သခင့်နေ့နှင့် ၁၉၁၄

၎င်းသည် ၁၉၁၄ ခုနှစ်ဖယ်ရှားခြင်း၏အကျိုးသက်ရောက်မှုကိုကျမ်းစာရေးသားချက်များအနက်မှအချက်တစ်ချက်အနေဖြင့်ပထမဆုံးရေးသားဖော်ပြသောရေးသားချက်များတွင်ပထမဆုံးဖြစ်သည်။ ငါတို့ကသုံးတယ် ဗြာဒိတျထှတျအထိပျ သမ္မာကျမ်းစာပရောဖက်ပြုချက်ပါ ၀ င်သောစာအုပ်များကြောင့်ဤစာအုပ်သည်ဤလေ့လာမှုအတွက်အခြေခံဖြစ်သည်။ ၎င်းသည် 1914 - 103 ၏ရည်ညွှန်းချက်အမြင့်ဆုံးဖြစ်သည်။
ရှေ့ဆက်မသွားမီကျွန်ုပ်တို့သုံးသပ်သင့်သောကျမ်းချက်တစ်ချက်ရှိသည်။

(၁ သက်သာလောနိတ် ၅:၂၀၊ ၂၁) ။ ပရောဖက်ပြုချက်များကိုမထီမဲ့မြင်မပြုနှင့်။ ၂၁ အလုံးစုံတို့ကိုသေချာစွာစစ်ဆေးကြလော့။ ကောင်းသောအရာကိုအမြဲကိုင်စွဲကြလော့။

ဤနှင့်အနာဂတ်ရေးသားချက်များတွင်ကျွန်ုပ်တို့သည် ၁၉၁၄ နှင့်ဆက်နွှယ်သောပရောဖက်ပြုချက်များစွာကိုကျွန်ုပ်တို့၏အနက်ဖွင့်ဆိုချက်ကိုခွဲထုတ်သွားမည်ဖြစ်သည်။ ထိုအဓိပ္ပာယ်ကောက်ယူချက်များသည်၎င်းတို့ကိုယ်၌ပရောဖက်ပြုချက်များမဟုတ်သော်လည်း၎င်းတို့သည်အလွန်လေးစားရသည့်ရင်းမြစ်မှဖြစ်သည်။ ကျမ်းစာပရောဖက်ပြုချက်နှင့် ပတ်သက်၍ ဤသို့သောသွန်သင်ခြင်းကိုကျွန်ုပ်တို့မလေးမစားပြုလိုကြပါ။ ဒါကဆီလျော်လိမ့်မည်မဟုတ်ပေ။ သို့သော်ယေဟောဝါကကျွန်ုပ်တို့အား“ ကောင်းသောအရာကိုသေချာစေ” ရန်မိန့်မှာထားသည်။ ဒါကြောင့်ကျနော်တို့စုံစမ်းစစ်ဆေးရန်ရှိသည်။ မှားယွင်းစွာအသုံးပြုခြင်းဟုကျွန်ုပ်တို့ခံစားရပြီးပရောဖက်ပြုချက်၏ကျွန်ုပ်တို့၏တရားဝင်အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုချက်ကိုကျမ်းစာအထောက်အပံ့မတွေ့ပါက၎င်းကိုကျွန်ုပ်တို့ငြင်းပယ်ရန်တာဝန်ရှိသည်။ ပြီးနောက်“ ကောင်းသောအရာကိုအမြဲကိုင်စွဲကြ” ရန်လည်းကျွန်ုပ်တို့အားမိန့်မှာထားသည်။ ဆိုလိုသည်မှာမကောင်းမွန်သောအရာကိုခွင့်လွှတ်ခြင်းသို့မဟုတ်ငြင်းပယ်ခြင်းတို့ဖြစ်သည်။ ဤအရာသည်ကျွန်ုပ်တို့ပြီးမြောက်ရန်ကြိုးပမ်းရမည့်အရာများဖြစ်သည်။
ထို့ကြောင့် 1914 ၏ပထမဆုံးဖြစ်ပျက်မှုနှင့်စတင်ပါ ဗြာဒိတျထှတျအထိပျ စာအုပ်။ ၎င်းကိုအခန်း ၄၊ စာမျက်နှာ ၁၈၊ အပိုဒ် ၄ မှာတွေ့ရတယ်။ ယေရှုကိုရည်ညွှန်းပြီး“ ၁၉၁၄ ခုနှစ်တွင်သူသည်ဘုရင်အဖြစ်ကမ္ဘာပေါ်ရှိလူမျိုးများကြားတွင်ဘုရင်အဖြစ်ခန့်အပ်ခံခဲ့ရသည်” ဟုဆိုသည်။ ဆာလံ ၂ း ၆-၉ ကိုကိုးကားထားသည်။

ငါ၏ရှင်ဘုရင်ကိုသန့်ရှင်းသောဇိအုန်တောင်တော်ပေါ်မှာ၊ ၇ ထာဝရဘုရား၏အမိန့်တော်ကိုငါပြန်ပြောမည်။ သူက“ သင်သည်ငါ့သားဖြစ်၏။ ယနေ့ပင်သင့်ကိုငါဖြစ်ဘွားစေပြီ။ လူအမျိုးမျိုးတို့ကိုသင်၏အမွေဥစ္စာဘို့ငါပေးမည်။ ၉ သင်သည်သူတို့ကိုသံလှံတံနှင့်အုပ်စိုး။ ၊ မြေအိုးကိုခွဲဖျက်သကဲ့သို့ခွဲဖျက်လိမ့်မည်ဟုငါ့အားမိန့်တော်မူပြီ။

စိတ်ဝင်စားစရာကောင်းသောရည်ညွှန်းချက်သည် ၁၉၁၄ တွင်မဟုတ်ဘဲစီ။ အီး။ ၂၉ တွင်ဖြစ်ပျက်ခဲ့သည့်ဖြစ်ရပ်တစ်ခုကိုရည်ညွှန်းသည်။ ၁၉၁၄ တွင်ဘုရင်အဖြစ်ယေရှုကိုဘုရင်အဖြစ်တင်မြှောက်ခဲ့ကြောင်းဤစာသားကသက်သေမပြသော်လည်း၊ ယေရှုရောက်ရှိနေခြင်းအကြောင်းနှင့် ၁၉၁၄ ခုနှစ်နှင့်၎င်း၏ဆက်နွယ်မှုကိုကောင်းစွာဖော်ပြထားသောကြောင့်ကျွန်ုပ်တို့ဤတွင်မပါဝင်နိုင်ပါ အခြားပို့စ်.
ဒါဆိုရင်အခန်းရဲ့ 5 ကိုသွားရအောင် ဗြာဒိတျထှတျအထိပျ စာအုပ်။ ဤအခန်းကြီးကိုဗျာ ၁ း ၁၀ က“ သခင်ဘုရား၏နေ့ရက်၌ငါလာသည် ဖြစ်၍၊
ယခုကျွန်ုပ်တို့အတွက်ထင်ရှားသောမေးခွန်းမှာသခင်ဘုရား၏နေ့ရက်ကားအဘယ်နည်း။
အပိုဒ် 3 ကဤဖော်ပြချက်ကိုနိဂုံးချုပ်ထားသည် -“ 1914 မှစ၍ ဤသွေးစွန်းနေသောကမ္ဘာမြေမှအဖြစ်အပျက်များသည်ထိုနှစ်သည်ယေရှုရောက်ရှိနေခြင်း၏“ နေ့” ၏အစဖြစ်ကြောင်းအတည်ပြုပေးသည်!
ကျွန်ုပ်တို့တွေ့ခဲ့ရသည့်အတိုင်းခရစ်တော်ရောက်ရှိခြင်းသည်ခရစ်တော်ဖြစ်သည်ဟူသောနိဂုံးချုပ်အတွက်အလွန်ခိုင်မာသောကျမ်းစာထောက်ခံမှုရှိပါသည် အနာဂတ်ဖြစ်ရပ်။ မည်သို့ပင်ဖြစ်စေ၊ ဤအခန်းတွင်အဘယ်ကျမ်းစာအထောက်အထားကိုဖော်ပြထားသည် ဗြာဒိတျထှတျအထိပျ သခင့်နေ့တော်သည် ၁၉၁၄ ခုနှစ်၌စတင်သည်ဟူသောကျွန်ုပ်တို့၏အခိုင်အမာထောက်ခံမှုအတွက်စာအုပ်တစ်အုပ်? စာပိုဒ် ၂ တွင်ဤစကားလုံးများဖြင့်စတင်သည်။

