ခင်ဗျားခင်ပွန်းဖြစ်သူကိုဂရုစိုက်မယ်ဆိုရင်မင်းကမင်းကိုလွှမ်းမိုးလိမ့်မယ်။ - က။ ၃:၁၆

ကျွန်ုပ်တို့သည်လူ့အဖွဲ့အစည်းအတွင်းအမျိုးသမီးများ၏အခန်းကဏ္wasကိုမည်သို့ရည်ရွယ်သည်ကိုတစ်စိတ်တစ်ပိုင်းအယူအဆတစ်ခုသာရှိသောကြောင့်အပြစ်သည်လိင်များအကြားဆက်နွယ်မှုကိုပျက်ပြားစေသောကြောင့်ဖြစ်သည်။ အပြစ်ကြောင့်ယောက်ျားနှင့်မိန်းမတို့၏စရိုက်များမည်သို့လွဲမှားသွားမည်ကိုသိသောကြောင့်ယေဟောဝါသည်ကမ္ဘာ ဦး ကျမ်း 3 - 16 ၏ရလဒ်ကိုကြိုတင်ဟောကြားခဲ့ပြီးထိုစကားလုံးများကိုယနေ့ကမ္ဘာအနှံ့အပြားတွင်သက်သေအထောက်အထားများဖြင့်တွေ့မြင်နိုင်သည်။ အမှန်မှာ၊ အမျိုးသမီးများသည်အမျိုးသားများအပေါ်တွင်လွှမ်းမိုးခြင်းသည်အလွန်ပျံ့နှံ့နေသဖြင့်၎င်းသည်ပုံမှန်အားဖြင့်ပrationိပက္ခဖြစ်ပွားရာအစားပုံမှန်စံကိုဖြတ်ကျော်သည်။
အယူဖောက်ပြန်သောအတွေးအခေါ်သည်ခရစ်ယာန်အသင်းတော်ကိုကူးစက်စေသကဲ့သို့ယောက်ျားအထင်အမြင်လွဲမှားစေသည်။ ယေဟောဝါသက်သေတွေကခရစ်ယာန်အသင်းတော်မှာရှိသင့်တဲ့အမျိုးသား၊ အမျိုးသမီးတွေရဲ့တော်မှန်တဲ့ဆက်ဆံရေးကိုသူတို့တစ်ယောက်တည်းနားလည်တယ်လို့ယုံကြည်စေပါလိမ့်မယ်။ သို့သော် JW.org ဝက်ဘ်ဆိုက်၏ပုံနှိပ်ထုတ်ဝေသောစာပေများကမည်သို့သက်သေထူသနည်း။

ဒေဗောရ၏စိတ်လှုပ်ရှားမှု

အဆိုပါ ထိုးဖေါက်သိမြင်ခြင်း ဒေဗောရသည်Israelသရေလပြည်တွင်ပရောဖက်မဖြစ်သော်လည်းတရားသူကြီးအဖြစ်သူမထူးခြားသည့်အခန်းကဏ္acknowကိုအသိအမှတ်ပြုခြင်းမရှိပေ။ ၎င်းသည်ဗာရက်အားထူးခြားစေသည်။ (ကြည့်ပါ - 1 စ။ 743)
သြဂုတ်လ 1၊ 2015 မှကောက်နှုတ်ချက်များကဤအချက်ကိုအဖွဲ့အစည်း၏အနေအထားအဖြစ်ဆက်လက်တည်ရှိနေသည်။ ကင်းမျှော်စင်:

“ သမ္မာကျမ်းစာသည်ဒေဗောရကိုအစပြုခဲ့ချိန်တွင်သူ့ကို“ ပရောဖက်မ” အဖြစ်ရည်ညွှန်းခဲ့သည်။ ထိုဖော်ပြချက်သည်ဒေဗောရကိုကျမ်းစာမှတ်တမ်းတွင်ထူးခြားစေသော်လည်းထူးခြားမှုမရှိချေ။ ဒေဗောရမှာနောက်ထပ်တာဝန်တစ်ခုရှိသည်။ ပေါ်လာသောပြproblemsနာများကိုယေဟောဝါအဖြေပေးခြင်းဖြင့်လည်းအငြင်းပွားမှုများကိုသူဖြေရှင်းခဲ့ကြောင်းထင်ရှားသည်။ - တရားသူကြီးများ 4: 4၊ 5

ဒေဗောရသည်လည်းဗေသလမြို့နှင့်ရာမမြို့စပ်ကြား၊ E ဖရိမ်တောင်ပေါ်မှာ နေ၍၊ အဲဒီမှာသူကစွန်ပလွံပင်အောက်မှာထိုင်ပြီးထိုင်တယ် အစေခံ လူများတို့အားထာဝရဘုရားသခင်မိန့်တော်မူသည်အတိုင်းပြုကြ၏။ ” (စ။ 12)
“ လူများအမှုထမ်းဆောင်ပါ” ။ စာရေးသူသည်သမ္မာကျမ်းစာအသုံးပြုထားသောစကားလုံးကိုပင်သုံးရန်မိမိကိုယ်ကိုမစွမ်းဆောင်နိုင်ပါ။

ပရောဖက်ဒေဗောရ၊ တရားစီရငျ ထိုကာလ၌သရေလအမျိုးသည်၊ ⁵ သူသည် ra ဖရိမ်တောင်ပေါ်မှာရာမမြို့နှင့်ဗေသလမြို့စပ်ကြား၊ ဒေဗောရစွန်ပလွံပင်အောက်မှာ နေ၍၊ သရေလအမျိုးသားတို့သည်သူ့ထံသို့တက်သွားကြလိမ့်မည် တရားစီရင်ချက်။ "(Jg 4: 4, 5)

ဒေဗောရကိုသူမတရားသူကြီးအဖြစ်အသိအမှတ်ပြုမည့်အစားဤဆောင်းပါးသည် JW ၏အစဉ်အလာအားဗာရက်အားပေးအပ်ခြင်းသည် ဆက်လက်၍ ဖြစ်သည်၊ သို့သော်သမ္မာကျမ်းစာတွင်သူသည်တရားသူကြီးတစ် ဦး အဖြစ်တစ်ခါမျှမဖော်ပြခဲ့ပါ။

သူကသူမအားရဲစွမ်းသတ္တိရှိသောသူကိုခေါ်ရန်တာဝန်ပေးခဲ့သည်။ တရားသူကြီးဗာရက်သိသရကိုပုန်ကန်စေခြင်းငှါသူ့ကိုမှာထားမည်။ (စ။ 13)

ဘာသာပြန်ဆိုရာတွင်ကျား၊

ရောမ 16: 7 တွင်ရှင်ပေါလုသည်တမန်တော်များထဲမှထင်ရှားကျော်ကြားသူ Andronicus နှင့် Junia တို့အားနှုတ်ခွန်းဆက်သလိုက်သည်။ အခုဂရိဘာသာဖြင့်ဂျူနီယာသည်အမျိုးသမီးတစ် ဦး ၏အမည်ဖြစ်သည်။ ၎င်းသည်ကလေးမွေးဖွားစဉ်ကအမျိုးသမီးများအားကူညီပေးရန်ဆုတောင်းပေးသောအယူမှားနတ်ဘုရားမဂျူနို၏အမည်မှဆင်းသက်လာခြင်းဖြစ်သည်။ NWT သည်“ Junias” ကိုအစားထိုးသည်။ ၎င်းကိုဂန္ထဝင်ဂရိစာပေများတွင်မည်သည့်နေရာ၌မျှရှာမတွေ့ပါ။ ယူနီယာသည်အခြားတစ်ဖက်တွင်ထိုကဲ့သို့သောအရေးအသားများတွင်တွေ့ရသည် အမြဲ အမျိုးသမီးတစ် ဦး ကိုရည်ညွှန်းသည်။
NWT ၏ဘာသာပြန်ပေးသူများအားတရားမျှတစေရန်ဤစာပေလိင်ပြောင်းလဲမှုကိုကျမ်းစာဘာသာပြန်သူအများစုကလုပ်ဆောင်ကြသည်။ အဘယ်ကြောင့်? တစ်ခုမှာအထီးဘက်လိုက်မှုသည်ပြောင်မြောက်နေသည်ဟုယူဆရမည်။ ယောက်ျားဘုရားရှိခိုးကျောင်းခေါင်းဆောင်များသည်အမျိုးသမီးတမန်တော်တစ် ဦး ၏အကြံအစည်ကိုမသိခဲ့ကြပါ။

