ကယ်လ်ဗင်အယူဝါဒ - စုစုပေါင်းယုတ်ညံ့သော

[ဤဆောင်းပါးသည်အဲလက်စ်ရိုဗာမှလှူဒါန်းခဲ့သည်]

ကယ်လ်ဗင်အယူဝါဒ၏အဓိကအချက်ငါးချက်မှာစုစုပေါင်းအကျင့်ယိုယွင်းခြင်း၊ ခြွင်းချက်မရှိရွေးကောက်ပွဲ၊ အကန့်အသတ်မဲ့အပြစ်ဖြေခြင်း၊ ဒီဆောင်းပါးမှာ၊ ဒီငါးချက်ရဲ့ပထမပိုင်းကိုလေ့လာမယ်။ ပထမ ဦး စွာပယ်ဖျက်ခြင်းဆိုသည်မှာအဘယ်နည်း။ Total Depravity ဆိုသည်မှာဘုရားသခင့်ရှေ့မှောက်၌လူသားတို့၏အခြေအနေကိုဖော်ပြပြီး၊ အပြစ်၌လုံးဝသေပြီးမိမိကိုယ်ကိုမကယ်တင်နိုင်သောသတ္တဝါများဖြစ်သည်ဟုဖော်ပြထားသည်။ ဂျွန်ကယ်လ်ဗင်ကဤနည်းအတိုင်းပြောခဲ့သည် -

"ထို့ကြောင့်လူတို့၏စိတ်သည်ဘုရားသခင်၏ဖြောင့်မတ်ခြင်းတရားနှင့်လုံးဝကင်းကွာနေသည်၊ သူသည်ပwickedိသန္ဓေ ယူ၍ မတပ်မက်နိုင်၊ ဆိုးသွမ်းမှု၊ ပုံပျက်သော၊ ညစ်ညမ်းသောအရာများ မှလွဲ၍ မည်သည့်အရာကိုမဆိုဒီဇိုင်းထုတ်။ မရသည့်အင်ဂျင်နီယာများမလှုပ်ရှားနိုင်သည့်အမှန်တရားအဖြစ်ရပ်တည်ကြပါစို့။ မစင်ကြယ်၊ သူ၏စိတ်နှလုံးသည်အပြစ်နှင့်ပြည့်နှက်နေပြီး၎င်းသည်အကျင့်ပျက်ခြစားမှုနှင့်ပုပ်ပျက်ခြင်း မှလွဲ၍ မည်သည့်အရာမှမရှူနိုင်၊ အချို့သောလူတို့သည်ရံဖန်ရံခါကောင်းမှုကိုပြသလျှင်သူတို့၏စိတ်သည်လျှို့ဝှက်ခြင်းနှင့်လှည့်စားခြင်းနှင့်ရောနှောနေသည်။" [ကျွန်မ]

တစ်နည်းပြောရရင်သင်ဟာအပြစ်သားတစ်ယောက်အနေနဲ့မွေးဖွားလာပြီးသင်ဘာပဲလုပ်လုပ်ဘုရားသခင်ရဲ့ခွင့်လွှတ်မှုအတွက်သာအပြစ်ကျူးလွန်ခံရခြင်းကြောင့်သေဆုံးရလိမ့်မယ်။ မည်သည့်လူသားကမျှထာဝရအသက်ရှင်ခြင်းမရှိခဲ့ပါ၊ ဆိုလိုသည်မှာမည်သူမျှဖြောင့်မတ်ခြင်းကိုမရကြပါ။ ပေါလုက

"ကျနော်တို့ကပိုကောင်းလား အကယ်စင်စစ် […] ဖြောင့်မတ်သောသူမရှိ၊ ဖြောင့်မတ်သောသူမရှိ၊ နားလည်သောသူမရှိ၊ ဘုရားသခင်ကိုရှာသောသူမရှိ။ လူအပေါင်းတို့သည်လမ်းလွဲကြပြီ။ ” - ရောမ 3: 9-12

ဒါဝိဒ်ကော။

 အကြင်သူသည်ဒုစရိုက်ကိုပြု၏၊ ထိုသူ၏အပြစ်ကိုလွှတ်တော်မူ၏။ အဘယ်သူ၏အမှားသည်ထာဝရဘုရား [ထာဝရဘုရားသညျ] ကိုအပြစ်ပေးမတဦးတည်းကဘယ်လိုမင်္ဂလာဖြစ်ပါသည်, လှည့်စားတတ်သောစိတ်သဘောနှင့်ကင်းစင်၏။ ” - ဆာလံကျမ်း 32: 1-2

