တစ်နာမ၌ကဘာလဲ?

ငါမကြာသေးမီကဘွတ်ကင်ခေါင်းစဉ်ဝယ်ယူခဲ့သည် နာမည်ကဘာလဲ? London Underground ရှိဘူတာအမည်များ၏မူလအစ။[1] ၎င်းသည်လန်ဒန်မြေအောက်ဘူတာ (ပြွန်ကွန်ယက်) ၏နာမည် ၂၇၀ လုံး၏သမိုင်းကြောင်းကိုဖော်ပြသည်။ စာမျက်နှာများကိုလှန်လှောကြည့်လိုက်လျှင်အမည်များသည်အင်္ဂလိပ်စ်ဆင်၊ ဆဲလ်တစ်၊ နော်မန်နှင့်အခြားအရင်းအမြစ်များတွင်အလွန်စိတ်ဝင်စားဖွယ်ရင်းမြစ်ဖြစ်ကြောင်းထင်ရှားသည်။ အဆိုပါအမည်များကိုဒေသခံသမိုင်း၏အစိတ်အပိုင်းတစ်ခုကရှင်းပြသည်နှင့်ပိုမိုနက်ရှိုင်းထိုးထွင်းသိမြင်မှုကိုပေး၏။

ကျွန်တော့်စိတ်ထဲမှာနာမည်တွေနဲ့သူတို့ရဲ့အရေးပါမှုကိုစပြီးစဉ်းစားလာတယ်။ ဤဆောင်းပါး၌ခရစ်ယာန်ဂိုဏ်းဂဏဂိုဏ်းအတွင်းရှိအမည်များကိုအထူးလေ့လာပါမည်။ များစွာသောခရစ်ယာန်ဂိုဏ်းဂဏများစွာရှိသည်။ ဂိုဏ်းဂဏဂိုဏ်းများ (သို့) ဘာသာရေးဂိုဏ်းများအစားဂိုဏ်းဂဏစွဲဟူသောအသုံးအနှုန်းကိုအသုံးပြုလိုသည်။ ကျွန်ုပ်ရေးသားသောရည်ရွယ်ချက်မှာစဉ်းစားတွေးခေါ်မှုနှင့်ဟောပြောချက်ကိုလှုံ့ဆော်ရန်ဖြစ်သည်။

ဤဆောင်းပါးသည်နေ့စဉ်အသက်တာတွင်နာမည်များ၏အရေးပါမှုကိုထည့်သွင်းစဉ်းစားပြီးနောက်အချို့သောနာမည်များ၏အဓိပ္ပာယ်ကိုဆန်းစစ်သည်။ အထူးသဖြင့်ယေဟောဝါသက်သေများဟုလူသိများသည့်ဂိုဏ်းဂဏတစ်ခုအကြောင်းလေ့လာထားသည်။ ထိုအမည်ကို ၁၉၃၁ ခုနှစ်တွင်စတင်မိတ်ဆက်ခဲ့ခြင်းကြောင့်အမည်စာရင်းတင်သွင်းခြင်းကိုရွေးချယ်သည်။ ၄ င်းတို့၏အများသုံးဘာသာပြောင်းခြင်းနှင့်နာမည်နှင့်တွဲဖက်ထားခြင်းတို့ကြောင့်လူသိများသည်။ နောက်ဆုံးတွင်နာမတော်အသုံးပြုခြင်းနှင့်ပတ်သက်သောသမ္မာကျမ်းစာရှုထောင့်ကိုစစ်ဆေးပါမည်။

အမည်များ၏အရေးပါမှု

ခေတ်မီစီးပွားရေးလောကတွင်ကုန်အမှတ်တံဆိပ်၏အရေးပါမှုကိုဥပမာနှစ်ခုပေးပါ။ Gerald Ratner ကမိန့်ခွန်းပြောကြားခဲ့သည် တော်ဝင်အဲလ်ဘတ်ခန်းမ ၁၉၉၁ ခုနှစ်Aprilပြီလ ၂၃ ရက်နေ့တွင် IOD နှစ်ပတ်လည်ညီလာခံတွင် Ratners '(ရတနာ) ထုတ်ကုန်များအကြောင်းဖော်ပြခဲ့သည်။

"ငါတို့သည်လည်း£ 4.95 များအတွက်အားလုံးသင့်ရဲ့ Butler သင်သောက်စရာအမှုတော်ကိုထမ်းဆောင်နိုင်မယ့်ငွေကိုချထားတဲ့ဗန်းပေါ်တွင်မျက်မှန်ခြောက်နှင့်အတူပြီးပြည့်စုံဖြတ် - ဖန်ရှယ်ရီ decanters လုပ်ပါအားလုံး£ XNUMX ။ လူတွေက 'ဒါကိုဒီလောက်နိမ့်တဲ့ဈေးနဲ့ဘယ်လိုရောင်းမလဲ' ဟုပြောကြသည်။ ငါပြောတာကဒါကစုစုပေါင်းလုပ်ကြံမှုပဲ” လို့ပြောတယ်။[2]

ကြွင်းသောအရာသည်သမိုင်းဖြစ်သည်။ ကုမ္ပဏီဖျက်ဆီးခံရတယ် ဖောက်သည်များသည်ကုန်အမှတ်တံဆိပ်ကိုမယုံကြည်တော့ပါ။ ဒီနာမည်ကအဆိပ်ဖြစ်လာတယ်။

ဒုတိယဥပမာကတော့ကျွန်တော်ကိုယ်တိုင်ကြုံတွေ့ဖူးခြင်းဖြစ်သည်။ အဲဒါကနာမည်ဆိုးနဲ့ iPhone အင်တင်နာပြproblemsနာတွေပါ။ iPhone 4 ကို ၂၀၁၀ ခုနှစ်တွင်ဖြန့်ချိခဲ့ပြီး၎င်းမှာဖုန်းခေါ်ဆိုမှုများကျဆင်းခြင်းကြောင့်အမှားဖြစ်ခဲ့သည်။[3] ကုန်ပစ္စည်းအမှတ်တံဆိပ်သည်ဆန်းသစ်သောထုတ်ကုန်၊ စတိုင်လ်၊ ယုံကြည်စိတ်ချရမှုနှင့်အရည်အသွေးမြင့်မားသောဖောက်သည်များ၏စောင့်ရှောက်မှုများကိုကိုယ်စားပြုသောကြောင့်ယင်းကိုလက်မခံနိုင်ပေ။ ပထမပတ်အနည်းငယ်အတွင်းမှာပဲ Apple ကပြtheနာကိုအသိအမှတ်မပြုဘဲကြီးမားတဲ့သတင်းဖြစ်လာသည်။ ကွယ်လွန်သူစတိဗ်ဂျော့ခ်ျသည်ခြောက်ပတ်ခန့်အကြာတွင်ဝင်ရောက်စွက်ဖက်ခဲ့ပြီးကိစ္စကိုဝန်ခံခဲ့ပြီးဖုန်းနံပါတ်တစ်ခုကိုအမှုအဖြစ်ပြင်ဆင်ခဲ့သည်။ အဆိုပါဝင်ရောက်စွက်ဖက်မှုကုမ္ပဏီ၏ဂုဏ်သတင်းကိုကယ်တင်ရန်ဖြစ်ခဲ့သည်။