အမျိုးသမီးများအပေါ်ယေဟောဝါ၏ရှုမြင်ပုံ

ပရောဖက်တစ်ပါးသည်မှုတ်သွင်းခံလူသားတစ် ဦး ဖြစ်သည်။ တစ်နည်းပြောရလျှင်ဘုရားသခင်ပြောရေးဆိုခွင့်ရှိသူသို့မဟုတ်သူ၏ဆက်သွယ်ရေးလမ်းကြောင်းအဖြစ်အမှုဆောင်နေသည့်လူသားတစ် ဦး ။ ဤအခန်းကဏ္inတွင်အမျိုးသမီးများကိုယေဟောဝါအသုံးပြုတော်မူကြောင်းအမျိုးသမီးများအပေါ်ကိုယ်တော်မည်သို့ရှုမြင်ကြောင်းကျွန်ုပ်တို့သိမြင်စေသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည်အာဒံမှကျွန်ုပ်တို့အမွေရရှိခဲ့သောအပြစ်ကြောင့်မှားယွင်းသည့်ဘက်လိုက်မှုရှိနေသော်လည်းမျိုးစိတ်များ၏အထီးကိုသူ၏အတွေးအခေါ်ကိုပြုပြင်ရန်ကူညီသင့်သည်။ ဤခေတ်ကာလတစ်လျှောက်ယေဟောဝါအသုံးပြုခဲ့သည့်ပရောဖက်အမျိုးသမီးအချို့ကိုဤတွင်တွေ့နိုင်သည်။

“ အာရုန်၏အစ်မဖြစ်သောပရောဖက်မမိရိအံသည်ပတ်သာကိုကိုင်။ မိန်းမအပေါင်းတို့သည်ပတ်သာတီးလျက်ကလျက်လိုက်သွားကြ၏။ ” (ထွ 15: 20)

ယဇ်ပုရောဟိတ်ဟိလခိ၊ အဟိကံ၊ အာခဗော၊ ရှာဖန်၊ သူသည်အဝတ်အစားကိုကြည့်ရှုစောင့်ရှောက်သူများဖြစ်သောဟာဟာသား၏သားတိကဝ၏သားရှလ္လုံ၏မယားဖြစ်သည်။ သူသည်ယေရုရှလင်မြို့၏ဒုတိယသုံးလပတ်တွင်နေထိုင်သည်။ ထိုမိန်းမနှင့်စကားပြောကြ၏။ ” (2 Ki 22: 14)

ဒေဗောရသည်prophetသရေလပြည်တွင်ပရောဖက်နှင့်တရားသူကြီးနှစ် ဦး စလုံးဖြစ်သည်။ (တရားသူကြီး 4: 4, 5)

အာရှာအမျိုးဖြစ်သောဖနွေလ၏သမီး၊ အန္နအမည်ရှိသောပရောဖက်မတယောက်ရှိ၏။ ဤမိန်းမသည်အသက်အရွယ်ကြီးရင့ ်၍ သူနှင့်လက်ထပ်ပြီးခုနစ်နှစ်ပတ်လုံးလင်ယောက်ျားနှင့်နေရစ်၏။ ” (Lu 2: 36)

“ ။ .we သည်sevenဝံဂေလိတရားဟောပြောသူဖိလိပ္ပု၏အိမ်သို့ ဝင်၍ သူသည်ခုနစ်ယောက်အဝင်ဖြစ်၏။ ⁹ ထိုသူ၌ပရောဖက်ပြုသောသမီးကညာလေးယောက်ရှိ၏။ ” (Ac 21: 8, 9)

အဘယ်ကြောင့်သိသာ

ဤအခန်းကဏ္ of ၏အရေးပါမှုကိုပေါလု၏စကားများကအတည်ပြုသည်။

“ ဘုရားသခင်သည်အသင်းတော်၌ရှိသောသက်ဆိုင်သူများကိုပထမ ဦး စွာတမန်တော်များ၊ ဒုတိယ၊ ပရောဖက်; တတိယအချက် - ဆရာ၊ ထို့နောက်တန်ခိုးကြီးသောလုပ်ရပ်များ၊ ထို့နောက်အနာရောဂါငြိမ်းစရာဆုလက်ဆောင်; အထောက်အကူပြုဝန်ဆောင်မှုများ; ညွှန်ကြားရန်စွမ်းရည်; ကွဲပြားခြားနားသောဘာသာစကားများ။ "(1 Co 12: 28)

အချို့တို့ကိုတမန်တော်အရာ၌၎င်း၊ အချို့ကပရောဖက်များဖြစ်သည်အချို့သောသူတို့သည်andဝံဂေလိတရားကိုဟောပြောတတ်ကြ၏။ အချို့တို့သည်သိုးထိန်းဖြစ်မည် ဟူ၍ ၎င်း၊ အချို့တို့သည်andဝံဂေလိတရားကိုဟောပြောတတ်ကြ၏။ ” (Eph 4: 11)

ပရောဖက်များ၊ ဆရာများ၊ သိုးထိန်းများနှင့်ညွှန်ကြားနိုင်သောစွမ်းရည်ရှိသူများထက်ပရောဖက်များသည်ဒုတိယနေရာတွင်ရှိသည်ကိုမည်သူမျှသတိမပြုမိပါ။

နှစ် ဦး အငြင်းပွားဖွယ်ကျမ်းပိုဒ်

အထက်ဖော်ပြပါအချက်များအရအမျိုးသမီးများသည်ခရစ်ယာန်အသင်းတော်တွင်လေးစားထိုက်သောအခန်းကဏ္ have မှပါဝင်သင့်သည်။ အကယ်၍ ယေဟောဝါသည်သူတို့မှတစ်ဆင့်စကားပြောဆိုပြီးမှုတ်သွင်းခံစကားများပြောဆိုစေမည်ဆိုလျှင်အမျိုးသမီးများသည်အသင်းတော်၌တိတ်ဆိတ်စွာနေရန်တောင်းဆိုသည့်စည်းမျဉ်းတစ်ခုရှိခြင်းသည်ရှေ့နောက်မညီပုံပေါက်သည်။ ယေဟောဝါဟောပြောရန်ရွေးချယ်သူတစ် ဦး အားနှုတ်ပိတ်နေရန်ကျွန်ုပ်တို့မည်သို့ယူဆနိုင်မည်နည်း။ ထိုသို့သောစည်းမျဉ်းသည်ကျွန်ုပ်တို့၏ယောက်ျားများလွှမ်းမိုးသောလူ့ဘောင်အဖွဲ့အစည်းများအတွက်ယုတ္တိရှိပုံရသော်လည်း၎င်းသည်ကျွန်ုပ်တို့မြင်တွေ့ခဲ့သည့်အတိုင်းယေဟောဝါ၏ရှုမြင်ပုံနှင့်ကွဲလွဲနေသည်။
ဤအချက်ကို ထောက်၍ တမန်တော်ပေါလု၏ဖော်ပြချက်နှစ်ခုသည်ကျွန်ုပ်တို့လေ့လာသိရှိခဲ့ရာများနှင့်လုံးဝဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်ပုံရသည်။

“ ။ သန့်ရှင်းသူတို့၏အသင်းတော်အားလုံးကဲ့သို့၊ ³⁴ မိန်းမတို့သည်တိတ်ဆိတ်စွာနေကြစေ အသင်းတော်များအတွက် သူတို့ကိုပြောဆိုရန်ခွင့်မပြုပါ။ ပညတ်တရားစီရင်သည်အတိုင်းသူတို့သည်ယောက်ျား၏အုပ်စိုးခြင်းကိုဝန်ခံရကြမည်။ ³⁵ သူတို့ကတစ်ခုခုကိုလေ့လာချင်ရင်အိမ်မှာသူတို့လင်ယောက်ျားတွေကိုမေးပါစေ အမျိုးသမီးတစ် ဦး သည်အသင်းတော်၌စကားပြောရန်မှာရှက်စရာဖြစ်သည်။ "(1 Co. , 14: 33-35)

"အမျိုးသမီးတစ် ဦး တိတ်ဆိတ်စွာသင်ယူပါစေ အပြည့်အဝလကျအောကျခံအတူ။ ¹² မိန်းမတစ် ဦး ကိုသင်ခွင့်မပေးပါ သို့မဟုတ်လူတ ဦး အပေါ်အခွင့်အာဏာကိုကျင့်သုံးသော်လည်းသူသည်တိတ်ဆိတ်စွာနေရမည်။ ¹³ အကြောင်းမူကား၊ အာဒံကိုရှေ့ ဦး စွာဖန်ဆင်းတော်မူ။ ၊ နောက်မှEveဝကိုဖန်ဆင်းတော်မူ၏။ ¹⁴ ဒါ့အပြင်အာဒံကိုလှည့်စားမခံခဲ့ရပေမယ့်မိန်းမကစေ့စေ့စပ်စပ်လှည့်ဖြားခြင်းနှင့်လွန်ကျူးသောသူဖြစ်လာခဲ့သည်။ ¹⁵ သို့သော်သူမသည်ယုံကြည်ခြင်းနှင့်ချစ်ခြင်း၊ သန့်ရှင်းခြင်း၌စိတ်ကျခြင်းနှင့်အတူဆက်လက်တည်ရှိနေမည်ဆိုလျှင်ကလေးမွေးဖွားခြင်းဖြင့်လုံခြုံမှုရှိလိမ့်မည်။ ” (1 Ti 2: 11-15)

