Kif Nitgħallmu Ħut: Il-Benefiċċji ta 'Studju Bibliku Eżegetiku

Bongu. Jisimni Eric Wilson. U llum se ngħallmek kif tistad. Issa tista 'taħseb li huwa stramb għax probabilment bdejt dan il-filmat taħseb li jinsab fuq il-Bibbja. Ukoll, huwa. Hemm espressjoni: agħti raġel ħuta u titmgħu għal ġurnata; imma għallimlu kif jistad titimgħu għal ħajtu. L-aspett l-ieħor ta 'dan huwa, x'jiġri jekk tagħti raġel ħuta, mhux darba biss, imma kuljum? Kull ġimgħa, kull xahar, kull sena — sena wara sena? X'jiġri allura? Imbagħad, ir-raġel isir totalment dipendenti fuqek. Int issir dak li jipprovdilu dak kollu li għandu bżonn biex jiekol. U dan huwa dak li ħafna minna għaddew minn ħajjitna.

Ingħaqadna ma 'reliġjon waħda jew oħra, u kilna fir-restorant ta' reliġjon organizzata. U kull reliġjon għandha l-menu tagħha stess, imma essenzjalment hija l-istess. Int qed tiġi mitmugħ il-fehim, id-duttrini u l-interpretazzjonijiet tal-irġiel, bħallikieku ġejjin minn Alla; jiddependi minn dawn għas-salvazzjoni tiegħek. Dak kollu tajjeb, jekk tabilħaqq l-ikel huwa tajjeb, nutrittiv, ta 'benefiċċju. Iżda, kif bosta minna ġew jaraw - sfortunatament mhux biżżejjed minna - l-ikel mhux nutrittiv.

Oh, hemm xi valur għaliha, l-ebda dubju dwar dan. Imma għandna bżonnha kollha, u kollox għandu jkun nutrittiv biex aħna nibbenefikaw tassew; għalina biex niksbu s-salvazzjoni. Jekk ftit minnu huwa velenuż, ma jimpurtax li l-bqija tiegħu huwa nutrittiv. Il-velenu joqtolna.

Allura meta naslu għal dik ir-realizzazzjoni, nindunaw ukoll li rridu nistadu għalina nfusna. Irridu nitimgħu lilna nfusna; irridu nsajru l-ikliet tiegħek stess; ma nistgħux niddependu fuq dawk l-ikliet ippreparati minn reliġjonisti. U dik hija l-problema, għax ma nafux kif nagħmlu dan.

Jiena nirċievi emails fuq bażi regolari, jew kummenti fuq il-kanal YouTube fejn in-nies jistaqsuni, "X'taħseb dwar dan? X'taħseb dwar dan? " Dak kollu tajjeb u tajjeb, imma dak kollu li verament qed jitolbu huwa l-interpretazzjoni tiegħi, l-opinjoni tiegħi. U mhux dak li qed inħallu warajna? L-opinjonijiet tal-irġiel?

M'għandniex inkunu nistaqsu, "X'jgħid Alla?" Imma kif nifhmu dak li jgħid Alla? Tara, meta nibdew nitgħallmu kif nistadu, nibnu fuq dak li nafu. U dak li nafu huma l-iżbalji tal-passat. Qed tara, ir-reliġjon tuża l-eiseġesi biex tasal għad-duttrini tagħha. U dak kollu li konna nafu, eisegesis, li bażikament qiegħed idaħħal il-ħsibijiet tiegħek fil-Bibbja. Tieħu idea u mbagħad tfittex xi ħaġa biex tipprovaha. U allura, dak li ġara kultant huwa li jkollok nies li jħallu reliġjon waħda u jibdew joħorġu b'teoriji tal-ġenn tagħhom stess, għax qed jużaw l-istess tekniki li ħallew warajhom.

Il-mistoqsija ssir, dak li jmexxi l-eisegesis jew il-ħsieb eisegetical?

Tajjeb, it-2 Pietru 3: 5 jirreġistra lill-appostlu jgħid: (jitkellem dwar ħaddieħor) "skond ix-xewqa tagħhom, dan il-fatt ma jaħrabx minnhom." "Skond ix-xewqa tagħhom, dan il-fatt jaħrab mill-avviż tagħhom" - allura jista 'jkollna fatt, u ninjorawh, għax irridu ninjorawh; għax irridu nemmnu xi ħaġa li l-fatt ma jappoġġjax.

X’qed iwassalna? Jista 'jkun biża', kburija, xewqa għal prominenza, lealtà żbaljata - l-emozzjonijiet negattivi kollha.

Il-mod l-ieħor ta 'studju tal-Bibbja għalkemm huwa bl-eżegesi. Dan huwa fejn tħalli l-Bibbja titkellem għaliha nfisha. Dan huwa mmexxi mill-imħabba fl-Ispirtu ta 'Alla, u se naraw għaliex nistgħu ngħidu li, f'dan il-video.

L-ewwelnett, ħalluni nagħtik eżempju ta 'eisegesis. Meta ħareġ vidjow fuqha Huwa Ġesù Mikiel l-Arkanġlu?, Kelli ħafna nies jargumentaw kontra dan. Kienu jargumentaw għal Ġesù li kien Mikiel l-Arkanġlu, u kienu jagħmlu dan minħabba t-twemmin reliġjuż preċedenti tagħhom.

Ix-Xhieda ta ’Ġeħova, wieħed, jemmnu li Ġesù kien Mikiel fl-eżistenza pre-umana tiegħu. U kienu jieħdu l-informazzjoni kollha l-vidjow, il-prova skritturali kollha, ir-raġunament kollu — huma jwarrabha; huma injorawh. Huma tawni vers wieħed, u din kienet "prova". Dan il-vers wieħed. Galatin 4:14, u jaqra: “U għalkemm il-kundizzjoni fiżika tiegħi kienet prova għalik, int ma ttrattajtix b’disprezz jew stmerrija; imma int irċivejtni bħal anġlu ta 'Alla, bħal Kristu Ġesù. "

Issa, jekk m'għandekx mannara biex tħin, allura taqra dan għal dak li tgħid, u tgħid, "dan ma jurix li Ġesù huwa anġlu". U jekk tiddubita dak, ħallini nagħtik eżempju. Ejja ngħidu li mort f'pajjiż barrani u ġejt imċappas u ma kellix flus. Ma kontx fqir mingħajr ebda post fejn noqgħod. U koppja ta 'qalb tajba ratni u ħaduni. Huma tawni, tawni fejn noqgħod, poġġewni fuq ajruplan lura d-dar. U nista 'ngħid dwar dik il-koppja: "Kienu tant meraviljużi. Huma ttrattawni bħal ħabib mitluf għal ħafna żmien, bħal ibnu. ”

Ħadd ma jismagħni ngħid li jgħid, "Oh, iben u ħabib huma termini ekwivalenti." Huma jifhmu li qed nibda minn ħabib u qed neskala għal xi ħaġa ta 'valur akbar. U dan huwa dak li qed jagħmel Pawlu hawn. Huwa qal, "bħal anġlu ta 'Alla", u mbagħad jeskala għal "bħal Kristu Ġesù nnifsu".