ကလေးအသစ်တစ် ဦး ကိုမျှော်လင့်နေသည့်မိဘများကထိုအမည်ကိုများစွာစဉ်းစားဆင်ခြင်ကြသည်။ ထိုကလေး၏အကျင့်စရိုက်နှင့်ကံကြမ္မာကိုအဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုရာတွင်နာမည်သည်အခန်းကဏ္ play မှပါ ၀ င်လိမ့်မည်။ ၎င်းတွင်ချစ်မြတ်နိုးရသောဆွေမျိုးတစ် ဦး ၏ဂုဏ်ပုဒ်တစ်ခုပါ ၀ င်နိုင်သည် (သို့) ဘဝတွင်ထင်ရှားသောပုဂ္ဂိုလ်များစသည်တို့ဖြစ်သည်။ များသောအားဖြင့်ကြွေးကြော်သံများနှင့် ပတ်သက်၍ အချေအတင်ဆွေးနွေးမှုများလည်းပါ ၀ င်နိုင်သည်။ အာဖရိကမှသူများသည်ကလေးများအားမိသားစု၊ အနွယ်၊ မွေးနေ့နှင့်စသည်တို့ကိုကိုယ်စားပြုရန်နာမည် ၃-၄ ခုကိုပေးလေ့ရှိသည်။

ဂျူးကမ္ဘာတွင်အရာတစ်ခုခုကိုအမည်မဖော်ပါက၎င်းသည်မတည်ရှိဟူသောအတွေးရှိသည်။ ကိုးကားစရာတစ်ခုအရ“ စိုးလ်အတွက်ဟေဗြဲစကားလုံးသည် နတ်သမီး။ ကြောင်းစကားလုံးမှဗဟို, အလယ်အက္ခရာနှစ်ခုညို့သကျည်း၊ နှင့် mem၊ စကားလုံးစေ သူမ 'name' အတွက်ဟေဗြဲစကား။ သင်၏နာမည်သည်သင်၏ဝိညာဉ်အတွက်သော့ဖြစ်သည်။[4]

ဤအရာအားလုံးသည်လူသားတို့အတွက်နာမည်တစ်ခုနှင့်၎င်းလုပ်ဆောင်ပေးသောလုပ်ဆောင်မှုများအတွက်မည်မျှအရေးကြီးသည်ကိုပြသသည်။

ခရစ်ယာန်ဘာသာနှင့်၎င်း၏ဂိုဏ်းခွဲများ

အဓိကဘာသာတရားအားလုံးတွင်အမျိုးမျိုးသောဂိုဏ်းဂဏများရှိသည်၊ ၎င်းကိုမတူညီသောလှုပ်ရှားမှုများနှင့်အတွေးကျောင်းများအားပေးသောအမည်များဖြင့်သတ်မှတ်လေ့ရှိသည်။ ဆွေးနွေးမှု၏အဓိကအချက်သည်ခရစ်ယာန်ဘာသာဖြစ်သည်။ ဂိုဏ်းဂဏများအားလုံးသည်သခင်ယေရှုကိုသူတို့၏တည်ထောင်သူအဖြစ်ခံယူကြပြီးသမ္မာကျမ်းစာကိုသူတို့၏အခြေခံအညွှန်းနှင့်အခွင့်အာဏာအရင်းအမြစ်အဖြစ်ခံယူထားကြသည်။ ပရိုတက်စတင့်အမြစ်မှလာသူများကအပြင်းအထန်တောင်းဆိုကြလိမ့်မည်ဟုကက်သလစ်ဘုရားရှိခိုးကျောင်းကဆိုပါသည် သူရိယကျမ်း.[5] အယူဝါဒများသည်ကွဲပြားနိုင်သည်၊ သို့သော်အားလုံးသည်“ ခရစ်ယာန်” ဖြစ်သည်ဟုဆိုကြပြီး၊ သူတစ်ပါးကိုများသောအားဖြင့်“ ခရစ်ယာန်” ဟုမဆိုနိုင်ပါ။ သင့်ကိုယ်သင်ခရစ်ယာန်ဟုမခေါ်ပါနှင့်။ အဘယ်ကြောင့်အခြားအရာတစ်ခုခုကိုခေါ်ခံရဖို့လိုအပ်ပါတယ်?