အုပ်ချုပ်ရေးအဖွဲ့ကိုသူတို့ကဲ့သို့သောဘုရားသခင့်ဆက်ဆံမှုကိုခံယူရန်ကျွန်ုပ်တို့အားပြောထားသည်။ သို့သော်ဘုရားသခင်ခန့်အပ်ထားသည့်ဆက်သွယ်ရေးလမ်းကြောင်းကိုယနေ့ကျွန်ုပ်တို့တွင်ပရောဖက်မရှိပါ။ မည်သို့ပင်ဆိုစေကာ၊ တစ်စုံတစ် ဦး သည်အသင်းတော်၌ရပ်။ ဘုရားသခင့်စကားတော်၏လှုံ့ဆော်မှုအောက်တွင်မြွက်ဆိုသောအချိန်ကာလသည်ကြာရှည်သွားပြီ။ (သူတို့အနာဂတ်၌ပြန်လာသည်ဖြစ်စေအချိန်တန်ပြီဖြစ်သည်။ ) သို့သော်ပေါလုသည်ဤစကားများကိုရေးသားသည့်အခါအသင်းတော်တွင်အမျိုးသမီးပရောဖက်များရှိသည်။ ပေါလုသည်ဘုရားသခင့်စွမ်းအားတော်၏အသံကိုတားဆီးနေခြင်းလော။ ဒါဟာသိပ်မဖြစ်နိုင်ပုံရသည်။
ကျမ်းစာလေ့လာမှုလေ့လာခြင်းနည်းလမ်း - ကျမ်းပိုဒ်၏အဓိပ္ပာယ်ကိုစာဖတ်ခြင်း - ကိုအသုံးပြုသောအမျိုးသားများသည်ဤအခန်းငယ်များကိုအသင်းတော်ရှိအမျိုးသမီးများ၏အသံကိုအသုံးပြုရန်အသုံးပြုခဲ့ကြသည်။ ငါတို့ကိုကွဲပြားစေကြစို့။ ဤအခန်းငယ်များကိုနှိမ့်ချစွာ၊ ကြိုတင်အမြင်မှားများဖြင့်ချဉ်း ကပ်၍ သမ္မာကျမ်းစာအမှန်တကယ်ဘာပြောနေသည်ကိုကြိုးစားရှာဖွေကြစို့။

ရှင်ပေါလုသည်စာတစ်စောင်ကိုအဖြေပေးသည်

ကောရိန္သုမြို့သားများထံပေါလုပြောသောစကားကို ဦး စွာကိုင်တွယ်ကြစို့။ ကျွန်ုပ်တို့သည်ဤစာကိုပေါလုအဘယ်ကြောင့်ရေးသားခဲ့သနည်းဟူသောမေးခွန်းနှင့်အစပြုမည်။
၎င်းသည် Chloe ၏လူများထံမှသတိပြုမိခြင်းဖြစ်သည် (1 Co. , 1: 11ကောရိန္သုအသင်းတော်တွင်အချို့သောကြီးလေးသောပြproblemsနာများရှိခဲ့ကြောင်း) ။ လိင်အကျင့်ယိုယွင်းမှုနှင့်ဆက်ဆံခံရခြင်းမရှိသည့်နာမည်ဆိုးဖြင့်ကျော်ကြားခဲ့သည်။ (1 Co. , 5: 1, 2) စကားများရန်ဖြစ်ပြီးညီအစ်ကိုများသည်တစ် ဦး ကိုတစ် ဦး တရားရုံးသို့ခေါ်ဆောင်လာကြသည်။ (1 Co. , 1: 11; 6: 1-8အသင်းတော်၏ဘဏ္perာစိုးများသည်မိမိတို့ကိုယ်ကိုကြွင်းသောအရာအပေါ်ချီးမြှောက်ခြင်းခံရသည်ဟုထင်မြင်မိခြင်းမှာအန္တရာယ်ရှိသည်ဟုသူသိမြင်ခဲ့သည်။ (1 Co. , 4: 1, 2, 8, 14) သူတို့ဟာရေးထားတာတွေထက်ကျော်လွန်ပြီးဝါကြွားနေပုံရတယ်။ (1 Co. , 4: 6, 7)
ထိုကိစ္စများနှင့် ပတ်သက်၍ သူတို့ကိုအကြံပေးပြီးနောက်သူက“ ယခုသင်ရေးခဲ့သောအကြောင်းအရာများနှင့်စပ်လျဉ်း။ …” (1 Co 7: 1) ရှေ့ဆက်ဒီအချက်ကနေ သူ၏စာတွင်သူသည်သူတို့မေးခဲ့သည့်မေးခွန်းများကိုဖြေကြားခြင်းသို့မဟုတ်ယခင်စာတွင်ဖော်ပြခဲ့သောစိုးရိမ်ပူပန်မှုများနှင့်ရှုထောင့်များကိုဖော်ပြသည်။
ကောရိန္သုမြို့ရှိညီအစ်ကို၊ ညီအစ်မများသည်သန့်ရှင်းသောစွမ်းအားတော်ပေးသောလက်ဆောင်များ၏အရေးပါမှုနှင့် ပတ်သက်၍ သူတို့၏အမြင်ကိုလက်လွှတ်ဆုံးရှုံးလိုက်သည်မှာရှင်းနေပါသည်။ ရလဒ်အနေနှင့်များစွာသောသူတို့သည်တစ်ပြိုင်နက်တည်းစကားပြောဆိုရန်ကြိုးစားခဲ့ကြပြီးသူတို့၏စုရုံးမှုများတွင်ရှုပ်ထွေးမှုများရှိခဲ့သည်။ ဖြစ်နိုင်ချေရှိသောဘာသာပြောင်းသူများကိုမောင်းထုတ်ရန်အစေခံနိုင်သည့်ဖရိုဖရဲအခြေအနေများရှိနေသည်။ (1 Co. , 14: 23) ပေါလုကဆုကျေးဇူးများစွာရှိသော်လည်းစွမ်းအားတစ်ခုတည်းရှိကြောင်းသူတို့ကိုပြသည်။ (1 Co. , 12: 1-11) နှင့်လူ့ခန္ဓာကိုယ်ကဲ့သို့ပင်အရှိဆုံးအရေးအဖွဲ့ဝင်အလွန်အမင်းတန်ဖိုးထားသည်။ (1 Co. , 12: 12-26သူသည်အခန်း (13) အကုန်လုံးကိုသူတို၏အရည်အသွေးများနှင့်နှိုင်းယှဉ်ခြင်းအားဖြင့်၎င်းတို့တန်ဖိုးထားသောလက်ဆောင်များသည်ချစ်ခြင်းမေတ္တာဖြစ်ကြောင်းပြသခြင်းကို XNUMX ၏စာလုံးများကိုအသုံးပြုသည်။ အမှန်မှာ၊ အသင်းတော်၌ထိုအရာများများပြားလာပါကသူတို့၏ပြproblemsနာများအားလုံးပျောက်ကွယ်သွားလိမ့်မည်။
၎င်းကိုတည်ထောင်ပြီးသည့်အခါပေါလုသည်လက်ဆောင်အားလုံးအနက်ပရောဖက်ပြုခြင်းကို ဦး စားပေးသင့်သည်။ (1 Co. , 14: 1, 5)
အသင်းတော်၏ချစ်ခြင်းမေတ္တာသည်အသင်းတော်တွင်အရေးကြီးဆုံးသောအရာဖြစ်ကြောင်း၊ အသင်းသားအားလုံးတန်ဖိုးထားခံရရန်နှင့်စွမ်းအားတော်၏ဆုကျေးဇူးများထဲမှချစ်ခြင်းမေတ္တာသည်အသင်းတော်၌အရေးကြီးဆုံးသောအရာဖြစ်သည်ဟုပေါလုသင်ကြားပေးနေသည်ကိုကျွန်ုပ်တို့ယခုတွေ့မြင်ရသည်။ ထို့နောက်သူက "ဆုတောင်းပဌနာပြုသူမည်သူမဆိုသူ၏ခေါင်းပေါ်မှာတစ်ခုခုရှိပါကမိမိခေါင်းကိုအရှက်ရလိမ့်မည်။ ⁵ မိန်းမမည်သည်ကား၊ မိမိခေါင်းကိုမဖုံးဘဲဆုတောင်းသော်၎င်း၊ ပရောဖက်ပြုသော်၎င်း၊ မိမိခေါင်းအသရေကိုရှုတ်ချ၏။ ။ ။ " (၁ ကော ၁၁: ၄၊ ၅)
သူသည်ပရောဖက်ပြုခြင်း၏သီလကိုမည်သို့ချီးမြှောက်။ အမျိုးသမီးတစ် ဦး အားပရောဖက်ပြုခွင့်ပြုထားသနည်း (သူမခေါင်းကိုဖုံးထားသည့်တစ်ခုတည်းသောသတ်မှတ်ချက်) သည်အမျိုးသမီးများတိတ်ဆိတ်စွာနေရန်တောင်းဆိုခြင်းကိုမည်သို့ပြုလုပ်နိုင်သနည်း။ တစ်ခုခုပျောက်နေတယ်၊ ​​ဒါကြောင့်ငါတို့နက်ရှိုင်းစွာကြည့်ရမယ်။