Veru, tista 'tkun il-ħaġa l-oħra, imma allura x'għandek hemm? Għandek ambigwità. U x'jiġri? Ukoll, jekk tassew trid temmen xi ħaġa, allura tinjora l-ambigwità. Int ser tagħżel l-interpretazzjoni waħda li ssostni t-twemmin tiegħek u tinjora l-oħra. M'għandekx tagħtiha l-ebda kreditu, u tħares lejn xi ħaġa oħra li tista 'tikkontradixxiha. Ħsieb eżiġetiku.

U f'dan il-każ, għalkemm probabbilment isir b'lealtà żbaljata, dan isir bil-biża '. Nibża ', ngħid, għax jekk Ġesù mhuwiex Mikiel l-Arkanġlu, allura l-bażi kollha għar-reliġjon tax-Xhieda ta' Jehovah tisparixxi.

Tara, mingħajr dik ma jkun hemm l-ebda 1914, u mingħajr 1914, m'hemmx l-aħħar jiem; u għalhekk m’hemmx ġenerazzjoni li tkejjel it-tul tal-aħħar jiem. U allura, l-ebda 1919 ma hu, suppost, meta l-korp ta ’tmexxija ġie maħtur bħala l-iskjav fidil u diskret. Dan kollu jitlaq jekk Ġesù ma jkunx l-Arkanġlu Mikiel. Trid tiftakar ukoll, li l-ispjegazzjoni attwali tal-ilsiera leali u diskreta hi li ġie maħtur f'1919, iżda qabel dan, fit-triq kollha lura għaż-żmien ta 'Ġesù, ma kien hemm l-ebda ilsir leali u diskret. Għal darb'oħra, dan kollu huwa bbażat fuq l-interpretazzjoni tal-kapitlu 4 ta 'Daniel li jwassalhom għal 1914, u li jitlobhom jaċċettaw li Ġesù huwa Mikiel l-Arkanġel.

Għaliex? Ejja ejja nsegwu l-loġika u jurina kemm jista 'jkun ir-raġunar distruttiv eiseġetiku fir-riċerka tal-Bibbja. Nibdew bl-Atti 1: 6, 7.

"Allura meta nġabru, staqsewh:" Mulej, qed tirrestawra s-saltna ta 'Iżrael f'dan iż-żmien? " Hu qalilhom: "ma jappartjenix għalik li tkun taf iż-żminijiet jew l-istaġuni li l-Missier poġġa fil-ġurisdizzjoni tiegħu stess."

Essenzjalment qed jgħid, “Mhux affari tiegħek. Dak jaf Alla, mhux int. ” Għaliex ma qalx, “Ħares lejn Danjel; ħalli l-qarrej juża d-dixxerniment ”- għax skond ix-Xhieda ta’ Ġeħova, il-ħaġa kollha hemm f’Danjel?

Huwa biss kalkolu li kulħadd jista 'jmexxi. Huma setgħu jmexxuh aħjar minna, għax setgħu marru fit-tempju u kisbu d-data eżatta meta ġara kollox. Allura għaliex ma qalilhomx hekk? Kien qed ikun diżinwenu, qarrieq? Kien qed jipprova jaħbi xi ħaġa minnhom li kienet hemm biex tistaqsi?

Qed tara, il-problema b’dan hi li skont ix-Xhieda ta ’Ġeħova tħallew inkunu nafu dan. It-Torri tal-Għassa tal-1989, 15 ta ’Marzu, paġna 15, paragrafu 17 jgħid:

"Permezz ta '" l-ilsir leali u diskret, "Ġeħova għen ukoll lill-qaddejja tiegħu biex jirrealizzaw, għexieren ta' snin qabel, li s-sena 1914 kienet se timmarka t-tmiem tal-Ġentili."

Hmm, b '"għexieren ta' snin bil-quddiem". Allura aħna tħallew inkunu nafu l-affarijiet, "iż-żminijiet u l-istaġuni", li kienu fil-ġurisdizzjoni ta 'Jehovah ... imma ma kinux.

(Issa, bil-mod, ma nafx jekk innutajtx dan, imma qal li l-iskjav fidil u diskret żvela dan għexieren ta 'snin bil-quddiem. Imma issa ngħidu, ma kien hemm l-ebda skjav fidil u diskret sal-1919. Dik hija kwistjoni oħra, għalkemm.)

Tajjeb, kif nistgħu nsolvu Atti 1: 7 jekk aħna Xhieda; jekk irridu nappoġġjaw l-1914? Ukoll, il-ktieb Irraġunar mill-Iskrittura, paġna 205 jgħid:

“L-appostli ta’ Ġesù Kristu indunaw li kien hemm ħafna li ma fehmux fi żmienhom. Il-Bibbja turi li jkun hemm żieda kbira fl-għarfien tal-verità matul "iż-żmien tat-tmiem". Danjel 12: 4. "

Dak hu veru, dan jurih. Imma, x'inhu l-ħin tat-tmiem? Dik hija l-ħaġa li fadlilna biex nassumu hija l-ġurnata tagħna. (Mill-mod, naħseb li titlu aħjar għal Irraġunar mill-Iskrittura, ikun Raġunament fl-Iskrittura, għaliex fil-fatt mhux qed nirraġunaw minnhom hawnhekk, qed nimponu l-idea tagħna fihom. U naraw kif jiġri dan.)

Ejja mmorru lura issa u naqraw Daniel 12: 4.

“Dwarek, Daniel, żomm il-kliem sigriet, u ssiġilla l-ktieb sal-ħin tat-tmiem. Ħafna jduru, u l-għarfien veru jsir abbundanti. "

Tajjeb, tara l-problema mill-ewwel? Biex dan japplika, biex dan jikser dak li jingħad fl-Atti 1: 7, l-ewwel għandna nassumu li qed jitkellem dwar il-ħin tat-tmiem bħal issa. Dan ifisser li rridu nassumu li dan huwa ż-żmien tat-tmiem. U allura rridu nispjegaw xi tfisser "rove about". Irridu nispjegaw bħala xhieda — qed nilbes il-kappell tax-xhieda tiegħi għalkemm m'għadnix waħda — nispjegaw li roving about tfisser ddur fil-Bibbja. Mhux fil-fatt jduru fiżikament. U l-għarfien veru huwa kollox inkluż affarijiet li Ġeħova poġġa fil-ġurisdizzjoni tiegħu stess.

Iżda dan ma jgħidx hekk. Ma jgħidx sa liema punt dan l-għarfien huwa żvelat. Kemm minnu huwa żvelat. Allura hemm interpretazzjoni involuta. Hawn ambigwità. Iżda, biex taħdem irridu ninjoraw l-ambigwità, irridu nirnexxu fuq l-interpretazzjoni umana li ssostni l-idea tagħna.