1. ကက်သလစ်ဆိုတာဘာကိုဆိုလိုတာလဲ။
   “ ကက်သလစ်” ဟူသောဂရိအသုံးအနှုန်းသည်“ ကမ္ဘာလုံးဆိုင်ရာ” (kata-) တစ်ခုလုံး (holos)၊[6] ကွန်စတင်တိုင်းထိုစကားလုံးသည်စကြဝuniversalာဘုရားရှိခိုးကျောင်းကိုဆိုလိုသည်။ အရှေ့သြသဒေါက်ချာ့ချ်များနှင့်ဘာသာကွဲပြီးနောက်အေဒီ ၁၀၄၄ ခုနှစ်မှစ၍ ရောမမြို့ရှိချာ့ချ်သည်ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးအဖြစ် ဦး ခေါင်းအဖြစ်အသုံးပြုခဲ့သည်။ ဒီစကားလုံးကတလုံးတဝတည်းဖြစ်စေ၊ ဘုရားရှိခိုးကျောင်းသည်အင်္ဂလိပ်ဘာသာစကားဖြစ်သော“ Kyriakos” မှဆင်းသက်လာသည်။[7]မေးခွန်းမှာခရစ်ယာန်တစ် ဦး သည်သခင်ဘုရားနှင့်မစပ်ဆိုင်ပါသလော။ တ ဦး တည်းပိုင်ကက်သလစ်အဖြစ်လူသိများခံရဖို့ရှိပါသလား
2. ဘာကြောင့်နှစ်ခြင်းဆရာလို့ခေါ်ရတာလဲ။
   အမ်စတာဒမ်တွင် ၁၆၀၉ ခုနှစ်၌“ နှစ်ခြင်း” ဟုအမည်တပ်ထားသောအစောဆုံးဘုရားရှိခိုးကျောင်းကိုသမိုင်းပညာရှင်များကခြေရာခံခဲ့သည် အင်္ဂလိပ်ခွဲထွက်ရေးသမား ဂျွန်စမိုက် ၎င်း၏သင်းအုပ်ဆရာအဖြစ်။ ပြုပြင်ပြောင်းလဲထားသောဤဘုရားရှိခိုးကျောင်းသည်လွတ်လပ်စွာယုံကြည်ပိုင်ခွင့်၊ ဘုရားရှိခိုးကျောင်းနှင့်ပြည်နယ်ခွဲခြားခြင်းနှင့်မိမိဆန္ဒအလျောက်အသိအမှတ်ပြုယုံကြည်သူများသာနှစ်ခြင်းခံခြင်းကိုယုံကြည်သည်။[8] မွေးကင်းစနှစ်ခြင်းခံခြင်းကိုငြင်းပယ်ခြင်းနှင့်အရွယ်ရောက်ပြီးသူအားနှစ်ခြင်းခံခြင်းမှထွက်ပေါ်လာခြင်းဖြစ်သည်။ ခရစ်ယာန်အားလုံးသည်ယေရှုကဲ့သို့ဗတ္တိဇံခံယူရမည်မဟုတ်လော။ သမ္မာကျမ်းစာတွင်နှစ်ခြင်းခံခဲ့သောယေရှု၏နောက်လိုက်များသည်နှစ်ခြင်းဆရာများသို့မဟုတ်ခရစ်ယာန်များဟုလူသိများခဲ့သလော။
3. Quaker ဝေါဟာရကိုဘယ်ကနေလာသလဲ
   အမည်ရှိလူငယ်တစ် ဦး ဂျော့ခ်ျဖောက်စ် ၏သွန်သင်ချက်နှင့်အတူမကျေနပ်မှုဖြစ်ခဲ့သည် အင်္ဂလန်၏ဘုရားကျောင်း နှင့် Non- ကိုက်ညီ။ သူက“ သင်၏အခြေအနေကိုပြောနိုင်သောခရစ်တော်ယေရှုပင်သူတစ် ဦး ရှိသည်” ဟူ၍ ဖွင့်ပြခဲ့သည်။[9]၁၆၅၀ ခုနှစ်တွင် Fox သည်ဘာသာရေးစော်ကားမှုဖြင့်တရားသူကြီး Gervase Bennet နှင့် Nathaniel Barton တို့၏ရှေ့မှောက်သို့ခေါ်ဆောင်ခံခဲ့ရသည်။ George Fox ၏ကိုယ်တိုင်ရေးအတ္ထုပ္ပတ္တိအရ Bennet က“ ငါတို့ကို Quaker လို့ခေါ်တယ်၊ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ငါသူတို့ကိုသခင်ဘုရား၏နှုတ်ကပါဌ်တော်၌တုန်လှုပ်စေခြင်းဖြစ်သည်” ဟူ၍ ဖြစ်သည်။ George Fox သည်ဟေရှာယ ၆၆: ၂ သို့မဟုတ် z ဇရ ၉: ၄ ကိုရည်ညွှန်းနေခြင်းဖြစ်သည်ဟုယူဆကြသည်။ ထို့ကြောင့် Quaker ဟူသောအမည်သည် George Fox ၏ဆုံးမစကားကိုပြက်ရယ်ပြုသည့်နည်းလမ်းတစ်ခုအဖြစ်စတင်ခဲ့သည်။ သို့သော်ကျယ်ပြန့်စွာလက်ခံလာပြီးအချို့သော Quaker များကအသုံးပြုခဲ့သည်။ Quaker များသည်ခရစ်ယာန်ဘာသာ၊ သူတော်စင်၊ အလင်း၏ကလေးများနှင့်သမ္မာတရား၏သူငယ်ချင်းများကဲ့သို့သောအသုံးအနှုန်းများကို အသုံးပြု၍ အစောပိုင်းခရစ်ယာန်ဘုရားကျောင်းအဖွဲ့ဝင်များအသုံးပြုသောဝေါဟာရများကိုထင်ဟပ်ဖော်ပြခဲ့သည်။[10]ဤတွင်ပေးထားသောနာမတော်သည်ကဲ့ရဲ့ပြောင်လှောင်ခြင်းတစ်ခုဖြစ်သည်။ သို့သော်၎င်းသည်ဓမ္မသစ်ကျမ်းခရစ်ယာန်နှင့်မည်သို့ကွာခြားသနည်း။ သမ္မာကျမ်းစာတွင်ဖော်ပြထားသောခရစ်ယာန်များသည်သူတို့၏ယုံကြည်ခြင်းအတွက်ကဲ့ရဲ့လှောင်ပြောင်ခြင်းနှင့်နှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းခြင်းခံခဲ့ကြရသည်မဟုတ်လော။

အထက်ပါအမည်များသည်ယုံကြည်မှုစနစ်ကွဲပြားခြားနားမှုကိုဖော်ထုတ်ရန်နည်းလမ်းဖြစ်သည်။ amongဖက် ၄ း ၄-၆ အရခရစ်ယာန်များအကြားဤအမျိုးအစားကိုသမ္မာကျမ်းစာကအားပေးပါသလား။[11]

သင်တို့ကိုခေါ်တော်မူခြင်းနှင့်စပ်ဆိုင်သောမြော်လင့်ခြင်းတပါးထဲသို့ခေါ်သွင်းတော်မူသည်နှင့်အညီ၊ ကိုယ်တကိုယ်၊ ဝိညာဉ်တဝိညာဉ်တပါးရှိ၏။ သခင်တပါး၊ ယုံကြည်ခြင်းတပါး၊ ခပ်သိမ်းသောငါတို့၏အဘဖြစ်သောဘုရားသခင်တဆူတည်းရှိတော်မူ၏။

ပထမရာစုခရစ်ယာန်ဘာသာသည်သီးခြားအမည်များကိုသာအာရုံစိုက်ခဲ့ပုံမရ။

ကောရိန္သုအသင်းတော်သို့တမန်တော်ပေါလု၏စာ၌ဤအချက်ကိုထပ်မံအားဖြည့်ထားသည်။ အဲဒီမှာကွဲပြားမှုရှိပေမယ့်သူတို့ကအမည်များကိုဖန်တီးဖို့ကြဘူး; ၁ ကော ၁ း ၁၁-၁၃ မှာပြထားတဲ့အတိုင်းသူတို့ဟာဆရာတွေနဲ့မတူအောင်ပဲလုပ်ခဲ့ကြတာပါ။

ငါ့ညီအစ်ကိုတို့၊ သင်တို့သည်အချင်းချင်းမသင့်၊ ရန်တွေ့ခြင်းရှိသည်ကို၊ ခလော from အိမ်သားအချို့တို့သည်ပြောကြ၏။ ငါသည်အာပေါလုတပည့်ဖြစ်၏ ဟူ၍ ၎င်း၊ ငါမူကားကေဖဖြစ်၏။ သို့သော်လည်းငါမူကားခရစ်တော်ဖြစ်၏။ ခရစ်တော်သည်ကွဲပြားသလော။ ပေါလုသည်သင်တို့အတွက်သစ်တိုင်ပေါ်အသေသတ်ခြင်းကိုခံခဲ့ရသည်မဟုတ်လော။ သို့မဟုတ်သင်တို့သည်ပေါလု၏နာမ၌ဗတ္တိဇံကိုခံကြပြီလော။