ပုဒ်ဖြတ်ပုဒ်ရပ်ပြနာ

ပထမရာစုမှရှေးဟောင်းဂရိအရေးအသားများတွင်အပိုဒ်ခွဲခွဲခြင်း၊ ပုဒ်ဖြတ်ပုဒ်ရပ်များ၊ အခန်းငယ်နှင့်အခန်းငယ်များမပါရှိကြောင်းကျွန်ုပ်တို့ ဦး စွာသတိပြုရမည်။ ဤအရာအလုံးစုံဒြပ်စင်အများကြီးအကြာတွင်ဆက်ပြောသည်ခဲ့ကြသည်။ အဓိပ္ပါယ်ကိုခေတ်မှီစာဖတ်သူအားပြောပြရန်မည်သည့်နေရာတွင်သွားသင့်သည်ဟုသူထင်သည်ကိုဘာသာပြန်သူကဆုံးဖြတ်သည်။ ၎င်းကိုစိတ်ထဲ ထား၍ အငြင်းပွားဖွယ်ရာအခန်းငယ်များကိုပြန်ကြည့်ကြပါစို့၊ ဘာသာပြန်သူမှထပ်ဆင့်ထည့်သွင်းထားသည့်အချက်များမရှိပါ။

ပရောဖက်နှစ်ယောက်ဖြစ်စေ၊ သုံးယောက်ဖြစ်စေ၊ ဟော ပြော၍ အခြားသောသူတို့သည်အနက်ကိုဘော်ပြနိုင်မည်အကြောင်း၊ တယောက်သောသူသည်ဗျာဒိတ်ရူပါရုံကိုမြင်သော်လည်းဟောပြောသောသူသည်တိတ်ဆိတ်စွာနေစေ။ လူအပေါင်းတို့သည်သင်ယူခြင်းငှါ၎င်း၊ ပရောဖက်များ၏ ၀ ိညာဉ်ဆုကျေးဇူးများကိုပရောဖက်များကထိန်းချုပ်ထားရမည်။ အကြောင်းမှာဘုရားသခင်သည်စိတ်ရှုပ်ထွေးသောဘုရားသခင်မဟုတ်ဘဲငြိမ်သက်ခြင်းရှိသောဘုရားဖြစ်သည်။ သန့်ရှင်းသူတို့၏အသင်းတော်အားလုံး၌အမျိုးသမီးများသည်အသင်းတော်၌တိတ်ဆိတ်စွာနေခွင့်ပြုခြင်း၊ စကားမပြောဘဲနေပါစေ၊ အကယ်၍ သူတို့ကတစ်ခုခုသင်ယူချင်ရင်အိမ်မှာခင်ပွန်းဖြစ်သူကိုမေးပါစေလို့ပြောထားသလိုသူတို့လက်အောက်ခံပါစေ။ အသင်းတော်၌အမျိုးသမီးတစ် ဦး ပြောဆိုခြင်းသည်ဘုရားသခင့်နှုတ်ကပါဌ်တော်မှဖြစ်ပြီး၊ မည်သူမဆိုမိမိသည်ပရောဖက်ဖြစ်သည်၊ စွမ်းအားတော်ဖြင့်ဆုကျေးဇူးတော်ရှိသည်ဟုထင်မှတ်လျှင်၊ ငါရေးသမျှသောအမှုတို့သည်သခင်ဘုရား၏ပညတ်တော်ဖြစ်သည်ဟုဝန်ခံစေခြင်းငှါငါအလိုရှိ၏။ ငါ့ညီအစ်ကိုတို့၊ ပရောဖက်ပြုရန်ကြိုးစားသော်လည်း၊ ဘာသာစကားအားဖြင့်ပြောခြင်းကိုအလျှင်းမမြစ်တားနှင့်။ ခပ်သိမ်းသောအရာကိုတင့်တယ်လျောက်ပတ်စွာအစဉ်အတိုင်းစီရင်ကြလော့။ ” (1 Co 14: 29-40)

အတွေးရှင်းလင်းမှုအတွက်ကျွန်ုပ်တို့မှီခိုသည့်ပုဒ်ဖြတ်ပုဒ်ရပ်များ (သို့) စာပိုဒ်ခွဲခြင်းများမရှိပဲဖတ်ရန်ခက်ခဲသည်။ ကျမ်းစာဘာသာပြန်သူနှင့်ရင်ဆိုင်ရသောအလုပ်မှာအလွန်ခက်ခဲသည်။ သူသည်ဤအရာများကိုမည်သည့်နေရာတွင်ထည့်ရမည်ကိုဆုံးဖြတ်ရမည်။ သို့သော်ထိုသို့ပြုလုပ်ရာတွင်စာရေးသူ၏စကားလုံးများ၏အဓိပ္ပါယ်ကိုပြောင်းလဲနိုင်သည်။ NWT ၏ဘာသာပြန်များနှင့်ခွဲလိုက်သည့်အတိုင်းယခုကြည့်ကြစို့။

ပရောဖက်နှစ်ယောက်ဖြစ်စေ၊ သုံးယောက်ဖြစ်စေ၊ ဟော ပြော၍ အခြားသောသူတို့သည်စစ်ကြောဆင်ခြင်ကြစေ။ ³⁰ သို့သော်သူတစ်ပါးသည်ထိုင်လျက်နေစဉ်တွင်သူသည်ထင်ရှားပေါ်ထွန်းလျှင်၊ ³¹ အကြောင်းမူကား၊ ရှိသမျှတို့သည်သင်ခြင်းငှါ၎င်း၊ ရှိသမျှတို့သည်သက်သာခြင်းငှါ၎င်း၊ ³² ပရောဖက်၏ဝိညာဉ်ဆုကျေးဇူးတို့ကိုပရောဖက်တို့၌စီရင်ရလိမ့်မည်။ ³³ ဘုရားသခင်သည်ရုန်းရင်းခတ်သောအမှုကိုပြုစုတော်မမူ။

သန့်ရှင်းသူတို့၏အသင်းတော်အပေါင်းတို့၌ဖြစ်သကဲ့သို့ ³⁴ မိန်းမတို့သည်အသင်းတော်၌တိတ်ဆိတ်စွာနေကြစေ။ သူတို့သည်ဟောပြောရသောအခွင့်မရှိကြ။ ပညတ်တရားစီရင်သည်အတိုင်းသူတို့သည်ယောက်ျား၏အုပ်စိုးခြင်းကိုဝန်ခံရကြမည်။ ³⁵ အကယ်၍ သူတို့ကတစ်ခုခုကိုလေ့လာချင်ရင်အိမ်မှာသူတို့ခင်ပွန်းကိုမေးခွင့်ပြုပါ။ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့အမျိုးသမီးတစ်ယောက်ကအသင်းတော်မှာစကားပြောရတာရှက်စရာပါပဲ။

³⁶ ဘုရားသခင်၏နှုတ်ကပါဌ်တော်သည်သင်တို့မှလာသလောသို့မဟုတ်သင်အထိရောက်နိုင်သလော။

³⁷ အကြင်သူသည်မိမိကိုပရောဖက်ဖြစ်၏။ ဝိညာဉ်ဆုကျေးဇူးကိုခံရသောသူမည်သည်ကား၊ သင်တို့အားငါရေး။ ပေးလိုက်သောစကားသည်သခင်ဘုရား၏ပညတ်တော်ဖြစ်ကြောင်းကို၊ ³⁸ သို့သော်မည်သူမဆိုဤအရာကိုလျစ်လျူရှုပါကသူသည်လျစ်လျူရှုခံရလိမ့်မည်။ ³⁹ ညီအစ်ကိုတို့၊ သင်တို့သည်ပရောဖက်ပြုခြင်းငှါအလွန်ကြိုးစားကြလော့။ သို့သော်လည်း၊ ⁴⁰ ခပ်သိမ်းသောအမှုအရာတို့သည်သူတပါးနှင့်အသင့်အတင့်ပြည့်စုံစေသတည်း။ ” (1 Co 14: 29-40)

ကမ္ဘာသစ်ဘာသာပြန်သမ္မာကျမ်းစာမှဘာသာပြန်သူများသည်အခန်းငယ် 33 ကိုဝါကျနှစ်ခုအဖြစ်ပိုင်းခြားရန်နှင့်စာပိုဒ်အသစ်ကိုဖန်တီးခြင်းဖြင့်အတွေးကိုထပ်မံပိုင်းခြားရန်သင့်လျော်သည်။ သို့သော်ကျမ်းစာဘာသာပြန်သူများစွာသည်ထွက်ခွာသွားကြသည် 33 ကျမ်းပိုဒ် ဝါကျတစ်ခုတည်းဖြစ်သည်။
ကောရိန်သုစာစောင်မှပေါလုရေးသားသည့်ကိုးကားချက်များအရ 34 နှင့် 35 သည်အခန်းငယ်များဖြစ်လျှင်ကော။ အလွန်ကွာခြားလိုက်မည်ဖြစ်ခြင်း!
တစ်နေရာရာတွင်ပေါလုသည်စာတွင်တိုက်ရိုက်ဖော်ပြသောစကားလုံးများနှင့်အတွေးများကိုတိုက်ရိုက်ကိုးကားခြင်းသို့မဟုတ်ရှင်းလင်းစွာကိုးကားသည်။ (ဥပမာအားဖြင့်ဤနေရာတွင်ကျမ်းစာရည်ညွှန်းချက်တစ်ခုစီကိုနှိပ်ပါ။ 1 Co. , 7: 1; 8:1; 15:12, 14။ ဘာသာပြန်သူများစွာသည်ပထမဂရိစကားလုံးကိုမူရင်းဂရိဘာသာတွင်မတွေ့ရှိကြသော်လည်းအမှန်မှာကိုးကားချက်များဖြင့်ရေးသားထားသည်ကိုသတိပြုပါ။ မူရင်းဂရိတွင်မပါရှိပါ။ ) အခန်းငယ် ၃၄ နှင့် ၃၅ တွင်ပေါလုသည်ကောရိန္သုမြို့သားထံရေးသောသူ၏စာမှသူကိုးကားသောအယူအဆကိုထောက်ခံခြင်းသည်သူကိုအသုံးပြုခြင်းဖြစ်သည်။ ဂရိ disjunctive participle eta (ἤ) အခန်းငယ် 36 တွင်“ သို့မဟုတ်ထက်” ကိုဆိုလိုသည်ဖြစ်သော်လည်းယခင်ကဖော်ပြခဲ့သည့်အရာများကိုကဲ့ရဲ့ရှုတ်ချသည့်အရာအဖြစ်လည်းသုံးနိုင်သည်။[ကျွန်မ] ဒါဟာ "ဒါ!" ကဲ့ရဲ့ရန်ပြောသောဂရိနည်းဖြစ်သည် သို့မဟုတ် "တကယ်ပဲလား" သင်ပြောနေတာကိုသင်သဘောမတူဘူးဆိုတဲ့သဘောကိုသယ်ဆောင်လာတယ်။ နှိုင်းယှဉ်မှုအရ၊ ကောရိန္သုမြို့သားများထံရေးထားသောဤအခန်းငယ်နှစ်ခုကိုလည်းသုံးသပ်ပါ eta:

“ ဒါမှမဟုတ်ဘာရူနာနဲ့ငါသာလူနေမှုဘ ၀ အတွက်အလုပ်လုပ်စရာမလိုဘူးလား” (1 Co 9: 6)

'ဒါမှမဟုတ်' ယေဟောဝါကိုကျွန်တော်တို့မနာလိုဖြစ်အောင်လှုံ့ဆော်ပေးနေတာ 'လား။ ငါတို့သည်သူထက် သာ၍ တန်ခိုးကြီးသည်မဟုတ်လော။ ငါအမှန်သိ၏။ ” (1 Co 10: 22)

ပေါလု၏အသံသည်ကဲ့ရဲ့ပြောင်လှောင်ခြင်းဖြစ်၏။ သူကသူတို့ကိုသူတို့၏ဆင်ခြင်တုံတရား၏မိုက်မဲမှုကိုပြသရန်ကြိုးစားနေသည်။ ထို့ကြောင့်သူသည်သူ၏အတွေးဖြင့်စတင်ခဲ့သည် eta ။
NWT သည်ပထမအတွက်ဘာသာပြန်မည်မဟုတ်ပါ eta အခန်းငယ် 36 နှင့်ဒုတိယသို့မဟုတ်“ or” ဟုရိုးရှင်းစွာပြန်ဆိုသည်။ သို့သော်ကျွန်ုပ်တို့သည်ပေါလု၏စကားများနှင့်ဤနေရာ၌အသုံးပြုခြင်းကိုအခြားနေရာများတွင်အသုံးပြုခြင်းကိုစဉ်းစားပါကအခြားဘာသာပြန်ဆိုမှုသည်တရားမျှတလိမ့်မည်။
အကယ်၍ မှန်ကန်သောပုဒ်ဖြတ်ပုဒ်ရပ်သည်ဤကဲ့သို့သောအတိုင်းဖြစ်သင့်လျှင် -

ပရောဖက်နှစ်ယောက်ဖြစ်စေ၊ သုံးယောက်ဖြစ်စေ၊ ဟော ပြော၍ အခြားသောသူတို့သည်စစ်ကြောဆင်ခြင်ကြစေ။ ထိုင်လျက်နေစဉ်အခြားသောသူသည်ဗျာဒိတ်တော်ကိုခံရလျှင်၊ ဟောပြောသောသူသည်တိတ်ဆိတ်စွာနေစေ။ အကြောင်းမူကား၊ ရှိသမျှတို့သည်သင်ခြင်းငှါ၎င်း၊ ရှိသမျှတို့သည်သက်သာခြင်းငှါ၎င်း၊ ပရောဖက်၏ဝိညာဉ်ကို၎င်း၊ သန့်ရှင်းသူတို့၏အသင်းတော်အပေါင်းတို့၌ဖြစ်သကဲ့သို့အသင့်အတင့်ငြိမ်ဝပ်ခြင်းကိုပြုစုတော်မူ၏။

“ မိန်းမတို့သည်အသင်းတော်၌တိတ်ဆိတ်စွာနေကြစေ။ သူတို့သည်ဟောပြောရသောအခွင့်မရှိကြ။ ပညတ်တရားစီရင်သည်အတိုင်းသူတို့သည်ယောက်ျား၏အုပ်စိုးခြင်းကိုဝန်ခံရကြမည်။ ³⁵ အကယ်၍ သူတို့ကတစ်ခုခုကိုလေ့လာချင်ရင်အိမ်မှာသူတို့ခင်ပွန်းကိုမေးခွင့်ပြုပါ။ ဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတော့အမျိုးသမီးတစ်ယောက်ကအသင်းတော်မှာစကားပြောတာရှက်စရာမဟုတ်ဘူး။

³⁶ ဘုရားသခင်၏နှုတ်ကပတ်တရားတော်သည်သင်တို့မှထွက်သလော။ [တကယ်ပဲ] ဒါဝေးကိုသင်အထိရောက်ခဲ့သလား။

³⁷ အကြင်သူသည်မိမိကိုပရောဖက်ဖြစ်၏။ ဝိညာဉ်ဆုကျေးဇူးကိုခံရသောသူမည်သည်ကား၊ သင်တို့အားငါရေး။ ပေးလိုက်သောစကားသည်သခင်ဘုရား၏ပညတ်တော်ဖြစ်ကြောင်းကို၊ ³⁸ သို့သော်မည်သူမဆိုဤအရာကိုလျစ်လျူရှုပါကသူသည်လျစ်လျူရှုခံရလိမ့်မည်။ ³⁹ ညီအစ်ကိုတို့၊ သင်တို့သည်ပရောဖက်ပြုခြင်းငှါအလွန်ကြိုးစားကြလော့။ သို့သော်လည်း၊ ⁴⁰ သို့သော်အရာအားလုံးကိုလျောက်ပတ်စွာနှင့်အစီအစဉ်အတိုင်းပြုလုပ်ပါစေ။ (1 Co. , 14: 29-40)

ယခုကျမ်းပိုဒ်သည်ကောရိန္သုမြို့သားများထံပေါလုပြောသောစာနှင့်မကိုက်ညီပါ။ သူသည်အသင်းတော်အားလုံး၏ထုံးတမ်းစဉ်လာအရအမျိုးသမီးများသည်တိတ်ဆိတ်စွာနေနေခြင်းဖြစ်သည်ဟုသူပြောခြင်းမဟုတ်ပါ။ ယင်းအစား၊ အသင်းတော်အားလုံးတွင်အစဉ်အလာအရငြိမ်သက်အေးချမ်းမှုရှိရန်ဖြစ်သည်။ သူကအမျိုးသမီးတစ် ဦး သည်တိတ်ဆိတ်စွာနေသင့်သည်ဟုပညတ်တရားကဆိုထားသည်မဟုတ်ပါ၊ အကြောင်းမှာမောရှေပညတ်တွင်ထိုကဲ့သို့သောစည်းမျဉ်းများမရှိပါ။ ထိုဥပဒေအရနှုတ်ကပါဌ်ဥပဒေသို့မဟုတ်လူတို့၏ထုံးတမ်းစဉ်လာများဖြစ်ရမည်ဟုပေါလုမုန်းတီးခဲ့သည်။ ရှင်ပေါလုသည်ထိုကဲ့သို့သောဂုဏ်ယူဖွယ်အမြင်ကိုလှောင်ပြောင်ပြီးနောက်သခင်ယေရှု၏မိန့်မှာချက်နှင့်သူတို့၏ဓလေ့ထုံးစံများကိုဆန့်ကျင်သည်။ သူကနိဂုံးချုပ်ခြင်းအားဖြင့်သူတို့သည်အမျိုးသမီးများနှင့်ပတ်သက်သောသူတို့၏ဥပဒေကိုလိုက်နာပါကယေရှုသူတို့ကိုစွန့်ပစ်မည်ဟုပြောခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့်သူတို့သည်လွတ်လပ်စွာပြောဆိုခွင့်ကိုတိုးမြှင့်နိုင်ရန်အတတ်နိုင်ဆုံးလုပ်ဆောင်ခဲ့ကြသည်၊ ၎င်းတွင်အရာအားလုံးကိုစနစ်တကျလုပ်ဆောင်ခြင်းပါဝင်သည်။
ကျွန်ုပ်တို့သည်ဤစကားစုကိုဘာသာပြန်ဆိုလိုပါကကျွန်ုပ်တို့ရေးသားနိုင်သည်။