“ ၂ ဤအချိန်သည်ဗျာဒိတ်တော်ပြည့်စုံခြင်းကိုမည်သည့်အချိန်တွင်ဖော်ပြသနည်း။ သခင်ဘုရား၏နေ့ကားအဘယ်နည်း။ တမန်တော်ပေါလုက၎င်းသည်တရားစီရင်မည့်အချိန်နှင့်ဘုရားသခင့်ကတိတော်များပြည့်စုံခြင်းသို့ရည်ညွှန်းသည်။ (၁ ကောရိန္သု ၁: ၈; ၂ ကောရိန္သု ၁:၁၄; ဖိလိပ္ပိ ၁: ၆၊ ၁၀; ၂:၁၆)”

ဤဖော်ပြချက်ကိုအောက်ပါစာရင်းအထောက်အထားများကသခင့်နေ့သည်တရားစီရင်ချိန်နှင့်ဘုရားသခင့်ကတိတော်များပြည့်စုံခြင်းဖြစ်ကြောင်းအမှန်ပင်သက်သေထူသည်။ သို့သော်ဤကျမ်းများက ၁၉၁၄ ကိုတရားစီရင်ရာနှင့်ပရောဖက်ပြုချက်ပြည့်စုံသည့်နှစ်အဖြစ်ရည်ညွှန်းသလော။
(1 Corinthians 1: 8) ထို့အပြင်သူသည်သင်တို့ကိုမြဲမြံခိုင်ခံ့စေလိမ့်မည် အဆုံးသို့သင်တို့သည်ငါတို့သခင်ယေရှုခရစ်၏နေ့ရက်၌အပြစ်တင်စရာအခွင့်နှင့်ကင်းလွတ်မည်အကြောင်း၊
၁၉၁၄ သည်နောက်ဆုံးကာလ၏အစမဟုတ်၊ အစသို့ခံရပ်ခြင်းကကယ်တင်ခြင်းကိုဆိုလိုသည်မဟုတ်ပါ။ အဆုံးတိုင်အောင်ခံနိုင်ရည်ရှိသည်။ (မ1914ဲ ၂၄:၁၃)

(2 Corinthians 1: 14) သင်တို့သည်ငါတို့သခင်ယေရှုခရစ်၏နေ့ရက်၌ဖြစ်သကဲ့သို့သင်တို့လည်းဝါကြွားဝမ်းမြောက်စရာအကြောင်းရှိလိမ့်မည်။

အပြေးသမားကအပြေးပြိုင်နေတုန်းတစ်ယောက်ကမှမဝါကြွားဘူး တစ်ခုကပြိုင်ပွဲပြေးသောအခါဝါကြွား။ နောက်ဆုံးကာလ၏ဘိသိက်ခံများသည် ၁၉၁၄ ခုနှစ်တွင်ပြိုင်ပွဲတွင်အနိုင်ရခဲ့ခြင်းမရှိသေးပါ။ ပြီးတော့သူတို့ဟာရာစုနှစ်တစ်ခုနီးပါးဆက်တိုက်ပြေးနေပြီးအဆုံးဘယ်အချိန်ရောက်မှာကိုမသိသေးဘူး။ အဆုံးရောက်လာတဲ့အခါအဆုံးတိုင်အောင်ခံနိုင်ရည်ရှိသူတွေဖြစ်တဲ့သစ္စာရှိသူတွေပေါလုကိုဝါကြွားဖို့အကြောင်းပြချက်ပေးလိမ့်မယ်။

(ဖိလိပ္ပိ 1: 6) သင်တို့အတွက်ကောင်းသောအမှုကိုစတင်ခဲ့သူသည်ယေရှုခရစ်၏နေ့ရက်တိုင်အောင်အပြီးသတ်လိမ့်မည်ဟုဤအရာကိုကျွန်ုပ်ယုံကြည်ပါသည်။

လွန်ခဲ့သောအနှစ် ၁၀၀ နီးပါးကထိုလုပ်ငန်းကိုမပြီးမြောက်ခဲ့ပါ။ ယေရှုခရစ်၏နေ့သည်အမှုတော်ပြီးစီးခြင်းနှင့်ဆက်စပ်နေပါက၎င်းသည်အနာဂတ်ဖြစ်ရပ်တစ်ခုဖြစ်ရမည်။

(ဖိလိပ္ပိ 1: 10) သင်တို့သည် သာ၍ အရေးကြီးသောအရာများကိုသေချာစွာစစ်ဆေးနိုင်ရန်ခရစ်တော်၏နေ့အထိအခြားသူများကိုထိမိလဲစေခြင်းမပြုစေခြင်းငှါ၎င်း၊

သူသည်ခရစ်တော်၏နေ့အတွင်း၌“ တက်သည်” ဟုဆိုသည်ကိုသတိပြုပါ။ ၁၉၁၄ အထိသူတစ်ပါးကိုထိ မိ၍ လဲစရာမပြုခြင်းကိုသာပေါလုစိုးရိမ်ခဲ့သလော။ အဲဒီအချိန်ကစပြီး ၉၈ နှစ်အတွင်းကော။ သူသည်ကျွန်ုပ်တို့အားအပြစ်ကင်းဆုံးဖြစ်အောင်အဆုံးအထိအခြားသူများကိုထိမိလဲစေလိုမည်မဟုတ်လော။

(ဖိလိပ္ပိ 2: 16) ခရစ်တော်၏နေ့တွင်ကျွန်ုပ်သည်အချည်းနှီးမပြေးခဲ့ခြင်းသို့မဟုတ်အချည်းနှီးမကြိုးစားသောကြောင့်ကျွန်ုပ်သည်ဘဝ၏နှုတ်ကပတ်တရားတော်ကိုစွဲကိုင်ထားသည်။

ဤကျမ်းချက်သည်ခရစ်တော်ခေတ်တွင်“ ဝင်ခြင်း” အကြောင်းဖော်ပြထားသော်လည်းယင်း၏ပြည့်စုံမှုသည်ရာစုနှစ်တစ်ခုထက်မကကျော်လွန်သွားလျှင်အဓိပ္ပာယ်မရှိသေးပါ။
အထက်ပါအချက်များသည်ကျွန်ုပ်တို့၏သွန်သင်ခြင်းကိုငြင်းဆန်ရန်မဟုတ်ဘဲပိုမိုရှုပ်ထွေးစေသည်ကိုထောက်သော်အခန်း ၅ တွင်သခင်ဘုရားနေ့၏အစအဖြစ်အထောက်အကူပြုနိုင်သည့်အခြားအရာများရှိပါသလား။ အပိုဒ် ၃ ကဒံယေလဆီမှရက်ပေါင်း ၂,၅၂၀ ကိုဆွေးနွေးတင်ပြထားပါတယ် တခြားနေရာ, 4 ကဘာပြောထားသည်ကိုကြည့်ကြပါစို့။
“ ထို့ကြောင့်၊ ဤဗျာဒိတ်ရူပါရုံနှင့်ဗျာဒိတ်တော်အချက်ဟူမူကား၊ 1914 နောက်ပိုင်းတွင်။ ဗျာဒိတ်ကျမ်း၌သခင်ယေရှုသည်ထူးခြားသောအခန်းကဏ္ plays မှပါဝင်သောအဖြစ်အပျက်များဖြစ်သောဘုရားသခင့်စစ်မှန်သောဖြောင့်မတ်သောတရားစီရင်ချက်များအကြောင်းကိုမှတ်တမ်းတင်ထားသည်ဟူသောအချက်ကိုဤအချိန်ကာလကိုထောက်ခံသည်။ ”
ထို့နောက်အခန်းငယ်ငါးခုကိုထောက်ခံကြောင်းဖော်ပြထားသည်။ ထိုအခန်းငယ်များသည်သခင့်နေ့တော်သည် ၁၉၁၄ ခုနှစ်မှစ၍ ဖြစ်ပျက်မှုများပါ ၀ င်သောအထောက်အကူအဖြစ်တိုးပွားကြောင်းသတိပြုပါ။

(ဗျာ။ 11: 18) သို့သော်လူမျိုးတို့သည်အမျက်ထွက်ကြ၏။ ကိုယ်တော်၏အမျက်တော်လည်း ရောက်၍၊ သေသောသူတို့ကိုစစ်ကြောစီရင်တော်မူခြင်းကို၎င်း၊ သင်၏ကျွန်ပရောဖက်၊ သန့်ရှင်းသူတို့၌၎င်း၊ ကြီးမြတ်။ မြေကြီးကိုဖျက်ဆီးသောသူတို့ကိုဖျက်ဆီးတော်မူထသော၊

ဒါကအာမဂေဒုန်အကြောင်းပြောနေတယ်မဟုတ်လား။ ယေဟောဝါ၏အမျက်တော်မရောက်သေး။ ကောင်းကင်တမန်များနေဆဲလေပြင်းလေးခုကိုင်ထားနေကြသည်။ မှန်ပါသည်၊ ပထမကမ္ဘာစစ်အတွင်းလူမျိုးများဒေါသထွက်ခဲ့ကြသည်။ သို့သော်ဒုတိယကမ္ဘာစစ်အတွင်းတွင်သူတို့သည်ဒေါသထွက်ခဲ့ကြသည်။ ထိုအမျက်ဒေါသသည်ယေဟောဝါကိုမရည်ရွယ်ပါ။ မှန်ပါသည်၊ လူသားများသည်ကမ္ဘာမြေကိုအမြဲတမ်းဖျက်ဆီးနေခဲ့သော်လည်းယခုအချိန်တွင်တစ်ခါမျှမဖြစ်ခဲ့ပါ။ သေလွန်သူများ၏တရားစီရင်ချက်နှင့်စပ်လျဉ်း။ ၎င်းသည်မဖြစ်သေးပါ။ (ကြည့်ပါ အခါပထမဦးစွာရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းဖွပါသလား?)