Issa l-vers 4 huwa sempliċement vers wieħed fi profezija akbar. Kapitolu 11 ta ’Danjel huwa parti minn din il-profezija, u jiddiskuti nisel ta’ slaten. Linja waħda ssir ir-Re tat-Tramuntana, u nisel ieħor ir-Re tan-Nofsinhar. Ukoll, int trid taċċetta li din il-profezija hija dwar l-aħħar jiem, għaliex dan huwa ddikjarat f'dan il-vers kif ukoll fl-40 vers ta 'kapitlu 11. U int trid tapplika dan għall-1914. Issa jekk tapplika dan għall-1914 - li trid, għax dakinhar bdew l-aħħar jiem — allura, x'tagħmel b'Danjel 12: 1? Ejja naqraw dan.

"Matul dak iż-żmien (żmien b'imbuttatura bejn ir-Re tat-Tramuntana u r-re tan-Nofsinhar) Michael se jqum bil-wieqfa, il-prinċep kbir li qiegħed f'isem il-poplu tiegħek. U se jkun hemm żmien ta 'dwejjaq bħal ma ġara minn meta kien hemm nazzjon sa dak iż-żmien. U matul dak iż-żmien in-nies tiegħek jaħarbu, kull min jinstab miktub fil-ktieb. "

Tajjeb, jekk dan ġara fl-1914 allura Mikiel irid ikun Ġesù. U "n-nies tiegħek" - għax tgħid li din se tkun xi ħaġa li taffettwa "lin-nies tiegħek" - "in-nies tiegħek" għandhom ikunu Xhieda ta 'Ġeħova. Hija kollha profezija waħda. M'hemm l-ebda diviżjoni tal-kapitlu, l-ebda diviżjoni tal-poeżiji. Hija kitba waħda kontinwa. Rivelazzjoni waħda kontinwa minn dak l-anġlu lil Danjel. Iżda, qal "matul dak iż-żmien", allura jekk tmur lura għal Daniel 11:40 biex issir taf x'inhu dak iż-żmien meta "Michael jqum bil-wieqfa", jgħid:

“Fi żmien it-tmiem ir-Re tan-Nofsinhar se jimpenja ruħu miegħu (ir-Re tat-Tramuntana) f’imbuttatura, u kontrih ir-Re tat-Tramuntana se jdur mal-karrijiet u ż-żwiemel u bosta vapuri; u jidħol fl-artijiet u jiknes bħal għargħar. "

Issa l-problemi jibdew jidhru. Għax jekk taqra dik il-profezija, ma tistax tagħmilha tiġġebbed f’suċċessjoni waħda kontinwa għal 2,500 sena, mit-triq kollha minn jum Daniel sa issa. Allura trid tispjega, 'Ukoll, xi kultant ir-Re tat-Tramuntana u r-Re tan-Nofsinhar jiskadu, huma jisparixxu. u mbagħad sekli wara jerġgħu jidhru '.

Imma Daniel kapitlu 11 ma jgħid xejn dwarhom li jisparixxu u jerġgħu jitfaċċaw. Allura issa qed nivvintaw affarijiet. Interpretazzjoni aktar umana.

Xi ngħidu dwar Daniel 12:11, 12? Ejja naqraw li:

“U mill-ħin li l-karatteristika kostanti tneħħiet u l-ħaġa diżgustanti li tikkawża d-deżolazzjoni ġiet stabbilita, se jkun hemm 1,290 ġurnata. "Hieni dak li jibqa 'jistenna u jasal għall-1335 ġurnata!" "

Tajjeb, issa int imwaħħal ma 'dan ukoll, għax Jekk jibda l-1914, allura tibda tgħodd mill-1914, il-1,290 jum u mbagħad iżżid ma' dan l-1,335 jum. X'avvenimenti ta 'sinifikat ġew f'dawk is-snin?

Ftakar, Danjel 12: 6 għandu l-anġlu li jiddeskrivi dan kollu bħala "affarijiet tal-għaġeb". U x’ħejna bħala xhieda, jew x’ħriġna?

Fl-1922, f'Cedar Point, Ohio, kien hemm taħdita ta 'konvenzjoni li mmarkat l-1,290 jum. U mbagħad fl-1926, kien hemm serje oħra ta ’taħditiet tal-konvenzjoni, u serje ta’ kotba li ġew ippubblikati. U dan jimmarka lil dak li "jibqa 'jistenna li jasal għall-1,335 jum."

Tkellem dwar sottostima meraviljuża! Huwa biss iblah. U kien iblah dak iż-żmien, anke meta kont involut u emmint bis-sħiħ. Jien nixrob rasi fuq dawn l-affarijiet u ngħid, "Tajjeb, aħna ma rnexxilniex." U nistenna biss.

Issa nara għaliex ma kellniex sewwa. Allura aħna ser nerġgħu nħarsu lejn dan. Aħna se nħarsu lejha, ​​eżeġetikament. Kellna nħallu lil Ġeħova jgħidilna xi jfisser. U kif nagħmlu dan?

Ukoll, l-ewwel nabbandunaw il-metodi qodma. Nafu li se nemmnu dak li rridu nemmnu. Aħna għadna kemm rajna f’Peter, hux? Hekk jaħdem l-imħuħ tal-bniedem. Aħna se nemmnu dak li rridu nemmnu. Il-mistoqsija hi, “Jekk nemmnu biss dak li rridu nemmnu, kif niżguraw li nemmnu l-verità, u mhux xi qerq?

Ukoll, XNUMx Thessalonians 2: 2, 9 jgħid:

“Imma l-preżenza ta’ dak li hu bla liġi hija bl-operazzjoni ta ’Satana b’kull xogħol qawwi u sinjali u għeġubijiet ta’ gideb u kull qerq inġust għal dawk li qed jitħassru, bħala tpattija għax ma aċċettawx l-imħabba tal-verità sabiex ikunu jistgħu salvati. "

Allura, jekk trid tevita li titqarraq, trid tħobb il-verità. U dik hija l-ewwel regola. Irridu nħobbu l-verità. Dan mhux dejjem daqshekk faċli. Qed tara, din hija ħaġa binarja. Innota, dawk li ma jaċċettawx l-imħabba tal-verità, jitħassru. Allura hija jew il-ħajja jew il-mewt. Hija l-imħabba tal-verità, jew tmut. Issa ħafna drabi l-verità hija inkonvenjenti. Anke bl-uġigħ. X'jiġri jekk jurik li ħlejt ħajtek? Dażgur li m’intix. Għandek il-prospett ta ’ħajja infinita, ta’ ħajja ta ’dejjem. Allura iva forsi qattajt l-aħħar 40 jew 50 jew 60 sena temmen affarijiet li ma kinux veri. Li tista 'tuża ħafna aktar ta' benefiċċju. Allura, int użajt ħafna minn ħajtek. Daqshekk, ta 'ħajja infinita. Attwalment dan lanqas biss huwa preċiż, għax dan jimplika li hemm miżura. Iżda bl-infinità, m'hemmx. Allura dak li ħlejna huwa bla konsegwenza meta mqabbel ma 'dak li ksibna. Ksibna żżomm aħjar fuq il-ħajja ta ’dejjem.

