ta 'dan il-prinċipju, jiġifieri li Ġeħova se jneħħihom meta jkun wasal iż-żmien tiegħu, u dan fil-frattemp, għax Ġeħova huwa ħanin, allura għandna nkunu ma' dawn in-nies ħżiena. L-uniku darba li Ġeħova se jneħħi minnhom se jkun f’Armageddon, fil-ħin maħtur tiegħu li nistennew. Inkella, fil-frattemp, niżlu għalina. 

Il-prattika dannuża l-oħra li dan it-tagħlim tirriżulta hija nuqqas ta 'azzjoni min-naħa ta' anzjani, u xi kultant ġenituri u anke vittmi, fit-trattament ta 'akkużi ta' abbuż sesswali jew fiżiku, partikolarment tat-tfal. Minflok ma rrappurtaw dawn l-akkużi ta 'abbuż sesswali jew fiżiku lill-awtoritajiet sekulari, li Ġeħova ħalla lilhom fil-post biex jittratta affarijiet bħal dawn, dak li jiġri huwa li xi kultant anzjani inġenui, imma definittivament mhux esperti, (maħtura mill-irġiel, mhux minn Alla) jippruvaw biex jimmaniġġjaw kwistjonijiet bħal dawn huma stess. Dan sempliċement jippermetti lill-ħażin ikomplu fuq mhux esposti u ħafna drabi jdaħħluhom għal azzjonijiet abbużivi. 

konklużjoni 

Minkejja l-fatt li Ġeħova ma jintervjenix personalment ħlief jekk ikun involut ix-xogħol tal-iskop divin tiegħu, dan ma jfissirx li Ġeħova ma jgħinna xejn.  

Forsi l-Iskrittura ewlenija li tieħu minn dan l-artiklu (par.5) hija l-Filippini 4: 6-7 li tfakkarna:

"Tkunx imħasseb fuq xejn, imma f'kollox bit-talb u s-sapport flimkien ma 'radd il-ħajr tgħarraf lill-petizzjonijiet TIEGĦEK; u l-paċi ta 'Alla li teċċella l-ħsieb kollu se tħares il-qlub Tiegħek u l-poteri mentali TIEGĦEK permezz ta' Kristu Ġesù ”.

Allura, skond din l-Iskrittura, jekk nitolbu, aħna personalment nistgħu nirċievu l- "paċi ta 'Alla". Hawnhekk l-Ispirtu s-Santu tiegħu jagħtina kalma mentali u jista ’jġib f’moħħna l-prinċipji skritturali li tgħallimna sabiex inkunu nistgħu nittrattaw sitwazzjoni li tipprova. 

Jeħtieġ ukoll li nżommu f’moħħna li minkejja li hu se jgħinna b’dan il-mod, peress li Ġeħova ħalla lill-bnedmin kollha jkollhom ir-rieda ħielsa, hu ma jġiegħelx lil ħaddieħor jgħinna. Lanqas ma jirranġa biex oħrajn jagħżlu magħna biex ikollhom studju tal-Bibbja magħhom. La hu se jwaqqaf lill-oħrajn jippersegwitawna, u lanqas jirranġa biex xi ħadd jagħtina xogħol. Lanqas ma se jwaqqaf l-abbuż ta 'awtorità u fiduċja minn irġiel ħżiena. Dawn l-affarijiet huma għalina biex nieħdu ħsieb u nieqfu fejn hu possibbli.  

Ir-rieda ta ’Nisrani li jaħfer fejn hemm indiema sinċiera ma jfissirx li xi ħadd li jikkommetti reati koroh bħal dawn għandu jibqa’ mhux ikkastigat mill- “Ministru ta’ Alla ”- l-awtoritajiet sekulari. Li taġixxi b’dan il-mod tagħmel il-kongregazzjoni kompliċi f’dawn ir-reati u agħar minn hekk, tagħmilha aktar faċli għall-ħati li jivvittimizza lil ħaddieħor. (Rumani 13: 1-4)