(ဗျာ။ 16: 15)“ ကြည့်ရှုလော့။ ငါသူခိုးလိုလာမယ် အဝတ်အချည်းစည်းနှင့်သွား လာ၍ သူတပါးရှေ့၌ရှက်စရာအကြောင်းမရှိစေခြင်းငှါနိုးလျက် နေ၍၊ ကိုယ်အဝတ်ကိုစောင့်သောသူသည်မင်္ဂလာရှိ၏ဟုပြောဆို၏။

(ဗျာဒိတ် 17: 1) ဖလားခုနစ်လုံးရှိသောကောင်းကင်တမန်ခုနစ်ပါးတွင်တစ်ပါးသည်ငါနှင့်စကား ပြော၍ ဤသို့ပြောခဲ့သည် -“ လာပါ။ ရေအပေါ်မှာထိုင်သောပြည်တန်ဆာကြီး၌စီရင်ခြင်းကိုငါပြမည်။

(ဗျာ။ 19: 2) သူ၏စီရင်ချက်များသည်မှန်ကန်ပြီးဖြောင့်မတ်သောကြောင့်ဖြစ်သည်။ မိမိမတရားသောမေထုန်အားဖြင့်မြေကြီးကိုပုပ်ပျက်စေသောပြည်တန်ဆာကြီးကိုစစ်ကြောစီရင်တော်မူပြီ။

ဤအခန်းငယ်သုံးခုသည်အနာဂတ်ဖြစ်ရပ်များကိုရှင်းရှင်းလင်းလင်းဖော်ပြထားသည်။

(ဗျာ။ 19: 11) ကောင်းကင်ဖွင့်လှစ်သည်ကိုငါမြင်သောအခါ၊ မြင်းဖြူ။ မြင်းစီးသောသူသည်သစ္စာဟူသောအမည်၊ သမ္မာဟူသောအမည်ရှိသတည်း။ သူသည်တရားသဖြင့်စစ်တိုက်တတ်၏။

၁၉၁၄ ခုနှစ်မှစ၍ သိုးနှင့်ဆိတ်များကိုတရားစီရင်မည်ဟုဆယ်စုနှစ်ချီ။ သွန်သင်ခဲ့သည်။ သို့သော်ကျွန်ုပ်တို့၏နောက်ဆုံးပေါ်နားလည်မှုသည်တရားစီရင်ခြင်းကိုဖြစ်စေသည် ပြီးနောက် မဟာဗာဗုလုန်မြို့ကိုဖျက်ဆီးမည်။ (w95 ၁၀/၁၅ စ။ ၂၂ အပိုဒ် ၂၅)
ထို့ကြောင့်ဤအထောက်အထားများအားလုံးသည်အနာဂတ်ပြည့်စုံမှုကိုရည်ညွှန်းသည်။ သခင့်နေ့တော်သည်အနာဂတ် - ဖြစ်ရပ်တစ်ခုဖြစ်သော်လည်း ၁၉၁၄ နှင့်ဆက်နွယ်မှုမရှိကြောင်းထောက်ခံမှုရှိကြောင်းထပ်မံပေါ်ထွက်လာခဲ့သည်။
ဤအခန်းငယ်ငါးခုစာရင်းနှင့်ချက်ချင်းစာပိုဒ် ၄ သည်“ ပထမရူပါရုံပြည့်စုံခြင်းသည် ၁၉၁၄ ခုနှစ်တွင်စတင်လျှင်……” ပထမအမြင်သည်ပထမရာစုရှိအသင်းတော်ခုနစ်ခုနှင့်သက်ဆိုင်သည်။ ယင်း၏ပြည့်စုံမှုကို ၁၉၁၄ ခုနှစ်တွင်မည်သို့စတင်နိုင်မည်နည်း။

သခင့်နေ့သည်နောက်ဆုံးသောနေ့ရက်များနှင့်တိုက်ဆိုင်ပါသလား။

သခင့်နေ့တော်သည် ၁၉၁၄ ခုနှစ်တွင်စတင်ခဲ့သည်ဟုကျွန်ုပ်တို့သွန်သင်သည်၊ သို့သော်ဤဖော်ပြချက်အတွက်ကျမ်းစာအထောက်အပံ့မပေးပါ။ သခင့်နေ့တော်သည်တရားစီရင်ခြင်းနှင့်ဘုရားသခင့်ကတိတော်များပြည့်စုံခြင်းအချိန်ကာလဖြစ်ကြောင်းကျွန်ုပ်တို့အသိအမှတ်ပြုပြီး၎င်းကိုအထောက်အကူပြုရန်ကျမ်းစာဖြင့်ရေးသားထားသည်။ သို့သော်သက်သေအထောက်အထားအားလုံးသည် ၁၉၁၄ ခုနှစ်မတိုင်မီအနာဂတ်ပြည့်စုံမှုကိုညွှန်ပြသည်။ မည်သို့ပင်ဆိုစေ၊ စာပိုဒ်၏အဆုံးမှအောက်ပါအခိုင်အမာပြောဆိုကြသည်။ ၃–“ သွေးစွန်းသောဤကမ္ဘာမြေပေါ်ရှိအဖြစ်အပျက်များသည် ၁၉၁၄ ခုနှစ်မှစ၍ ယေရှုရောက်ရှိနေခြင်း၏“ နေ့ရက်” ၏အစဖြစ်ကြောင်းအတည်ပြုပေးခဲ့သည်တကား! - မhewဲ ၂၄: ၃-၁၄ ။
သခင်ယေရှု၏နေ့ရက်သည်နောက်ဆုံးသောနေ့ရက်များပြည့်စုံခြင်းနှင့်ဆက်စပ်နေသည်။ သတိပြုပါ၊ မ24ဲ ၂၄ း ၃-၁၄ သည်ထိုချိတ်ဆက်မှုကိုမပြပါ။ ငါတို့လုပ်တယ်  သို့သျော၎င်းငျးကိုကြှနျုပျတို့ကမျြးစာထောကျပံ့ပေးခွငျးမရှိပါ။ ဥပမာ၊ သခင့်နေ့သည်ယေဟောဝါ၏နေ့နှင့်တိုက်ဆိုင်လျှင်၎င်းသည်ဤဆုံးခန်းအထိဖြစ်ပျက်မည့်ဖြစ်ရပ်များမဟုတ်ဘဲလောကစနစ်၏အဆုံးနှင့်သက်ဆိုင်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့ယခုပြန်လည်သုံးသပ်ခဲ့သည့်ကျမ်းစာရည်ညွှန်းချက်အားလုံးကို၊ ဗြာဒိတျထှတျအထိပျ ယေဟောဝါ၏နေ့၊ ဤအစီအစဉ်စနစ်၏အဆုံးနှင့်ဆက်နွှယ်သည့်အဖြစ်အပျက်များကိုစာအုပ်ထုတ်ဝေပါ။ နောက်ဆုံးသောနေ့ရက်များအစနှင့်နောက်ဆုံးသောနေ့ရက်များအတွင်းဖြစ်ပျက်မည့်အဖြစ်အပျက်များမဟုတ်ဘဲကြီးစွာသောဒုက္ခမတိုင်မီသူတို့နှင့်မပတ်သက်ပါ။
မည်သို့ပင်ဆိုစေမျှတမှုရှိရန်ကျွန်ုပ်တို့သည် ၁၉၁၄ နှင့်နောက်ဆုံးသောနေ့ရက်များကိုတစ်စိတ်တစ်ပိုင်းအဖြစ်မဖယ်ရှားမီသခင့်နေ့နှင့်သက်ဆိုင်သောသမ္မာကျမ်းစာပါရည်ညွှန်းချက်အားလုံးကိုကြည့်ရှုရန်လိုသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သုံးသပ်ခဲ့ပြီးဖြစ်သောဤအရာများသည်ဤအစီအစဉ်စနစ်၏အဆုံးကိုညွှန်ပြသော်လည်းကျန်အပိုင်းများကိုအပြီးသတ်နိဂုံးမချခင်စဉ်းစားကြပါစို့။