“ ဒါဆိုမင်းကအမျိုးသမီးတွေအသင်းတော်မှာတိတ်ဆိတ်စွာနေရမယ်လို့ငါ့ကိုပြောနေတာလား?! သူတို့ပြောခွင့်မပြုခဲ့ဘူး၊ ဒါပေမယ့်ဥပဒေကပြောတဲ့အတိုင်းလက်အောက်ခံသင့်သလား။ ! အကယ်၍ သူတို့ကတစ်ခုခုကိုလေ့လာချင်ရင်အိမ်ပြန်ရောက်တဲ့အခါခင်ပွန်းဖြစ်သူကိုမေးသင့်တယ်၊ ဘာလို့လဲဆိုတော့အစည်းအဝေးမှာမိန်းမတစ်ယောက်ပြောတာကရှက်စရာပဲ။ ! တကယ်လား !! ဒါဆိုဘုရားသခင့်နှုတ်ကပါဌ်တော်ကခင်ဗျားဆီကလာတာလား။ ဒါဟာသာအဖြစ်ဝေးသင်ပြုသကဲ့သို့တယ်? ပရောဖက်တစ် ဦး သို့မဟုတ်စွမ်းအားတော်ဖြင့်ဆုကျေးဇူးတစ်စုံတစ် ဦး ကိုသူထင်သည်မှန်လျှင်ကျွန်ုပ်သည်ကျွန်ုပ်ထံစာရေးသောအရာသည်သခင်ထံမှလာသည်ဟုသင်ပိုမိုနားလည်လိမ့်မည်။ သင်ဤအချက်ကိုလျစ်လျူရှုလိုပါကသင်လျစ်လျူရှုခံရလိမ့်မည်။ ညီအစ်ကိုတို့၊ ပရောဖက်ပြုခြင်းငှါအလွန်ကြိုးစား။ ပြုကြလော့။ သင်တို့ကိုအခြားသောဘာသာစကားဖြင့်ပြောစေခြင်းငှါငါအလိုရှိ၏။ အရာအားလုံးကိုလျောက်ပတ်စွာနှင့်စနစ်တကျပြုလုပ်ထားကြောင်းသေချာအောင်လုပ်ပါ။  

ဤနားလည်မှုဖြင့်သမ္မာကျမ်းစာအရသဟဇာတဖြစ်မှုကိုပြန်လည်ရရှိပြီးယေဟောဝါချမှတ်ခဲ့သောကြာမြင့်စွာကတည်းကယေဟောဝါသက်သေထူသောအမျိုးသမီးများ၏အခန်းကဏ္roleကိုထိန်းသိမ်းထားသည်။

inဖက်မြို့ရှိအခြေအနေ

ထင်ရှားသောအငြင်းပွားမှုများဖြစ်စေသည့်ဒုတိယကျမ်းစာမှာ 1 Timothy 2: 11-15

မိန်းမသည်အုပ်စိုးခြင်းကိုအစဉ်ဝန်ခံ။ တိတ်ဆိတ်စွာသင်စေ။ ¹² ငါမိန်းမတ ဦး သည်ယောက်ျားတစ်ခု၏အခွင့်အာဏာကိုကျင့်သုံးခွင့်ပြုသည်မဟုတ်သော်လည်းသူသည်တိတ်ဆိတ်စွာနေရမည်။ ¹³ အကြောင်းမူကား၊ အာဒံကိုရှေ့ ဦး စွာဖန်ဆင်းတော်မူ။ ၊ နောက်မှEveဝကိုဖန်ဆင်းတော်မူ၏။ ¹⁴ ဒါ့အပြင်အာဒံကိုလှည့်စားမခံခဲ့ရပေမယ့်မိန်းမကစေ့စေ့စပ်စပ်လှည့်ဖြားခြင်းနှင့်လွန်ကျူးသောသူဖြစ်လာခဲ့သည်။ ¹⁵ သို့သော်သူမသည်ယုံကြည်ခြင်းနှင့်ချစ်ခြင်း၊ သန့်ရှင်းခြင်း၌စိတ်ကျခြင်းနှင့်အတူဆက်လက်တည်ရှိနေမည်ဆိုလျှင်ကလေးမွေးဖွားခြင်းဖြင့်လုံခြုံမှုရှိလိမ့်မည်။ ” (1 Ti 2: 11-15)