Ġesù qal, "il-verità teħliskek"; għal dawk il-kliem huma assolutament garantiti li huma vera. Imma meta qal dan, kien qed jitkellem dwar kliemu. Billi nibqgħu fil-kelma tiegħu, inkunu meħlusa.

Okay, allura l-ewwel ħaġa hi li tħobb il-verità. It-tieni regola hija biex taħseb b’mod kritiku. Id-dritt? 1 John 4: 1 jgħid:

"Maħbubin, ma nemminx kull espressjoni ispirata, imma ittestja l-espressjonijiet ispirati biex tara jekk joriġinawx minn Alla, minħabba li ħafna profeti foloz ħarġu fid-dinja."

Dan mhux suġġeriment. Dan huwa kmand minn Alla. Alla qed jgħidilna biex nittestjaw kull espressjoni li hija ispirata. Issa dan ma jfissirx li l-espressjonijiet ispirati biss għandhom jiġu ttestjati. Tassew, jekk niġi u ngħidlek, "Dan ifisser dan il-vers tal-Bibbja". Qed nitkellem espressjoni ispirata. L-ispirazzjoni mill-ispirtu ta ’Alla, jew mill-ispirtu tad-dinja? Jew l-ispirtu ta 'Satana? Jew l-ispirtu tiegħi stess?

Int trid tittestja l-espressjoni ispirata. Inkella, tkun qed temmen profeti foloz. Issa, profeta falz jisfidak għal dan. Huwa se jgħid, "LE! LE! LE! Ħsieb indipendenti, ħażin, ħażin! Ħsieb indipendenti. " U hu jqabbelha ma ’Ġeħova. Qegħdin infittxu l-ħsibijiet tagħna dwar l-affarijiet, u qed inkunu indipendenti minn Alla.

Imma dak mhux il-każ. Ħsieb indipendenti huwa verament ħsieb kritiku, u aħna ordnati li nidħlu fih. Ġeħova jgħid, 'aħseb b'mod kritiku' - "ittestja l-espressjoni ispirata".

Okay, regola bin-numru 3. Jekk verament se nitgħallmu dak li l-Bibbja għandha tgħid, aħna għandna biex inħarsu moħħna.

Issa din hija sfida. Qed tara, aħna mimlijin prekonċezzjonijiet u preġudizzji u interpretazzjonijiet li qabel kellna li naħsbu li huma verità. U allura sejrin nistudjaw spiss naħsbu "Tajjeb, issa hemm verità, imma fejn tgħid hekk?" Jew, "Kif nipprova dan?"

Aħna rridu nwaqqfu dak. Għandna nneħħu minn moħħna l-ħsibijiet kollha ta '"veritajiet" preċedenti. Se nidħlu fil-Bibbja, nodfa. Lavanja nadifa. U se nħalluha tgħidilna x'inhi l-verità. B'hekk ma niddevjawx.

Ukoll, għandna biżżejjed biex nibdew, allura int lest? Okay, hawn immorru.

Aħna se nħarsu lejn il-profezija tal-anġlu lil Daniel, li għadna kemm analizzajna eżegetikament. Aħna se nħarsu lejha eżeġetikament.

Danjel 12: 4 jannulla l-kliem ta ’Ġesù lill-appostli f’Atti 1: 7?

Okay, l-ewwel għodda li għandna fil-kit ta 'għodda tagħna hija armonija kuntestwali. Allura l-kuntest għandu dejjem jarmonizza. Allura meta naqraw f’Danjel 12: 4, “Dwarek, Daniel, u nissiġillaw il-ktieb sal-ħin tat-tmiem. Ħafna jduru, u l-għarfien veru jsir abbundanti. ”, Insibu ambigwità. Ma nafux xi tfisser. Jista 'jfisser waħda minn żewġ affarijiet jew aktar. Allura, biex naslu għal fehim irridu ninterpretaw. Le, l-ebda interpretazzjoni umana! L-ambigwità mhix prova. Skrittura ambigwa tista 'sservi biex tiċċara xi ħaġa ladarba nkunu stabbilixxejna l-verità. Jista 'jżid tifsira għal xi ħaġa, ladarba tkun stabbilixxejt il-verità x'imkien ieħor, u ssolvi l-ambigwità

Ġeremija 17: 9 jgħidilna: “Il-qalb hija iktar qarrieqa minn kull ħaġa oħra u hija ddisprata. Min jista 'jkun jafha? "

Tajjeb, kif japplika dan? Ukoll, jekk għandek xi ħabib li jirriżulta li huwa traditur, imma ma tistax teħles minnu - forsi huwa membru tal-familja - dak li tagħmel? Int dejjem attenta li jista 'jittradik. X'tagħmel? Ma nistax neħles minnu. Ma nistax inqatta qalbna minn sidirna.

Int tarah bħal falkun! Allura, meta niġu għal qalbna, aħna narawha bħal seqer. Kull meta naqraw poeżiji, jekk nibdew niddependu fuq l-interpretazzjoni tal-bniedem, qalbna qed taġixxi għażiża. Irridu niġġieldu kontra dan.

Aħna nħarsu lejn il-kuntest. Danjel 12: 1 — ejja nibdew b’dak.

“Matul dak iż-żmien se jqum Mikiel, il-prinċep il-kbir li qiegħed wieqaf għan-nom tal-poplu tiegħek. U se jkun hemm żmien ta 'dwejjaq bħal ma ġara minn meta kien hemm nazzjon sa dak iż-żmien. U matul dak iż-żmien in-nies tiegħek jaħarbu, kull min jinstab miktub fil-ktieb. "

Tajjeb, "in-nies tiegħek". Min hu "n-nies tiegħek"? Issa naslu għat-tieni għodda tagħna: Perspettiva storika.

Poġġi lilek innifsek f'moħħ Daniel. Daniel qiegħed hemm, l-anġlu qed ikellmu. U l-anġlu qed jgħid li, "Mikiel il-prinċep il-kbir se jqum għan-nom tal-poplu tiegħek" "" Oh yeah, dawn għandhom ikunu x-Xhieda ta 'Ġeħova, "jgħid Daniel. Ma naħsibx hekk. Huwa jaħseb, “Il-Lhud, il-poplu tiegħi, il-Lhud. Issa naf li Mikiel l-Arkanġlu huwa l-Prinċep li qiegħed f'isem il-Lhud. U se joqgħod fi żmien futur, imma se jkun hemm żmien terribbli ta 'dwejjaq. "

Tista 'timmaġina kif dak seta' affettwah, għax kien għadu kemm ra l-agħar tribulazzjoni li qatt sofrew. Ġerusalemm ġiet meqruda; it-tempju ġie meqrud; in-nazzjon kollu kien spopolat, meħud bħala skjavitù f'Babilonja. Kif jista 'jkun xi ħaġa agħar minn hekk? U madankollu, l-anġlu qed jgħid, "Iva, se jkunu xi ħaġa agħar minn hekk."

