“ ဒီမျိုးဆက်” - ချောင်ချောင်ချောင်ခြင်းများကိုချည်ခြင်း

• မMatthewဲ ၂၄:၃၃ မှာယေရှုဘယ်သူကိုရည်ညွှန်းနေတာလဲ။
• မMatthewဲ ၂၄:၂၁ ၏ကြီးစွာသောဒုက္ခသည်ထပ်ဆင့်ပြည့်စုံချက်ရှိပါသလော

ကျွန်တော်တို့ရဲ့ယခင်ဆောင်းပါးမှာတော့ ဒီမျိုးဆက် - မျက်မှောက်ခေတ်ပြည့်စုံချက်သက်သေအထောက်အထားများနှင့်ကိုက်ညီသောတစ်ခုတည်းသောနိဂုံးသည်မwasဲ ၂၄:၃၄ ပါယေရှု၏စကားများသည်ပထမရာစုပြည့်စုံချက်နှင့်သာသက်ဆိုင်ကြောင်းတွေ့ရှိခဲ့သည်။ သို့သော်ကျွန်ုပ်တို့အနေဖြင့်ဤလျှောက်လွှာသည်တိကျမှန်ကန်မှုရှိရန်အတွက်၎င်းသည်သက်ဆိုင်ရာစာသားများနှင့်ကိုက်ညီမှုရှိကြောင်းကျွန်ုပ်တို့သေချာစွာသိရမည်။
ထိုအရာကကျွန်ုပ်တို့ကိုပြproblemsနာဖြစ်စေသောပုံနှစ်မျိုးရှိသည်။ မMatthewဲ ၂၄:၂၁ နှင့် ၃၃ ။
သို့သော်ကင်းမျှော်စင်သမ္မာကျမ်းစာနှင့်ဝေစာအသင်း၏စာပေများကိုကျွန်ုပ်တို့လိုက်လျှောက်မည်မဟုတ်ပါ။ ဆိုလိုသည်မှာကျွန်ုပ်တို့သည်စာဖတ်သူကိုအခြေခံကျသောယူဆချက်များပြုလုပ်ရန်မလိုအပ်ပါ။ ဥပမာအားဖြင့်ပရောဖက်ပြုချက်၏အစိတ်အပိုင်းအချို့ကိုအသေးအဖွဲပြည့်စုံမှုဟုခေါ်သောပြည့်စုံချက်ဖြင့်ပြည့်စုံစေသည့်နှစ်ချက်ပြည့်စုံသောဇာတ်လမ်းဖန်တီးခြင်းဖြစ်သည်။ အခြားအစိတ်အပိုင်းများသည်နောက်ပိုင်းတွင်သာအဓိကကျသည်။ ပြည့်စုံခြင်း။
မဟုတ်ဘူး။ ကျွန်ုပ်တို့ရဲ့အဖြေတွေကိုသမ္မာကျမ်းစာထဲမှာတွေ့ရမယ်။ လူတွေထင်တာမဟုတ်ဘူး။
မMatthewဲ ၂၄:၃၃ နဲ့စကြစို့။

တံခါးနားမှာဘယ်သူလဲ

အခန်းငယ် ၃၃ ၏အခြေအနေကိုပြန်လည်သုံးသပ်ခြင်းဖြင့်ကျွန်ုပ်တို့စတင်မည်။

သင်္ဘောသဖန်းပင်သည်အခက်အလက်နု။ အရွက်ပေါက်သောအခါ၊ နွေလာကနီးသည်ကိုသင်တို့သိကြ၏။ ³³ ထိုနည်းတူ၊ ဤအရာအလုံးစုံကိုသင်တို့သည်မြင်ရကြပြီ he တံခါးနားမှာဖြစ်ပါတယ်။ ³⁴ ငါအမှန်ဆိုသည်ကား၊ ယခုဖြစ်သောလူများမကုန်မှီထိုအကြောင်းအရာအလုံးစုံတို့သည်ဖြစ်ကြလိမ့်မည်။ ³⁵ ကောင်းကင်နှင့်မြေကြီးမတည်သော်လည်းငါ့စကားတည်လိမ့်မည်။ ” (မ ၂၄ း ၃၂-၃၅)

