ဘုရားသခင်၏ကလေးများကားမည်သူများနည်း။

ကျွန်တော်ဒီအကြောင်းရေးတော့မှာမဟုတ်ပါဘူး၊ ဒါပေမယ့်တစ်ခါတစ်ရံမှာတစ်ခုခုကိုလွှတ်ဖို့အရမ်းခက်ပါတယ် ဤဝါကျသည်မနေ့ကမှဤဝါကျနှင့်သက်ဆိုင်သည် ကင်းမျှော်စင် လေ့လာချက်:

(w12 7 / 15 စ။ 28 တန်းတူ။ 7)
ယေဟောဝါသည်မိမိ၏ဘိသိက်ခံများကိုသားများအဖြစ်ဖြောင့်မတ်သည်ဟုကြေညာခဲ့သော်လည်းအခြားသိုးများသည်ခရစ်တော်၏ရွေးနုတ်ဖိုးပူဇော်သကာပေါ် အခြေခံ၍ မိတ်ဆွေများအဖြစ်ဖြောင့်မတ်သည်ဟုကြေညာခဲ့ကြသော်လည်းဤလောကစနစ်တွင်ကျွန်ုပ်တို့တစ် ဦး တစ်ယောက်မြေကြီးပေါ်အသက်ရှင်နေသရွေ့ပုဂ္ဂိုလ်ရေးသဘောထားကွဲလွဲမှုများပေါ်ပေါက်လာမည်

ဤသည်နှင့်အတူစတင်ရန်ထူးဆန်းဝါကျဖြစ်ပါတယ်။ ပြောရမည့်အချက်မှာဖြောင့်မတ်သည်ဟုကြေငြာခြင်းသည်ပုဂ္ဂိုလ်ရေးကွဲပြားမှုများဆက်လက်တည်ရှိလိမ့်မည်ဟုမဆိုလိုပါ။ ကျွန်ုပ်တို့ထဲမှအချို့သည်ဘုရားသခင့်သားများဟုတ်သည်ဖြစ်စေ၊ ကျွန်ုပ်တို့အချို့သည်ဘုရားသခင့်မိတ်ဆွေများဖြစ်သည်ဖြစ်စေ၊ တစ်ခုမှာဒီအထူးလူတန်းစားခွဲခြားမှုကိုမြှင့်တင်ခြင်းသည်ဤအထူးဘာသာရပ်နှင့်မည်သို့သက်ဆိုင်သနည်း ဟူ၍ ဖြစ်သည် ကင်းမျှော်စင် လေ့လာချက်။ ဤအချက်ကိုနားလည်သဘောပေါက်ခြင်း၏အခြေခံအကြောင်းအရင်းကိုကျွန်ုပ်စဉ်းစားမိသည်။ ကျွန်တော်စိတ်ကူးအသစ်တစ်ခုဟုထင်ရသော်လည်းသုတေသနအနည်းငယ်ပြုလုပ်ပြီးနောက်၎င်းသည်မဟုတ်ကြောင်းတွေ့ရှိခဲ့သည်။ သင်သုတေသနပြုရန်ကြိုးစားဖူးပါသလား။ ဆိုလိုတာကခရစ်ယာန်အသင်းတော်မှာအလွှာနှစ်လွှာပါတဲ့အယူအဆကိုကျမ်းစာအထောက်အပံ့ရှာဖို့သင်ကြိုးစားဖူးပါသလား။ ဆိုလိုသည်မှာဘုရားသားများမဟုတ်ဘဲခရစ်ယာန်မဟုတ်သူများသည်သူငယ်ချင်းများဖြစ်သည်ဟူသောအယူအဆအတွက်ဖြစ်သည်။
ကျွန်ုပ်တို့သည်အာဗြဟံအားသူ၏ယုံကြည်ခြင်းကြောင့်ဘုရားသခင်ကဖြောင့်မတ်သည်ဟုကြေငြာခဲ့ပြီးအကျိုးဆက်အားဘုရားသခင့်မိတ်ဆွေဟုရည်ညွှန်းသောအချက်ကိုကျွန်ုပ်တို့အခြေခံသည်။ အမှန်မှာ၊ အာဗြဟံသည်လူသားတို့အားဘုရားသခင်နှင့်စစ်မှန်သောဖခင်နှင့်ဆက်ဆံရေးပြန်ကောင်းစေရန်ယေရှုပြုလုပ်ခဲ့သည့်အပြစ်ဖြေရာယဇ်မတိုင်မီနှစ်များစွာအကြာတွင်ခရစ်ယာန်ခေတ်မတိုင်မီကအသက်ရှင်ခဲ့သည်။ သို့သော်အာဗြဟံ၏အဆင့်အတန်းနှင့်ခရစ်ယာန်အတန်းအစားတစ်ခု၏ဆက်စပ်မှုကိုကျမ်းစာအထောက်အပံ့မတွေ့ရပါ။ အကြောင်းအရာကိုထည့်သွင်းစဉ်းစားနေသည့်အခါတိုင်း၎င်းကိုအထောက်အကူပြုရန်ကျမ်းစာအထောက်အထားမရှိသောကြောင့်ဆက်နွယ်မှုရှိသည်ဟုယူဆရသည်။
