ဖေဖော်ဝါရီလ 15, 2013 ကင်းမျှော်စင် ရုံဖြန့်ချိခဲ့သည် တတိယလေ့လာမှုဆောင်းပါးကသူ့စာအုပ်အခန်း ၁၄ မှာတွေ့ရတဲ့ဇာခရိပရောဖက်ပြုချက်ကိုနားလည်သဘောပေါက်စေတယ်။ သငျသညျကိုဖတ်မီ ကင်းမျှော်စင် ဆောင်းပါး၊ ဇာခရိအခန်းကြီး ၁၄ ကိုတစ်အုပ်လုံးဖတ်ပါ။ သင်ပြီးဆုံးပါက ထပ်မံ၍ ဖြည်းဖြည်းဖတ်ပါ။ မင်းကိုဘာပြောနေတာလဲ သင့်တွင်ထိုအကြံဥာဏ်ရှိပါကဖေဖော်ဝါရီ ၁၅၊ ၂၀၁၃ စာမျက်နှာ ၁၇ ရှိဆောင်းပါးကိုဖတ်ပါ ကင်းမျှော်စင် “ ယေဟောဝါ၏ကာကွယ်စောင့်ရှောက်ရေးချိုင့်၌နေကြလော့” ဟူသောခေါင်းစဉ်ရှိသည်။
ကျန်တဲ့ဒီစာမူကိုမဖတ်ခင်အထက်ပါအားလုံးကိုလုပ်ပါ။
သတိပြုရန်၏နှုတ်ကပတ်တော်ကို
ရှေးခေတ်ဗေရိမြို့သားများသည်ထိုအချိန်၌ယေဟောဝါ၏အဓိကဆက်သွယ်ရေးလမ်းကြောင်းတစ်ခုဖြစ်သောတမန်တော်ပေါလုနှင့်သူနှင့်အတူလိုက်ပါခဲ့သောသစ္စာရှိသူများမှသတင်းကောင်းကိုသင်ယူခဲ့ကြသည်။ ဟုတ်ပါသည်၊ ပေါလုသည်ဤသူများကိုတန်ခိုးပါသောလုပ်ရပ်များနှင့်အတူလာခြင်း၏အားသာချက်၊ ဘုရားသခင်ဆီသို့စေလွှတ်သူတစ် ဦး အနေဖြင့်ဝှက်ထားသောအရာများကိုသင်ကြားရန်၊ ညွှန်ကြားရန်နှင့်ထုတ်ဖော်ရန်အတွက်အံ့ဖွယ်အမှုများပြုလုပ်ခဲ့သည်။ သူပြောသမျှ၊ ရေးသားသမျှသည်ဘုရားသခင့်စွမ်းအားတော်၏လမ်းညွှန်မှုဖြင့်ရေးသားထားခြင်းမဟုတ်သော်လည်းသူ၏အရေးအသားအချို့သည်မှုတ်သွင်းခံကျမ်းစာစောင်များ၏အစိတ်အပိုင်းတစ်ခုဖြစ်လာခဲ့သည်။ မျက်မှောက်ခေတ်တွင်မည်သည့်လူသားမျှထိုသို့မပြောဆိုနိုင်ပါ။
ထိုကဲ့သို့သောအထင်ကြီးလောက်သောအထောက်အထားများရှိသော်လည်းမှုတ်သွင်းခံအရေးအသားများတွင်မိမိတို့ကိုယ်ကိုစစ်ဆေးလိုသောဗေရိမြို့သားများအားပေါလုအပြစ်မတင်ပါ။ နားထောင်သူများအားသူအားယေဟောဝါထံမှဆက်သွယ်ရေးလမ်းကြောင်းအနေဖြင့်သာယုံကြည်ရန်သွန်သင်ရန်သူမယူဆခဲ့ပါ။ ဘုရားသခင်ကိုသံသယဝင်ခြင်းသည်ဘုရားသခင်ကိုစမ်းသပ်ခြင်းနှင့်တူညီလိမ့်မည်ဟုသူမပြောခဲ့ပါ။ မဟုတ်ပါ၊ သို့သော်သူသည်သမ္မာကျမ်းစာထဲတွင်ရှိသည့်အရာအားလုံးကိုစစ်ဆေးခြင်း၊ သူတို့နှင့်အခြားသူများကိုနှိုင်းယှဉ်ခြင်းများပြုလုပ်နိုင်ခြင်းအားဖြင့်သူတို့ကိုချီးမြှောက်ခဲ့သည်။ ဗေရိမြို့သားများကို“ ပို၍ မြင့်မြတ်သောစိတ်ထား” ဟုရည်ညွှန်းသည်။ (တ။ ၁၇:၁၁)
၎င်းတို့သည် Thomases များကိုသံသယဝင်နေသည်ဟုမဆိုနိုင်ပါ။ သူတို့သည်အမှားရှာရန်မမျှော်လင့်ခဲ့ကြသောကြောင့်သူ၏သွန်သင်ခြင်းကို“ အကြီးမားဆုံးစိတ်အားထက်သန်မှု” ဖြင့်လက်ခံခဲ့သည်။
New Light
ထိုနည်းတူစွာကျွန်ုပ်တို့သည်ယေဟောဝါ၏အဖွဲ့အစည်းတွင်ယင်းကိုစိတ်အားထက်သန်စွာစိတ်ထက်သန်စွာဖြင့်ခေါ်ဆိုလိုသည့်အတိုင်း 'အလင်းအသစ်' ကိုရရှိသည်။ ပေါလုကဲ့သို့ပင်ကျွန်ုပ်တို့ထံယေဟောဝါ၏ဆက်သွယ်ရေးလမ်းကြောင်းဟုပြောဆိုသူများသည်အချို့သောအထောက်အထားများရှိသည်။ ပေါလုနှင့်မတူဘဲသူတို့သည်အံ့ဖွယ်အမှုများကိုမပြုလုပ်ကြပါ။ သူတို့၏ရေးသောကျမ်းစာသားများသည်ဘုရားသခင့်စွမ်းအားတော်၏လမ်းညွှန်မှုဖြင့်ရေးသားထားသောနှုတ်ကပါဌ်တော်များလည်းဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့်ပေါလုဖော်ပြရမည့်အရာကိုစစ်ဆေးခြင်းသည်ဂုဏ်ယူစရာဖြစ်ပါကယနေ့ကျွန်ုပ်တို့အားသင်ကြားပေးမည့်သူများနှင့် ပို၍ ပို၍ ကောင်းမွန်သင့်သည်။