Allura dik kienet xi ħaġa li ġiet applikata għal Iżrael. Allura qed infittxu żmien tat-tmiem li jaffettwa lil Iżrael. Tajjeb, meta ġara dan? Ukoll, din il-profezija ma tgħidx meta jiġri dan. Iżda, naslu għall-għodda numru 3: Armonija Skritturali.

Irridu nħarsu x'imkien ieħor fil-Bibbja biex niskopru dak li Daniel qed jaħseb, jew dak li qed jingħad Daniel. Jekk immorru ma ’Matthew 24: 21, 22 naqraw kliem simili ħafna għal dak li għadna naqraw. Dan qiegħed jitkellem Ġesù issa:

“Għax allura jkun hemm tribulazzjoni kbira (dwejjaq kbir) Bħalma ma seħħitx mill-bidu tad-dinja (peress li kien hemm nazzjon) sa issa, le, u lanqas ma terġa 'sseħħ. Fil-fatt, sakemm dawk il-ġranet ma nqatgħux, l-ebda laħam ma jiġi salvat; iżda minħabba dawk magħżula Dawk il-ġranet jinqatgħu. "

Uħud min-nies tiegħek se jaħarbu, dawk li huma miktuba fil-ktieb. Ara x-xebh? Għandek xi dubji?

Mattew 24:15. Hawnhekk fil-fatt insibu lil Ġesù jgħidilna, "Għalhekk, meta tara l-ħaġa diżgustanti li tikkawża d-deżolazzjoni, kif tkellem dwarha l-profeta Danjel, wieqfa f'post qaddis (ħalli l-qarrej juża d-dixxerniment)." Kemm għandu jkun iktar ċar għalina biex naraw li dawn it-tnejn huma kontijiet paralleli? Ġesù qed jitkellem dwar il-qerda ta 'Ġerusalemm. L-istess ħaġa li l-anġlu qal lil Danjel.

L-anġlu ma qal xejn dwar twettiq sekondarju. U Ġesù ma jgħid xejn dwar twettiq sekondarju. Issa wasalna għall-għodda li jmiss fl-armament tagħna, Materjal ta 'Referenza.

Mhux qed nitkellem dwar kotba ta 'gwida interpretattivi bħall-pubblikazzjonijiet tal-organizzazzjoni. Ma rridux insegwu l-irġiel. Ma rridux opinjonijiet tal-irġiel. Irridu fatti. Waħda mill-affarijiet li nuża hija BibleHub.com. Jien nuża wkoll il-Librerija tat-Torri tal-Għassa. Huwa utli ħafna, u jien ser nurik għaliex.

Ejjew naraw kif nistgħu nużaw għajnuniet tal-Bibbja bħal 'Watchtower Library u BibleHub u oħrajn li huma disponibbli fuq l-Internet, bħal BibleGateway biex nifhmu dak li l-Bibbja tassew tgħidilna dwar kwalunkwe suġġett. F'dan il-każ, aħna nkomplu d-diskussjoni tagħna ta 'dak li tgħid il-Bibbja f'Daniel kapitlu 12. Aħna ser ngħaddu għat-tieni vers, u dak jaqra:

"U ħafna minn dawk rieqda fit-trab ta 'l-art se jqumu, xi wħud għall-ħajja ta' dejjem u oħrajn biex jagħmlu tmaqdir u għad-disprezz ta 'dejjem."

Allura nistgħu naħsbu, 'tajjeb, dan qed jitkellem dwar irxoxt, hux?'

Imma jekk dak hu l-każ, peress li aħna diġà ddeċidejna bbażati fuq il-poeżiji 1, u fuq il-poeżiji 4, li dawn huma l-aħħar jiem tas-sistema Lhudija tal-affarijiet, irridu nfittxu qawmien f'dak iż-żmien. Mhux biss tal-ġusti għall-ħajja ta ’dejjem, imma l-irxoxt ta’ ħaddieħor biex jikkritika u jiddisprezza għal dejjem. U storikament - għax tiftakar dik il-perspettiva storika bħala waħda mill-affarijiet li qed infittxu - storikament, m'hemm l-ebda evidenza li seħħet xi ħaġa bħal din.

Allura b'dan f'moħħna, għal darb'oħra rridu nġibu l-opinjoni tal-Bibbja. Kif insiru nafu x’ifisser hawn?

Ukoll, il-kelma użata hija "tqum". Allura forsi nistgħu nsibu xi ħaġa hemmhekk. Jekk aħna nittajpjaw “wake” u aħna sempliċement inpoġġu asterisk quddiemha, u warajha, u dan jikseb kull okkorrenza ta '“wake”, “imqajjem”, “imqajjem”, eċċ. U jien inħobb Referenza Bibbja aktar mill-oħra, allura aħna mmorru mal- Referenza. U ejja biss niskanjaw u naraw dak li nsibu. (Qed naqbeż 'il quddiem. Mhux qed nieqaf f'kull okkorrenza minħabba restrizzjonijiet ta' ħin.) Imma naturalment, inti tiskannja kull vers.

Rumani 13:11 hawnhekk jgħid, "Agħmlu dan ukoll, għax intom tafu l-istaġun, li diġà hija s-siegħa għalik biex tqum mill-irqad għalissa s-salvazzjoni tagħna hija eqreb milli fiż-żmien meta sirna nemmnu."

Allura ovvjament dak huwa sens wieħed ta '"jqum" mill-irqad. Hu mhux qed jitkellem dwar irqad litterali, ovvjament, imma jorqod f’sens spiritwali. U dan, fil-fatt, huwa wieħed eċċellenti. Efesin 5:14: "Għalfejn jgħid:" Qum, O rqad, u qum mill-imwiet, u l-Kristu jiddi fuqek. ""

Huwa ovvjament mhux qed jitkellem dwar il-qawmien litterali hawn. Iżda, mejjet fis-sens spiritwali jew rieqed f’sens spiritwali u issa mqajjem, f’sens spiritwali. Ħaġa oħra li nistgħu nagħmlu hija li nippruvaw il-kelma "mejta". U hawn ħafna referenzi għaliha. Għal darb'oħra, jekk verament irridu nifhmu l-Bibbja, irridu nieħdu l-ħin biex inħarsu. U mill-ewwel niġu fuq dan f’Mattew 8:22. Ġesù qallu: "Kompli warajja, u ħalli l-mejtin jidfnu l-mejtin tagħhom."