တိမောသေထံရေးသောပေါလု၏စကားများကသူတို့ကိုအထီးကျန်စွာရှုမြင်ပါကအလွန်ထူးဆန်းသောစာဖတ်ခြင်းကိုဖြစ်စေသည်။ ဥပမာအားဖြင့်၊ ကလေးမွေးခြင်းနှင့်ပတ်သက်သောမှတ်ချက်သည်စိတ်ဝင်စားစရာကောင်းသောမေးခွန်းအချို့ကိုပေါ်ပေါက်စေသည်။ မြုံနေသောအမျိုးသမီးများအားလုံခြုံမှုမရှိစေရန်ပေါလုအကြံပြုနေခြင်းလော။ သခင်ဘုရား၏အမှုတော်ကိုဆောင်ခြင်းငှာအပျိုတော်ကိုမမွေးဘွားသောသူသည်သားသမီးမဘွားသောကြောင့်၊ ၎င်းသည်ပေါလု၏စကားနှင့်ဆန့်ကျင်ပုံရသည် 1 ကောရိန္သု 7: 9။ ကလေးများမွေးဖွားခြင်းသည်အမျိုးသမီးတစ် ဦး ကိုမည်သို့အကာအကွယ်ပေးသနည်း။
အထီးကျန်။ သုံးသောဤကျမ်းပိုဒ်များသည်အမျိုးသားများအားရာစုနှစ်များတစ်လျှောက်အမျိုးသမီးများကိုနှိမ်နင်းရန်အသုံးပြုခဲ့သော်လည်း၎င်းသည်ကျွန်ုပ်တို့၏သခင်ဘုရား၏သတင်းတရားမဟုတ်ပါ။ စာရေးသူဘာပြောနေတယ်ဆိုတာကိုမှန်မှန်ကန်ကန်နားလည်နိုင်ရန်အတွက်စာတစ်ကြောင်းလုံးကိုကျွန်ုပ်တို့ဖတ်ရပေမည်။ ယနေ့ကျွန်ုပ်တို့သည်သမိုင်း၌ယခင်ကထက်အက္ခရာများပိုမိုရေးသားခဲ့သည်။ ဒါကအီးမေးလ်ကိုဖြစ်နိုင်သမျှဖန်ဆင်းတော်မူပြီအရာဖြစ်တယ်။ သို့သော်သူငယ်ချင်းများအကြားနားလည်မှုလွဲမှားခြင်းများပြုလုပ်ရာတွင်အီးမေးလ်သည်မည်မျှအန္တရာယ်ရှိနိုင်သည်ကိုလည်းကျွန်ုပ်တို့လေ့လာခဲ့ပြီးဖြစ်သည်။ အီးမေးလ်တစောင်ထဲမှာကျွန်တော်နားလည်မှုလွဲတာဒါမှမဟုတ်မှားယွင်းတဲ့လမ်းမှားသွားတာကိုကျွန်တော်မကြာခဏအံ့သြမိတယ်။ ဝန်ခံရမည်ကကျွန်ုပ်သည်ဤသူအားနောက်တစ်သူကဲ့သို့ထပ်တူအပြစ်ရှိသကဲ့သို့ပြုမိခြင်းဖြစ်သည်။ အထူးသဖြင့်အငြင်းပွားဖွယ်ရာသို့မဟုတ်ထိုးစစ်ဆင်ပုံရသည့်ဖော်ပြချက်ကိုမတုံ့ပြန်မီ၊ အကောင်းဆုံးနည်းလမ်းမှာအီးမေးလ်တစ်စောင်လုံးကိုဂရုတစိုက်နှင့်ဖြည်းဖြည်းပြန်ဖတ်ခြင်းသည်သူငယ်ချင်းကို၏စရိုက်လက္ခဏာကိုထည့်သွင်းစဉ်းစားခြင်းဖြစ်သည်။ ဤသည်မကြာခဏဖြစ်နိုင်သောနားလည်မှုလွဲမှားခြင်းအများအပြားရှင်းလင်းလိမ့်မည်။
ထို့ကြောင့်ကျွန်ုပ်တို့သည်ဤအခန်းငယ်များကိုသီးခြားစီမစဉ်းစားဘဲစာတစ်စောင်တည်း၏အစိတ်အပိုင်းတစ်ခုအဖြစ်မှတ်ယူလိမ့်မည်။ စာရေးဆရာပေါလ်နှင့်သူ၏စာလက်ခံသူတိမောသေကိုလည်းသုံးသပ်မည်။ (1 Ti 1: 1၊ 2ဤစာ၌ရေးထားသည်အတိုင်းတိမောသေသည်hesဖက်မြို့၌ရှိကြောင်းကိုနောက်တဖန်သတိရပါလိမ့်မည်။ (1 Ti 1: 3) ဆက်သွယ်ရေးနှင့်ခရီးသွားလာရေးအကန့်အသတ်ရှိသည့်အချိန်၌မြို့တိုင်းသည်သီးခြားယဉ်ကျေးမှုရှိကြသည်။ အသစ်သောခရစ်ယာန်အသင်းတော်သို့ထူးခြားသောစိန်ခေါ်မှုများကိုတင်ပြကြသည်။ ပေါလု၏ဆုံးမစကားသည်ယင်းကိုသူ၏စာတွင်ထည့်သွင်းစဉ်းစားမည်မှာသေချာသည်။
တိမောသေသည်စာရေးချိန်တွင်သူ၌အခွင့်အာဏာရှိသည်။အမိန့် မတူညီသောအယူဝါဒများကိုမသင်ကြားရန်၊ မှားယွင်းသောပုံပြင်များနှင့်ဆွေစဉ်မျိုးဆက်စာရင်းများကိုဂရုမပြုရန်အချို့သူများသည်။ ” (1 Ti 1: 3၊ 4) ဆိုတဲ့မေးခွန်းကိုအတွက် "အချို့သောသူများ" ကိုဖော်ထုတ်ကြသည်မဟုတ်။ အမျိုးသားများဘက်လိုက်မှု - နှင့်ဟုတ်ကဲ့၊ အမျိုးသမီးများက၎င်းအားလွှမ်းမိုးမှုသည်လည်းပေါလုသည်ယောက်ျားများကိုရည်ညွှန်းနေခြင်းဖြစ်သည်ဟုယူမှတ်စေနိုင်သည်။ သို့သော်သူကအတိအကျမပြောသောကြောင့်ကျွန်ုပ်တို့ကောက်ချက်မချမိပါစေနှင့်။ ကျွန်ုပ်တို့သေချာပေါက်ပြောနိုင်သည်မှာဤလူပုဂ္ဂိုလ်တစ် ဦး ချင်းဖြစ်စေ၊ အမျိုးသားဖြစ်စေ၊ အမျိုးသမီးဖြစ်စေရောနှောပေါင်းစပ်ခြင်းဖြစ်စေ“ ဥပဒေဆရာများဖြစ်လိုသော်လည်းသူတို့သည်သူတို့ပြောနေသည့်အရာသို့မဟုတ်သူတို့ပြင်းပြင်းထန်ထန်တောင်းဆိုသည့်အရာများကိုဖြစ်စေနားမလည်ကြပါ။ ” (1 Ti 1: 7)
တိမောသေသည်သာမန်လူသားမဟုတ်။ သူနှင့်ပတ်သက်သောပရောဖက်ပြုချက်များပြုကြသည်။ (1 Ti 1: 18; 4: 14) မည်သို့ပင်ဆိုစေကာမူသူသည်နုပျိုနေပြီးနာမကျန်းဖြစ်နေဆဲဖြစ်သည်။ (1 Ti 4: 12; 5: 23) အချို့သူများသည်အသင်းတော်တွင်အနိုင်ရရန်ဤစရိုက်များကိုအမြတ်ထုတ်ရန်ကြိုးစားနေပုံရသည်။
ဤစာနှင့် ပတ်သက်၍ မှတ်သားထိုက်သောအခြားအရာတစ်ခုမှာအမျိုးသမီးများပါ ၀ င်သည့်ပြonနာများအပေါ်တွင်အလေးထားသည်။ ဤစာတွင်အမျိုးသမီးများအားရှင်ပေါလု၏အခြားအရေးအသားများထက် ပို၍ လမ်းညွှန်ချက်ရှိသည်။ သင့်တော်သော ၀ တ်စားဆင်ယင်ပုံနှင့် ပတ်သက်၍ အကြံပေးသည်။1 Ti 2: 9၊ 10); လျောက်ပတ်သောအမူအကျင့်အကြောင်း (1 Ti 3: 11); အတင်းအဖျင်း၊1 Ti 5: 13) ။ လူငယ်များနှင့်လူကြီးများအနေဖြင့်အမျိုးသမီးများအားသင့်လျော်သောနည်းလမ်းများနှင့် ပတ်သက်၍ တိမောသေကိုညွှန်ကြားထားသည်။1 Ti 5: 2) နှင့်မုဆိုးမများကိုမျှတစွာဆက်ဆံခြင်း (1 Ti 5: 3-16) ။ ထို့အပြင်သူသည်အထူးသဖြင့်“ အသက်ကြီးသောမိန်းမများပြောသည့်အတိုင်းစက်ဆုပ်ရွံရှာဖွယ်ကောင်းသောမှားယွင်းသောအဖြစ်အပျက်များကိုငြင်းပယ်ရန်” ဖြစ်သည်။1 Ti 4: 7)
အဘယ်ကြောင့်ဤအရာအလုံးစုံအမျိုးသမီးများအပေါ်အလေးပေးနှင့်အဘယ်ကြောင့်အဟောင်းမိန်းမတို့အားဖြင့်မှားယွင်းသောပုံပြင်များကိုငြင်းပယ်ဖို့တိကျတဲ့သတိပေး? အဖြေရရန်ထိုအချိန်တွင်hesဖက်၏ယဉ်ကျေးမှုကိုကျွန်ုပ်တို့စဉ်းစားရန်လိုသည်။ Paulဖက်မြို့တွင်ပေါလု ဦး ဆုံးဟောပြောစဉ်ကဖြစ်ပျက်ခဲ့ရာကိုသင်အမှတ်ရပါ။ ပန်းတိမ်သမားများမှmadeဖက်မြို့ရှိရင်သားကင်ဆာနတ်ဘုရားမအာတေမိ (ခေါ်ဒိုင်ယာနာ) အထိငွေရှာသောပန်းထိမ်သမားများထံမှအကြီးအကျယ်အော်ဟစ်သံများထွက်ပေါ်ခဲ့သည်။ (19 Acts: 23-34)
iana ၀ သည်ဘုရားသခင်အားပထမ ဦး ဆုံးဖန်ဆင်းခဲ့ပြီးနောက်afterဝကိုမဟုတ်ဘဲမြွေ၏လှည့်ဖြားမှုကိုခံခဲ့ရသည်ဟုဒိုင်ယာနာ၏ ၀ တ်ပြုကိုးကွယ်မှုပတ် ၀ န်းကျင်တွင်ကိုးကွယ်မှုတစ်ခုတည်ဆောက်ခဲ့သည်။ ဒီဘာသာရေးအဖွဲ့ဝင်တွေဟာကမ္ဘာ့ဒုက္ခတွေအတွက်ယောက်ျားတွေကိုအပြစ်တင်ကြတယ်။ ထို့ကြောင့်အသင်းတော်ရှိအမျိုးသမီးအချို့သည်ဤအတွေးအခေါ်၏လွှမ်းမိုးမှုခံရဖွယ်ရှိသည်။ အချို့သူတို့သည်ဤယဉ်ကျေးမှုမှခရစ်ယာန်ဘာသာ၏စင်ကြယ်သောဝတ်ပြုရေးသို့ပင်ကူးပြောင်းခဲ့ကြခြင်းဖြစ်နိုင်သည်။
ယင်းကိုစိတ်ထဲ ထား၍ ပေါလု၏အသုံးအနှုန်းနှင့် ပတ်သက်၍ ထူးခြားသည့်အခြားအရာတစ်ခုကိုသတိပြုမိကြပါစို့။ အက္ခရာတစ်လျှောက်လုံးတွင်အမျိုးသမီးများအားသူ၏အကြံပေးချက်အားလုံးကိုအများကိန်းတွင်ဖော်ပြထားသည်။ ထို့နောက်သူသည်ရုတ်တရက်သူ 1 ၌ရှိသောအနည်းကိန်းသို့ပြောင်းသည်။ 2: 12:“ ငါခွင့်မပြုဘူး မိန်းမတစ်ယောက်…။ ” ဤအချက်သည်သူသည်တိမောသေ၏ဘုရားသခင်ခန့်အပ်ထားသောအခွင့်အာဏာကိုစိန်ခေါ်နေသောအမျိုးသမီးတစ် ဦး ကိုရည်ညွှန်းနေခြင်းဟူသောအငြင်းပွားမှုကိုအလေးအနက်ဖြစ်စေသည်။ (1Ti 1:18; 4:14ပေါလုက“ မိန်းမသည်မိန်းမကိုအခွင့်မပေး။အခွင့်အာဏာကိုကျင့်သုံးရန် လူတစ်ယောက်အပေါ်မှာ ... ” သူကအခွင့်အာဏာအဘို့ဘုံဂရိစကားလုံးကိုအသုံးပြုသည်မဟုတ် မင်္ဂလာပါ။ Mark 11: 28 တွင်ယေရှုအားစိန်ခေါ်သောအခါထိုစကားလုံးကိုယဇ်ပုရောဟိတ်အကြီးများနှင့်အကြီးအကဲများကအသုံးပြုခဲ့သည်။မင်္ဂလာပါသင်သည်ဤသို့ပြုသလော။ ” သို့သော်တိမောသေအားပေါလုအသုံးပြုသောစကားလုံးသည်ဖြစ်သည် စစ်မှန် သောအခွင့်အာဏာတစ်ခုသိမ်းယူခြင်း၏စိတ်ကူးသယ်ဆောင်။

စကားလုံးလေ့လာမှုများကိုကူညီပါ -“၊ တစ်ဖက်သတ်လက်နက်ကိုင် ဆိုလိုသည်မှာတစ် ဦး အဖြစ်သရုပ်ဆောင် အာဏာရှင် - စာသားအတိုင်း ကိုယ့်ကိုယ်ကို(တင်သွင်းခြင်းမရှိဘဲသရုပ်ဆောင်) - ခန့်အပ်ခဲ့သည်။