အလွန်စိတ်အားထက်သန်သောစိတ်ထားမျိုးဖြင့်ကျွန်ုပ်တို့သည်“ ယေဟောဝါ၏ကာကွယ်စောင့်ရှောက်ရေးချိုင့်၌နေကြလော့” ဆောင်းပါးကိုဆန်းစစ်သင့်သည်။
စာမျက်နှာ 18, တန်းတူတွင်။ ဖေဖော်ဝါရီလ 4, 15 ၏ 2013 ကင်းမျှော်စင် ကျနော်တို့အသစ်တစ်ခုကိုစိတ်ကူးမှမိတ်ဆက်ကြသည်။ ဇာခရိက“ ထာဝရဘုရား၏နေ့ရက်ကာလသည်ရောက်လိမ့်မည်” ဟုဆိုသော်လည်းသူသည်ဤတွင်ယေဟောဝါ၏နေ့ကိုရည်ညွှန်းခြင်းမရှိဟုကျွန်ုပ်တို့အားပြောထားသည်။ ဤဆောင်းပါးကအသိအမှတ်ပြုသကဲ့သို့သူသည်အခန်း၏အခြားအပိုင်းများ၌ယေဟောဝါ၏နေ့ကိုရည်ညွှန်းနေခြင်းဖြစ်သည်။ သို့သော်ဤနေရာတွင်မဟုတ်ပါ။ ယေဟောဝါ၏နေ့ရက်သည်အာမဂေဒုန်နှင့်ပတ်သက်သောအဖြစ်အပျက်များကိုအခြားစာပေများနှင့်တိုင်ပင်ဆွေးနွေးခြင်းဖြင့်တည်ထောင်နိုင်သောအဖြစ်အပျက်တစ်ခုကိုရည်ညွှန်းသည် ထိုးဖေါက်သိမြင်ခြင်း စာအုပ်။ (it-1 p.694“ ယေဟောဝါ၏နေ့”)
ဇာခရိ၏ရိုးရှင်းသောစာဖတ်ခြင်းကနေ့သည်ယေဟောဝါနှင့်သက်ဆိုင်လျှင်၎င်းကိုတိတိကျကျ“ ယေဟောဝါ၏နေ့” ဟုခေါ်ဆိုနိုင်ကြောင်းထင်ရှားသည်။ ဇာခရိ၏ပရောဖက်ပြုချက်ကိုရေးသားဖော်ပြပုံသည်အခန်း ၁၄ တွင်ပါသော“ နေ့” နှင့်အခြားရည်ညွှန်းချက်များသည်အဖွင့်အခန်းငယ်တွင်မိတ်ဆက်ခဲ့သောထိုနေ့တွင်စာဖတ်သူအားထင်ရှားသောနိဂုံးချုပ်စေသည်။ သို့သျောလညျး, ငါတို့ထိုကဲ့သို့သောအမှုမဟုတျကွောငျးညွှန်ကြားထားကြသည်။ ဇာခရိကိုအခန်းငယ် ၁ တွင်ယေဟောဝါ၏နေ့ဟုရည်ညွှန်းသောနေ့သည်အမှန်မှာသခင့်နေ့သို့မဟုတ်ခရစ်တော်၏နေ့ရက်ဖြစ်သည်။ ဒီနေ့ကျုပ်တို့ဟာ ၁၉၁၄ ခုနှစ်မှာစခဲ့တယ်။
ထို့ကြောင့်ဤအလင်းအသစ်ကိုထောက်ခံရန်ဆောင်းပါးကပေးသောကျမ်းစာအထောက်အထားကိုစိတ်အားထက်သန်စွာဆန်းစစ်ကြည့်ကြစို့။
ဤတွင်ဤဆောင်းပါးသည်စိတ်ရင်းမှန်ပြီးစိတ်အားထက်သန်သောကျမ်းစာသင်သားအားတင်ပြသောအဓိကပြtoနာကိုကျွန်ုပ်တို့တွေ့ရသည်။ တ ဦး တည်းလေးစားမှုဖြစ်လို၏။ တစ်ခုမှာအသွင်သဏ္iousာန်တူ၊ သို့သျောဤသှနျသငျခကျြအရသမ်မာကမျြးစာထောကျပံ့ပေးမှုမဟုတျဘဲဆောငျးပါးပါအခွားသူမြားအတှကျပါဝငျသညျ့အကွောငျးရငျးကိုအသိအမှတျပွုရနျအခကျအခဲဖွစျပျေါလာသညျ။ ဇာခရိကဒီပရောဖက်ပြုချက်ဟာယေဟောဝါရဲ့နေ့မှာဖြစ်မယ်လို့ပြောခဲ့တယ်။ သူသည်သခင်ဘုရား၏နေ့ရက်အမှန်ဖြစ်သည်ဟုကျွန်ုပ်တို့ပြောသော်လည်းကျွန်ုပ်တို့ပြောသောဤစကားများ၏အဓိပ္ပာယ်ကိုပြောင်းလဲပိုင်ခွင့်ကိုသက်သေပြရန်ကျွန်ုပ်တို့တွင်သက်သေအထောက်အထားမရှိပါ။ ၎င်းကိုယခုကျွန်ုပ်တို့လက်ခံရမည့်ခိုင်မာသည့်အချက်တစ်ချက်ကဲ့သို့အနေဖြင့်ကျွန်ုပ်တို့သည်ဤ“ အလင်းသစ်” ကိုရိုးရိုးရှင်းရှင်းသာတင်ပြကြသည်။
အိုကေ၊ “ ဤအရာများမှန်မမှန်စစ်ဆေးရန်” မိမိကိုယ်ကို“ သမ္မာကျမ်းစာကိုအသေအချာဆန်းစစ်” ရန်ကြိုးစားကြပါစို့။
(ဇာခရိ 14: 1, 2)“ ကြည့်ရှုလော့။ ထာဝရဘုရား၏နေ့ရက်သည်ရောက်သောအခါ၊ သူတပါးတို့သည်သင်၏ဥစ္စာကိုလု ယူ၍ သင့်အလယ်၌ဝေဖန်ကြလိမ့်မည်။ 2 နှင့် လူမျိုးအပေါင်းတို့ကိုငါစုဝေးစေမည်; မြို့ကိုတကယ်သိမ်းပိုက်ပြီးအိမ်တွေကိုလုယူသွားမယ်၊ အမျိုးသမီးတွေလည်းအဓမ္မပြုကျင့်ခံရလိမ့်မယ်။ တဝက်သောမြို့သားတို့သည်သိမ်းသွားခြင်းကို ခံရ၍၊ ကြွင်းသောသူတို့သည်လည်းမြို့ထဲသို့မဝင်ရကြ။