ကျွန်ုပ်တို့အများစုသည် JW နောက်ခံမှလာလျှင်သခင်ယေရှုသည်တတိယပုဂ္ဂိုလ်တွင်မိမိအကြောင်းပြောနေခြင်းဖြစ်သည်ဟုကောက်ချက်ချနိုင်သည်။ ဤအခန်းငယ်အတွက် NWT ၏လက်ဝါးကားတိုင်သည်နိဂုံးချုပ်ကိုသေချာပေါက်ထောက်ခံသည်။
သို့သော်၎င်းသည်ပြaနာတစ်ခုဖြစ်ပေါ်စေသည်၊ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော်ယေရှုသည်ယေရုရှလင်မြို့ပျက်စီးချိန်တွင်မပေါ်ပေါက်ခဲ့ပါ။ တကယ်တော့သူပြန်လာရန်ရှိသည်။ ဤတွင်ကင်းမျှော်စင်၏နှစ်ထပ်ပြည့်စုံမှုအခြေအနေကိုမွေးဖွားခဲ့သည်။ သို့သော်နှစ်ဆပြည့်စုံမှုသည်အဖြေမဖြစ်နိုင်ပါ။ စီတီရပ်စယ်လ်လက်ထက်မှနှစ်ပေါင်း ၁၄၀ အတွင်းကျွန်ုပ်တို့သည်ဤလုပ်ငန်းကိုထပ်ခါထပ်ခါကြိုးစားခဲ့သည်။ အုပ်ချုပ်ရေးအဖွဲ့၏နောက်ဆုံးအားထုတ်မှုမှာမျိုးဆက်များနှင့်သက်ဆိုင်သောထပ်တူကျိုးကြောင်းညီညွတ်မှုအပေါ်ယုံကြည်မှုဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့မှားယွင်းသောလမ်းကြောင်းပေါ်ရောက်နေသည့်သတင်းကိုမကြားမီနားလည်မှုအသစ်တစ်ခုကိုဘယ်နှစ်ကြိမ်အတူတကွစုစည်းထားရမလဲ။
သခင်ယေရှုသည်ဆရာဖြစ်တော်မူသည်ကိုမမေ့ပါနှင့်မMatthewဲ ၂၄ း ၃၃-၃၅ သည်တပည့်တော်များကိုစိတ်ချစေခြင်းဖြစ်ကြောင်းသတိရပါ။ အကယ်၍ စိတ်ချလက်ချဤမျှလောက်ဖုံးကွယ်ထားခြင်းမရှိပါကမည်သူမည်ဝါမှန်းမသိနိုင်ပါကသူသည်မည်သို့သောဆရာမျိုးဖြစ်မည်နည်း။ အမှန်မှာ၎င်းသည်အားလုံးရိုးရှင်းပြီးသိသာထင်ရှားပြီးသဲလွန်စအားလုံးသည်စာသားထဲတွင်ရှိသည်။ ရှုပ်ထွေးမှုအားလုံးကိုမိတ်ဆက်ပေးသောသူတို့သည်ကိုယ်ပိုင်အစီအစဉ်များရှိအမျိုးသားများဖြစ်သည်။
ယေရုရှလင်မြို့ပျက်စီးခြင်းအကြောင်းယေရှုမပြောမီပရောဖက်ဒံယေလကို“ စာဖတ်သူသည်ပိုင်းခြားသိမြင်မှုကိုအသုံးပြုပါစေ” ဟူသောသတိပေးစကားများဖြင့်ရည်ညွှန်းပြောဆိုခဲ့သည်။
အကယ်၍ သင်သည်ထိုစဉ်ကသူ၏စကားများကိုနားထောင်နေပါကအခွင့်အလမ်းပြသသောအခါသင်ဘာလုပ်မည်နည်း။ သင်သည်ကျမ်းလိပ်များကိုသိမ်းဆည်းထားသည့်တရားဇရပ်သို့ သွား၍ ဒံယေလ၏ပရောဖက်ပြုချက်ကိုဖွင့်ဆိုပေမည်။ သို့ဆိုလျှင်ဤအရာကိုသင်တွေ့ရှိလိမ့်မည်။

"ထိုအခါ၏လူ လာမယ့်သူတစ် ဦး ခေါင်းဆောင် သန့်ရှင်းရာဌာနတော်ကိုဖြိုဖျက်မည်။ ရေလွှမ်းမိုးသောအားဖြင့်ဆုံးရှုံးခြင်းဖြစ်လိမ့်မည်။ အဆုံးတိုင်အောင်စစ်တိုက်လိမ့်မည်။ အဆုံးအဖြတ်ပေးရမည့်အရာမှာလူဆိတ်ညံရာအရပ်ဖြစ်လိမ့်မည် သုတ်သင်ပယ်ရှင်းသောသူတို့ကို၊; သုတ်သင်ပယ်ရှင်းသည်တိုင်အောင်ဖျက်ဆီးတတ်သောသူသည်ထိုနည်းတူဖျက်ဆီးလိမ့်မည်။ ” (Da ၉:၂၆၊ ၂၇)