သခင့်နေ့တော်ကားအဘယ်နည်း။

ကျွန်ုပ်တို့ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာခြင်းမပြုမီကျွန်ုပ်တို့သည်တစ်စုံတစ်ရာကိုရှင်းလင်းရန်လိုအပ်သည်။ ကျန်ရှိသည့်ဂရိကျမ်းစောင်များတွင်ယေဟောဝါဟူသောနာမတော်ကိုမတွေ့ရပါ။ ကမ္ဘာသစ်ဘာသာပြန်သမ္မာကျမ်းစာတွင်မြင့်မြတ်သောနာမတော်၏ ၂၃၇ ခုပါ ၀ င်မှု ၇၈ ခုသို့မဟုတ်သုံးပုံတစ်ပုံခန့်သာဟေဗြဲကျမ်းမှကိုးကားချက်များဖြစ်သည်။ ၎င်းသည်သုံးပုံနှစ်ပုံသို့မဟုတ် ၁၅၉ ဖြစ်ရပ်မှထွက်ပေါ်လာပြီးအခြားအကြောင်းများကြောင့်ကျွန်ုပ်တို့သည်ဘုရားသခင့်နာမတော်ကိုထည့်သွင်းခဲ့သည်။ ထိုအဖြစ်အပျက်တစ်ခုစီတွင်“ သခင်” ဟူသောဂရိစကားလုံးပေါ်လာပြီးကျွန်ုပ်တို့သည်ထိုစကားလုံးအတွက်ယေဟောဝါကိုအစားထိုးလိုက်သည်။ NWT ကိုးကားစရာသမ္မာကျမ်းစာ၏နောက်ဆက်တွဲ ၁ ဒတွင်ဖော်ပြထားသော“ J” ညွန်ကြားချက်များသည်ကျွန်ုပ်တို့၏ဆုံးဖြတ်ချက်အပေါ်အခြေခံထားသောဘာသာပြန်များကိုဖော်ပြထားသည်။ ယင်းတို့အားလုံးသည်မကြာသေးမီကဂရိမှဟေဗြဲဘာသာသို့ပြန်ဆိုထားခြင်းဖြစ်ပြီးဂျူးများကိုခရစ်ယာန်ဘာသာသို့ကူးပြောင်းရန်ရည်ရွယ်သည်။
ဂရိဘာသာစကားဖြင့်ယေဟောဝါ၏နာမတော်ကိုထည့်သွင်းရန် NWT ဘာသာပြန်ကော်မတီ၏ဆုံးဖြတ်ချက်ကိုယခုကျွန်ုပ်တို့စိန်ခေါ်နေခြင်းမဟုတ်ပါ။ ယေဟောဝါသက်သေများအနေနှင့်ကျွန်ုပ်တို့သည်ဂရိကျမ်းစာစောင်များကိုဖတ်ရှုခြင်းနှင့်ထိုတွင်ဘုရားသခင့်နာမတော်ကိုရှာဖွေခြင်းကိုနှစ်သက်ကြောင်းသဘောတူနိုင်သည်။ သို့သော်, ထိုအချက်အနားမှာဖြစ်ပါတယ်။ အမှန်မှာကျွန်ုပ်တို့သည်အထက်ဖော်ပြပါ 159 ဖြစ်ရပ်များတွင်၎င်းကိုလူသိများသောအရာကို အခြေခံ၍ ထည့်သွင်းထားခြင်းဖြစ်သည် ပြင်ဆင်ရန်   ဆိုလိုသည်မှာ ergo သည်နာမကိုမှားယွင်းစွာဖယ်ရှားပစ်ခဲ့သည်ဟုကျွန်ုပ်တို့ယုံကြည်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည်ဘာသာပြန်ကိုမူလမူလအခြေအနေသို့ပြန်လည်ရောက်ရှိစေရန်ပြင်ဆင်နေကြသည်။
အများအားဖြင့်၎င်းသည်စာသား၏အဓိပ္ပာယ်ကိုမပြောင်းလဲပါ။ သို့သော်“ သခင်” သည်ယေဟောဝါနှင့်ယေရှုနှစ်မျိုးလုံးကိုရည်ညွှန်းရန်အသုံးပြုသည်။ စာသားတစ်ပုဒ်တွင်မည်သူ့ကိုရည်ညွှန်းနေသည်ကိုကျွန်ုပ်တို့မည်သို့သိနိုင်သနည်း။ အခြားသူများ၌“ သခင်” ကိုထားခဲ့စဉ်အချို့သောအခြေအနေတွင်“ ယေဟောဝါ” ကိုထည့်ရန်ဆုံးဖြတ်ခြင်းသည်အဓိပ္ပါယ်လွဲမှားသောအဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ရန်တံခါးဖွင့်ပေးမည်လော။
ကျမ်းစာ၌“ သခင့်နေ့တော်” နှင့်“ ယေဟောဝါ၏နေ့” ကိုအသုံးပြုခြင်းကိုကျွန်ုပ်တို့ဆန်းစစ်ကြည့်သောအခါဂရိကျမ်းစာ၌ယင်းသည်ရှေးအကျဆုံးလက်ရေးစာမူများတွင်“ သခင့်နေ့တော်” အမြဲရှိကြောင်းသတိရပါ။ (NWT“ J” အညွှန်းများသည်စာမူများမဟုတ်ဘဲဘာသာပြန်ကျမ်းများဖြစ်သည်။ )

ဟေဗြဲကျမ်းစာစောင်များမှယေဟောဝါ၏နေ့

အောက်ပါသည်“ ယေဟောဝါ၏နေ့” သို့မဟုတ်“ ယေဟောဝါ၏နေ့” သို့မဟုတ်ဤအသုံးအနှုန်း၏မူကွဲတစ်မျိုးမျိုးကိုဟေဗြဲကျမ်းစောင်များတွင်တွေ့ရသည်။

ဟေရှာယ 13: 6-16; ယေဇကျေလ 7: 19-21; ယောလ 2: 1, 2; ယောလ 2: 11; ယောလ 2: 30-32; ယောလ 3: 14-17; အာမုတ် 5: 18-20; adi ဗဒိသည် 15-17; ဇေဖနိ 1: 14-2: 3; မာလခိ 4: 5, 6

သင်နှစ်သက်လျှင်ဤစာရင်းကိုရှာဖွေရေးအကွက်ထဲသို့ကူးယူပြီးကူးထည့်ပါ ကင်းမျှော်စင်စာကြည့်တိုက် သင်၏ကွန်ပျူတာပေါ်တွင်ပရိုဂရမ်။ အကိုးအကားများကိုသင်သဘောပေါက်လာသည်နှင့်အမျှ“ ယေဟောဝါ၏နေ့” သည်အာမဂေဒုန်ဟူသောစကားလုံးဖြင့်စစ်၊ ဖျက်ဆီးခြင်း၊ မှောင်မိုက်၊

သမ်မာကမျြးစာ၌သခငျ၏နေ့

ကျွန်ုပ်တို့၏ဘာသာရေးနားလည်မှုအရကျွန်ုပ်တို့သည်သခင်ဘုရားနေ့ကိုခရစ်တော်ရောက်ရှိခြင်းနှင့်ဆက်စပ်ထားသည်။ ဝေါဟာရနှစ်ခုသည်မရှိမဖြစ်လိုအပ်သည်။ သူ၏ရောက်ရှိခြင်းကို ၁၉၁၄ ခုနှစ်တွင်စတင်ခဲ့ပြီးအာမဂေဒုန်၌အထွcl်အထိပ်ရောက်သည်ဟုကျွန်ုပ်တို့ယုံကြည်သည်။ ကြည့်ရသည်မှာသူရောက်ရှိခြင်းသည်နှစ် ၁၀၀၀ ၏အဆုံးအထိဆက်လက်တည်ရှိနေသည့် Kingly ပါဝါသို့ရောက်ရှိခြင်းကြောင့်ထူးဆန်းပုံရသည့်နှစ် ၁၀၀၀ အုပ်ချုပ်မှုသို့တိုးချဲ့ခြင်းလည်းမပါဝင်ပေ။ သို့သော်၎င်းသည်နောက်တစ်ကြိမ်အတွက်ခေါင်းစဉ်တစ်ခုဖြစ်သည်။ (it-၂ စ။ ၆၇၇ ရောက်ရှိခြင်း; w1914 ၆/၁၅ စ။ ၃၇၀ အပိုဒ် ၆; w1,000 ၈/၁၅ စ။ ၁၂ အပိုဒ် ၁၄) ကျွန်ုပ်တို့သည်လည်းသခင့်နေ့ကိုယေဟောဝါ၏နေ့နှင့်ကွဲပြားခြားနားကြသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည်သခင်ယေရှု၏နေ့ရက်ကာလ၌ရောက်ရှိနေပြီဟုကျွန်ုပ်တို့ယုံကြည်သော်လည်းဤလောကစနစ်ကုန်ဆုံးသည့်အခါယေဟောဝါ၏နေ့ရက်ရောက်လာပြီဟုသင်ကြားသည်။
အထက်ပါသည်ကျွန်ုပ်တို့၏တရားဝင်ရာထူးဖြစ်သည်။ ကျနော်တို့ပြန်လည်သုံးသပ်အဖြစ် ကျမ်းချက်အားလုံး ကြောင်းဖော်ပြချက်ဖြစ်စေကျနော်တို့နှစ် ဦး စလုံးအသုံးအနှုန်းတွေကျွန်တော်တို့ရဲ့တရားဝင်ရာထူးများအတွက်ထောက်ခံမှုရှာလိမ့်မည်။ အထောက်အထားအားလုံးကိုပြန်လည်သုံးသပ်ပြီးနောက်သင်၊ စာဖတ်သူသည်အောက်ပါနိဂုံးချုပ်ချက်များသို့ရောက်လိမ့်မည်ဟုကျွန်ုပ်တို့ယုံကြည်သည်။