ဤအရာအားလုံးနှင့်ကိုက်ညီသည်မှာအမျိုးသမီးတစ် ဦး၊ သက်ကြီးရွယ်အိုအမျိုးသမီးတစ် ဦး ၏ပုံဖြစ်သည် ((1 Ti 4: 7) "အချို့သောသူများ" ကို ဦး ဆောင်ခဲ့သူ (1 Ti 1: 3၊ 6) နှင့်တိမောသေ၏ဘုရားသခင့်ခန့်အပ်ထားသောအခွင့်အာဏာကိုအသိုင်းအဝိုင်းအလယ်တွင်သူက“ ကွဲပြားခြားနားသောအယူဝါဒ” နှင့်“ မှားယွင်းသောပုံပြင်များ” ဖြင့်စိန်ခေါ်ခြင်းအားဖြင့်လုယူရန်ကြိုးစားခြင်း (1 Ti 1: 3, 4, 7; 4: 7).
အကယ်၍ ဤအရာသည်ဖြစ်ခဲ့ပါကအာဒံနှင့် otherwise ၀ တို့နှင့်မကိုက်ညီသောရည်ညွှန်းချက်ကိုလည်းရှင်းပြလိမ့်မည်။ ရှင်ပေါလုသည်စံချိန်တင်ခြင်းကိုဖြောင့်ဖြောင့်မှန်မှန်ချမှတ်ပြီးသမ္မာကျမ်းစာထဲတွင်ပုံဖော်ထားသည့်အတိုင်းစစ်မှန်သောဇာတ်လမ်းကိုပြန်လည်တည်ထောင်ရန်သူ၏ရုံးခန်း၏အလေးချိန်ကိုထည့်သွင်းခဲ့သည်။ Diana (Artemis မှဂရိသို့ဂရိများ) မှမှားယွင်းသောဇာတ်လမ်းမဟုတ်ပါ။[ii]
နောက်ဆုံးတွင်၎င်းသည်ကျွန်ုပ်တို့အားကလေးမွေးဖွားခြင်းကိုအမျိုးသမီးအားဘေးကင်းလုံခြုံစေရန်နည်းလမ်းတစ်ခုအဖြစ်ထူးထူးဆန်းဆန်းထင်မြင်ယူဆစေသည်။
သငျသညျဤအနေဖြင့်မြင်နိုင်ပါသည်အဖြစ် မျက်နှာပြင်ဖမ်းပြီး, NWT ဒီကျမ်းပိုဒ်ပေးပြန်ဆိုအတွက်စကားလုံးတစ်လုံးပျောက်ဆုံးနေသည်။

ပျောက်ဆုံးနေသောစကားလုံးသည်တိကျသောဆောင်းပါးဖြစ်သည်။ ။, သောကျမ်းပိုဒ်၏တပြင်လုံးကိုအဓိပ္ပာယ်ကိုပြောင်းလဲပေးသည်။ ဤဥပမာတွင် NWT ဘာသာပြန်ဆိုသူများအတွက်ခက်ခဲလွန်းသည်မဟုတ်ပါ၊ အကြောင်းမှာဘာသာပြန်အများစုသည်ဤနေရာတွင်တိကျသောဆောင်းပါးကိုချန်လှပ် ထား၍ အနည်းငယ်အတွက်သာဖြစ်သည်။

“ …ကလေးမွေးဖွားခြင်းအားဖြင့်သူမကယ်တင်ခံရလိမ့်မည်…” - International Standard Version

“ သူမနှင့်မိန်းမအပေါင်းတို့သည်သူငယ်ကိုမွေးဖွားခြင်းအားဖြင့်ကယ်တင်ခြင်းသို့ရောက်ကြလိမ့်မည်” - ဘုရားသခင့်နှုတ်မြွက်စကားတော်

“ သူမသည်သားဖွားခြင်းအားဖြင့်ကယ်တင်ခြင်းသို့ရောက်လိမ့်မည်” - Darby Bible Translation

“ သူသည်သူငယ်ဖွားခြင်းအားဖြင့်ကယ်တင်ခြင်းသို့ရောက်လိမ့်မည်။ ” - Young's Literal Translation

အာဒံနှင့်Eveဝကိုရည်ညွှန်းသောဤကျမ်းပိုဒ်၏အခြေအနေတွင် အ Genesis 3: 15 တွင်ရည်ညွှန်းထားသောပေါလုရည်ညွှန်းပြောဆိုသောကလေးမွေးဖွားခြင်းသည်အလွန်ကောင်းသည်။ ၎င်းအမျိုးအနွယ်သည်မိန်းမမှတစ်ဆင့်အမျိုးအနွယ် (အမျိုးအနွယ်၏အမျိုးအနွယ်) ဖြစ်သည်။ ထိုအမျိုးအနွယ်သည်စာတန်၏ခေါင်းကိုနောက်ဆုံး၌ချေမှုန်းသောအခါမိန်းမနှင့်အမျိုးသားအားလုံး၏ကယ်တင်ခြင်းကိုရရှိစေသည်။ “ဝ နှင့်မိန်းမများ၏သာလွန်မြင့်မားသောအခန်းကဏ္allegedကိုအဓိကထားမည့်အစား၊ ဤ“ အချို့သူများ” သည်ကယ်တင်ခြင်းမှတစ်ဆင့်အမျိုးသမီး၏အမျိုးအနွယ်သို့မဟုတ်သားမြေးများကိုသာအာရုံစိုက်သင့်သည်။

အမြိုးသမီးမြား၏အခနျးကဏ်ဍ

ယေဟောဝါကိုယ်တော်တိုင်ထိုမျိုးစိတ်၏အမျိုးသမီးနှင့် ပတ်သက်၍ သူမည်သို့ခံစားရကြောင်းကျွန်ုပ်တို့အားပြောပြသည် -

ယေဟောဝါကိုယ်တိုင်မိန့်တော်မူသည်။
သတင်းကောင်းပြောသောအမျိုးသမီးများသည်စစ်တပ်ကြီးတစ်ခုဖြစ်သည်။
(ဆာ 68: 11)

ပေါလုသည်သူ၏စာများတစ်လျှောက်လုံးတွင်အမျိုးသမီးများအကြောင်းကိုအလွန်အမင်းပြောလေ့ရှိပြီးသူတို့ကိုကူညီထောက်ပံ့ပေးသောအဖော်များအဖြစ်အသိအမှတ်ပြုခြင်း၊ သူတို့၏အိမ်များရှိအသင်းတော်များကိုလက်ခံခြင်း၊ အသင်းတော်များတွင်ပရောဖက်ပြုခြင်း၊ ဘာသာစကားအမျိုးမျိုးပြောခြင်းနှင့်လိုအပ်နေသူများအားပြုစုခြင်း ယောက်ျားနှင့်မိန်းမတို့၏အခန်းကဏ္ differ သည်သူတို့၏ဖွဲ့စည်းမှုနှင့်ဘုရားသခင့်ရည်ရွယ်ချက်အပေါ် မူတည်၍ ကွဲပြားသော်လည်းနှစ် ဦး စလုံးသည်ဘုရားသခင့်ပုံသဏ္ဌာန်တော်နှင့်အညီဖန်ဆင်းခံရပြီးကိုယ်တော်၏ဘုန်းတော်ကိုရောင်ပြန်ဟပ်သည်။ (Ge 1: 27) နှစ် ဦး စလုံးသည်ကောင်းကင်နိုင်ငံတော်ရှိဘုရင်များနှင့်ယဇ်ပုရောဟိတ်များကဲ့သို့ဆုတစ်ခုတည်းကိုရရှိမည်ဖြစ်သည်။ (Ga 3: 28; 1: 6)
ဤအကြောင်းအရာနှင့် ပတ်သက်၍ ကျွန်ုပ်တို့သင်ယူစရာများစွာရှိပါသည်။ သို့သော်လူတို့၏မှားယွင်းသောသွန်သင်ချက်များမှကျွန်ုပ်တို့လွတ်မြောက်သွားသည်နှင့်အမျှကျွန်ုပ်တို့၏ယခင်ယုံကြည်မှုစနစ်များနှင့်ကျွန်ုပ်တို့၏ယဉ်ကျေးမှုအမွေအနှစ်များ၏စွန်းကွက်မှုများ၊ ဘုရားသခင့်စွမ်းအားတော်ဖြင့်အသစ်ဖန်ဆင်းခံရကြပါစို့။ (2 Co. , 5: 17; Eph 4: 23)
________________________________________________
[ကျွန်မ] ၏အချက် 5 ကိုကြည့်ပါ ဒီ link.
[ii] အဲလစ်ဇဘက်အေမက်ကာဘီ p မှဓမ္မသစ်ကျမ်းလေ့လာခြင်းသို့ကြိုတင်ရှာဖွေခြင်းနှင့်အတူ Isis ယဉ်ကျေးမှုကိုစစ်ဆေးခြင်း။ 102-105; Hidden အသံ - ကျမ်းစာအမျိုးသမီးများနှင့်ကျွန်ုပ်တို့၏ခရစ်ယာန်အမွေအနှစ် Heidi Bright Parales စ။ 110

Meleti Vivlon

Meleti Vivlon မှဆောင်းပါးများ။