ဒီအခန်းငယ်ကလုံး ၀ ပျက်စီးခြင်းကိုဆန့်ကျင်သလား။ ဒါဝိဒ်သည်အုပ်ချုပ်မှုကိုဆန့်ကျင်သူတစ် ဦး လား။ ပြီးနောက်ရှိသမျှတို့, ဘယ်လိုတစ်စုံတစ်ဦးကိုစုစုပေါင်းစာရိတ္တပျက်ပြားမှုမှန်လျှင်လှည့်စားခြင်းမရှိဘဲတစ်ဦးဝိညာဉျတျောရှိသညျနိုင်သလဲ ဤနေရာတွင်လေ့လာတွေ့ရှိချက်မှာဒါဝိဒ်သည်သူ၏အကျင့်ယိုယွင်းမှုအတွက်ခွင့်လွှတ်ခြင်းသို့မဟုတ်ခွင့်လွှတ်ရန်လိုအပ်ခြင်းဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့်သူ၏သန့်ရှင်းသောစွမ်းအားတော်သည်ဘုရားသခင့်လုပ်ရပ်တစ်ခုကြောင့်ဖြစ်သည်။

အာဗြဟံကော။

 အာဗြဟံသည်အကျင့်အားဖြင့်ဖြောင့်မတ်ရာသို့ရောက်သည်မှန်လျှင်ဝါကြွားစရာအကြောင်းရှိ၏။ ကျမ်းစာ၌အဘယ်သို့လာသနည်း။ “အာဗြဟံသည်ဘုရားသခင်ကိုယုံကြည်သည် ဖြစ်၍၊ သူ၏ယုံကြည်ခြင်းကိုဖြောင့်မတ်ခြင်းကဲ့သို့မှတ်တော်မူ၏။ […] သူ၏ယုံကြည်ခြင်းကိုဖြောင့်မတ်ခြင်းကဲ့သို့မှတ်တော်မူ၏။ ” - ရောမ 4: 2-5

အရေဖျားလှီးခြင်းအားဖြင့်အကျိုးရှိ၏။ ငါတို့မူကား၊ ယုံကြည်ခြင်းကိုအာဗြဟံ၌ဖြောင့်မတ်ခြင်းကဲ့သို့မှတ်သည်ဟုဆိုကြ၏။ သို့ဖြစ်လျှင်၊ သူကထိုအချိန်ကအရေဖျားလှီး, သို့မဟုတ်မဟုတ်လော အရေဖျားလှီးခြင်းကိုမခံစေနှင့်။ သူသည်ယုံကြည်သူအပေါင်းတို့၏အဘဖြစ်လိမ့်မည်။ ” - ရောမ 4: 9-14

ဖြောင့်မတ်သူတစ် ဦး အနေနှင့်အာဗြဟံသည်အုပ်ချုပ်မှုမှကင်းလွတ်ခဲ့သလော။ သူမလိုအပ်ကတည်းကကြည့်ရသည်မှာမဟုတ်ပါ အကြွေး သူ၏ယုံကြည်ခြင်းအပေါ်အခြေ ပြု၍ ဖြောင့်မတ်ခြင်းသို့ရောက်သည်။ အခြားဘာသာပြန်ကျမ်းများတွင်“ impute” ဟူသောစကားလုံးကိုအသုံးပြုသည်။ ဆိုလိုသည်မှာသူ၏ယုံကြည်ခြင်းကိုဖြောင့်မတ်ခြင်းဟုယူမှတ်သည်၊ နိဂုံးချုပ်သည်သူသည်မိမိကိုယ်ကိုမဖြောင့်မတ်ကြောင်း၊ ထို့ကြောင့်သူ၏ဖြောင့်မတ်ခြင်းသည်လုံးဝယုတ်ညံ့သောအယူဝါဒကိုပျက်ပြယ်စေသည်မဟုတ်ပါ။