ယခုမMatthewဲ၏သက်ဆိုင်ရာအပိုင်းကိုနှိုင်းယှဉ်ကြည့်ပါ။

“ ထို့ကြောင့်စက်ဆုပ်ရွံရှာဖွယ်ရာကိုသင်မြင်သောအခါ၊ လူဆိတ်ညံရာကိုဖြစ်ပေါ်စေသည်ပရောဖက်ဒံယေလဟောသည်အတိုင်း၊ သန့်ရှင်းရာဌာနတော်၌ရပ်နေလော့။

ယေရှု၏“ လူဆိတ်ညံရာဖြစ်စေသောစက်ဆုပ်ရွံရှာဖွယ်သောအရာ” သည်ဒံယေလ၏“ လာသောသူ၊ ပျက်စီးခြင်းသို့ရောက်သောသူ” ဖြစ်သည်။
စာဖတ်သူ (ကျွန်ုပ်တို့) သည်ဤဒံယေလ၏စကားများ၌ပိုင်းခြားသိမြင်မှုကိုအသုံးပြုသင့်ကြောင်းတိုက်တွန်းနှိုးဆော်ထားသဖြင့်တံခါးအနီးတွင်ရှိသောသူသည်ပြည်သူ့ခေါင်းဆောင်ဖြစ်သင့်သည်မှာကျိုးကြောင်းညီညွတ်သည်မဟုတ်လော။
၎င်းသည်သမိုင်းဖြစ်ရပ်မှန်များနှင့်ကိုက်ညီပြီးမည်သည့်မှန်းဆသည့်ကွင်းဆက်ကိုမဆိုဖြတ်ကျော်ရန်မလိုအပ်ပါ။ ဒါဟာရုံကိုက်ညီ။

“ သူ” အတွက်အခြားနည်းလမ်း

တစ် ဦး အတွက်သတိပေးစာဖတ်သူကို မှတ်ချက် ဘာသာပြန်များစွာသည်ကျားမကြားနေမှုနာမ်စား“ it” ဖြင့်ဤအခန်းငယ်ကိုပြန်ဆိုကြသည်။ ၎င်းသည်ဂျိမ်းဘုရင်သမ္မာကျမ်းစာမှပြန်ဆိုထားခြင်းဖြစ်သည်။ အရ ညှ သမ္မာကျမ်းစာ estin, "ကဖြစ်ပါတယ်" ပြန်ဆိုရပါမည်။ ထို့ကြောင့်ဤနိမိတ်လက္ခဏာများကိုသင်မြင်သောအခါ“ မြို့တော်နှင့်ဗိမာန်တော်ပျက်စီးခြင်း” သည်တံခါးပေါက်နားတွင်ရှိကြောင်းကိုသခင်ယေရှုပြောနေခြင်းဖြစ်သည်ဟုအငြင်းအခုံဖြစ်စေနိုင်သည်။
မည်သည့်ပြန်ဆိုချက်သည်မဆိုယေရှု၏စကားအပေါ်အသစ္စာအရှိဆုံးဖြစ်ကြောင်း၊ နှစ် ဦး စလုံးသည်မြို့တော်၏အဆုံးနီးပြီဟူသောအယူအဆကိုလူများအားမြင်နိုင်ရန်နိမိတ်လက္ခဏာများဖြင့်မြင်တွေ့နိုင်သည်။
ဘာသာပြန်များ၏ဘာသာပြန်သူများအတွက်အဖြစ်အပျက်များကဲ့သို့သောပုဂ္ဂိုလ်ရေးယုံကြည်ချက်အတွက်သမ္မာကျမ်းစာသဟဇာတဖြစ်မှုကိုလျစ်လျူရှုစေသည့်ကျွန်ုပ်တို့၏ဘက်လိုက်မှုများကိုဖုံးကွယ်ရန်ကျွန်ုပ်တို့သတိပြုရမည်။ ဘာသာပြန်ကျမ်းသစ် -“ထိုနည်းတူစွာ၊ သင်တို့သည်ဤအရာများကိုမြင်သောအခါ၊ သူပြန်လာ တံခါးနားမှာရှိ၏။ နှင့်အပြည်ပြည်ဆိုင်ရာစံဗားရှင်း -“ ထိုနည်းတူ၊ သင်တို့သည်ဤအရာများကိုမြင်သောအခါ၊ လူသား ညာဘက်တံခါးနားမှာရှိ၏။