ဇာခရိသည်သခင်ဘုရား၏နေ့ရက်ကိုဤနေရာတွင်ပြောနေခြင်းနှင့်ထိုသွန်သင်ချက်ကိုထပ်မံလက်ခံခြင်းဟူသောဝန်းကျင်ကိုလက်ခံခြင်း သခင်ဘုရား၏နေ့ရက်သည် 1914 တွင်စတင်ခဲ့သည်လူမျိုးပေါင်းစုံယေရုရှလင်မြို့ကိုစစ်ဆင်နွှဲရန်ယေဟောဝါကိုယ်တော်တိုင်မည်သို့ဖြစ်နိုင်သည်ကိုရှင်းပြရန်စိန်ခေါ်ချက်ကိုကျွန်ုပ်တို့ရင်ဆိုင်နေရသည်။ သူသည်ဗာဗုလုန်လူမျိုးများအားဂျေရုဆလင်ကိုစစ်ဆင်နွှဲရန်နှင့်စီ။ အီး။ ၆၆ နှင့် ၇၀ ရှိမြို့ကိုရောမများ“ သုတ်သင်ပယ်ရှင်းစေသောအရာ” ကိုယူဆောင်လာသောအခါ၎င်းကိုသူပြုလုပ်ခဲ့သည်။ မြို့များ၊ အိမ်များကိုလုယက်ဖျက်ဆီးခြင်း၊ အမျိုးသမီးများအားအဓမ္မပြုကျင့်ခြင်း၊
ယေဟောဝါသည်ယေရုရှလင်မြို့ကိုစစ်တိုက်ရာတွင်တိုင်းနိုင်ငံများကိုအသုံးပြုနေကြောင်းအခန်းငယ် ၂ ကထပ်မံဖော်ပြသည်။ ထို့ကြောင့်ပုံဆောင်သစ္စာမဲ့ဂျေရုဆလင်ကိုကိုယ်စားပြုနေသည်ဟုလူတစ် ဦး ကောက်ချက်ချနိုင်သည်၊ သို့သော်ဤတွင်ဇာခရိသည်မြေကြီးပေါ်ရှိဘိသိက်ခံများကိုယ်စားပြုသောမေရှိယနိုင်ငံတော်ကိုရည်ညွှန်းနေခြင်းဖြစ်သည်ဟုအပိုဒ် ၅ တွင်ဖော်ပြထားခြင်းဖြင့်၎င်းနှင့်တစ်ခြားကွဲပြားခြားနားသည်။ ယေဟောဝါသည်မိမိ၏ဘိသိက်ခံကိုစစ်တိုက်ရန်လူမျိုးအပေါင်းတို့ကိုအဘယ်ကြောင့်စုသိမ်းမည်နည်း။ ယင်းသည်သူနှင့်ကွဲလွဲနေသည့်အိမ်နှင့်တူသည်မဟုတ်လော။ (မ။ ၁၂:၂၅) ဖြောင့်မတ်သူများကိုနှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းခြင်းသည်ဆိုးသွမ်းမှုတစ်ခုဖြစ်သောကြောင့်ယေဟောဝါသည်လူမျိုးခြားတို့ကိုထိုရည်ရွယ်ချက်ဖြင့်စုသိမ်းခြင်းအားဖြင့်ယာကုပ် ၁:၁၃ ၌သူ၏စကားနှင့်ဆန့်ကျင်မည်မဟုတ်လော
လူခပ်သိမ်းတို့သည်သစ္စာပျက်သော်လည်း၊ (ရော။ ၃: ၄) ထို့ကြောင့်ကျွန်ုပ်တို့သည်ဂျေရုဆလင်၏အဓိပ္ပာယ်နှင့် ပတ်သက်၍ ကျွန်ုပ်တို့၏အနက်ဖွင့်ဆိုချက်အရမှားရပေမည်။ ဒါပေမယ့်ဒီဆောင်းပါးကသံသယရဲ့အကျိုးကျေးဇူးကိုပေးပါစေ။ ကျနော်တို့ကဒီအနက်ကိုများအတွက်သက်သေအထောက်အထားများပြန်လည်သုံးသပ်ရန်ရှိသည်။ အဲ့ဒါဘာလဲ? တနည်းကား, ကမရှိသောဖြစ်ပါတယ်။ တနည်းကား, ငါတို့ရိုးရိုးငါတို့ပြောတယ်သောအရာကိုယုံကြည်ဖို့မျှော်လင့်နေကြသည်။ မြို့တော်ကိုစစ်ပွဲဆင်နွှဲသူမှာယေဟောဝါဖြစ်သည်ဟုအခန်းငယ် ၂ ၏ကြေငြာချက်အရဆန်းစစ်ကြည့်သောအခါဤအဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုချက်နှင့်မကိုက်ညီကြောင်းသူတို့ရှင်းပြရန်မည်သည့်ကြိုးပမ်းမှုမျှမကြိုးစားပါ။ တကယ်တော့သူတို့ကလုံးဝဒီအချက်ကိုမကိုးကားပါစေ။ အဲဒါကိုလျစ်လျူရှုထားပါတယ်
လူအမျိုးမျိုးတို့၏စစ်တိုက်ခြင်းဖြစ်ကြောင်းသမိုင်းအထောက်အထားရှိပါသလား။ တိုက်ပွဲဖြစ်ပွားခြင်းကယေဟောဝါ၏ဘိသိက်ခံကိုတိုင်းနိုင်ငံများကနှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းခဲ့သည်။ သို့သော် ၁၉၁၄ ခုနှစ်တွင်နှိပ်စက်ညှင်းပန်းခြင်းမရှိခဲ့ပါ။ [ကျွန်မ]
ဤပရောဖက်ပြုချက်တွင်ကျွန်ုပ်တို့သည်မြို့တော်သို့မဟုတ်ယေရုရှလင်မြို့ကိုဘိသိက်ခံများအားကိုယ်စားပြုသည်ဟုအဘယ်ကြောင့်ဆိုရသနည်း။ အမှန်မှာယေရုရှလင်ကို“ ဂျေရုဆလင်မြို့သစ်” သို့မဟုတ်“ အထက်ဂျေရုဆလင်” ကဲ့သို့သောအပြုသဘောဆောင်သောလက္ခဏာများတွင်ပုံဆောင်သဘောအရအသုံးပြုခြင်းသည်မှန်ပါသည်။ သို့သော်၎င်းကို“ သောဒုံနှင့်အဲဂုတ္တု ဟူ၍ ခေါ်ဝေါ်သောဝိညာဏသဘောအတိုင်းဖြစ်သောမြို့ကြီး” ကဲ့သို့အပျက်သဘောဖြင့်လည်းအသုံးပြုသည်။ (ဗျာ။ ၃:၁၂; ဂလ။ ၄:၂၆; ဗျာ။ ၁၁: ၈) မည်သည့်ကျမ်းချက်တွင်မဆိုမည်သည့်အရာကိုအသုံးပြုရမည်ကိုကျွန်ုပ်တို့မည်သို့သိရသနည်း။ The ထိုးဖေါက်သိမြင်ခြင်း စာအုပ်အောက်ပါစည်းမျဉ်းကမ်းလှမ်း:
ထို့ကြောင့်ဂျေရုဆလင်ကိုအဓိပ္ပာယ်အမျိုးမျိုးဖြင့်သုံးသည်ကိုတွေ့နိုင်သည် အခြေအနေတစ်ခုစီကိုထည့်သွင်းစဉ်းစားရမည် မှန်ကန်သောနားလည်မှုရရှိရန်။ (it-၂ စ။ ၄၉ ဂျေရုဆလင်)
အုပ်ချုပ်ရေးအဖွဲ့ ထိုးဖေါက်သိမြင်ခြင်း စာအုပ်အခြေအနေတွင်ဖော်ပြထားသည် တစ်ခုချင်းစီကိုအမှု၌ထည့်သွင်းစဉ်းစားရမည်ဖြစ်သည်. သို့သော်၎င်းတို့သည်ဤတွင်ပြုလုပ်ခဲ့သည့်အထောက်အထားမရှိပါ။ ပိုဆိုးသည်မှာအခြေအနေကိုကျွန်ုပ်တို့ကိုယ်တိုင်လေ့လာသောအခါ၎င်းအနက်ဖွင့်ဆိုချက်အသစ်နှင့်မကိုက်ညီပါ။ ၁၉၁၄ ခုနှစ်တွင်ယေဟောဝါသည်မိမိ၏သစ္စာရှိဘိသိက်ခံကိုစစ်တိုက်ရန်လူမျိုးအားလုံးကိုမည်သည့်နည်းနှင့်အဘယ်ကြောင့်စုသိမ်းမည်ကိုကျွန်ုပ်တို့မရှင်းပြနိုင်လျှင် ပို၍ ဆိုးသည်။
ဤဆောင်းပါးသည်အခြားသောအဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုချက်များအကျဉ်းချုပ်ကိုဤတွင်ဖော်ပြထားသည်။
အခနျးငယျ 2
'ဒီမြို့ကိုဖမ်းဆီးရမိ' - ဌာနချုပ်မှထင်ရှားသောအဖွဲ့ဝင်များထောင်ချခံခဲ့ရသည်။
'အိမ်တွေကိုလုယက်ကြတယ်' - ဘိသိက်ခံတွေကိုမတရားမှုနဲ့ရက်စက်ကြမ်းကြုတ်မှုတွေပြိုလဲခဲ့တယ်။
'အမျိုးသမီးတွေမုဒိမ်းကျင့်ခံရတယ်' - ရှင်းလင်းချက်မရှိပါ။
'မြို့တစ်ဝက်မှာပြည်နှင်ခံဘဝရောက်သွားတယ်' - ရှင်းပြချက်မရှိပါ။
'ကျန်ကြွင်းသောသူတို့သည်မြို့နှင့်မဝေးကြ' '- ဝိညာဉ်တော်ဖွားများသည် ဆက်၍ သစ္စာရှိကြသည်။
အခနျးငယျ 3
'ယေဟောဝါသည်ထိုလူမျိုးတို့ကိုစစ်တိုက်' ၏ - အာမဂေဒုန်
အခနျးငယျ 4
'တောင်နှစ်လုံးကွဲသည်' - တစ်ဝက်သည်ယေဟောဝါ၏အချုပ်အခြာအာဏာကိုကိုယ်စားပြုပြီးနောက်တစ်ခုမှာမေရှိယနိုင်ငံဖြစ်သည်။
'ချိုင့်ဝှမ်းကိုဖွဲ့စည်းသည်' - 1919 တွင်စတင်ခဲ့သောဘုရားသခင့်ကာကွယ်မှုကိုကိုယ်စားပြုသည်။
သုံးသပ်ချက်မှာ
ပိုများသောသင်တန်းရှိသေးသည်၊ သို့သော်ယခုအချိန်အထိကျွန်ုပ်တို့ရရှိထားသည်များကိုကြည့်ကြစို့။ အထက်ပါစကားပြန်စွပ်စွဲချက်တစ်ခုခုအတွက်ကမ်းလှမ်းထားသောကျမ်းစာအထောက်အထားရှိပါသလား။ စာဖတ်သူကိုဆောင်းပါးထဲမှာအဘယ်သူအားမျှရှာတွေ့ပါလိမ့်မယ်။ ဒီအနက်အဓိပ္ပာယ်ကအနည်းဆုံးဇာခရိအခန်းကြီး ၁၄ မှာဖော်ပြထားတဲ့အတိုင်းအဓိပ္ပာယ်ရှိရဲ့လား။ ကျွန်ုပ်တို့သည်အခန်းငယ် ၁ နှင့် ၂ ကို ၁၉၁၄ မှ ၁၉၁၉ အထိဖြစ်ပျက်ခဲ့သည့်အဖြစ်အပျက်များကိုလိုက်နာကြောင်းသတိပြုပါ။ ထို့နောက်အခန်းငယ် ၃ သည်အာမဂေဒုန်တွင်ဖြစ်ပျက်ခဲ့သည်ကိုကျွန်ုပ်တို့အသိအမှတ်ပြုကြသော်လည်း၊ အခန်းငယ် ၄ အားဖြင့်ကျွန်ုပ်တို့သည် ၁၉၁၉ သို့ပြန်သွားကြသည်။ သူကဒီအချိန်အတွက်ပတ်ပတ်လည်ခုန်ခဲ့သည်ကောက်ချက်ချဖို့ကျွန်တော်တို့ကို ဦး ဆောင်လမ်းပြမလဲ
ကိုင်တွယ်သင့်သောအခြားမေးခွန်းများရှိပါသည်။ ဥပမာ၊ 'စစ်မှန်သောဝတ်ပြုရေးမည်သည့်အခါမျှကွယ်ပျောက်သွား' ရန်ယေဟောဝါဘုရား၏ကာကွယ်မှုသည်စီ။ အီး။ ၃၃ မှစ၍ ခရစ်ယာန်များနှင့်အတူရှိခဲ့သည်။ နက်ရှိုင်းသောချိုင့်ဝှမ်းကိုနိဂုံးချုပ်ရန်အဘယ်အခြေခံသည်ဤကာကွယ်မှုအမျိုးအစားကိုရည်ညွှန်းသည်၊ ယေရှုမြေကြီးပေါ်လှည့်လည်ကတည်းက