မူလအပြစ်

မူလအပြစ်ကြောင့်သေခြင်းကိုဘုရားသခင်မှထုတ်ဖော်ပြသခဲ့သည် (Gen 3: 19)၊ အလုပ်သမားသည် ပို၍ ခက်ခဲလာလိမ့်မည် (Gen 3: 18)၊ ကလေးမွေးဖွားခြင်းသည်နာကျင်လာလိမ့်မည် (Gen 3: 16)၊ သူတို့ကိုofဒင်ဥယျာဉ်မှနှင်ထုတ်ခဲ့သည်။ ။
သို့သော်အာဒံနှင့်သူ၏သားစဉ်မြေးဆက်များသည်အမှားကိုအမြဲကျူးလွန်ရန်ကျိန်ခြင်းကိုခံရလိမ့်မည်ဟူသောအကြွင်းမဲ့ဖောက်ပြန်ခြင်းကျိန်စာသည်အဘယ်မှာရှိသနည်း။ ထိုသို့သောကျိန်စာကိုကျမ်းစာ၌မတွေ့ရပါ၊ ၎င်းသည်ကယ်လ်ဗင်အယူဝါဒအတွက်ပြaနာတစ်ခုဖြစ်သည်။
ဤမှတ်တမ်းမှစုစုပေါင်းအကျင့်ယိုယွင်းခြင်းဟူသည့်အယူအဆကိုသေခြင်း၏ကျိန်ခြင်းမှပေါ်ပေါက်စေရန်တစ်ခုတည်းသောနည်းလမ်းဖြစ်သည်။ သေခြင်းသည်အပြစ်အတွက်လိုအပ်သောငွေဖြစ်သည် (ရော ၆ း ၂၃) ။ အာဒံသည်တစ်ချိန်ကအပြစ်ပြုခဲ့ကြောင်းကျွန်ုပ်တို့သိပြီးဖြစ်သည်။ သို့သော်သူသည်နောက်မှအပြစ်ပြုခဲ့သလား။ ကာainနသည်သူ၏အစ်ကိုကိုသတ်သောကြောင့်သူ၏သားစဉ်မြေးဆက်အပြစ်ပြုမိသည်ကိုကျွန်ုပ်တို့သိသည်။ အာဒံသေဆုံးပြီးမကြာမီလူသားတို့ဖြစ်ပျက်ခဲ့ရာကိုကျမ်းစာကမှတ်တမ်းတင်ထားသည် -

မြေကြီးပေါ်မှာလူအပြစ်ကြီး။ ၊ သူတို့၏စိတ်အကြံအစည်များသည်မကောင်းမှုသာဖြစ်သည် လူအပေါင်းတို့သည်အချိန်။ ” - ကမ္ဘာ ဦး 6: 5

ထို့ကြောင့်စာရိတ္တယိုယွင်းခြင်းသည်မူလအပြစ်၏နောက်ဆက်တွဲအဖြစ်အပျက်တစ်ခုအဖြစ်သမ္မာကျမ်းစာတွင်ဖော်ပြထားသောအရာတစ်ခုဖြစ်သည်။ သို့သော်လူတိုင်းသည်ဤနည်းဖြင့်ဖြစ်ရမည်ဟူသောစည်းမျဉ်းတစ်ခုလော။ နော such သည်ထိုယူဆချက်ကိုငြင်းပယ်ပုံရသည်။ အကယ်၍ ဘုရားသခင်သည်ကျိန်ဆဲခြင်းကိုကြေညာလျှင်၊ ၎င်းသည်အမြဲတမ်းသက်ဆိုင်ရမည်။
သို့သော်ဤကိစ္စနှင့် ပတ်သက်၍ အထင်ရှားဆုံးမှာအာဒံ၏သားစဉ်မြေးဆက်တစ် ဦး ဖြစ်သူယောဘမှတ်တမ်းဖြစ်သည်။ အကျင့်ပျက်ခြစားမှုဟာစည်းမျဉ်းတစ်ခုဖြစ်မယ်ဆိုရင်သူ့အကောင့်ကနေကောက်ယူကြရအောင်။

အလုပ်

ယောဘကျမ်းသည်စကားလုံးများဖြင့်စတင်သည်။

ယောဘအမည်ရှိသောသူတယောက်သည်ဥဇပြည်၌နေ၏။ ထိုသူကားသွား၏ စုံလင်ဖြောင့်မတ်ပေ၏ဘုရားသခင်ကိုကြောက်ရွံ့။ ဒုစရိုက်ကိုရှောင်လော့။ ” (ယောဘ 1: 1 NASB)