သူတို့ကမိသားစုနှင့်သူငယ်ချင်းများအကြားကွာခြားချက်သည်သင်၏သူငယ်ချင်းများကိုရွေးချယ်နိုင်ခြင်းဖြစ်သည်။ နော's ခေတ်တွင်လူသားများအဖြစ်အသက်ရှင်ရန်ဆင်းသက်လာသောနတ်ဆိုးများကိုဘုရားသခင့်သားများဟုရည်ညွှန်းသည်။ အလားတူ၊ ဆာလံကျမ်းတစ်ပုဒ်၌ရည်ညွှန်းထားသောမတရားသောတရားသူကြီးများကိုအမြင့်ဆုံးသောဘုရား၏သားများဟုလည်းခေါ်သည်။ သို့သော်ဖြောင့်မတ်သောသူကိုသာဘုရား၏မိတ်ဆွေဟုခေါ်နိုင်သည်။ (က ၆: ၂; ဆာ ၈၂: ၆) အမှန်မှာသင်သည်ကိုယ်တော်၏သားမဖြစ်ဘဲဘုရားသခင့်သားတစ် ဦး ဖြစ်နိုင်သည်၊ သို့သော်သင်သည်သူ၏သားမဟုတ်ဘဲယေဟောဝါ၏မိတ်ဆွေဖြစ်နိုင်ပါသလော။ ဘုရားသခင်၏မိတ်ဆွေများဟုသတ်မှတ်ကြသော်လည်းဘုရားသခင်ကမဖန်ဆင်းသောကြောင့်ဘုရားသခင့်သားများမဟုတ်သောသတ္တဝါများတည်ရှိသည့်စကြဝuniverseာတစ်ခုရှိပါသလား။
သို့တိုင်မေးခွန်းမှာ - ကောင်းကင်သို့သွားသောခရစ်ယာန်များကိုသာဘုရားသခင့်သားများအဖြစ်ရည်ညွှန်းနိုင်ကြောင်း၊ မြေကြီးမျှော်လင့်ချက်ရှိသူများသည်သားများမဟုတ်ဘဲသူငယ်ချင်းများဖြစ်ကြောင်းအဘယ်အခြေခံအားဖြင့်ကျွန်ုပ်တို့ဆုံးဖြတ်သနည်း။ ဒီအရေးကြီးတဲ့ကွဲပြားခြားနားမှုအတွက်ကျမ်းစာအထောက်အပံ့ကိုကျွန်တော်ရှာမရခဲ့ပါ။ မြေကြီးဆိုင်ရာဆုကျေးဇူးနှင့်ဆန့်ကျင်။ ကောင်းကင်ဆုကျေးဇူးသည်သားဖြစ်ခြင်းနှင့်မိတ်ဆွေဖြစ်ခြင်းကိုခွဲခြားရန်အကြောင်းမရှိပါ။ သမ္မာကျမ်းစာထဲမှာကောင်းကင်တမန်ရောလူသားရောပါဘုရားသခင့်သားတွေအကြောင်းဖော်ပြထားတယ်။
သမ္မာကျမ်းစာသည်ဘုရားသခင့်စွမ်းအားတော်၏လမ်းညွှန်မှုဖြင့်ရေးသားထားသောနှုတ်ကပါဌ်တော်ဖြစ်သောကြောင့်သမ္မာတရား မှလွဲ၍ ဘာမျှမဖော်ပြထားပါ။ သို့သော်၎င်းသည်အမှန်တရား မှလွဲ၍ အခြားအရာမဟုတ်သော်လည်း၎င်းသည်အမှန်တရားတစ်ခုလုံးမဟုတ်ပါ။ ယေဟောဝါသည်မိမိကျေးကျွန်များအားဖော်ပြရန်အမှန်တရား၏အစိတ်အပိုင်းတစ်ခုဖြစ်သည်။ သာဓကအနေနှင့်ပထမရာစုခရစ်ယာန်များအားဖွင့်ပြခဲ့သည့်မြင့်မြတ်သောလျှို့ဝှက်ချက်၏အဓိပ္ပာယ်ကိုဟေဗြဲကျမ်းရေးသူများကိုဝှက်ထားခဲ့သည်။ ဟေဗြဲကျမ်းစာတွင်အမှန်တရားတစ်ခုလုံးမပါ ၀ င်သောကြောင့်၎င်းကိုယေဟောဝါဖွင့်ပြရန်အချိန်မရသေးသောကြောင့်ဖြစ်သည်။ ထိုနည်းတူစွာပင်ခရစ်ယာန်စာပေများအရပထမရာစုတလျှောက်တွင်တဖြည်းဖြည်းဖွင့်ဖြိုးတိုးတက်လျက်ရှိသောအမှန်တရားကိုဆက်လက်တွေ့ရှိခဲ့သည်။ ခရစ်ယာန်အားလုံးကောင်းကင်သို့သွားမည်ဟုပေါလု၏စာများဖတ်ရှုခြင်းကထင်ရှားသည်။ သမ္မာကျမ်းစာတွင်မှားယွင်းသောအယူအဆများမရှိသောကြောင့်၎င်းကိုသူအတိအလင်းဖော်ပြခြင်းမရှိပါ။ သူ၏အရေးအသားများသည်အခြားဖြစ်နိုင်ချေများကိုရောင်ပြန်ဟပ်ရုံမျှသာဖြစ်သည်။ အမှန်မှာ၊ လွန်ခဲ့သောအနှစ်ရှစ်ဆယ်လောက်ကမှလေးနက်သောကျမ်းစာကျောင်းသားများကပင်အခြားဖြစ်နိုင်ခြေကိုထည့်သွင်းစဉ်းစားခဲ့သည်။ သို့သော်နောက်ဆုံးရေးသားထားသောကျမ်းတစ်စောင်တွင်အရိပ်အမြွက်ရှိသည်။

(၁ ယော ၃ း ၁၊ ၂) ။ ။ ဘုရားသခင်၏သားများဟုအခေါ်ခံရရန်ခမည်းတော်သည်ကျွန်ုပ်တို့အားမည်သို့သောချစ်ခြင်းမေတ္တာရှိသည်ကိုကြည့်ပါ။ ငါတို့ကဲ့သို့ဖြစ်ကြ၏။ ထိုကြောင့်လောကီသားတို့သည်ဘုရားသခင်ကိုမသိသောကြောင့်၊ ငါတို့ကိုလည်းမသိကြ။ ² ချစ်သူတို့၊ ယခုတွင်ငါတို့သည်ဘုရားသခင်၏သားဖြစ်ကြ၏။ နောက်မှအဘယ်သို့သောသူဖြစ်မည်ဟုမထင်ရှားသေး။ သူသည်ထင်ရှားပေါ်လွင်လာသောအခါသူနှင့်တူလိမ့်မည်ကိုကျွန်ုပ်တို့သိသည်။

အမှန်မှာ၊ ဤသည်မှာမရေမရာဖြစ်နေသည်။ သို့သော်ပေါလုသည်ကောရိန္သုမြို့သားများထံမှမပုပ်ပျက်နိုင်သောဝိညာဉ်ခန္ဓာကိုယ်ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းအကြောင်းကိုသာရှင်းပြခဲ့ခြင်းကြောင့်ဂျွန်၏မှုတ်သွင်းခံအရေးအသားသည်မည်သည့်အရာ၌ဖြစ်ပျက်နေသည်ကိုမတွေးတောနိုင်ပါ။
ဤတွင်ယောဟန်ကခရစ်ယာန်အားလုံးခရစ်ယာန်များကိုဘုရားသခင့်သားသမီးများဟုခေါ်ကြသည်ဟုဝန်ခံသည်။ အမှန်မှာသူတို့ကိုမစုံလင်သောအခြေအနေတွင်ရှိနေစဉ်ဘုရားသခင့်သားသမီးများဟုခေါ်ဆိုခြင်းခံရသည်။ ယခုတွင်ကျွန်ုပ်တို့သည်“ ဘုရားသခင်၏သားများဖြစ်ကြ၏” ဟူသောစကားစုကိုအခြားမည်ကဲ့သို့နားလည်နိုင်မည်နည်း။ ဤဝါကျတစ်ခုလုံးနှင့် ပတ်သက်၍ စိတ် ၀ င်စားစရာမှာသူသည်ခရစ်ယာန်ကလေးများအားဘုရားခေါ်တော်မူခြင်းဖြစ်သော်လည်း၎င်းတို့သည်မည်သည့်အရာများဖြစ်မည်ကိုမသိရသေးကြောင်းကိုလည်းဝန်ခံသည်။ သူသည်ခရစ်ယာန်အားလုံးဘုရားသခင့်သားသမီးများဖြစ်သော်လည်းသူတို့၏တစ် ဦး ချင်းဆုလာဘ်ကိုမသိသေးသောဖြစ်နိုင်ခြေကိုသူရည်ညွှန်းနေခြင်းလော။ အချို့ကလေးများသည်ဘုရားသခင့်ဝိညာဉ်ရေး၏သားများအဖြစ်“ ထင်ရှား” ကာအခြားသူများမူဘုရားသခင့်စုံလင်သောဇာတိသားများဖြစ်လာကြမည်လော။
၎င်းသည်ခရစ်ယာန်အားလုံးကောင်းကင်၌ဖြစ်စေ၊ မြေကြီးအသက်တာဖြစ်စေဆုချသည်ဖြစ်စေဘုရားသခင့်သားသမီးများဟုခေါ်ဝေါ်နေကြဆဲဖြစ်သည်ကိုစဉ်းစားရန်အခြေခံကျသည့်ဤကျမ်းချက်သည်အခြေခံအားဖြင့်လော။ “ ဘုရားသခင့်သားတော်” ဟုခေါ်ဆိုခြင်းသည်လူတစ် ဦး ၏ဆုလာဘ်နှင့်နောက်ဆုံးသွားလိုသည့်နေရာပေါ်တွင်မူတည်ပါသလော။ ကျမ်းစာ၌ဤယုံကြည်ချက်ကိုထောက်ခံကြောင်းမထင်ရ။ ခရစ်ယာန်အချို့သည်သူ၏သားများမဟုတ်ဘဲဘုရားသခင့်မိတ်ဆွေများအဖြစ်ရည်ညွှန်းခံရသည်ဟူသောအယူအဆကိုထောက်ခံမှုလည်းမရှိပါ။ ဒီဟာကိုငါတို့သင်ပေးတယ်၊ ဒါပေမယ့်ကျမ်းစာကိုကျွန်တော်တို့တစ်ခါမှသက်သေမပြဘူး။
အချို့ကအထောက်အထားသည်သိုးနှစ်ကောင် - သိုးစုငယ်နှင့်အခြားသိုးရှိသည်ဟူသောအချက်၌တည်နေသည်ဟုဆိုလိမ့်မည်။ သိုးအုပ်ငယ်သည်ကောင်းကင်သို့သွားပြီးအခြားသိုးများသည်ကမ္ဘာပေါ်တွင်နေထိုင်ကြသည်။ အိုးဒါပေမယ့်ပွတ်တိုက်ရှိတယ် ဤအရာကိုသက်သေပြရန်ကျွန်ုပ်တို့ပြောနိုင်သည်။ ငါတို့မရှိ။ သမ္မာကျမ်းစာတွင်“ အခြားသိုး” ဟူသောစကားစုကိုရည်ညွှန်းထားခြင်းမရှိဘဲဘုရားသခင့်မိတ်ဆွေများဖြစ်လာပြီးမြေကြီးပေါ်တွင်နေထိုင်သောလူစုတစ်စုနှင့်ဆက်စပ်မှုလုံးဝမရှိပါ။

(ယော ၁၀ း ၁၆) ။ ဤသိုးခြံသို့မဝင်သောအခြားသိုးတို့ကိုလည်းငါပိုင်သေး၏။ ငါလည်းဆောင်ခဲ့ ဦး မည်။ သူတို့သည်လည်းငါ့စကားသံကိုနားထောင်သဖြင့်၊ သိုးခြံတခုသိုးထိန်းတပါးတည်းရှိရလိမ့်မည်။

ဘုရားသခင့်သားများမဟုတ်ဘဲသူ၏မိတ်ဆွေများသာဖြစ်မည့်ခရစ်ယာန်အုပ်စုတစ်စုကိုရည်ညွှန်းရန်ကျမ်းရေးသူတစ် ဦး ဦး ကအခြားသိုးများကိုနားလည်ကြောင်းခရစ်ယာန်ဂရိကျမ်းစောင်များတွင်ဖော်ပြထားသည့်အရာတစ်စုံတစ်ရာရှိပါသလော၊ ကောင်းကင်သို့မသွားဘဲမြေကြီးပေါ်တွင်မည်သူတို့အသက်ရှင်ကြမည်နည်း။ အကယ်၍ ထိုအရာသာဖြစ်ပါက၎င်းတို့သည်ယင်းကိုသေချာပေါက်ဖော်ပြလိမ့်မည်။