နောက်မေးခွန်းတစ်ခုမှာနက်ရှိုင်း။ ခိုလှုံသောချိုင့်ဝှမ်းအားကိုယ်စားပြုသောအထူးနည်းဖြင့်ယေဟောဝါ၏လူမျိုးတော်အားမိမိ၏မြင့်မြတ်သောကာကွယ်မှုကိုစိတ်ချစေရန်ရည်ရွယ်သည့်ပရောဖက်ပြုချက်သည်ဖြစ်ရပ်မှန်ပြီးနောက်နှစ်ပေါင်း ၁၀၀ အတွင်းအဘယ်ကြောင့်နားလည်ရသနည်း။ အကယ်၍ ယင်းသည်အာမခံချက်ဖြစ်ပြီးအမှန်တကယ်ဖြစ်ပုံရသည်ဆိုပါက၎င်းကိုယေဟောဝါမတိုင်မီသို့မဟုတ်အနည်းဆုံး၎င်းပြည့်စုံချိန်အတွင်းကျွန်ုပ်တို့အားဖွင့်ပြခြင်းသည်အဓိပ္ပာယ်မရှိပေ။ ပညာရေးဆိုင်ရာအကြောင်းပြချက်များ မှလွဲ၍ အခြားအရာများကိုယခုသိခြင်းမှအဘယ်အကျိုးရှိသနည်း။
အခြားနည်းလမ်းတစ်ခု
အုပ်ချုပ်ရေးအဖွဲ့ကဒီနေရာမှာအဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုချက်ကိုပြောဖို့ရွေးချယ်ထားတာဖြစ်လို့ကျွန်ုပ်တို့လည်းအဲဒီလိုလုပ်နိုင်ပါတယ်။ သို့သော်ဇာခရိဖော်ပြထားသောအဖြစ်အပျက်အားလုံးကိုရှင်းပြသည့်အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုချက်ကိုရှာဖွေရန်ကြိုးစားကြပါစို့။ ကျန်ကျမ်းချက်များနှင့်သမိုင်းဆိုင်ရာအဖြစ်အပျက်များနှင့်သဟဇာတဖြစ်ရန်ကြိုးပမ်းနေသည်။
(ဇာခရိ 14: 1) ။ ။ ကြည့်ပါ။ အဲဒီမှာ နေ့ ထာဝရဘုရားပိုင်တော်မူ၏။ ။ ။
(ဇာခရိ 14: 3) 3 'ယေဟောဝါသည်ထိုလူမျိုးကဲ့သို့စစ် တိုက်၍၊ နေ့ ၌သူ၏စစ်တိုက်၏ နေ့ ရန်ပွဲ၏။
(ဇာခရိ 14: 4) ။ ။ သူ့ခြေထောက်တွေတကယ်တော့အဲ့ဒီ့မှာရပ်နေလိမ့်မယ် နေ့ သံလွင်တောင်ပေါ်မှာ။ ။ ။
(ဇာခရိ 14: 6-9) 6 "ဒါကအတွက်ဖြစ်ရမည် နေ့ အဘယ်သူမျှအလင်းမရသောအရာတစုံတခုမျှမရှိ။ 7 ပြီးတော့အဲဒါတစ်ခုဖြစ်လာရမယ် နေ့ ၎င်းကိုယေဟောဝါ၏ပိုင်ဆိုင်ရာဟုလူသိများသည်။ မဖြစ်နိုင်ပါဘူး နေ့ညဉ့်မဟုတ်၊ ည ဦး ယံအချိန်ရောက်မှလင်းလိမ့်မည်။ 8 ထိုသို့အတွက်ဖြစ်ရမည် နေ့ အသက်ရှင်သောရေသည်ယေရုရှလင်မြို့မှ၎င်း၊ တဝက်သည်အရှေ့ပင်လယ်သို့၎င်း၊ တဝက်သည်အနောက်ပင်လယ်သို့၎င်းပို့ဆောင်လိမ့်မည်။ နွေရာသီနှင့်ဆောင်းရာသီတွင်၎င်းဖြစ်ပေါ်လိမ့်မည်။ 9 ယေဟောဝါကကမ္ဘာမြေတစ်ခွင်လုံးမှာဘုရင်ဖြစ်ရမယ်။ အဲဒီမှာ နေ့ ယေဟောဝါသည်တစ်လုံးတည်းဖြစ်တော်မူမည်၊
(ဇာခရိ 14: 13) ။ ။ အဲဒီမှာဖြစ်ရမယ် နေ့ သူတို့သည်ထာဝရဘုရားထံတော်၌ခံသောသစ္စာကိုဖျက်ကြပြီ။ ။ ။ ။
(ဇာခရိ 14: 20, 21) 20 “ ဒါကမှာ နေ့ 'သန့်ရှင်းခြင်းသည်ယေဟောဝါ၏ပိုင်ဆိုင်ရာဖြစ်သည်' ဟုမြင်း၏ခေါင်းလောင်းများပေါ်လာလိမ့်မည် ထာဝရဘုရား၏အိမ်တော်၌ကျယ်သောအိုးကင်းသည်ယဇ်ပလ္လင်ရှေ့မှာရှိသောဖလားကဲ့သို့ဖြစ်လိမ့်မည်။ 21 ယေရုရှလင်မြို့နှင့်ယုဒပြည်ရှိကျယ်ပြန့်သောအိုးတစ်လုံးသည်ကောင်းကင်ဗိုလ်ခြေအရှင်ယေဟောဝါ၏သန့်ရှင်းရာဌာနဖြစ်ရမည်။ ယဇ်ပူဇော်သူအားလုံးသည်သူတို့ထဲမှ ဝင်၍ ၎င်းတို့ကိုဆူပွက်ရမည်။ နောက်တဖန်ကောင်းကင်ဗိုလ်ခြေအရှင်ထာဝရဘုရား၏အိမ်တော်၌ကာနနိတ်လူမရှိရ နေ့။ "
(ဇာခရိ 14: 20, 21) 20 “ ဒါကမှာ နေ့ 'သန့်ရှင်းခြင်းသည်ယေဟောဝါ၏ပိုင်ဆိုင်ရာဖြစ်သည်' ဟုမြင်း၏ခေါင်းလောင်းများပေါ်လာလိမ့်မည် ထာဝရဘုရား၏အိမ်တော်၌ကျယ်သောအိုးကင်းသည်ယဇ်ပလ္လင်ရှေ့မှာရှိသောဖလားကဲ့သို့ဖြစ်လိမ့်မည်။ 21 ယေရုရှလင်မြို့နှင့်ယုဒပြည်ရှိကျယ်ပြန့်သောအိုးတစ်လုံးသည်ကောင်းကင်ဗိုလ်ခြေအရှင်ယေဟောဝါ၏သန့်ရှင်းရာဌာနဖြစ်ရမည်။ ယဇ်ပူဇော်သူအားလုံးသည်သူတို့ထဲမှ ဝင်၍ ၎င်းတို့ကိုဆူပွက်ရမည်။ နောက်တဖန်ကောင်းကင်ဗိုလ်ခြေအရှင်ထာဝရဘုရား၏အိမ်တော်၌ကာနနိတ်လူမရှိရ နေ့။ "