နောက်တဖန်စာတန်သည်ထာဝရဘုရားထံတော်၌ခစားခြင်း၊

ငါ့ကျွန်ယောဘကိုဆင်ခြင်မိပြီလော။ မြေကြီးပေါ်မှာသူနှင့်တူသောသူတယောက်မျှမရှိ။ စုံလင်ဖြောင့်မတ်ပေ၏။ ဘုရားသခင်ကိုကြောက်ရွံ့သောသူ၊ မကောင်းသောအကျင့်ကိုရှောင်သောသူဖြစ်၏။ စာတန်ကလည်း၊ယောဘသည်ဘုရားသခင်ကိုအချည်းနှီးကြောက်ရွံ့သလော'' '(ယောဘ 1: 8-9 NASB)

အကယ်၍ ယောဘသည်လုံးလုံးရှုံးနိမ့်မှုမှကင်းလွတ်ခွင့်ရခဲ့ပါကဤအကြောင်းရင်းကိုဖယ်ရှားရန်စာတန်အဘယ်ကြောင့်မတောင်းဆိုခဲ့သနည်း။ အမှန်မှာဆိုးညစ်သောလူချမ်းသာများစွာရှိသည်။ ဒါဝိဒ်က

မတရားသောသူတို့၏စည်းစိမ်ကိုမြင်သောအခါဝါကြွားသောသူတို့ကိုငါငြူစူ၏ ။'— ဆာလံ 73: 3

ကယ်လ်ဗင်အယူဝါဒအရယောဘ၏အခြေအနေသည်အချို့သောခွင့်လွှတ်မှုသို့မဟုတ်သနားကရုဏာသက်ရောက်မှုကြောင့်ဖြစ်နိုင်သည်။ သို့သော်ဘုရားသခင်အားစာတန်၏အဖြေသည်အလွန်ထင်ရှားစေသည်။ ယောဘသည်သူ၏စကားအားဖြင့်ယောဘသည်အပြစ်ကင်းသောသူ၊ ဘာလို့လဲဆိုတော့ သူကသာယာဝပြောတဲ့ကောင်းချီးနဲ့ကောင်းချီးခံစားခဲ့ရတယ်။ အလုပ်မှာခွင့်လွှတ်ခြင်း၊ ကရုဏာဒါမှမဟုတ်တခြားအုပ်ချုပ်မှုအကြောင်းမဖော်ပြထားပါဘူး။ သမ္မာကျမ်းစာကဤအရာသည်ယောဘ၏ပုံမှန်အခြေအနေဖြစ်ကြောင်း၊ ၎င်းသည်ကယ်လ်ဗင်အယူဝါဒနှင့်ဆန့်ကျင်သည်ဟုဆိုသည်

မာကျောသောနှလုံး

သင်ပြောနိုင်သည်မှာမကောင်းသောအယူဝါဒဟူသည်လူသားအားလုံးသည်စိတ်နှလုံးကိုခိုင်မာသည့်နှလုံးသားဖြင့်မွေးဖွားလာသည်ဟုဆိုလိုသည်။ ကယ်လ်ဗင်နစ်အယူဝါဒသည်အမှန်ပင်အနက်နှင့်အဖြူဖြစ်သည်။
သို့ဆိုလျှင်အချို့သူတို့သည်သမ္မာကျမ်းစာအရသူတို့၏စိတ်နှလုံးကိုမည်သို့တင်းမာစေနိုင်သနည်း။ အကယ်၍ ၎င်းသည်လုံးဝခက်ခဲပြီးဖြစ်လျှင်၎င်းကိုပိုမိုခိုင်မာအောင်မလုပ်နိုင်ပါ။ အခြားတစ်ဖက်တွင်မူသူတို့သည်လုံး ၀ ဇွဲရှိရှိ (သန့်ရှင်းသူတို့၏ဇွဲရှိမှု) ဖြစ်ခဲ့လျှင်သူတို့၏စိတ်နှလုံးသည်မည်ကဲ့သို့လုံးလုံးခိုင်မာလာနိုင်မည်နည်း။
ထပ်ခါတလဲလဲအပြစ်ပြုသူအချို့သည်သူတို့၏ကိုယ်ကိုကိုယ်သိသောစိတ်ကိုပျက်ပြားစေပြီးအတိတ်ကခံစားချက်များကိုဖြစ်ပေါ်စေနိုင်သည်။ (hesဖက် 4: 19, 1 တိမောသေ 4: 2) အချို့ကသူတို့၏မိုက်မဲသောစိတ်နှလုံးကိုမိုက်မဲနေသည်ဟုရှင်ပေါလုသတိပေးသည် (ရောမ 1: 21) ။ စုစုပေါင်းဖျက်ဆီးခံရသည့်အယူဝါဒမှန်လျှင်၎င်းသည်မဖြစ်နိုင်ပါ။