Ovvjament, raġel mejjet ma jistax jidfen raġel mejjet f’sens litterali. Imma wieħed li huwa mejjet spiritwalment jista 'tabilħaqq jidfen persuna mejta litteralment. U Ġesù qed jgħid, 'Segwi lili ... uri interess fl-ispirtu u tinkwetax dwar affarijiet li l-mejtin jistgħu jieħdu ħsiebhom, dawk li mhumiex interessati fl-ispirtu.'

Allura, b'dan f'moħħna nistgħu mmorru lura għand Daniel 12: 2, u jekk taħseb dwarha, fiż-żmien meta din il-qerda seħħet fl-ewwel seklu, x'ġara? In-nies qajmu. Uħud li għandhom ħajja eterna. L-appostli u l-insara, pereżempju, stenbħu għal ħajja eterna. Imma oħrajn li ħasbu li kienu l-magħżula ta ’Alla, huma qajmu, imma mhux għall-ħajja imma għal disprezz u dejjiema ta’ dejjem għax opponew lil Ġesù. Huma daru kontrih.

Ejja ngħaddu għall-vers li jmiss, 3: U hawn hu.

"U dawk li għandhom għarfien se jiddi daqs il-firxa tas-sema, u dawk li jġibu lill-ħafna għall-ġustizzja bħall-istilel, għal dejjem ta 'dejjem."

Għal darb'oħra, meta ġara dan? Verament ġara fis-seklu 19? Ma 'rġiel bħal Nelson Barbour u CT Russell? Jew fil-bidu tas-seklu 20, ma 'rġiel bħal Rutherford? Aħna interessati fil-ħin li jikkoinċidi mal-qerda ta 'Ġerusalemm, għax dan kollu huwa profezija waħda. X’ġara qabel il-ħin ta ’dwejjaq li tkellem dwaru l-anġlu? Ukoll, jekk tħares lejn Ġwanni 1: 4, qed jitkellem dwar Ġesù Kristu, u jgħid: "Permezz tiegħu kienet il-ħajja, u l-ħajja kienet id-dawl tal-bnedmin." U nkomplu, "u d-dawl qed jiddi fid-dlam, imma d-dlam ma għelibhx." Il-Vers 9 jgħid, “id-dawl veru li jagħti dawl lil kull tip ta’ bniedem kien wasal fid-dinja. Allura dak id-dawl ovvjament kien Ġesù Kristu.

Nistgħu nħarsu lejn parallel ta 'dan jekk immorru għal BibleHub, u mbagħad immorru Ġwanni 1: 9. Naraw il-verżjonijiet paralleli hawn. Ħallini nagħmel dan ftit ikbar. "Wieħed li huwa d-dawl veru li jagħti dawl lil kulħadd li ġej għad-dinja"? Mill-istudju tal-Bibbja Berean, "Id-dawl veru li jagħti dawl lil kull bniedem kien ġej fid-dinja."

Tinduna li l-organizzazzjoni tħobb tillimita l-affarijiet, allura jgħidu "kull tip ta 'bniedem." Imma ejja nħarsu lejn dak li jgħid l-interlinear, hawn fuq. Hija sempliċement tgħid, "kull raġel". Allura "kull tip ta 'bniedem" hija interpretazzjoni preġudikata. U dan iġib f'moħħu xi ħaġa oħra: Filwaqt li l-librerija tal-Bibbja, il-librerija tat-Torri tal-Għassa, hija utli ħafna biex issib l-affarijiet, huwa dejjem tajjeb allura, ladarba ssib vers, li tivverifikah fi traduzzjonijiet oħra u speċjalment fil-BibleHub.

Tajjeb, hekk ta ’Ġesù bid-dawl tad-dinja, telaq. Kien hemm dwal addizzjonali? Tajjeb, ftakart xi ħaġa, u ma stajtx niftakar eżattament il-frażi kollha, jew il-poeżiji, u lanqas ma nista 'niftakar fejn kienet, imma ftakart li kellha l-kliem "xogħlijiet" u "akbar", allura dħalt f'dawk, u jien iltqajt ma 'din ir-referenza hawn f'Ġwanni 14:12. Issa ftakar, mill-affarijiet li nużaw, waħda mir-regoli tagħna, hija li dejjem insibu armonija skritturali. Allura hawnhekk għandek vers li jgħid, “Tassew ngħidlek, min jeżerċita fidi fija, li wieħed ukoll jagħmel ix-xogħlijiet li nagħmel jien; u hu se jagħmel opri akbar minn dawn, għax jien sejjer għand il-Missier. "

Allura waqt li Ġesù kien id-dawl, id-dixxipli tiegħu għamlu xogħlijiet akbar minnu għax marru għand il-Missier u bagħtilhom l-Ispirtu s-Santu u għalhekk mhux raġel wieħed imma ħafna rġiel kienu qed jinfirxu madwar id-dawl li kien qawwi. Allura jekk immorru lura għand Daniel fid-dawl ta 'dak li għadna kemm qrajna - u niftakru dan ġara fil-perjodu ta' żmien li huwa meqjus bħala l-aħħar jiem - dawk li għandhom għarfien - li jkunu l-Insara - se jiddi b'mod qawwi bħala l-firxa ta ' ġenna. Ukoll, tant kienu jiddi li llum terz tad-dinja huwa Nisrani.

Allura dak jidher li joqgħod sewwa. Ejja mmorru għall-vers li jmiss, 4:

“Dwarek Daniel, żomm il-kelma sigrieta u ssiġilla l-ktieb sal-ħin tat-tmiem. Ħafna jduru u l-għarfien veru jsir abbundanti. "

Tajjeb, allura aktar milli ninterpretaw, x'jikkostitwixxi mal-perjodu ta 'żmien li diġà stabbilixxejna? Ukoll, bosta ġrew? Ukoll, l-Insara rove kollha fuq il-post. Huma jxerrdu l-aħbar it-tajba mad-dinja kollha. Pereżempju, Ġesù fil-profezija li għadna kemm tkellimna dwaru fih qed ibassar il-qerda ta ’Ġerusalemm, fil-vers eżatt qabel ma jbassar dik il-qerda, jgħid,“ U din l-aħbar tajba tas-saltna tiġi ppriedkata l-abitati kollha art għax-xhieda tal-ġnus kollha u allura jiġi t-tmiem. "

Issa fil-kuntest ta 'dan, dwar liema għan qed jitkellem? Huwa wasal biex jitkellem dwar it-tmiem tas-sistema Lhudija tal-affarijiet, u għalhekk isegwi li l-aħbar it-tajba tkun ippriedkata fl-art abitata kollha qabel ma jasal dak it-tmiem. Ġara dan?