ဤတွင်ပေါလုသည်ကွဲပြားခြင်းကိုပြုပြင်တည့်မတ်သော်လည်း၎င်းတို့အားလုံးတွင်နာမည်တစ်ခုသာကျန်ရှိခဲ့သည်။ စိတ်ဝင်စားစရာမှာပေါလု၊ အာပေါလုနှင့်ကေဖတို့၏အမည်များသည်ရောမ၊ ဂရိနှင့်ဂျူးတို့၏ထုံးတမ်းစဉ်လာများကိုကိုယ်စားပြုသည်။ ၎င်းသည်ဌာနခွဲအချို့ကိုလည်းအထောက်အကူပြုနိုင်သည်။

အခု ၂၀ ကိုသုံးသပ်ကြည့်ရအောင်^th ရာစုဂိုဏ်းနှင့်၎င်း၏အမည်။

ယေဟောဝါသက်သေများ

၁၈၇၉ တွင် Charles Taze Russell (သင်းအုပ်ဆရာရပ်စယ်လ်) သည်ပထမဆုံးထုတ်ဝေခဲ့သည် Zion ၏ကင်းမျှော်စင်နှင့်ခရစ်တော်ရောက်ရှိခြင်း၏သံတော်ဆင့်။ ၎င်းတွင်ကန ဦး ပုံနှိပ်ထုတ်ဝေထားသည့်စာစောင် ၆၀၀၀ နှင့်နှစ်များတိုးတက်လာသည်နှင့်အမျှကြီးထွားလာခဲ့သည်။ ဤမဂ္ဂဇင်းကိုစာရင်းသွင်းသူများသည်နောက်ပိုင်းတွင်ဖွဲ့စည်းခဲ့ကြသည် ဘုရားကျောင်း ဒါမှမဟုတ်အသင်းတော်များ။ ၁၉၁၆ ခုနှစ်တွင်သူကွယ်လွန်ချိန်တွင်အသင်းတော်ပေါင်း ၁၂၀၀ ကျော်ကသူ့ကို“ သင်းအုပ်ဆရာ” အဖြစ်မဲပေးခဲ့ကြသည်ဟုခန့်မှန်းရသည်။ ၎င်းကိုသမ္မာကျမ်းစာကျောင်းသားလှုပ်ရှားမှု (သို့) တခါတရံအပြည်ပြည်ဆိုင်ရာကျမ်းစာကျောင်းသားများဟုလူသိများလာသည်။

ရပ်စယ်လ်သေဆုံးပြီးနောက်ဂျိုးဇက်ဖရန့်ကလင်ရပ်သဖော့ဒ် (တရားသူကြီးရပ်သဖော့ဒ်) သည် ၁၉၁၆ ခုနှစ်တွင်ကင်းမျှော်စင်နှင့်သမ္မာကျမ်းစာဝေစာအသင်း၏ဒုတိယဥက္ကPresident္ဌဖြစ်လာသည်။ ဒါရိုက်တာဘုတ်အဖွဲ့တွင်ကွဲပြားမှုများရှိခဲ့ပြီးကျမ်းစာကျောင်းသားများသည်စခန်းအသီးသီးသို့ကွဲလွဲနေကြသည်။ ဤသည်အားလုံးကျယ်ပြန့်မှတ်တမ်းတင်ထားသည်။[12]

အုပ်စုများသည်ကွဲပြားနေသဖြင့် WTBTS နှင့်ဆက်နွှယ်နေဆဲဖြစ်သောမူလအဖွဲ့ကိုခွဲခြားရန်လိုအပ်သည်။ ဤစာအုပ်ကိုဖော်ပြထားသည့်အတိုင်း ၁၉၃၁ ခုနှစ်တွင်ဖြေရှင်းခဲ့သည် ယေဟောဝါသက်သေများ - ဘုရားသခင့်နိုင်ငံတော်ကြွေးကြော်သူများ[13]

“ အချိန်တန်သော်ခရစ်ယာန်အမည်အပြင်ယေဟောဝါကျေးကျွန်များ၏အသင်းတော်သည်ထူးခြားသောနာမတော်လိုအပ်ကြောင်းပိုသိသာလာသည်။ ခရစ်ယာန်အမည်ခံများကယေရှုခရစ်သည်မည်သူမည်ဝါဖြစ်ကြောင်း၊ သူသွန်သင်ခဲ့ရာနှင့်သူသည်နောက်လိုက်များဖြစ်လျှင်သူတို့ဘာလုပ်သင့်သည်ကိုမကြာခဏမသိကြသောကြောင့်ခရစ်ယာန်ဟူသောအမည်၏အဓိပ္ပာယ်ကိုလူအများစိတ်ထဲပုံပျက်သွားသည်။ ထို့အပြင်ကျွန်ုပ်တို့၏ညီအစ်ကိုများသည်ဘုရားသခင့်နှုတ်မြွက်စကားတော်ကိုပိုမိုနားလည်သဘောပေါက်လာသည်နှင့်အမျှခရစ်ယာန်ဟုလိမ်လည်ပြောဆိုသောဘာသာရေးစနစ်များနှင့်သီးခြားခွဲခြားရန်လိုအပ်ကြောင်းသူတို့ရှင်းရှင်းလင်းလင်းတွေ့မြင်ခဲ့သည်။ ”

အလွန်စိတ် ၀ င်စားစရာကောင်းသည့်ဆုံးဖြတ်ချက်တစ်ခုမှာ“ ခရစ်ယာန်” ဟူသောစကားလုံးသည်လွဲမှားသွားသောကြောင့်“ လိမ်လည်လှည့်စားသောခရစ်ယာန်ဘာသာ” မှခွဲထုတ်ရန်လိုအပ်လာသည်ဟုဆိုသည်။

ကြွေးကြော် ဆက်လက်:

“ ၁၉၃၁ ခုနှစ်မှာယေဟောဝါသက်သေတွေရဲ့ထူးခြားတဲ့နာမည်ကိုကျွန်မတို့လက်ခံခဲ့တယ်။ စာရေးသူ Chandler ဒဗလျူ Sterling က၎င်းကိုကင်းမျှော်စင်အသင်း၏ဥက္ကpresident္ဌဂျေအက်ဖ်ရပ်သဖော့ဒ်၏“ အကြီးမားဆုံးသောပါရမီရှင်” အဖြစ်ရည်ညွှန်းသည်။ ထိုစာရေးဆရာသည်ထိုကိစ္စကိုကြည့်ရှုစဉ်တွင်၎င်းသည်လိမ္မာပါးနပ်သောလှုပ်ရှားမှုတစ်ခုဖြစ်သည်။ ၎င်းသည်အုပ်စုအတွက်တရားဝင်နာမည်ပေးရုံသာမက“ သက်သေခံခြင်း” နှင့်“ သက်သေခံခြင်း” ဟူသောကျမ်းစာရည်ညွှန်းချက်အားလုံးကိုယေဟောဝါသက်သေများနှင့်သက်ဆိုင်သည်ဟုအဓိပ္ပာယ်ကောက်ရန်လွယ်ကူစေသည်။ ”

စိတ်ဝင်စားစရာမှာ Chandler W. Sterling သည် Episcopalian ၀ န်ကြီးတစ် ဦး (နောက်ပိုင်းတွင်ဂိုဏ်းအုပ်ဘုန်းကြီး) ဖြစ်ပြီး“ လှည့်စားခရစ်ယာန်ဘာသာ” တွင်ပါ ၀ င်သူတစ် ဦး သည်ဤသို့မြင့်မားသောချီးမွမ်းခြင်းကိုပေးသည်။ ချီးမွမ်းခြင်းသည်လူ၏ထူးခြားသောအပြုအမူအတွက်ဖြစ်သည်၊ သို့သော်ဘုရားသခင်၏လက်တော်အကြောင်းကိုမဖော်ပြထားပါ။ ထို့အပြင်ထိုဓမ္မဆရာကဤသို့ဆိုထားခြင်းသည်သမ္မာကျမ်းစာကိုယေဟောဝါသက်သေများနှင့်တိုက်ရိုက်သက်ဆိုင်ခြင်းဖြစ်ပြီးသူတို့သည်မိမိတို့နှင့်အံဝင်ခွင်ကျဖြစ်စေရန်ကြိုးစားနေသည်ဟုဆိုလိုခြင်းဖြစ်သည်။

အခန်းကိုဆုံးဖြတ်ချက်၏တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းနှင့်အတူဆက်လက်:

“ ညီအစ်ကိုချားလ်စ်တီ။ ရပ်စယ်လ်ကိုသူ့အလုပ်အတွက်ကျွန်တော်တို့အလွန်မြတ်နိုးတယ်၊ သခင်ဘုရားကိုသုံးပြီးသူ့အလုပ်ကိုကောင်းချီးပေးခဲ့တယ်ဆိုတာကိုဝမ်းမြောက်ဝမ်းသာအသိအမှတ်ပြုတယ်၊ ဒါပေမဲ့ဘုရားသခင့်နှုတ်ကပါဌ်တော်ကနာမတော်ဖြင့်ခေါ်ဝေါ်ခြင်းကိုခွင့်မပြု 'Russellites'၊ ကင်းမျှော်စင်သမ္မာကျမ်းစာနှင့်ဝေစာအသင်းနှင့်အပြည်ပြည်ဆိုင်ရာကျမ်းစာကျောင်းသားများအသင်းနှင့်ပြည်သူ့တရားဟောဆရာအသင်းတို့သည်ကော်ပိုရေးရှင်းများ၏အမည်များမျှသာဖြစ်ပြီးကျွန်ုပ်တို့သည်ခရစ်ယာန်လူစုများအနေဖြင့်ဘုရားသခင်၏ပညတ်တော်များကိုနာခံခြင်းဖြင့်ကျွန်ုပ်တို့၏လုပ်ငန်းကိုဆက်လက်လုပ်ဆောင်ရန်ထိန်းချုပ်ထားခြင်းနှင့်အသုံးပြုခြင်းဖြစ်သည်။ ဤအမည်များသည်ကျွန်ုပ်တို့၏သခင်နှင့်သခင်ယေရှုခရစ်၏ခြေရာကိုလိုက်လျှောက်သောခရစ်ယာန်အဖွဲ့ ၀ င်တစ် ဦး အနေဖြင့်ကျွန်ုပ်တို့နှင့်သက်ဆိုင်ပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည်ကျမ်းစာကျောင်းသားများဖြစ်ကြောင်း၊ သို့သော်အသင်းအဖွဲ့တစ်ခုဖွဲ့စည်းသောခရစ်ယာန်များအနေဖြင့်ကျွန်ုပ်တို့သည် 'ကျမ်းစာကျောင်းသားများ' (သို့) အလားတူအမည်များကိုသခင်ယေရှုရှေ့မှောက်၌ကျွန်ုပ်တို့၏လျောက်ပတ်သောအနေအထားကိုဖော်ထုတ်ရန်နည်းလမ်းအဖြစ်ယူဆရန်ငြင်းဆန်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည်မည်သူတစ် ဦး တစ်ယောက်၏အမည်ကိုမျှခံရန်ငြင်းပယ်သည်၊

ငါတို့သခင်ယေရှုခရစ်၏အသွေးတော်နှင့်ရွေးနှုတ်တော်မူသောရွေးနှုတ်တော်မူသောအသွေးတော်အားဖြင့်ဝယ်တော်မူပြီးလျှင်၊ ယေဟောဝါဘုရားသခင်၏ဖြောင့်မတ်ခြင်းနှင့်မွေးဖွားခြင်းနှင့်နိုင်ငံတော်ကိုခေါ်ခြင်းအားဖြင့်ကျွန်ုပ်တို့သည်ယေဟောဝါဘုရားသခင်နှင့်ကိုယ်တော့်နိုင်ငံတော်အပေါ်ကျွန်ုပ်တို့၏သစ္စာစောင့်သိမှု၊ ကျွန်ုပ်တို့သည်သခင်ယေရှု၏သက်သေခံများအဖြစ်အမှုဆောင်ရန်၊ သခင်ယေရှု၏သက်သေခံတော်မူချက်ကိုနာခံရန်၊ သခင်ယေရှု၏စစ်မှန်သော၊ အတိုင်းအဆမဲ့တန်ခိုးရှင်ဘုရားသခင်ဖြစ်ကြောင်းလူတို့အားသိစေရန်အမိန့်တော်များကိုနာခံရန်တာ ၀ န်ရှိကြောင်း၊ ထို့ကွောငျ့ကြှနျုပျတို့သညျဘုရားသခငျထာဝရဘုရားပွောဆိုသောနာမကိုအမှီပွု။ ဝမ်းမြောက်ဝမ်းသာလက်ခံကြပြီးယေဟောဝါသက်သေများဟုအမည်တပ်။ ခေါ်ခြင်းခံရလိုကြသည် ။— ဟေရှာ။ ၄၃: ၁၀-၁၂ ။