ကြီးစွာသောဒုက္ခဆိုတာဘာလဲ

ငါအဲဒီမှာငါလုပ်ခဲ့ပြီးပြီအဘယ်အရာကိုမြင်သလား မMatthewဲ ၂၄:၂၁ မှာမပါတဲ့အကြံဥာဏ်တစ်ခုကိုငါမိတ်ဆက်ခဲ့တယ်။ ဘယ်လိုလဲ? တိကျသောဆောင်းပါးကိုရိုးရှင်းစွာအသုံးပြုခြင်းအားဖြင့်။ “အဆိုပါ ကြီးစွာသောဒုက္ခ” ကကြီးစွာသောဒုက္ခနဲ့မတူဘူးမဟုတ်လား။ ယေရှုသည်မMatthewဲ ၂၄:၂၁ ပါသတ်သတ်မှတ်မှတ်ဆောင်းပါးကိုမသုံးပါ။ ၎င်းသည်မည်မျှအရေးကြီးကြောင်းကိုသရုပ်ဖော်ရန် ၁၉၁၄-၁၉၁၈ စစ်ပွဲဟုခေါ်ဆိုခဲ့သည်ကိုစဉ်းစားပါအဆိုပါ မဟာစစ်ကြီး” လို့ပြောခဲ့ဖူးတယ်။ အဲ့ဒီတုန်းကကျွန်မတို့ကိုပထမကမ္ဘာစစ်လို့မခေါ်ခဲ့ဘူး; ထိုထက်မက၊ အဲဒီနောက်ကျွန်တော်တို့သူတို့ကိုရေတွက်ခဲ့တယ်။ နောက်မှမ အဆိုပါ စစ်ကြီး ဒါဟာရုံဖြစ်ခဲ့သည် a ကြီးစွာသောစစ်ပွဲ။
“ အလွန်ကြီးစွာသောဆင်းရဲခြင်းရောက်လိမ့်မည်” ဟူသောယေရှု၏စကားများကြောင့်ပေါ်ပေါက်လာသည့်တစ်ခုတည်းသောအခက်အခဲမှာ၎င်းကိုဗျာဒိတ် ၇:၁၃၊ ၁၄ နှင့်ဆက်စပ်ရန်ကြိုးစားသောအခါပေါ်ပေါက်လာသည်။ သို့သော်ယင်းအတွက်အမှန်ပင်အခြေခံရှိပါသလော။
“ ကြီးစွာသောဒုက္ခ” ဟူသောစကားစုကိုခရစ်ယာန်ကျမ်းစာ၌လေးကြိမ်သာတွေ့ရသည် -

“ အကြောင်းမူကား၊ ကမ္ဘာ ဦး မှစ၍ ယခုတိုင်အောင်မဖြစ်စဖူး၊ နောက်၌လည်းမဖြစ်လတံ့သောကြီးစွာသောဒုက္ခသည်ထိုကာလ၌ဖြစ်လိမ့်မည်။ ” (မ ၂၄:၂၁)

“ အဲဂုတ္တုပြည်လုံးနှင့်ခါနာန်ပြည်တရှောက်လုံး၌အစာခေါင်းပါးခြင်း၊ ဘိုးဘေးတို့သည်ရှာ။ မတွေ့နိုင်ကြ။ ” (တ ​​၇ း ၁၁)

ကြည့်ရှုလော့။ သူနှင့်အတူမတရားသောမေထုန်ကိုပြုသောသူနှင့်သူ့အကျင့်ကိုနောင်တမရသောသူတို့ကိုလည်း၊ ကြီးစွာသောဆင်းရဲခြင်းသို့ရောက်စေမည်။ ” (Re ၂ း ၂၂)