Ukoll, il-ktieb tal-Kolossin li nkiteb qabel ma Ġerusalemm ġiet meqruda għandu din ir-rivelazzjoni żgħira mill-Appostlu Pawlu. Huwa jgħid fil-vers 21 tal-kapitlu 1:

“Tabilħaqq int li darba kont aljenat u għedewwa minħabba li moħħok kien fuq l-opri ta 'ħażen, huwa issa rrikonċilja permezz tal-ġisem tal-laħam ta' dak il-bniedem permezz tal-mewt tiegħu, sabiex jippreżenta lilek qaddis u bla difetti u miftuħ għal ebda akkuża quddiemu - 23 sakemm, naturalment, li tkompli fil-fidi, stabbilita fuq il-pedament u soda, li ma titbiegħedx mit-tama ta 'dik l-aħbar tajba li smajt u li ġiet ippriedkata fil-ħolqien kollu taħt is-sema. Minn din l-aħbar tajba jien, Pawlu, sirt ministru. "

Naturalment, ma kienx ippriedkat minn dak il-punt fiċ-Ċina. Ma kienx ippriedkat lill-Aztecs. Imma Pawlu qed jitkellem dwar id-dinja kif kien jafha u allura dan huwa minnu f'dak il-kuntest u ġiet ippridkata fil-ħolqien kollu li hu taħt is-sema u għalhekk twettaq Mattew 24:14.

Minħabba li, jekk immorru lura għal Danjel 12: 4, 'tgħid li ħafna jduru', u l-Insara għamlu; u l-għarfien veru jsir abbundanti. Ok, xi jfisser bi "l-għarfien veru jsir abbundanti".

Għal darb'oħra, qed infittxu armonija skritturali. X'ġara fl-ewwel seklu?

Allura lanqas biss għandna bżonn noħorġu mill-ktieb tal-Kolossin għal dik it-tweġiba. Jgħid:

“Is-sigriet sagru li kien moħbi mis-sistemi tal-passat tal-affarijiet u mill-ġenerazzjonijiet tal-passat. Imma issa ġie żvelat lill-qaddisin tiegħu, li lilhom Alla għoġbu juri fost il-ġnus ir-rikkezzi glorjużi ta ’dan is-sigriet sagru, li huwa Kristu f’għaqda miegħek, it-tama tal-glorja tiegħu.” (Kol 1:26, 27)

Allura kien hemm sigriet sagru - kien għarfien veru, imma kien sigriet - u kien moħbi mill-ġenerazzjonijiet tal-passat u s-sistemi tal-passat, imma issa fl-era Nisranija, ġie manifest, u sar manifest fost nazzjonijiet. Allura għal darb'oħra, għandna twettiq faċli ħafna biex jiġi stabbilit ta 'Daniel 12: 4. Huwa ħafna iktar kredibbli li temmen li r-roving kien litteralment idur bix-xogħol tal-predikazzjoni u l-għarfien veru li sar abbundanti kien dak li ġie żvelat mill-Insara lid-dinja, milli taħseb li dan jappartjeni lix-Xhieda ta ’Ġeħova li jduru fil-Bibbja u toħroġ bid-duttrina tal-1914.

Tajjeb, issa, imbagħad naslu għall-iskritturi problematiċi; imma huma verament problematiċi issa li użajna l-eżeġesi u ħallejna l-Bibbja titkellem waħedha?

Pereżempju, ejja mmorru għal 11 u 12. Mela ejja mmorru għal 11 l-ewwel. Din hija dik li ħsibna li twettqet f'assemblaġġi fl-1922 f'Cedar Point, Ohio. Jgħid:

“U mill-ħin li l-karatteristika kostanti tneħħiet u l-ħaġa diżgustanti li tikkawża d-deżolazzjoni ġiet stabbilita, se jkun hemm 1290 ġurnata. Hieni dak li jibqa 'jistenna u li jasal għall-1,335 jum. "

Qabel ma nidħlu f’dan, ejja nistabbilixxu għal darb’oħra li qed nitkellmu dwar ġrajjiet li seħħew fl-ewwel seklu u li kellhom x’jaqsmu mal-qerda ta ’Ġerusalemm, iż-żmien tat-tmiem tas-sistema Lhudija. Għalhekk, it-twettiq eżatt ta 'dan huwa ta' interess akkademiku għalina, iżda kien ta 'interess vitali għalihom. Li huma fehmu sewwa, kien dak li jgħodd. Li nifhmuh sewwa, inħarsu lura 2000 sena u nippruvaw insemmu liema ġrajjiet storiċi seħħew u meta u kemm damu, huwa inqas kritiku.

Madankollu, nistgħu nistabbilixxu li l-ħaġa diżgustanti kellha x'taqsam mar-Rumani li attakkaw Ġerusalemm fis-66. Aħna nafu li seħħ għax Ġesù tkellem dwaru f 'Mattew 24:15 li diġà qrajna. Ladarba raw il-ħaġa diżgustanti, qalulhom biex jaħarbu. U fis-66, il-ħaġa diżgustanti assedjat it-tempju, ħejjiet il-bibien tat-tempju, il-post qaddis, biex tinvadi l-belt qaddisa, u mbagħad ir-Rumani ħarbu u taw l-opportunità lill-Insara biex jitilqu. Imbagħad fis-70 daħal lura Titu, il-Ġeneral Titu, u qered il-belt u l-Lhudija kollha u qatel lil kulħadd ħlief għal numru żgħir; jekk il-memorja sservi xi ħaġa bħal 70 jew 80 elf ittieħdu fl-iskjavitù biex imutu f'Ruma. U jekk tmur Ruma tara l-arkata ta 'Titu li turi dik ir-rebħa u jemmnu li l-Kolossew Ruman inbena minn dawn. Allura mietu fil-magħluq.

Essenzjalment in-nazzjon ta 'Iżrael ġie mħassar. L-unika raġuni għaliex għad hemm Lhud hija għaliex ħafna Lhud għexu barra n-nazzjon f'postijiet bħal Babilonja u Korintu, eċċetera, iżda n-nazzjon innifsu kien spiċċa. L-agħar diżastru li qatt ġralhom. Madankollu, mhux kollox spiċċa fis-70 minħabba li l-fortizza ta 'Masada kienet ostaklu. L-istoriċi jemmnu li l-assedju ta 'Masada seħħ fis-73 jew fis-74 E.K. Għal darb'oħra, ma nistgħux inkunu speċifiċi għax għadda ħafna ħin. L-importanti li dawk il-Kristjani fi żmienhom ikunu jafu eżattament dak li kien qed jiġri, għax għexuh. Mela jekk tieħu, ah, jekk tagħmel kalkolu tas-snin tal-qamar mis-66 sat-73 CE, qed tħares lejn madwar 7 snin tal-qamar. Jekk tagħmel kalkolu ta '1,290 jum u 1,335, ikollok ftit iktar minn seba' snin fl-għadd. Allura l-1,290 jistgħu jkunu minn dan l-ewwel assedju Ċestju Gallu għall-assedju ta 'Titu. U mbagħad minn Titu sal-qerda f'Masada jistgħu jkunu l-1,335 jum. Ma ngħidx li dan huwa preċiż. Din mhix interpretazzjoni. Din hija possibbiltà, spekulazzjoni. Għal darb'oħra, huwa importanti għalina? Le, għax dan ma jgħoddx għalina imma huwa interessanti li jekk tħares lejh mill-perspettiva tagħhom dan jaqbel. Imma dak li hu importanti għalina li nifhmu jinstab mill-versi 5 sa 7 tal-istess kapitlu.