ဇာခရိသည်ယေဟောဝါနှင့်သက်ဆိုင်သောနေ့၊ “ ယေဟောဝါ၏နေ့” ကိုရည်ညွှန်းခြင်းဖြစ်ကြောင်း“ နေ့” ဟူသောဤကိုးကားချက်များစွာမှထင်ရှားသည်။ အဖြစ်အပျက်များသည်အာမဂေဒုန်နှင့်နောက်ဆက်တွဲဖြစ်ရပ်များနှင့်သက်ဆိုင်သည်။ ယေဟောဝါ၏နေ့သည် ၁၉၁၄၊ ၁၉၁၉ သို့မဟုတ် ၂၀ အတွင်းအခြားတစ်နှစ်မှအစပြုခြင်းမဟုတ်ပါth ရာစုနှစ်။ အဲဒါမဖြစ်သေးပါဘူး
ဇာခရိ ၁၄: ၂ ကယေဟောဝါသည်တိုင်းနိုင်ငံများအားစစ်ပွဲအတွက်ယေရုရှလင်မြို့ကိုစုသိမ်းခဲ့သည်ဟုဆိုထားသည်။ ဒီလိုမျိုးမဖြစ်ခဲ့ဘူး ဖြစ်ပျက်သည့်အခါတိုင်းယေဟောဝါသည်မိမိ၏သစ္စာရှိသူများကိုမဟုတ်ဘဲမိမိ၏အယူဖောက်ပြန်သောလူမျိုးကိုအပြစ်ပေးရန်တိုင်းနိုင်ငံများကိုအသုံးပြုခဲ့သည်။ အထူးသ, ငါတို့စိတ်ထဲနှစ်ခုအခါသမယရှိသည်။ ပထမအချက်မှာသူသည်ဗာဗုလုန်ကို အသုံးပြု၍ ဂျေရုဆလင်ကိုအပြစ်ပေးရန်ဖြစ်သည်။ ဖြစ်ရပ်နှစ်ခုစလုံးတွင်အခန်းငယ် ၂ တွင်ဇာခရိဖော်ပြခဲ့သည့်အဖြစ်အပျက်များသည်မြို့တော်ကိုသိမ်းပိုက်ပြီးအိမ်များကိုလုယက်ဖျက်ဆီးခြင်း၊ အမျိုးသမီးများအားအဓမ္မပြုကျင့်ခြင်းနှင့်အသက်ရှင်ကျန်ရစ်သူများကိုသစ္စာရှိသူများအားထိန်းသိမ်းထားခြင်းသုံ့ပန်းအဖြစ်ခေါ်ဆောင်သွားခြင်းဖြစ်သည်။
ယေရမိ၊ ဒံယေလနှင့်ပထမရာစုရှိဂျူးခရစ်ယာန်များကဲ့သို့သောသစ္စာရှိသူအားလုံးသည်အခက်အခဲများကြုံတွေ့ရသော်လည်းယေဟောဝါ၏ကာကွယ်မှုရရှိခဲ့ကြသည်။
ဒီခေတ်မှာဒီဟာဘာနဲ့ကိုက်ညီတာလဲ။ ၂၀ ၏အစတွင်ဖြစ်ပျက်ခဲ့သောအဖြစ်အပျက်များလုံးဝမရှိပါth ရာစုနှစ်။ တကယ်တော့သမိုင်းကြောင်းအရဘာမှမကိုက်ပါဘူး သို့သော်ပရောဖက်ပြုချက်အရအယူဖောက်ပြန်သောခရစ်ယာန်ဘောင်ဖြစ်သောမဟာဗာဗုလုန်ကိုတိုက်ခိုက်ရန်ကျွန်ုပ်တို့စောင့်မျှော်နေကြသည်။ အယူဖောက်ပြန်သောဂျေရုဆလင်သည်ခရစ်ယာန်ဘောင် (အယူဖောက်ပြန်သောခရစ်ယာန်ဘာသာ) ကိုပုံသွင်းရန်ဖြစ်သည်။ ဇာခရိ၏စကားများနှင့်ကိုက်ညီသည့်တစ်ခုတည်းသောအရာမှာယေရှုခေတ်ရှိရှေးခေတ်ဂျူးလူမျိုးများကိုစစ်မှန်သောဘုရားသခင်အားကိုးကွယ်သည်ဟုဆိုကြသော်လည်းသူနှင့်ကိုယ်တော့်နှင့်ကိုယ်တော်၏အချုပ်အခြာအာဏာကိုဆန့်ကျင်သူများအားအနာဂတ်တိုင်းနိုင်ငံအားလုံးတိုက်ခိုက်ခြင်းဖြစ်သည်။ ယေဟောဝါလှုံ့ဆော်သောလူမျိုးများမှမှားယွင်းသောခရစ်ယာန်ဘာသာကိုအနာဂတ်တိုက်ခိုက်မှုသည်ထိုဥပဒေနှင့်ကိုက်ညီသည်မဟုတ်လော။
ယခင်တိုက်ခိုက်မှုနှစ်ခုကဲ့သို့ဤသူသည်တည်ကြည်သောခရစ်ယာန်များကိုပါအန္တရာယ်ပြုမည်ဖြစ်သောကြောင့်ယေဟောဝါသည်ထိုသူတို့ကိုအထူးကာကွယ်ပေးရလိမ့်မည်။ တောင် သူသည်ထိုကာလအတောအတွင်းအသားအချို့ကယ်တင်ခြင်းသို့ရောက်လိမ့်မည်အကြောင်းပြောထားသည်။ ဇာခရိ ၁၄: ၂ ခတွင်“ ကျန်ကြွင်းသောလူတို့” အကြောင်းကို“ မြို့တော်နှင့်မပယ်ရှင်းရ” ရန်ပြောထားသည်
နိဂုံးချုပ်အားဖြင့်
ဒါဟာအနာဂတ္တိပြည့်စုံစဉ်အတွင်းသို့မဟုတ်ပြီးနောက်သာနားလည်သဘောပေါက်နိုင်မှန်ကန်စွာပြောခဲ့ပြီးပါပြီ။ ကျွန်ုပ်တို့၏ထုတ်ဝေသောအနက်သည် ၁၄ ခု၏အချက်အလက်အားလုံးကိုမရှင်းပြပါကth အချက်အလက်အပြီးအနှစ် ၁၀၀ အကြာဇာခရိအခန်းကြီးသည်မှန်ကန်သောအနက်ဖွင့်ဆိုချက်မဖြစ်နိုင်ပါ။ အထက်တွင်ဖော်ပြခဲ့သည့်အချက်များမှာလည်းအလွန်မှားကောင်းမှားနိုင်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏အဆိုပြုထားသောနားလည်မှုသည်မပြည့်စုံသေးပါ။ ထို့ကြောင့်ကျွန်ုပ်တို့စောင့်ကြည့်ရမည်။ သို့သော်အခန်းငယ်များကိုရှင်းပြရန်ပုံရသည်။ ၎င်းသည်အဆုံး၌အနိမ့်အမြင့်များမရှိခြင်းနှင့်၎င်းသည်သမိုင်းအထောက်အထားနှင့်ကိုက်ညီသည်။ အရေးအကြီးဆုံးမှာဤနားလည်မှုသည်ယေဟောဝါအားမိမိ၏သစ္စာရှိသက်သေများကိုနှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းသူများ၏အခန်းကဏ္inတွင်မထားပါ။