အကြီးအကဲတစ် ဦး က“ ဖြူသောဝတ်လုံကိုဝတ်ဆင်သောဤသူတို့သည်အဘယ်သူနည်း။ အဘယ်အရပ်ကလာကြသနည်းဟုငါအားမေးမြန်းလျှင်၊ ¹⁴ ထိုခဏခြင်းတွင်အကျွန်ုပ်သည်သခင်၊ ကိုယ်တော်သိတော်မူသည်ဟုလျှောက်ပါ၏။ ထိုအခါသူက၊ ဤသူတို့သည်ကြီးစွာသောဆင်းရဲဒုက္ခအထဲကထွက်မြောက်။ ၊ မိမိတို့ဝတ်လုံကိုလျှော်။ ဖြူစေခြင်းငှါပြုသဖြင့်၊ သိုးသငယ်၏အသွေးတော်တည်း။ ” (Re ၇:၁၃၊ ၁၄)

တမန်တော် ၇:၁၁ နှင့် ၂ း ၂၂ တွင်၎င်းကိုအသုံးပြုခြင်းသည်မ7ဲ ၂၄ း ၂၁ တွင်၎င်းနှင့်သက်ဆိုင်ခြင်းမရှိကြောင်းထင်ရှားသည်။ ဒါဆိုရင် Re 11:2, 22 မှာဘယ်လိုသုံးမှာလဲ။ Mt ၂၄:၂၁ နှင့် Re ၇:၁၃၊ ၁၄ သည်ဆက်စပ်မှုရှိသလား။ ယောဟန်၏ဗျာဒိတ်ရူပါရုံသည်ဗျာဒိတ်တော်အားဖြင့်၊ စီ။ အီး။ ၆၆ ခုနှစ်တွင်လွတ်မြောက်လာသောခရစ်ယာန်များနည်းတူဆင်းရဲဒုက္ခများကြုံတွေ့ရမည့်အချိန်မှလွတ်မြောက်လာသူများအကြောင်းကိုလည်းသူပြောခဲ့သည်။
ယောဟန် ၂၄:၂၁ နှင့် Re ၂:၂၂ တွင်ဖော်ပြထားသည့်အတိုင်းယောဟန်၏ရူပါရုံသည်“ ကြီးစွာသောဒုက္ခ” မဟုတ်သကဲ့သို့တမန်တော် ၇:၁၁ တွင်မှတ်တမ်းတင်ထားသော“ ကြီးစွာသောဒုက္ခ” လည်းမဟုတ်ပါ။ ဒါဟာအ ကြီးစွာသောဒုက္ခ။ ” ဆောင်းပါးအတိအကျကိုဒီနေရာမှာတွေ့နိုင်တယ်။ ဒီဆင်းရဲဒုက္ခနဲ့ဆက်စပ်နေတဲ့ထူးခြားချက်ကတခြားအရာတွေနဲ့ခွဲခြားထားတယ်ဆိုတဲ့အတွေးကိုပေးတယ်။
ထို့ကြောင့်စီအီး ၆၆ ခုနှစ်တွင်မြို့အပေါ်ကျရောက်ခဲ့သောဘေးဒဏ်ကြီးနှင့်ဆက်နွှယ်ရန်အကြောင်းပြချက်မရှိချေ။ အဲဒီလိုလုပ်ခြင်းအားဖြင့်ပြန်လည်သင့်မြတ်မှုမရှိတဲ့ရှုပ်ထွေးမှုတွေကိုစာရင်းပြုစုပါတယ်။ ပထမ ဦး စွာကျွန်ုပ်တို့သည်သခင်ယေရှု၏စကားတော်နှစ်ဆပြည့်စုံခြင်းကိုလက်ခံရမည်။ ၎င်းအတွက်သမ္မာကျမ်းစာအခြေခံမရှိပါ။ ကျွန်ုပ်တို့သည်မှေးမှိန်သောရေနေသတ္တဝါများထဲသို့တဖန်ပြန်လည်ရောက်ရှိသွားသည်။ သာဓကအားဖြင့်ကျွန်ုပ်တို့သည်ယေရုရှလင်မြို့ပျက်စီးခြင်းအတွက်ဒုတိယပြည့်စုံချက်နှင့်နောက်မျိုးဆက်တစ်ခု၏နောက်ဆက်တွဲပြည့်စုံမှုကိုရှာဖွေရန်လိုအပ်သည်။ သခင်ယေရှုတစ်ကြိမ်သာပြန်လာသည်။ ထို့ကြောင့်မ ၂၄ း ၂၉-၃၁ ကိုကျွန်ုပ်တို့မည်သို့ရှင်းပြမည်နည်း။ အဲဒီစကားလုံးတွေအတွက်ဒုတိယပြည့်စုံချက်မရှိဘူးလို့ငါတို့ပြောပါသလား။ အခုကျုပ်တို့ချယ်ရီကနှစ်ကျေနပ်ရောင့်ရဲမှုဆိုတာဘာလဲ၊ ယေဟောဝါသက်သေများအဖွဲ့အစည်းသည်မိမိကိုယ်ကိုဖန်တီးပေးခဲ့သည့်ခွေး၏နံနက်စာဖြစ်သည်။ ထပ်မံ၍ ရှုပ်ထွေးစေသည့်အချက်များမှာမကြာသေးမီက ၀ င်ရောက်လာခြင်းဖြစ်သည် (ကျမ်းစာပါရှင်းလင်းပြတ်သားစွာပါဝင်ခြင်းမရှိသောပုံစံများနှင့်ဆန့်ကျင်ဘက်) သည်ဒေးဗစ်စပလိန်းအားကိုးကားရန် -“ ကျမ်းစာ၌ရေးထားသည်ထက်ကျော်လွန်” ။ (၂၀၁၄ နှစ်ပတ်လည်အစည်းအဝေးဟောပြောချက်။ )
ကျွန်ုပ်တို့သည်အတိတ်ကအမှားများကိုရှောင်ရှားရန်ကတိက ၀ တ်ပြုခဲ့ပါကသမိုင်းနှင့်ကျမ်းစာအထောက်အထားများသည်ယေရှု၏“ ကြီးစွာသောဒုက္ခ” ကိုရည်ညွှန်းပြီးဝတ်ပြုရာအိမ်တော်ကိုဖျက်ဆီးခြင်းနှင့်သာသက်ဆိုင်သည်ဟုကောက်ချက်ချနိုင်သည်။ မြို့နှင့်အမှုအရာ၏ဂျူးစနစ်။