“Imbagħad, Daniel, stenna u rajt żewġ oħrajn bilwieqfa hemm, wieħed fuq dan il-bank tan-nixxiegħa u wieħed fuq il-bank l-ieħor tax-xmara. Imbagħad wieħed qal lir-raġel miksi bl-għażel, li kien 'il fuq mill-ilmijiet tan-nixxiegħa: "Kemm se jibqa' sa l-aħħar ta 'dawn l-affarijiet meraviljużi?" Imbagħad smajt lill-bniedem miksi bl-għażel, li kien' il fuq mill-ilmijiet tan-nixxiegħa, hekk kif għolla id-dritt il-lemin u x-xellug tiegħu lejn is-smewwiet u ħalfu minn dak li hu ħaj għal dejjem: “Se jkun għal żmien maħtur, żminijiet maħtura, u nofs żmien. Malli t-tisbit ta 'biċċiet mill-qawwa tal-poplu qaddis jintemm, dawn l-affarijiet kollha jintemmu. "" (Da 12: 5-7)

Issa kif jiddikjaraw ix-Xhieda ta ’Ġeħova u reliġjonijiet oħra - tabilħaqq ftit jiddikjaraw dan - hemm applikazzjoni sekondarja ta’ dan il-kliem għal żmien it-tmiem tas-sistema Kristjana tal-affarijiet jew tas-sistema dinjija tal-affarijiet.

Imma avviż, hawnhekk jgħid li l-poplu qaddis huwa "mqatta 'f'biċċiet". Jekk tieħu vażun u tarmiha 'l isfel u titfagħha f'biċċiet, taqsamha f'bosta frammenti li ma tistax terġa' tinġabar flimkien. Dik hija t-tifsira kollha tal-frażi "tiċċara f'biċċiet".

Il-poplu qaddis, jiġifieri l-magħżula, il-midlukin ta ’Kristu, ma jinqasmux f’biċċiet. Fil-fatt, Mattew 24:31 jgħid li huma meħuda, miġbura mill-Anġli. Allura, qabel ma tiġi Armageddon, qabel ma tiġi l-battalja l-kbira ta ’Alla li Jista’ Kollox, dawk magħżula jitneħħew. Allura, xi jista 'jfisser dan possibilment? Ukoll, għal darb'oħra mmorru lura għall-perspettiva storika. Danjel qed jisma 'lil dawn l-anġli jitkellmu u allura dan ir-raġel' il fuq min-nixxiegħa jgħolli idu x-xellugija u l-leminija u jaħlef bil-ġenna; tgħid li jkun żmien appuntat, ħinijiet appuntati, u nofs ħin. Tajjeb, ukoll, dak għal darb'oħra jista 'japplika minn 66 għal 70, dak kien madwar medda ta' tliet snin u nofs. Dik tista 'tkun l-applikazzjoni.

Imma dak li huwa importanti għalina li nifhmu huwa li kienu poplu qaddis. Għal Daniel, ma kien hemm l-ebda nazzjon ieħor fid-dinja li kien ġie magħżul minn Alla; salvat minn Alla; salvati mill-Eġittu; kienu dawk qaddisa jew magħżula jew imsejħa, separati — li ​​huwa dak li jfisser qaddis — ta ’Alla. Anke meta kienu apostati, anke meta għamlu l-ħażin, kienu għadhom il-poplu ta 'Alla, u hu ttrattahom bħala l-poplu tiegħu, u kkastigahom bħala l-poplu tiegħu, u bħala l-poplu qaddis tiegħu wasal żmien meta eventwalment kellu biżżejjed , u waqqa 'l-qawwa tagħhom f'biċċiet. Kien spiċċa. In-nazzjon ġiet eradikata. U dak li jgħid ir-raġel li qiegħed fuq l-ilmijiet?

Huwa jgħid, meta jiġri dan "dawn l-affarijiet kollha jaslu biex jintemmu". L-affarijiet kollha li għadna kemm qrajna dwarhom ... il-profezija kollha ... is-sultan tat-tramuntana ... is-sultan tan-nofsinhar, dak kollu li għadna kemm qrajna dwaru, jasal fit-tmiem tiegħu meta l-qawwa tal-poplu qaddis tinqasam. Għalhekk ma jistax ikun hemm applikazzjoni sekondarja. Huwa pjuttost ċar, u hemm fejn naslu bl-eżeġesi. Aħna jkollna ċarezza. Inneħħu l-ambigwità. Aħna nevitaw interpretazzjonijiet iblah bħall-assemblea ta 'Cedar Point, Ohio fl-1922 bħala twettiq ta' dak li jgħid ir-raġel hawnhekk huma affarijiet tal-għaġeb.

Tajjeb, ejja nagħti sommarju. Aħna nafu mill-vidjows u r-riċerka preċedenti tagħna li Ġesù mhuwiex anġlu u speċjalment mhux Mikiel l-Arkanġlu. Xejn f’dak li għadna kemm studjajna ma jappoġġja dik l-idea u allura m’hemm l-ebda raġuni biex tbiddel il-fehma tagħna dwar dan. Nafu li Mikiel l-Arkanġlu ġie assenjat lill-Iżrael. Nafu wkoll li żmien ta ’niket wasal fuq Iżrael fl-ewwel seklu. Hemm riċerka storika biex tikkorrobora dak u eżattament dak li kien qed jitkellem dwaru Ġesù wkoll. Nafu li l-poplu qaddis jinqasam f’biċċiet u dawn l-affarijiet kollha twettqu. U nafu li huma sodisfatti kompletament f'dak il-mument. L-anġlu ma jippermetti l-ebda avveniment sussegwenti, kwalunkwe applikazzjoni sekondarja jew twettiq.

Għalhekk, il-linja tas-slaten tat-tramuntana u s-slaten tan-nofsinhar spiċċat fl-ewwel seklu. Għall-inqas, l-applikazzjoni mogħtija lilhom mill-profezija ta ’Daniel spiċċat fl-ewwel seklu. Allura xi ngħidu għalina? Aħna fil-ħin tat-tmiem? Xi ngħidu dwar Mattew 24, il-gwerer, il-ġuħ, il-pestilenzi, il-ġenerazzjoni, il-preżenza ta 'Kristu. Aħna nħarsu lejn dan fil-vidjow li jmiss tagħna. Iżda għal darb'oħra, bl-użu tal-eżeġesi. L-ebda prekonċezzjonijiet. Inħallu l-Bibbja tkellimna. Grazzi talli segwejt. Tinsiex li tabbona.

Meleti Vivlon

Artikoli minn Meleti Vivlon.