ဤအပိုင်း၏အဆုံးတွင်စိတ်ဝင်စားဖွယ်အောက်ခြေမှတ်ချက်တစ်ခုရှိသည် ကြွေးကြော် ဖော်ပြထားတဲ့စာအုပ်

“ အထောက်အထားကယေဟောဝါသက်သေဆိုတဲ့နာမည်ကိုရွေးချယ်ရာမှာယေဟောဝါရဲ့ညွှန်ကြားချက်ကိုဆွဲဆောင်နိုင်ပေမဲ့ ကင်းမျှော်စင် (ဖေဖော်ဝါရီ ၁၊ ၁၉၄၄၊ စစ။ ၄၂-၃; အောက်တိုဘာ ၁၊ ၁၉၅၇၊ စ။ ၆၀၇) နှင့်စာအုပ် ကောင်းကင်သစ်နှင့်ကမ္ဘာသစ် (စ။ ၂၃၁-၇) နောက်ပိုင်းတွင်ထိုနာမသည်ဟေရှာယ ၆၂: ၂; ၆၅:၁၅; နှင့်ဗျာဒိတ် ၂:၁၇ သည်ဟေရှာယကျမ်းနှစ်ကျမ်းတွင်ဖော်ပြထားသောဆက်နွယ်မှုအသစ်နှင့်ထိုနာမကိုကိုက်ညီသည်။ ”

စိတ်ဝင်စားစရာမှာ၊ ၁၃ နှစ်နှင့် ၂၆ နှစ်အကြာတွင်အချို့သောရှင်းလင်းချက်များပြုလုပ်ရ ဦး မည်ဖြစ်သော်လည်းဤနာမတော်ကိုဘုရားသခင့်ပြင်ဆင်မှုမှတစ်ဆင့်ပေးခဲ့သည်ဟူသောရှင်းလင်းသောဖော်ပြချက်ရှိသည်။ ယေဟောဝါ၏ညွှန်ကြားချက်ကိုဤမျှစွဲမြဲစွာညွှန်ပြသည့်သတ်သတ်မှတ်မှတ်သက်သေသာဓကကိုမဖော်ပြထားပါ။ နောက်လေ့လာရမည့်အချက်မှာယေဟောဝါသက်သေများဟူသောနာမသည်သမ္မာကျမ်းစာမှယေရှု၏တပည့်များပေးထားသောနာမနှင့်မကိုက်ညီခြင်းဖြစ်သည်။

“ ခရစ်ယာန်” ဟူသောအမည်နှင့်၎င်း၏ရင်းမြစ်။

တမန်တော် ၁၁ း ၁၉-၂၅ ကိုဖတ်ရန်မှာဂျူးမဟုတ်သောယုံကြည်သူများကြီးထွားလာသည်။

သတေဖန်၏ဆင်းရဲခြင်းကြောင့်အရပ်ရပ်သို့ကွဲပြားသောသူတို့သည်ဖိနိတ်၊ ကုပရု၊ အန္တိအုတ်မြို့များသို့တိုင်အောင် သွား၍၊ ယုဒလူတို့အားသာနှုတ်ကပတ်တရားတော်ကိုဟောပြောကြ၏။ ကုပရု၊ ကုရေနေပြည်သားအချို့တို့သည်အန္တိအုတ်မြို့သို့ သွား၍၊ သခင်ယေရှု၏အကြောင်းတည်းဟူသောgoodဝံဂေလိတရားကိုဟေလေနစ်လူတို့အားဟောပြောကြ၏။ သခင်ဘုရား၏လက်ထောက်တော်သည်လူတို့နှင့်တကွရှိတော်မူသဖြင့်လူအများတို့သည် ယုံကြည်၍ သခင်ဘုရားထံတော်သို့ပြောင်းလဲကြ၏။    

ထိုအကြောင်းအရာကိုယေရုရှလင်မြို့၌ရှိသောအသင်းတော်သည်ကြားလျှင်၊ အန္တိအုတ်မြို့တိုင်အောင်သွားစေမည်အကြောင်းဗာနဗကိုစေလွှတ်လေ၏။ သူသည် ရောက်၍ ဘုရားသခင်၏မဟာကရုဏာတော်ကိုမြင်သောအခါဝမ်းမြောက်ဝမ်းသာခြင်းနှင့်လူအပေါင်းတို့အားသခင်ဘုရား၌စိတ်နှလုံးအကြွင်းမဲ့ဖြင့်တည်ကြည်စေရန်အားပေးခဲ့သည်။ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်နှင့်၎င်း၊ ယုံကြည်ခြင်းနှင့်၎င်း၊ ပြည့်စုံသောအားဖြင့်၊ လူများအပေါင်းတို့သည်သခင်ဘုရားထံသို့ဝင်စားကြ၏။ ထို့ကြောင့်ရှောလုကိုသေချာရှာဖွေရန်တာရှုမြို့သို့သွားခဲ့သည်။
(တမန်တော် 11: 19-25)

ဂျေရုဆလင်ရှိအသင်းတော်သည်စုံစမ်းစစ်ဆေးရန်ဗာနဗကိုစေလွှတ်ပြီးသူရောက်ရှိလာသောအခါသူသည်ဤအသင်းတော်ကိုတည်ဆောက်ရာ၌စိတ်အားထက်သန်ပြီးအခန်းကဏ္ plays မှပါဝင်သည်။ လွန်ခဲ့သောနှစ်အနည်းငယ်ကယေရှုသည်တာရှုမြို့သားရှောလု (တမန်တော် ၉ ကိုကြည့်ပါ) ခေါ်တော်မူခြင်းကိုသတိရ။ ၎င်းသည်“ တစ်ပါးအမျိုးသားတို့နှင့်ဆိုင်သောတမန်တော်” ဖြစ်ရန်ပရောဖက်ပြုထားသည့်အဖြစ်အပျက်ဖြစ်သည်ဟုယုံကြည်သည်[14]။ သူသည်တာရှုမြို့သို့သွားပြီးပေါလုကိုတွေ့ပြီးအန္တိအုတ်မြို့သို့ပြန်လာ၏။ အန္တိအုတ်မြို့၌“ ခရစ်ယာန်” ဟူသောအမည်ကိုပေးထားသည်။

“ ခရစ်ယာန်” ဟူသောစကားလုံးကိုဓမ္မသစ်ကျမ်းတွင် (၃ း ၄၄-၄၄)၊ အေဒီ ၃၆-၄၄ တွင် (အေဒီ ၅၆-၆၀ အကြား) နှင့်အေဒီ ၆၂ နောက်ပိုင်း ၁ ပေ ၄ း ၁၆ တွင်သုံးကြိမ်တွေ့ရသည်။