လူသားအားလုံးသည်ပင်ကိုစရိုက်ဆိုးလော

ဒါကကျွန်တော်တို့ရဲ့ default အ ယိုင်ခြင်း မကောင်းမှုကိုပြုရန်ဖြစ်သည်။ ရှင်ပေါလုသည်ရောမအခန်းကြီးများဖြစ်သော 7 နှင့် 8 တွင်ဤအချက်ကိုထင်ရှားပြခဲ့သည်။

ငါဘာလုပ်နေတယ်ဆိုတာနားမလည်ဘူး အကြောင်းမူကား၊ ငါသည်ကျင့်ချင်သောအကျင့်ကိုမကျင့်၊ မနှစ်သက်သောအမှုကိုမကျင့်။ ” - ရောမ 7: 15

သို့သျောလညျးပေါလုသည်သူ၏အလိုရှိသော်လည်း, ကောင်းသောဖြစ်ဖို့ကြိုးစားနေခဲ့သည်။ သူသည်မိမိ၏အပြစ်ရှိလုပ်ရပ်များကိုမုန်းတီးသည်။ ထိုအကျင့်များသည်ကျွန်ုပ်တို့အားဖြောင့်မတ်သည်ဟုမကြေငြာနိုင်ပါ။ ယုံကြည်ခြင်းသည်ငါတို့ကိုကယ်တင်စေသောအရာဖြစ်သည်။ သို့သော်ကယ်လ်ဗင်၏ကမ္ဘာ့အမြင် စုစုပေါင်း ယုတ်ညံ့သောလုံးဝလုံးဝအဆိုးမြင်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည်ဘုရားသခင်၏ပုံသဏ္ဌာန်တော်နှင့်အညီဖန်ဆင်းခံရသည်ကိုသူသတိမပြုမိဘဲ၊ သူ၏အယူဝါဒနှင့်မကိုက်ညီသောအချက်ဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့တစ် ဦး စီ၌ဤ“ ဘုရားသခင်ကိုရောင်ပြန်ဟပ်ခြင်း” ၏တန်ခိုးသက်သေသာဓကမှာဘုရားတစ်ပါးရှိသည်ကိုငြင်းပယ်သူများ၌ပင်ဘုရားသခင့်ကြင်နာမှုနှင့်ကရုဏာသည်အခြားသူများအပေါ်အပြုသဘောဆောင်သည့်လုပ်ရပ်များတွင်ပြသခဲ့သည်ကိုတွေ့ရှိခြင်းဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည်“ လူသားကြင်နာမှု” ဟူသောဝေါဟာရကိုအသုံးပြုသည်။ သို့သော်ကျွန်ုပ်တို့သည်ဘုရားသခင်၏ပုံသဏ္ဌာန်တော်နှင့်အညီဖန်ဆင်းခံရသောကြောင့်ကြင်နာမှုကိုကျွန်ုပ်တို့ဝန်ခံလိုသည်ဖြစ်စေ၊
လူသားများသည်မူလကပင်ကောင်းမကောင်းလား။ ငါတို့နှစ် ဦး စလုံးသည်ကောင်းမကောင်းကိုတစ်ချိန်တည်းတွင်စွမ်းဆောင်နိုင်ပုံရသည်။ ဤနှစ်ခုတပ်ဖွဲ့များစဉ်ဆက်မပြတ်အတိုက်အခံ၌ရှိကြ၏။ ကယ်လ်ဗင်၏ရှုမြင်ပုံသည်မည်သည့်အရာကပင်မကောင်းမြတ်ခြင်းကိုခွင့်မပြုပါ။ ကယ်လ်ဗင်အယူဝါဒတွင်ဘုရားသခင်ကိုခေါ်သောစစ်မှန်သောယုံကြည်သူများသာစစ်မှန်သောကောင်းမြတ်ခြင်းကိုတင်ပြနိုင်ကြသည်။
ဒီကမ္ဘာမှာပျံ့နှံ့နေတဲ့အကျင့်ယိုယွင်းမှုကိုနားလည်ဖို့နောက်ထပ်မူဘောင်တစ်ခုလိုအပ်တယ်လို့ငါထင်တယ်။ ဤအပိုင်းကိုအပိုင်း ၂ တွင်လေ့လာပါမည်။

[ကျွန်မ] John Calvin, ခရစ်ယာန်ဘာသာ၏ Institutes, 1983, vol နျပုံနှိပျ 1, p ။ 291 ။

arover2014