1. ထာဝရဘုရား၏နေ့ရက်သည်ယေဟောဝါ၏နေ့နှင့်တူသည်။
2. သခင့်နေ့တော်သည်ဤအစီအစဉ်စနစ်၏အဆုံးတွင်ရောက်သည်။
3. ယေရှုရောက်ရှိနေခြင်းသည်ဤအစီအစဉ်စနစ်၏အဆုံး၌ရောက်သည်။
4. 1914 ကိုသူရောက်ရှိခြင်းနှင့်သူ့ခေတ်နှင့်ချိတ်ဆက်ရန်ကျမ်းစာအခြေခံမရှိပါ။

သမ္မာကျမ်းစာအမှန်တကယ်ပြောဆိုရာ

NWT မှဂရိကျမ်းစာမှကျမ်းပိုဒ်တိုင်းသည်လူသား၏တည်ရှိမှု၊ သခင်ဘုရားနေ့သို့မဟုတ်ယေဟောဝါ၏နေ့ကိုရည်ညွှန်းသည်။ ကျေးဇူးပြု၍ ထိုမေးခွန်းများကိုစိတ်ထဲ ထား၍ ဖတ်ပါ။

1. ဤကျမ်းစာသည်သခင်ဘုရားနေ့သို့မဟုတ်ခရစ်တော်ရောက်ရှိခြင်းကို 1914 နှင့်ဆက်စပ်မှုရှိသလား။
2. သခင်ယေရှု၏နေ့ရက် (သို့) ခရစ်တော်ရောက်ရှိနေခြင်းသည်နောက်ဆုံးသောနေ့ရက်များနှင့်တစ်ပြိုင်တည်းဖြစ်သွားသည်ဟုဤကျမ်းစာကညွှန်ပြပါသလော။
3. ကျွန်ုပ်သည်သခင်ဘုရားနေ့သို့မဟုတ်ခရစ်တော်ရောက်ရှိခြင်းသည်ယေဟောဝါ၏နေ့နှင့်ဆင်တူသည်ဟုကျွန်ုပ်ထင်လျှင်ဤကျမ်းစာသည်ပိုမိုအဓိပ္ပာယ်ရှိပါသလား။ ဆိုလိုသည်မှာကြီးစွာသောဒုက္ခနှင့်အာမဂေဒုန်ကိုရည်ညွှန်းခြင်းလော။

သခင့်နေ့နှင့်ယေဟောဝါ၏နေ့ကျမ်းချက်များ

(မဿဲ 24: 42) ။ ။ ထို့ကြောင့်သင်တို့၏သခင်ဘုရားကြွလာမည့်နေ့ကိုသင်တို့မသိသောကြောင့်စောင့်နေကြလော့။

ကျွန်ုပ်တို့သည် 1914 နှစ်အနည်းငယ်ကိုကြိုတင်ဟောကိန်းထုတ်နိုင်ခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့်သခင်ဘုရားနေ့ကြီးစတင်ပါက“ သင်၏သခင်ကြွလာတော်မူသောနေ့ရက်ကိုသင်တို့မသိသောကြောင့်” မည်သို့ဖြစ်နိုင်သနည်း။

 (တ 2: 19-21) ။ ။ အထက်မိုheaven်းကောင်းကင်၌လည်း၊ အောက်အရပ်မြေကြီးပေါ်၌သွေး၊ မီးလျှံ၊ ²⁰ ထာဝရဘုရား၏ထူးမြတ်သောနေ့ကြီးမတိုင်မှီနေသည်မှောင်မိုက်အတိဖြစ်လိမ့်မည်။ လသည်လည်းသွေးဖြစ်လိမ့်မည်။ ²¹ ထိုအခါထာဝရဘုရား၏နာမတော်ကိုခေါ်တတ်သောသူအပေါင်းတို့သည်ကယ်တင်ခြင်းသို့ရောက်လိမ့်မည်။ " '

ယေဟောဝါ၏နေ့ (စာသားအရ“ သခင်ဘုရား၏နေ့”) သည်အဆုံးနှင့်ဆက်စပ်နေသည်။ (တောင်ပေါ်မှာ 24၊ 29၊ 30 ကိုကြည့်ပါ)

(1 ကောရိန္သု 1: 7, 8) ။ ။ ငါတို့သခင်ယေရှုခရစ်၏ပေါ်ထွန်းတော်မူခြင်းကိုမြော်လင့ ်၍ နေစဉ်၊ ဆုတော်တစုံတခုမျှမလျော့ဘဲစုံလင်လျက်ရှိကြ၏။ ⁸ သင်တို့သည်ငါတို့သခင်ယေရှုခရစ်၏နေ့ရက်၌အပြစ်တင်စရာအခွင့်နှင့်ကင်းလွတ်မည်အကြောင်း၊ သင်တို့ကိုအဆုံးတိုင်အောင်ခိုင်ခံ့မြဲမြံစေတော်မူလိမ့်မည်။

သခင်ယေရှုခရစ်တော်၏နေ့သည်သူ၏ဗျာဒိတ်တော်နှင့်ဆက်စပ်နေသည်။ NWT လက်ဝါးကပ်တိုင်သည်“ ဗျာဒိတ်တော်” ကိုအခြားကျမ်းစာသုံးခုနှင့်ဆက်စပ်ထားသည်။ လု ၁၇ း ၃၀; ၂ သက်။ ၁: ၇; ၁ ပေ ၁ း ၇ ။ သူတို့အား WTLib ပရိုဂရမ်ထဲသို့ကူးထည့်ပါ၊ ၎င်းသည် ၁၉၁၄ ကဲ့သို့သောအချိန်ကာလကိုရည်ညွှန်းခြင်းမဟုတ်ဘဲသူသည်ကောင်းကင်မှတန်ခိုးကြီးသောကောင်းကင်တမန်များနှင့်အတူလာမည့်အနာဂတ်ဖြစ်ရပ်တစ်ခုဖြစ်သည်ကိုသင်တွေ့လိမ့်မည်။

 (1 ကောရိန္သု 5: 3-5) ။ ။ ငါကိုယ်တိုင်သည်ခန္ဓာကိုယ်၌မရှိသော်လည်း ၀ ိညာဉ်၌ရှိနေသော်လည်းတစ် ဦး အတွက်မူယခုငါရှိနေသကဲ့သို့ဤကဲ့သို့သောနည်းဖြင့်အလုပ်လုပ်ခဲ့သူကိုငါဆုံးဖြတ်ခဲ့ပြီ ⁴ ငါတို့သခင်ယေရှုခရစ်၏အခွင့်အားဖြင့်သင်တို့သည်ငါ့ဝိညာဉ်နှင့်အတူစည်းဝေးပြီးမှငါတို့သခင်ယေရှုခရစ်၏တန်ခိုးတော်ကိုအမှီ ပြု၍၊ ⁵ ထိုသူ၏ဝိညာဉ်သည်ယေရှုခရစ်၏နေ့ရက်၌ကယ်တင်ခြင်းသို့ရောက်မည်အကြောင်း၊ သူ၏ကိုယ်ခန္ဓာပျက်စီးဘို့ရာသူ့ကိုစာတန်လက်သို့အပ်နှံကြစေဟုမိန့်တော်မူသည်အတိုင်း၊

ကျွန်ုပ်တို့သည်အသင်းတော်၏စိတ်ဓာတ်ဖြစ်ရန် 'ကယ်တင်ခြင်းသို့ရောက်သောစိတ်ဝိညာဉ်' ကိုနားလည်သည်။ သို့သော်ကယ်တင်ခြင်းသည်နောက်ဆုံးသောနေ့ရက်များအတွင်းမဟုတ်ဘဲဤလောကစနစ်၏အဆုံး၌ရောက်သောတရားစီရင်ခြင်းအချိန်တွင်သာဖြစ်သည်။ တစ်ခုမှာ ၁၉၁၄၊ ၁၉၄၄၊ ၁၉၇၄ သို့မဟုတ် ၂၀၀၄ တွင်ကယ်တင်ခြင်းသို့မရောက်။ သို့သော်အဆုံးပိုင်း၊ သခင်၏နေ့သာဖြစ်သည်။