တမန်တော် ၁၁ း ၂၆ တွင်ဖော်ပြထားသည် တွေ့လျှင်အန္တိအုတ်မြို့သို့ခေါ်ခဲ့၏။ ဒါကြောင့်တစ်နှစ်လုံးအသင်းတော်နဲ့အတူသူတို့စုဝေးပြီးလူအုပ်ကြီးကိုသွန်သင်ပေးခဲ့တယ်၊ အန္တိအုတ်မြို့မှာခရစ်ယာန်တွေလို့ခေါ်တဲ့ဘုရားသခင့်ပြင်ဆင်မှုအားဖြင့်တပည့်တွေဟာ ဦး ဆုံးဖြစ်တယ်။ ”

တမန်တော် ၁၁ း ၂၆ တွင်ဖော်ပြထားသည် အဂြိပ္ပမင်းကလည်း၊ သင်သည်ဖြားယောင်းသွေးဆောင်သောအားဖြင့်၊ ငါသည်ခရစ်ယာန်ဖြစ်လှပြီဟုပေါလုအားပြောဆိုလျှင်၊

၁ ပေ ၄ း ၁၆ တွင်ဖော်ပြထားသည် သို့သော်ခရစ်ယာန်တစ် ဦး အနေဖြင့်ဆင်းရဲခြင်းခံရလျှင်ရှက်ကြောက်ခြင်းမရှိစေနှင့်။ ထိုနာမကိုအမှီ ပြု၍ ဘုရားသခင်၏ဘုန်းတော်ကိုချီးမွမ်းစေ။

“ ခရစ်ယာန်” ဟူသောစကားလုံးသည်ဂရိမှဆင်းသက်လာသည် ခရစ်ယာန် နှင့်ကနေလာပါတယ် Christos ဆိုလိုသည်မှာခရစ်တော်၏နောက်လိုက်တစ် ဦး ဖြစ်သည်။ တမန်တော် ၁၁:၂၆ ၌ထိုနာမကိုပထမ ဦး ဆုံးဖော်ပြခဲ့ခြင်းဖြစ်ဖွယ်ရှိသည်။ အကြောင်းမှာဆီးရီးယားရှိအန္တိအုတ်မြို့သည်လူမျိုးခြားစကားပြောဆိုမှုများဖြစ်ပွားရာဂရိစကားသည်အဓိကဘာသာစကားဖြစ်ခြင်းကြောင့်ဖြစ်သည်။

ဤစာတမ်းပါကျမ်းကိုးကားချက်အားလုံးအားကမ္ဘာသစ်ဘာသာပြန်ကျမ်း ၂၀၁၃ (NWT) - WTBTS မှထုတ်ဝေသောဘာသာပြန်ကျမ်းမှရရှိသည်။ တမန်တော် ၁၁:၂၆ ၌ဤဘာသာပြန်ကျမ်းသည်စိတ်ဝင်စားဖွယ်စကားလုံးများကို“ ဘုရားသခင့်ပြင်ဆင်ခြင်းအားဖြင့်” ထပ်ထည့်ထားသည်။ သူတို့ကဒီဟာရှေးရိုးစွဲဘာသာပြန်ကျမ်းမဟုတ်ဘူးဆိုတာကိုအသိအမှတ်ပြုပြီးရှင်းပြပါမယ် ကြွေးကြော် စာအုပ်။[15] ဘာသာပြန်ကျမ်းအများစုသည်“ ဘုရားသခင့်ပြင်ဆင်ခြင်းအားဖြင့်” မဟုတ်ဘဲ“ ခရစ်ယာန်များဟုခေါ်ဆိုခြင်း” မျှသာဖြစ်သည်။

NWT သည်ဂရိစကားလုံးကိုအသုံးပြုသည် chrematizo နှင့်ဤအခြေအနေတွင်သက်ဆိုင်အဖြစ်ဒုတိယအလယ်အလတ်အဓိပ္ပာယ်, ဤအရပ်မှ "ဘုရားသခင့ Providence" ကိုအသုံးပြုသည်။ NWT ဓမ္မသစ်ကျမ်းဘာသာပြန်ကျမ်းသည် ၁၉၅၀ နှစ်များအစောပိုင်းတွင်ပြီးစီးလိမ့်မည်။ ဒါဘာကိုဆိုလိုတာပါလဲ?

ရှေးရိုးဘာသာပြန်ခြင်းကို“ ခရစ်ယာန်များဟုခေါ်ဆိုခြင်း” ဟူသောအသုံးအနှုန်းဖြင့်အသုံးပြုပါကအသုံးအနှုန်း၏မူလအစအပေါ်ဖြစ်နိုင်ခြေသုံးခုရှိသည်။

1. ဒေသခံလူ ဦး ရေကထိုအမည်ကိုဘာသာတရားအသစ်၏နောက်လိုက်များအတွက်အရှက်တကွဲအကျိုးနည်းအဖြစ်အသုံးပြုခဲ့သည်။
2. ဒေသခံအသင်းတော်ရှိယုံကြည်သူများသည်မိမိကိုယ်ကိုခွဲခြားသိမြင်ရန်ဟူသောဝေါဟာရကိုဖန်တီးခဲ့ကြသည်။
3. ဒါဟာ "ဘုရားသခင့ Providence" ကဖြစ်ခဲ့သည်။

NWT သည်ဘာသာပြန်ရွေးချယ်မှုအားဖြင့်ပထမနည်းလမ်းနှစ်မျိုးကိုလျှော့ချသည်။ ဆိုလိုသည်မှာ“ ခရစ်ယာန်” ဟူသောဝေါဟာရသည်ဘုရားသခင့်သားတော်၏နောက်လိုက်များကိုခွဲခြားသတ်မှတ်ရန်ဘုရားသခင်ဆုံးဖြတ်ခြင်းဖြစ်သည်၊ ထို့ကြောင့်လုကာ၏ဘုရားသခင်မှုတ်သွင်းခြင်းအားဖြင့်မှတ်တမ်းတင်ထားသည်။