suite à တန် exposé j'aimerais apporter une တိကျမှု
j'ai récemment exposé un article sur l'identité de Babylone la Grande .Je pense d'après la révélation et zacharie que babylone n'est autre que la jérusalem actuelle et non pas l'ensemble des fausses ဘာသာတရား carments les tend évé à prouver que les ဘာသာတရားများ seront encore là jusqu'à la fin car on le sais le faux prophète qui apparaitra instaurera une forme de religion universelle qui subsistera jusqu'à harmaguedon .je peux te faire parvenir cet article si tu le dés ညီအစ်ကိုချင်း
[…] တူညီသောအနာဂတ္တိကျမ်း၏အခြားသောသက်ဆိုင်ရာအပိုင်းများသည်ကျွန်ုပ်တို့၏ပြောဆိုချက်နှင့်ဆန့်ကျင်သောအရာ။ ဇာခရိအခန်းကြီး ၁၄ တွင်ဖော်ပြထားသောပရောဖက်ပြုချက်နှင့် ပတ်သက်၍၊ ဖေဖော်ဝါရီလလေ့လာမှုစာစောင်နှင့် […] ကိုင်တွယ်သောအခါဇူလိုင်လထုတ်တွင်ဤအရာကိုကျွန်ုပ်တို့ပြုလုပ်ခဲ့သည်။
[…] ဤဝက်ဘ်ဆိုက်တွင်ဤအကြောင်းအရာနှင့် ပတ်သက်၍ အသေးစိတ်ကျသောရေးသားချက်များနှစ်ခုရှိသည်။ တစ်ခုမှာ Apollos မှဖြစ်ပြီးကျွန်ုပ်၏အခြားတစ်ခုမှာသင်စစ်ဆေးရန်ဂရုစိုက်သင့်သည် […]
[…] တူညီသောအနာဂတ္တိကျမ်း၏အခြားသောသက်ဆိုင်ရာအပိုင်းများသည်ကျွန်ုပ်တို့၏ပြောဆိုချက်နှင့်ဆန့်ကျင်သောအရာ။ ဇာခရိအခန်းကြီး ၁၄ တွင်ဖော်ပြထားသောပရောဖက်ပြုချက်နှင့် ပတ်သက်၍၊ ဖေဖော်ဝါရီလလေ့လာမှုစာစောင်နှင့် […] ကိုင်တွယ်သောအခါဇူလိုင်လထုတ်တွင်ဤအရာကိုကျွန်ုပ်တို့ပြုလုပ်ခဲ့သည်။
လက်ရှိ“ သစ္စာနှင့်သတိပညာရှိကျေးကျွန်” သည်မည်သူမည်ဝါဖြစ်ကြောင်းခွဲခြားရန်လွန်ခဲ့သော ၉၃ နှစ်ကစောင့်ရှောက်ခဲ့သည့်နေရာကိုမည်သည့်နေရာတွင်ရှာတွေ့မည်ကိုကြိုတင်အသိပေးထားခြင်းသာဖြစ်သည်ဟုကျွန်ုပ်မျှော်လင့်ပါသည်။
ယခုအပတ်အတွက်လေ့လာရန်ဆောင်းပါးကိုပြန်လည်ဖတ်ရှုရန် […] ၂၀၁၃ ကင်းမျှော်စင်။ ဤဆောင်းပါးကိုနို ၀ င်ဘာလပို့စ်တွင်အသေးစိတ်ဖော်ပြပြီးဖြစ်သည်။ သို့သော်ဤအသစ်သောနားလည်မှု၏အဓိကအချက်တစ်ခုမှာဤသည်မှာ […]
သိပ်မကြာသေးခင်ကမှအမှန်တရားဆီသို့ ဦး တည်နေသောစွမ်းအားတော်လမ်းညွှန်မှုကိုရွက်လှေကဲ့သို့လေထဲသို့ထိမိလိုက်ခြင်းအဖြစ်ဖော်ပြခဲ့သည်။ “ သစ္စာရှိကျွန်” ဟူသောပုံနှိပ်ဖော်ပြချက်သည်ယခုခရစ်တော်၏စိတ်ကိုကိုယ်စားပြုပါကအဖွဲ့အစည်းသည်မည်သို့“ လာလိမ့်မည်” ဟုကျွန်ုပ်တို့ရှင်းရှင်းလင်းလင်းပြောရန်လိုနေသေးသည်။ လေကိုပြောင်းရန်လမ်းကြောင်းပြောင်းခြင်းအတွက်ရေကြောင်းအသုံးအနှုန်းကိုမည်သို့အသုံးပြုမည်နည်း။ အမေရိကန်သမိုင်းတွင်ရှိခဲ့သောအစောပိုင်းဘာသာရေးလှုပ်ရှားမှုဖြစ်သည့် Shaker မှကိုးကားရန်မှာ၎င်းသည်“ လှည့်ခြင်း၊ သို့သော်သူတို့သည်လိင်ပိုင်းဆိုင်ရာရှောင်ကြဉ်ခြင်းကိုဘုရားသခင့်အလိုတော်အဖြစ်သင်ကြားပေးခဲ့သည်၊ ထို့ကြောင့်သူတို့၏လှုပ်ရှားမှုသည်ပျောက်ကွယ်သွားခဲ့သည်။... ဆက္ဖတ္ရန္