(2 ကောရိန္သု 1: 14) ¹⁴ သင်တို့သည်ငါတို့သခင်ယေရှုခရစ်၏နေ့၌ငါတို့၏ဝါကြွားဝမ်းမြောက်ခြင်းအကြောင်းဖြစ်သကဲ့သို့၊

လွန်ခဲ့သော ၁၀ နှစ် ၂၀ မှအနှစ် ၂၀ ကြာပြီးနောက်သူသည်အမှန်တရားကိုစွန့်ခွာရန်သာစောင့်ကြည့်နေသည့် ၁၉၁၄ ခုနှစ်တွင်တစ် ဦး တစ်ယောက်အားဝါကြွားနေသည်ဆိုပါစို့။ ကြီးစွာသောဒုက္ခကိုယ်စားပြုသောစမ်းသပ်မှုနှင့်တရားစီရင်ချိန်ကာလအတွင်းကျွန်ုပ်တို့အားလုံးအတွက်သစ္စာရှိဘဝလမ်းစဉ်တစ်ခုလုံးပြီးဆုံးသည်အထိသို့မဟုတ်စုပေါင်းပြီးမှသာလျှင်တစ် ဦး ကဝါကြွားနိုင်သည်။

(2 သက်သာလောနိတ် 2: 1, 2) ။ ။ ညီအစ်ကိုတို့၊ ငါတို့သခင်ယေရှုခရစ်ကြွလာတော်မူ။ ၊ ငါတို့သည်အထံတော်၌စည်းဝေးခြင်းအရာမှာ၊ ² လျင်မြန်စွာသင့်အကြောင်းပြချက်ကနေလှုပ်ခံရဖို့မဟုတ်သလိုထာဝရဘုရား၏နေ့ရက်ကဒီမှာကြောင်းအကျိုးသက်ရောက်မှုရန်, ကျွန်တော်တို့ဆီကသော်လည်းအဖြစ်တျသှငျးခံစကားရပ်မှတဆင့်သို့မဟုတ်တစ်နှုတ်သတင်းစကားကိုတဆင့်ဒါမှမဟုတ်အက္ခရာမှတဆင့်ဖြစ်စေကြုံရတဲ့ခံရဖို့မဟုတ်ပါဘူး။

 (1 သက်သာလောနိတ် 5: 1-3) ။ ။ အချိန်ကာလ၊ အချိန်ကာလတို့၊ ညီအစ်ကိုတို့၊ သင်တို့အားရေးစရာအကြောင်းအလျှင်းမရှိ။ ² သူခိုးသည်ညဉ့်အခါလာသကဲ့သို့၊ သခင်ဘုရား၏နေ့ရက်သည်လာလိမ့်မည်ကိုသင်တို့သည်သေချာစွာသိကြ၏။ ³ သူတို့က“ ငြိမ်းချမ်းပြီ၊ လုံခြုံပြီ” ဟုပြောနေသည့်အခါကိုယ်ဝန်ဆောင်အမျိုးသမီးတစ် ဦး ၏ဆင်းရဲခြင်းဝေဒနာကဲ့သို့သူတို့ရုတ်တရက်ဖျက်ဆီးခြင်းခံရလိမ့်မည်။ သူတို့သည်မလွတ်နိုင်ကြ။

ဤအခန်းငယ်နှစ်ခုသည်စာသားထဲတွင်“ ယေဟောဝါ” ကိုထည့်ရန်၊ သို့မဟုတ်“ သခင်” အဖြစ်ထားရန်ဆုံးဖြတ်ရန်ကျွန်ုပ်တို့ရင်ဆိုင်ရသောအခက်အခဲများအတွက်အကောင်းဆုံးဥပမာများဖြစ်သည်။ ၂ သက်။ ၂ း ၁ သည်သခင်ယေရှုနှင့်သူ၏ရောက်ရှိခြင်းကိုရှင်းရှင်းလင်းလင်းရည်ညွှန်းသော်လည်းအခန်းငယ် ၂ တွင်ကျွန်ုပ်တို့သည်သခင်အား“ ယေဟောဝါ” ဟုပြောင်းလဲကြသည်။ အဘယ်ကြောင့်စကားစပ်ကညွှန်ပြနေပုံနှင့်၎င်းသည်သခင့်နေ့ကိုရည်ညွှန်းခြင်းဖြစ်သနည်း။ သခင်ဘုရား၏ရောက်ရှိခြင်းနှင့်သခင့်နေ့တော်သည်တစ်ပြိုင်နက်တည်းဖြစ်ပြီးရှေ့နောက်စကားကကျွန်ုပ်တို့သည်ယေဟောဝါ၏နေ့အကြောင်းပြောနေခြင်းမဟုတ်ပါကဘုရားသခင့်နာမတော်ကိုအဘယ်ကြောင့်ထည့်ရမည်နည်း။ ဘိသိက်ခံတွေအတူတကွစုရုံးတာဟာနောက်ဆုံးသောနေ့ရက်များမဟုတ်ဘဲအာမဂေဒုန်မတိုင်မီလေးမှာဖြစ်တယ်။ (မ2ဲ ၂၄ း ၃၀; ရှု။ ) အခါပထမဦးစွာရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းဖွပါသလား?) အကယ်၍ ကျွန်ုပ်တို့သည်၎င်းကို“ သခင့်နေ့တော်” သို့ပြောင်းလဲလိုက်ပါကကျွန်ုပ်တို့သည် 1914 ကိုယေဟောဝါ၏နေ့ (သခင်ဘုရား) ၏နှစ်အဖြစ်ဟောခြင်းအားဖြင့်အခန်းငယ်၌ဖော်ပြထားသောရှင်းလင်းပြတ်သားသောသတိပေးချက်ကိုမည်သို့ချိုးဖောက်သည်မဟုတ်ကြောင်းရှင်းပြရန်လိုသည်။ ) ဒီမှာ။
၁ သက်။ ၅: ၁-၃၊ ကျွန်ုပ်တို့သည်ယေဟောဝါ၏နေ့နှင့်ဆက်နွှယ်သောအဖြစ်အပျက်များ - ဆင်းရဲခြင်းနှင့်ဖျက်ဆီးခြင်းအကြောင်းပြောနေခြင်းမှာရှင်းနေပါသည်။ သို့တိုင်“ သူခိုးကဲ့သို့လာ” ဟူသောအသုံးအနှုန်းကိုဤအစီအစဉ်စနစ်၏အဆုံးသို့ရောက်ရန်အကြောင်းရှင်းရှင်းလင်းလင်းဖော်ပြထားသည့်အခြားအခန်းငယ်သုံးခုတွင်ယေရှုကထောက်ခံသည်။ (လုကာ ၁၂: ၃၉၊ ၄၀; ဗျာ။ ၃: ၃; ဗျာ။ ၁၆:၁၅၊ ၁၆) ထို့ကြောင့်ဤစာသားကို“ ယေဟောဝါ၏နေ့” အဖြစ်ထားခြင်းကစာရေးသူရည်ရွယ်ချက်များနှင့် ပို၍ နီးကပ်နေပုံရသည် ဆက်သွယ်ပြောဆိုရန်။

(2 ပတေရုသ 3: 10-13) ။ ။ သို့သော်ယေဟောဝါ၏နေ့သည်သူခိုးကဲ့သို့လာလိမ့်မည်။ ထိုအချိန်၌ကောင်းကင်သည်ကုန်းသံနှင့်အတူကွယ်ပျောက်သွားလိမ့်မည်။ သို့သော်အပူပြင်းနေသောဒြပ်စင်များပျောက်ကွယ်သွားပြီးကမ္ဘာမြေနှင့်ယင်း၏လုပ်ဆောင်မှုများကိုရှာဖွေတွေ့ရှိလိမ့်မည်။ ¹¹ ဤအရာအလုံးစုံဖျက်သိမ်းခံရဖို့, အရှင်များမှာကတည်းကပုဂ္ဂိုလ်များအဘယ်အရာကိုမျိုးသန့်ရှင်းသောအကငျြ့လုပ်ရပ်များနှင့်ခွငျးကငျြ့အတွက်ဖြစ်ဖို့သင်သင့်၏, ¹² ယေဟောဝါ၏နေ့ရောက်ရှိခြင်းကိုစောင့်မျှော်။ စိတ်စွဲမှတ်ထားခြင်းအားဖြင့်ကောင်းကင်သည်မီးကျလောင်ကျွမ်းသွားပြီးအလွန်ပူသောဒြပ်စင်များအရည်ပျော်သွားမည်! ¹³ သို့သော်သူ၏ကတိတော်နှင့်အညီကျွန်ုပ်တို့သည်ကောင်းကင်သစ်နှင့်မြေကြီးသစ်ကိုစောင့်မျှော်နေပြီး၊ ထိုဖြောင့်မတ်ခြင်းတရား၌နေရန်။