ဆဲဆဲ

ကျွန်ုပ်တို့၏မMဲ ၂၄:၃၄ နှင့်သက်ဆိုင်သောအချည်းနှီးသောအဆုံးသည်ကျမ်းစာနှင့်ဆန့်ကျင်။ မရသောထင်မြင်ချက်များနှင့်မပတ်သက်သောနည်းဖြင့်ဆက်နွယ်နေသည်ဟုထင်ရသော်လည်းလေးနက်သောမေးခွန်းအချို့ကျန်ရှိနေသည်။ ဤအဖြေများသည်မည်သည့်နည်းနှင့်မျှ“ ဤလူမျိုးဆက်” ကိုခွဲခြားသတ်မှတ်ခြင်းနှင့် ပတ်သက်၍ ကျွန်ုပ်တို့၏နိဂုံးကိုမထိခိုက်စေပါ။ သို့သော်၎င်းတို့သည်ရှင်းလင်းချက်တောင်းခံရန်မေးခွန်းများဖြစ်သည်။
ဤအရာများသည်:

• ဂျေရုဆလင်မြို့ကိုအကြီးမြတ်ဆုံးအဖြစ်ဆုံးသောဆင်းရဲဒုက္ခအဖြစ်ယေရှုဘာကြောင့်ရည်ညွှန်းခဲ့တာလဲ။ အကယ်စင်စစ်နော day ခေတ်ရေလွှမ်းမိုးခြင်း၊
• တမန်တော်ယောဟန်အားကောင်းကင်တမန်ပြောခဲ့သည့်ကြီးစွာသောဆင်းရဲခြင်းကားအဘယ်နည်း။

ဤမေးခွန်းများကိုသုံးသပ်ရန် ကျေးဇူးပြု၍ ဖတ်ပါ စမ်းသပ်မှုများနှင့်ဆင်းရဲခြင်းများ.
 

Meleti Vivlon

Meleti Vivlon မှဆောင်းပါးများ။

သငျသညျဒါ့အပြင်ကြိုက်မယ်ထင်တယ်:

ဖော်ထုတ်ခြင်းစစ်မှန်သောကိုးကွယ်မှု, အပိုင်း 3: အ JW ထပ်နေမျိုးဆက်များအယူဝါဒဆန်းစစ်ပါ

ဘယ်အချိန်မှာပြုပြင်မွမ်းမံမှုဟာပြန်လည်ပြုပြင်မွမ်းမံမှုတစ်ခုမဟုတ်ပါဘူး။

“ ဒီမျိုးဆက်” - အပိုင်းအစအားလုံးနှင့်လိုက်ဖက်ရန်