ကျေးဇူးတင်ပါတယ် Urbanus ငါပုံဥပမာကိုမှတ်မိသေးတယ်။ သငျသညျအကောင်းတစ် ဦး ပွိုင့်ပါစေ။ ကျွန်ုပ်တို့၏သွန်သင်ချက်များကိုဘုရားသခင့်နှုတ်ကပါဌ်တော်ကဲ့သို့ယုံကြည်ခြင်းနှင့်ဆည်းကပ်ကိုးကွယ်ခြင်းနှင့်အတူယူမှတ်သင့်သည်ဟုကျွန်ုပ်တို့မယူဆပါကပုံဥပမာသည်သာအလုပ်လုပ်သည်။ တကယ်တော့အခုငါစဉ်းစားလိုက်ပြီ၊ လေထဲသို့တိုက်ခတ်နေသောသင်္ဘောသည်လေကိုဆန့်ကျင်နေသည်။ လေကကျွန်ုပ်တို့ကိုယေဟောဝါသွားစေချင်တဲ့လမ်းညွှန်ချက်ကိုကိုယ်စားပြုတယ်မဟုတ်လား။ ၂၀၁၃၊ ဖေဖော်ဝါရီ ၁၅ ရက်ထုတ်ကင်းမျှော်စင်“ ယေဟောဝါ၏ကာကွယ်စောင့်ရှောက်ရေးချိုင့်၌နေကြလော့” စသည့်မှားယွင်းသောအဓိပ္ပာယ်ကောက်ယူမှုများကိုကျွန်ုပ်တို့တွေ့ရှိရသောအခါကျွန်ုပ်တို့သည်လေကိုတိုက်လှန်နေရသည်။ အစဉ်မပြတ်ငါကြောင်း Shaker ပျော်မွေ့ခဲ့သည်... ဆက္ဖတ္ရန္
ငါသိ။ လမ်းမရှိသော။ သင်အကြံပြုသောပထမဆုံးရွေးချယ်မှုသည်အကောင်းဆုံးဖြစ်လိမ့်မည်၊ သို့သော်မည်သူကဤအချက်ကိုအမှန်တကယ်သိနိုင်သည်
မင်းတောင်းတဲ့အတိုင်းငါဖတ်ပြီးပြန်ဖတ်တယ်။ မင်းရေးထားတာနဲ့ငါလုံးဝသဘောတူတယ် မှန်ပါသည်၊ ဇာခရိ၏စကားများသည်အာမဂေဒုန်နှင့်သက်ဆိုင်သည်။ လွန်ခဲ့သောနှစ်ပေါင်းများစွာက“ ယေဟောဝါကိုသိကျွမ်း” စာအုပ်တွင်ကျွန်ုပ်တို့လေ့လာခဲ့သည့်အတိုင်းအယူဖောက်ပြန်သောဂျေရုဆလင်သည်ခရစ်ယာန်ဘောင်ကိုမကြာခဏဖော်ပြလေ့ရှိပြီးအနည်းဆုံးအားဖြင့်ကျွန်ုပ်သည်ဤအရာသည်ဇာခတ်တွင်အဓိပ္ပာယ်ရှိသည်ဟုထင်ရှားနေပုံရသည်။ အခန်း ၁၄။ လွန်ခဲ့သော ၅ နှစ်ခန့်ကဘုရားသခင့်နိုင်ငံတော်ခန်းမကိုအပ်နှံခဲ့သည်။ ညီအစ်ကိုဒေးဗစ်စပလိန်းသည် invited ည့်သည်ဟောပြောသူဖြစ်သည်။ သူကကျွန်ုပ်တို့၏စာပေများတွင်ပါ ၀ င်သည့်အရာအားလုံးကိုအသေးစိတ်စိစစ်ခြင်းနှင့်မကြည့်မီပြန်လည်သုံးသပ်ပြီးနောက်မည်သို့ပြန်လည်သုံးသပ်သင့်ကြောင်းရှင်းပြခဲ့သည်... ဆက္ဖတ္ရန္
ငါအရင်ကကြားဖူးတယ် တကယ်တော့ငါဒီနှစ်နှစ်ပတ်လည်အစည်းအဝေးမှာအလားတူမှတ်ချက်ပေးသူကိုအစ်ကို Splane ဖြစ်ခဲ့သည်ယုံကြည်ပါတယ်။ အကယ်၍ မှတ်ဉာဏ်ကဖြည့်ဆည်းပေးသည်ဆိုပါကသူသည်အများပြည်သူသို့ထုတ်ပြန်ခြင်းမပြုမီဆောင်းပါးတစ်ခုစီတိုင်းကိုစစ်ဆေးပြီးစစ်ဆေးရန်အချက် ၇၀ ရှိသည်ဟုသူကရှင်းပြသည်။ သို့သော်၊ ဤဆောင်းပါးအမျိုးအစားသည်ရှုပ်ထွေးမှုမရှိခြင်းနှင့်စိန်ခေါ်မှုကင်းမဲ့ပုံရသည့်လုပ်ငန်းစဉ်ကိုမည်သို့ဖြတ်သန်းသွားနိုင်ကြောင်းရှင်းပြမထားပါ။ “ အလင်းအသစ်” ဟုခေါ်သည့်အရာနှင့်စစ်ဆေးသောအခါစစ်ဆေးခြင်းနှင့်အတည်ပြုခြင်းလုပ်ငန်းစဉ်သည်အသုံးမဝင်ဟုကျွန်ုပ်သာယူဆနိုင်သည်။ အမှန်မှာယေဟောဝါမှတစ်ဆင့်ပေးအပ်သော“ အမှန်တရား” ကိုမည်သူမေးခွန်းထုတ်မည်နည်း... ဆက္ဖတ္ရန္
“ ယေဟောဝါကအရာအားလုံးကိုပြုပြင်တည့်မတ်ပေးမှာဖြစ်တယ်၊ ဒါပေမဲ့ကိစ္စရပ်တွေကိုသူမဖြေရှင်းခင်ဘယ်မှာယူမလဲ။ ”
စဉ်းစားရမည့်အချက်တစ်ခုမှာယေဟောဝါသည်အရာရာကိုမည်သို့ပြုပြင်မည်နည်း။ ယင်းသည်ယခင်ကရေးသားခဲ့သည့်အရာများနှင့်ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သောထိုလူများ၏ထပ်ဆောင်းဆောင်းပါးများမှတစ်ဆင့်ဖြစ်ပါမည်လော။ ဒါမှမဟုတ်သင်ပြုပြင်တည့်မတ်ရန်အခြားနည်းလမ်းတစ်ခုကိုမျှော်လင့်မလား။