(ဗျာ 1: 10) ။ ။ သခင်ဘုရားနေ့၌ကျွန်ုပ်သည်မှုတ်သွင်းခြင်းအားဖြင့်။ ။ ။

ခရစ်တော်ရောက်ရှိခြင်း

(မဿဲ 24: 3) ။ ။ သံလွင်တောင်ပေါ်တွင်သူထိုင်နေစဉ်တပည့်တော်များကသူ့အားသီးသန့်ချဉ်း ကပ်၍“ ဤအရာများသည်အဘယ်အချိန်၌ဖြစ်လိမ့်မည်နည်း။ ကိုယ်တော်ရောက်ရှိခြင်းနှင့်ဤလောကစနစ်နိဂုံးပိုင်း၏နိမိတ်သည်အဘယ်နိမိတ်ဖြစ်မည်နည်း”

သူတို့က 'နောက်ဆုံးသောနေ့ရက်များကိုငါတို့ဘယ်တော့သိမှာလဲ' ဟုမမေးကြပါ။ ဂျူးဝတ်ပြုရာအိမ်တော်ပျက်စီးခြင်း၊ ယေရှုနန်းတင်ခြင်း (တ ၁ း ၆) နှင့်ဤအစီအစဉ်စနစ်၏အဆုံးသည်မည်သည့်အဖြစ်အပျက်များကိုအမှတ်အသားပြုမည်ကိုသိရန်သူတို့ကမေးမြန်းနေကြသည်။ ဤလောကစနစ်၏အဆုံးနှင့်တစ်ပြိုင်တည်းဖြစ်ရန်ခရစ်တော်ရောက်ရှိခြင်းကိုထည့်သွင်းစဉ်းစားခြင်းသည်ကိုက်ညီပါသည်။ သူတို့သည်ခရစ်တော်ရောက်ရှိခြင်းနှင့်ဤလောကစနစ်၏အဆုံးနီးကပ်ချိန်ကိုသိရန်နိမိတ်လက္ခဏာတစ်ခုလိုချင်ခဲ့သည်။

(မဿဲ 24: 27) ။ ။ လျှပ်စစ်သည်အရှေ့မှပြက်။ အနောက်တိုင်အောင်ထွန်းလင်းသကဲ့သို့၊ လူသားသည်ကြွလာတော်မူလတံ့။

ခရစ်တော်ရောက်ရှိခြင်းသည် ၁၉၁၄ ခုနှစ်တွင်စတင်ပါကဤကျမ်းစာပြည့်စုံခြင်းမရှိပါ။ လူတိုင်းလူတိုင်းသည်လျှပ်စီးကိုသာသိကြသောအုပ်စုငယ်လေးတစ်ခုမျှသာမဟုတ်ပါ။ Rev. ၁: ၇ တွင်ဖော်ပြထားသောအဖြစ်အပျက်နှင့်တူညီမှုရှိမှသာ၎င်းသည်အဓိပ္ပာယ်ရှိသည်။

(ဗျာဒိတ် 1: 7) ။ ။ ကြည့်ပါ မိုthe်းတိမ်နှင့်တကွကြွလာတော်မူသည် ဖြစ်၍၊ ကိုယ်တော်ကိုထိုးဖောက်သောသူတို့နှင့်ရှိသမျှသောသူတို့သည်ကိုယ်တော်ကိုရှုမြင်ရကြလိမ့်မည်။ မြေကြီးသားအမျိုးမျိုးရှိသမျှတို့သည်ကိုယ်တော်ကြောင့်ငိုကြွေးမည်တမ်းရကြလိမ့်မည်။ ဟုတ်တယ်၊ အာမင် ။ ။

“ ခရစ်တော်ကိုမြင်ရသောသူတိုင်း” အကြောင်းပြောပြီးနောက်အခန်းငယ်သုံးခန်းလောက်မှာဂျွန်က“ သခင်ဘုရားနေ့၌ကျွန်ုပ်သည်လှုံ့ဆော်ခြင်းဖြင့်ရောက်လာသည်” ဟုစိတ်ဝင်စားစရာမဟုတ်လော။ (ဗျာ။ ၁:၁၀) အထက်အောက်စကားက ၁၉၁၄ ခုနှစ်၊ သခင့်နေ့တော်ပြည့်စုံခြင်း၊ အာမဂေဒုန်မတိုင်မီလေးတွင်လူတိုင်းသူ့ကိုမြင်သောအခါဖြစ်ပျက်သည့်အရာကိုရည်ညွှန်းသလော။ (မ1ဲ ၂၄:၃၀)

 (မဿဲ 24: 37-42) ။ ။ နော the လက်ထက်၌ဖြစ်သကဲ့သို့လူသားရောက်ရှိနေချိန်ဖြစ်လိမ့်မည်။ ³⁸ သူတို့စားသောက်, ယောက်ျားလက်ထပ်နှင့်အမျိုးသမီးနောဧသည်သင်္ဘောထဲသို့ဝင်သောနေ့တိုင်အောင်, လက်ထပ်ထိမ်းမြားပေးစားခံရ, ရေလွှမ်းမိုးခြင်းမပြုမီထိုနေ့ရက်ကာလ၌ရှိသကဲ့သို့, ³⁹ နှင့်ရေလွှမ်းမိုးခြင်းရောက်သဖြင့်လူအပေါငျးတို့ကိုသုတ်သင်ပယ်ရှင်းမှီတိုင်အောင်အဘယ်သူမျှမ note ကို ယူ. , ဒါကြောင့်လူသားသည်၏ရှေ့မှောက်တွင်ဖြစ်လိမ့်မည်။ ⁴⁰ ထိုအခါလူနှစ်ယောက်လယ်ပြင်၌ဖြစ်လိမ့်မည်တလျှောက်တွင်သိမ်းယူလိမ့်မည်နှင့်အခြားစွန့်ပစ်ကြလိမ့်မည် ⁴¹ အမျိုးသမီးနှစ်ဦးလက်တော်ကြိတ်ဆုံကြိတ်လိမ့်မည်: တစျခုတလျှောက်ခေါ်ဆောင်သွားပါလိမ့်မည်နှင့်အခြားစွန့်ပစ်ရမည်။ ⁴² သင်တို့အရှင်လာမယ့်အရာကိုနေ့၌မသိရပါဘူးဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတော့ထို့ကြောင့်အဆိုပါလက်ပတ်နာရီပေါ်မှာထားပါ။

ဤတွင်တစ်ဖန်သခင်ဘုရား၏နေ့သည်ခရစ်တော်ရောက်ရှိခြင်းနှင့်တွဲဖက်ထားသည်။ 'ငါတို့သခင်ကြွလာတော်မူသောနေ့' သည်ဖြစ်ပျက်ပြီးသောအရာမဟုတ်၊ လူသားရောက်ရှိနေခြင်းကိုနော day ခေတ်နှင့်နှိုင်းယှဉ်ထားသည်။ နော years သည်အနှစ် ၆၀၀ ကျော်အသက်ရှင်ခဲ့သည် သူ့ဘဝ၏မည်သည့်အပိုင်းကို 'သူ၏နေ့' ဟုရည်ညွှန်းနေခြင်းဖြစ်သည်။ သူတို့သည်သတိပြုမိသောကြောင့်၊ သင်္ဘောထဲသို့ ဝင်၍၊ ရေလွှမ်းမိုးခြင်းအားဖြင့်၊ အဲဒါဘာနဲ့ကိုက်ညီတာလဲ လွန်ခဲ့သောနှစ်ပေါင်း ၁၀၀? ၁၉၁၄ ခုနှစ်မှာသတိမပြုမိသူအားလုံးသေပြီ! မျက်မှောက်ခေတ်ရေလွှမ်းမိုးမှုနှင့်ညီမျှသည်မလာသေးပါ။ ဒါကို ၁၉၁၄ ခုနှစ်မှာကျင့်သုံးခြင်းကမသင့်တော်ဘူး။ အာမဂေဒုန်မတိုင်မီကသူသည်ဘုရင့်အာဏာကိုသိမ်းယူခြင်းနှင့်ကိုက်ညီသည်ဟုကျွန်ုပ်တို့ကောက်ချက်ချပါက၎င်းသည်ပြီးပြည့်စုံစွာကိုက်ညီပြီးထို့ထက်ပိုသည်မှာအခန်းငယ် ၄၂ တွင်ဖော်ပြထားသောသတိပေးချက်နှင့်ကိုက်ညီသည်။