ဟုတ်ပါတယ်၊ ဒီခေတ်သစ်နားလည်မှုကိုသန့်ရှင်းသောစွမ်းအားတော်အားဖြင့်သာငါတို့အားဖွင့်ပြခဲ့သည်ဟုအချို့ပြောကြသည်။ ထို့ကြောင့်ဤဖွင့်ဟချက်၏ရင်းမြစ်သည်ယုံကြည်စိတ်ချရသောကြောင့်ကျွန်ုပ်တို့ယုံကြည်ကြသည်။ ရှေးခေတ်ထိုက်တန်သူများပြန်လာခြင်းသည်အလားတူခေတ်သစ်ဖွင့်ဟချက်ဖြစ်သည်။ ၁၉၂၅ တွင်မောရှေနှင့်အာဗြဟံသည်ကျွန်ုပ်တို့ထဲ၌လျှောက်လှမ်းနေသည်ကိုကျွန်ုပ်တို့တွေ့မြင်ခဲ့ပါကကျွန်ုပ်တို့မြင်တွေ့ရသောသက်သေအထောက်အထားရှိခဲ့သည့်အတွက်ကျွန်ုပ်တို့သည်ဤ 'ဖွင့်ဟချက်' ကိုဘုရားသခင်ထံတော်မှလက်ခံခဲ့ကြပေမည်။ သို့သျောလညျးကမျြးစာသကျသကျသာမရှိ၊
အကယ်၍ တစ်စုံတစ်ရာကိုကျမ်းစာ၌ရှင်းလင်းစွာဖော်ပြထားခြင်းမရှိပါကကျွန်ုပ်တို့သည်အခြားကျမ်းစာမှတ်တမ်းများနှင့်ကိုက်ညီနေသမျှကာလပတ်လုံးကျွန်ုပ်တို့သည်တစ်စုံတစ်ရာသောအဓိပ္ပာယ်ကောက်ယူမှုကိုအားထားနိုင်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည်သတိကြီးစွာ ထား၍ တရားသေအယူဝါဒကိုရှောင်ကြဉ်ရမည်ဖြစ်သော်လည်းဤနည်းသည်အလွန်ဝေးကွာသောဝေးကွာသောထင်မြင်ချက်များကိုဖယ်ရှားပေးလိမ့်မည်။
ဒါကြောင့်“ အခြားသိုး” နဲ့ပတ်သက်တဲ့ယေရှုရဲ့စကားစပ်ကိုသုံးသပ်ကြည့်ရအောင်။
ယေရှုသည်မိမိ၏ဂျူးတပည့်တော်များနှင့်စကားပြောနေခြင်းဖြစ်သည်။ ထိုကာလ၌တပည့်တော်တို့သည်ယုဒလူမရှိ၊ သူသည်Israelသရေလအမျိုး၌အစရှိ၏။ သရေလအမျိုးသည်ဘုရားသခင်၏သိုးတော်စုဖြစ်၏။ (Ps 23: 1-6; 80: 1; Jer 31: 10; Eze 34: 11-16) calledသရေလပြည်မှခရစ်ယာန်များဟုခေါ်သောသိုးအုပ်ငယ်လေးတစ်ခုထွက်လာသည်။ ထိုကာလ၌၊ ယုဒလူတို့၏တပည့်တို့သည်လူအမျိုးမျိုးကျင့်သောအကျင့်ဓလေ့များကိုစစ်ကြော။ ၊ ဒါဟာသူတို့အတွက်အဆင်သင့်မဖြစ်သေးတဲ့အမှန်တရားပဲ။ (John 16: 12) ထို့ကြောင့်ယေရှုအားဤလူမျိုး ((သရေလ) မဟုတ်သော်လည်းတစ်ပါးအမျိုးသားတို့ (“ အခြားသိုးများ”) အကြောင်းပြောနေခြင်းဖြစ်သည်။ သို့သော်သိုးစုနှစ်ခုလုံးသည်သိုးစုတစ်စုတည်းဖြစ်ရန်ထိုအရာနှင့်ပူးပေါင်းမည်ဟုငြင်းခုံနိုင်သည်။ သူတို့ထဲကတချို့ကိုဘုရားသခင့်သားသမီးများဟုသတ်မှတ်ကြပြီးကျန်သူများမှာသားများမဟုတ်သော်လည်းမိတ်ဆွေများမဟုတ်ကြလျှင်သိုးစုနှစ်မျိုးစလုံးသည်တစ်ခုတည်းသောသိုးအုပ်မည်သို့ဖြစ်လာနိုင်သနည်း။