(1 ကောရိန္သု 15: 23, 24) ။ ။ ခရစ်တော်သည်အ ဦး အသီးသောအသီးဖြစ်တော်မူ၏၊ ခရစ်တော်သည်ကြွလာတော်မူသောအခါ၊ ²⁴ သူသည်နိုင်ငံတော်ကိုဘုရားသခင်နှင့်ခမည်းတော်သို့လွှဲပြောင်းသောအခါအစိုးရ၊ အာဏာနှင့်အာဏာအားလုံးကိုဖယ်ရှားပစ်သည့်အခါအဆုံးသတ်ဖြစ်သည်။

ဤသည်မှာ 33 CE မှစတင်ကာနှစ်ထောင်ပေါင်းများစွာအကုန်ပိုင်းတွင်အဆုံးသတ်သောအချိန်ကာလတစ်ခုနှင့်သက်ဆိုင်သည်။ ထို့ကြောင့်၎င်းသည်ဖြစ်ရပ်များ၏အချိန်ကာလနှင့်ပတ်သက်ပြီးအငြင်းအခုံမဟုတ်ဘဲသူတို့၏အစီအစဉ်များသာဖြစ်သည်။

(1 သက်သာလောနိတ် 2: 19) ။ ။ ငါတို့မြော်လင့်ခြင်းအကြောင်း၊ ဝမ်းမြောက်ခြင်းအကြောင်း၊ ဝါကြွားခြင်း၏ ဦး ရစ်သရဖူကား၊ အဘယ်သို့နည်း။ သင်တို့၏သခင်ယေရှုခရစ်ရှေ့မှာ၎င်း၊

(1 သက်သာလောနိတ် 3: 13) ။ ။ ငါတို့အဘတည်းဟူသောဘုရားသခင်ရှေ့မှာအပြစ်တင်ခွင့်နှင့်ကင်းလွတ်သောသင်တို့၏စိတ်နှလုံးကိုကိုယ်တော်သည်သန့်ရှင်းခြင်းပါရမီ၌မြဲမြဲခိုင်ခံ့စိမ့်သောငှါငါတို့သည်သင်တို့ကိုချစ်သကဲ့သို့သင်တို့သည်အချင်းချင်းကို၎င်း၊

ဤအခန်းငယ်နှစ်ခုသည်ကျွန်ုပ်တို့လွန်ခဲ့သောနှစ်ပေါင်း 100 ကိုအသုံးပြုပါကပိုမိုအဓိပ္ပာယ်ရှိပါသလား

(1 သက်သာလောနိတ် 4: 15, 16) ။ ။ သခင်ဘုရား၏ဗျာဒိတ်တော်အားဖြင့်တဖန်ငါတို့ဆိုသည်ကား၊ သခင်ဘုရားထံတော်၌နေမြဲအသက်ရှင်။ ငါတို့သည်အသက်ရှင်သောသူ ဖြစ်၍၊ အိပ်ပျော်သောသူတို့၏အလိုသို့မလိုက်၊ ¹⁶ သခင်သည်ကိုယ်တော်တိုင်အမိန့်ခေါ်ဆိုခနှင့်အတူတစ်ဦးကောင်းကင်တမန်မင်းရဲ့အသံနှင့်ဘုရားသခငျ့တံပိုးနှင့်အတူကောင်းကင်ကနေဆင်းမည်, ခရစ်တော်နှင့်အတူပြည်ထောင်စု၌သေနေသောသူတို့ကိုအဦးထမြောက်ကြလိမ့်မည်။ အကြောင်းမူကား,

မဲ ၂၄ း ၃၀ ကတံပိုးမှုတ်သံနှင့်ရွေးချယ်ထားသူများကိုအာမဂေဒုန်မတိုင်မီတွင်စုရုံးထားသည်ဟုဖော်ပြသည်။ မဟုတ်ရင်သက်သေပြဘာမှရှိပါသလား ၁၉၁၉ တွင်ဖြစ်ပျက်ခဲ့သည့်သက်သေအထောက်အထားရှိသည့်ကျမ်းချက်တစ်စုံတစ်ရာရှိပါသလား။

နိဂုံးချုပ်အားဖြင့်

အဲဒီမှာမင်းမှာရှိတယ် ဂရိကျမ်းစာမှသခင့်နေ့၊ ယေဟောဝါ၏နေ့နှင့်လူသားရောက်ရှိခြင်းအကြောင်းရည်ညွှန်းချက်အားလုံး။ ကြိုတင်ခြွင်းချက်မရှိဘဲသူတို့ကိုကြည့်ခြင်းအားဖြင့် ၁၉၁၄ ခုနှစ်တွင်သခင့်နေ့တော်စတင်သည်ဟူသောအယူအဆကိုထောက်ခံကြောင်းသို့မဟုတ်လူသား၏ရောက်ရှိခြင်းသည်ထိုအချိန်တွင်စတင်ခဲ့သည်ဟုကျွန်ုပ်တို့ရိုးသားစွာပြောနိုင်ပါသလား။ ၁၉၁၄ ခုနှစ်မှာဘုရားသခင်ကတရားစီရင်ပြီးဖျက်ဆီးမယ့်အချိန်ဖြစ်တယ်လို့ပြောစရာရှိသေးသလား။
အကယ်၍ သင်သည်ထိုမေးခွန်းများကို“ No” ဟုဖြေပြီးပြီဆိုရင်ကျွန်ုပ်တို့ဘာကြောင့်ဒီကိုသင်ရတာလဲလို့သင်တွေးမိလိမ့်မည်။ ၎င်းကိုသေချာစွာဖြေဆိုရန်ခဲယဉ်းသော်လည်း၊ ဖြစ်နိုင်ခြေတစ်ခုမှာ ၁၉၁၄ မတိုင်မီကထိုနှစ်၌အဆုံးရောက်လာမည်ကိုကျွန်ုပ်တို့အမှန်တကယ်ယုံကြည်ခဲ့သည်၊ ထို့ကြောင့်သခင်ဘုရား၏နေ့နှင့်ခရစ်တော်ရောက်ရှိခြင်းသည်နှစ်သည်ဖြစ်လိမ့်မည်ဟုကျွန်ုပ်တို့ယုံကြည်သောအရာများနှင့်စနစ်တကျဆက်စပ်ခဲ့သည် ဤလောကစနစ်၏အဆုံးရောက်လာသည်။ အဲဒီနောက် ၁၉၁၄ ရောက်လာပြီးသွားတဲ့အခါမဖြစ်ပျက်တဲ့အခါကြီးစွာသောဒုက္ခက ၁၉၁၄ မှာစပြီးအာမဂေဒုန်မှာခဏနားပြီးတဲ့နောက်နိဂုံးချုပ်သွားတယ်။ လူ့သမိုင်းတွင်အဆိုးရွားဆုံးသောစစ်ပွဲကိုကျော်လွှားနိုင်ခဲ့သည့်အတွက်၎င်းသည်ယုတ္တိတန်သည်ဟုကောက်ချက်ချနိုင်သကဲ့သို့၎င်းသည်ကျွန်ုပ်တို့ကိုကယ်တင်ရန်ကူညီပေးခဲ့သည်။ နှစ်များကုန်လွန်လာသည်နှင့်အမျှကျွန်ုပ်တို့သည် ၁၉၁၄ ခုနှစ်၏ပရောဖက်ပြုချက်ဆိုင်ရာအရေးပါမှုကိုပြန်လည်အကဲဖြတ်ခဲ့ကြသည်။ သို့သော်နှစ်ပေါင်းများစွာကြာပြီးနောက်ကျွန်ုပ်တို့၏ဘာသာရေးတွင်အလွန်ရင်းနှီးမြုပ်နှံပြီးဖြစ်သောကြောင့်၎င်းကိုပြန်လည်ထုတ်ယူခြင်းသည်ကပ်ဘေးများဖြစ်လာနိုင်သဖြင့်ကျွန်ုပ်တို့သည်၎င်း၏တရားဝင်မှုကိုသံသယမရှိတော့ပါ။ ၎င်းသည်အချက်အလက်တစ်ခုမျှသာဖြစ်ပြီးအခြားအရာအားလုံးကိုယုံကြည်စိတ်ချရသောမှန်ဘီလူးမှတဆင့်ကြည့်ရှုနိုင်သည်။
ယခုကျွန်ုပ်တို့တစ် ဦး စီသည်ကျမ်းစာဆိုင်ရာအချက်အလက်များကိုဆုတောင်း။ စဉ်းစားကာအရာအားလုံးကိုသေချာအောင်လုပ်ခြင်းသည်ကောင်းသောအရာကိုအမြဲကိုင်စွဲထားရန်ဖြစ်သည်။

Meleti Vivlon

Meleti Vivlon မှဆောင်းပါးများ။