အထက်ပါအချက်များကယေရှုပြောသောအခြားသိုးများသည်အေဒီ ၃၆ မှစ၍ ခရစ်ယာန်အသင်းတော်၌စတင်ပေါင်းစည်းကြမည့်တစ်ပါးအမျိုးသားခရစ်ယာန်များဖြစ်ကြောင်းသက်သေပြခြင်းမဟုတ်ပါ။ ကျွန်ုပ်တို့သည်အခြားသိုးများမည်သူမည်ဝါဖြစ်ကြောင်းသက်သေပြနိုင်ကြောင်းမထင်ရ။ ကျွန်ုပ်တို့လုပ်နိုင်သမျှသည်ဖြစ်နိုင်ခြေအရှိဆုံးမြင်ကွင်းနှင့်အတူသွားရန်ဖြစ်ပြီးကျန်ကျမ်းချက်နှင့်ကိုက်ညီသည်။ ယေရှုရည်ညွှန်းနေသည့်အခြားသိုးများသည်ဘုရားသခင့်မိတ်ဆွေများဖြစ်သော်လည်းသားများမဟုတ်ဘဲခရစ်ယာန်အုပ်စုတစ်စုဖြစ်လိမ့်မည်ဟုကျွန်ုပ်တို့ကောက်ချက်ချရန်ကျမ်းစာအခြေခံရှိပါသလား။
ဤသည်မှာဘုရားသခင့်မိတ်ဆွေဖြစ်ခြင်းကိုကဲ့ရဲ့ရှုတ်ချစရာဖြစ်သည်ဟုဆိုလိုခြင်းမဟုတ်ပါ။ အမှန်မှာ၊ ခရစ်ယာန်အားလုံးသည်ဘုရားသခင့်မိတ်ဆွေဖြစ်ရန်တိုက်တွန်းခံရသည်။ (လု ၁၆ း ၉) မဟုတ်ပါ၊ ကျွန်ုပ်တို့ပြောသောအရာသည်ဤအရည်အသွေးမြင့်လူတန်းစားခွဲခြားမှုအတွက်ကျမ်းစာအခြေအနေမပေါ်လာပါ။ ခရစ်ယာန်အားလုံးသည်ဘုရားသခင့်သားသမီးများဖြစ်ကြောင်း၊ ဘုရားသခင့်မိတ်ဆွေများဖြစ်ကြောင်း၊ ယုံကြည်ခြင်းအပေါ် အခြေခံ၍ ဖြောင့်မတ်သည်ဟုကြေငြာသူဖြစ်ကြောင်းသမ္မာကျမ်းစာကရှင်းလင်းစွာဖော်ပြထားသည်။ သူတို့ကိုဆုချရန်ယေဟောဝါရွေးချယ်ပုံသည်ကိုယ်တော့်ရှေ့မှောက်၌သူတို့၏ရပ်တည်မှုနှင့်လုံးဝမပတ်သက်ပါ။
ဤသည်မှာဤအတွေး၏ပထမဆုံးမူကြမ်းမျှသာဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည်ဤနားလည်မှုကိုပိုမိုရှင်းလင်းစေမည့်သို့မဟုတ်လမ်းကြောင်းသစ်သို့ ဦး တည်သွားစေနိုင်သည့်မည်သည့်မှတ်ချက်များကိုမဆိုကျွန်ုပ်တို့ကြိုဆိုလိမ့်မည်။ အကယ်၍ အဖွဲ့အစည်း၏တရားဝင်ရာထူးကိုကျမ်းစာအခြေခံအုတ်မြစ်ဖြင့်အမှန်တကယ်ဖြည့်တင်းပေးနိုင်ပါက၎င်းကိုလေ့လာရန်ကျွန်ုပ်တို့လည်းကြိုဆိုပါသည်။

Meleti Vivlon

Meleti Vivlon မှဆောင်းပါးများ။