အဓိကအချက်များမှာ -

1. သမ္မာကျမ်းစာကိုခရစ်ယာန်ဂိုဏ်းဂဏအားလုံးကလက်ခံပြီးအတိုင်းအဆမဲ့တန်ခိုးရှင်ဘုရားသခင်၏အလိုတော်၊ ရည်ရွယ်ချက်နှင့်အစီအစဉ်ကိုအဆင့်ဆင့်ဖော်ပြသည်။ ၎င်းသည်ကျမ်းချက်တစ်ချက်စီကိုအခြေအနေတွင်ဖတ်ရှုရန်လိုအပ်ပြီးထိုအခြေအနေနှင့်ရောက်ရှိလာသောဖွင့်ဟချက်အဆင့်ကို အခြေခံ၍ ကောက်ချက်ဆွဲရန်လိုအပ်သည်။
2. ယေဟောဝါသက်သေဟူသောအမည်ကိုဟေရှာယ ၄၃: ၁၀-၁၂ မှရွေးချယ်ထားသည်။ ဤကျမ်းပိုဒ်သည်ပတ်ဝန်းကျင်ရှိလူမျိုးများ၏မှောက်မှားသောဘုရားများနှင့်ဆန့်ကျင်ကြောင်း၊ မိမိ၏အမြင့်မြတ်ဆုံးဘုရားအဖြစ်တော်ကိုပြသခြင်းအားဖြင့်ယေဟောဝါနှင့်သက်ဆိုင်သည်။ သူသည်nationသရေလလူမျိုးကိုသူတို့နှင့်ဆက်ဆံရာတွင်သူ၏ဘုရားအဖြစ်တော်ကိုသက်သေခံရန်တောင်းဆိုနေခြင်းဖြစ်သည်။ တိုင်းပြည်၏အမည်ကိုမပြောင်းလဲနိုင်ခဲ့ပါ၊ ၎င်းသည်သူတစ်ပါးမှတစ်ဆင့်သူအောင်မြင်ခဲ့သည့်ကယ်တင်ခြင်းအားသက်သေထူသည်။ ofသရေလလူတို့သည်ထိုကျမ်းပိုဒ်ကိုလူသိများသောနာမည်အဖြစ်ဘယ်တော့မှမယူခဲ့ပါ။ ထိုကျမ်းပိုဒ်သည်ဘီ။ စီ။ အီး။ ၇၅၀ ခန့်တွင်ရေးသားခဲ့သည်။
3. ဓမ္မသစ်ကျမ်းကသခင်ယေရှုကိုမေရှိယ (ဂရိ၊ ဂရိ၊ ဘိသိက်ခံဟုအဓိပ္ပာယ်ရသောစကားလုံးနှစ်လုံးစလုံး) ဟုဖော်ပြထားသည်။ ၎င်းသည်ဓမ္မဟောင်းကျမ်းမှပရောဖက်ပြုချက်အားလုံး၏အဓိကအချက်ဖြစ်သည်။ (တမန်တော် ၁၀:၄၃ နှင့် ၂ ကောရိန္သု ၁:၂၀ ကိုရှု။ ) ဤမေးခွန်းပေါ်ပေါက်လာသည် - ဘုရားသခင့်ဗျာဒိတ်တော်၏ဤအဆင့်တွင်ခရစ်ယာန်များထံမှအဘယ်အရာမျှော်လင့်သနည်း။
4. ခရစ်ယာန်အမည်အသစ်တစ်ခုကို NWT ကျမ်းစာပေါ် အခြေခံ၍ ခရစ်ယာန်အမည်ကိုဘုရားသခင်ပေးသည်မှာရှင်းနေပါသည်။ သားတော်ယေရှုကိုလက်အောက်ခံပြီးလက်ခံသူအားလုံးကိုဤနာမည်ကဖော်ပြသည်။ ဤအရာသည်ဖိလိပ္ပိ ၂ း ၉-၁၁ တွင်ဖော်ပြထားသည့်အတိုင်းဗျာဒိတ်အသစ်၏အစိတ်အပိုင်းဖြစ်သည်။“ ထိုအကြောင်းကြောင့်ပင်ဘုရားသခင်သည်သူ့ကိုအဆင့်မြင့်ရာထူးဖြင့်ချီးမြှောက်ခဲ့ပြီးအခြားနာမများထက်ကျော်လွန်သောနာမတော်ကိုကြင်နာစွာပေးခဲ့သည်။ သခင်ယေရှု၏နာမ၌ဒူး ထောက်၍ ဒူးထောက်သကဲ့သို့ကောင်းကင်၊ မြေကြီးသတ္တဝါများ၊ ယေရှုခရစ်သည်ခမည်းတော်၏ဘုန်းအသရေဖြစ်တော်မူသည်ကိုလူအမျိုးမျိုးတို့သည်တိတ်ဆိတ်စွာဝန်ခံကြ၏။ ”
5. WTBTS ကသမ္မာကျမ်းစာသည်ဘုရားသခင်မှုတ်သွင်းသောနှုတ်ကပတ်တော်ဖြစ်သည်ဟုဆိုထားသည်။ သူတို့၏သွန်သင်ချက်များကိုအချိန်ကြာလာသည်နှင့်အမျှပြုပြင်၊ ရှင်းလင်း၊ ပြောင်းလဲနိုင်သည်။[16] ထို့အပြင် AH Macmillan မှမျက်မြင်သက်သေအကောင့်တစ်ခုရှိပါသည်[17] အောက်မှာဖော်ပြထားတဲ့အတိုင်း:
   
   သူအသက်ရှစ်ဆယ်ရှစ်နှစ်က AH Macmillan သည်ထိုမြို့ရှိယေဟောဝါသက်သေများ၏“ ဝိညာဉ်အသီး” စည်းဝေးပွဲသို့တက်ရောက်ခဲ့သည်။ အဲဒီမှာ၊ ၁၉၆၄၊ သြဂုတ် ၁ ရက်မှာညီအစ်ကိုမက္ခမီလန်ကဒီနာမည်ကိုလက်ခံလာပုံနဲ့ပတ်သက်ပြီးစိတ်ဝင်စားစရာမှတ်ချက်တွေပေးခဲ့တယ် -၁၉၃၁ ခုနှစ်မှာကျွန်တော်တို့ကိုလံဘတ်စ်မှာရောက်ရှိနေတာကကျွန်မအတွက်အခွင့်အရေးပဲ။ ။ ။ အသစ်ခေါင်းစဉ်သို့မဟုတ်အမည်။ ။ ။ အဲဒီနာမည်ကိုလက်ခံခြင်းနဲ့ပတ်သက်ပြီးကျွန်တော်တို့ထင်မြင်ယူဆချက်ကိုမှတ်ချက်ပေးဖို့ငါးခုထဲမှာကျွန်တော်ဟာပါ ၀ င်သူပါ။ ကျွန်တော်တိုတိုတုတ်တုတ်အားဖြင့်ပြောခဲ့ပါတယ်။ အဲ့ဒီ့နာမည်ကကမ္ဘာကြီးကိုကျွန်တော်တို့ဘာလုပ်နေလဲဆိုတာကိုပါ။ ကျွန်တော်တို့ရဲ့လုပ်ငန်းကဘာလဲ ဒီမတိုင်ခင်ကျွန်တော်တို့ကိုကျမ်းစာကျောင်းသားတွေလို့ခေါ်တယ်။ အဘယ်ကြောင့်? ဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတော့ဒါကငါတို့ပဲ။ ပြီးတော့တခြားလူမျိုးတွေကငါတို့နဲ့အတူကျမ်းစာစလေ့လာတဲ့အခါကျွန်တော်တို့ကိုအပြည်ပြည်ဆိုင်ရာကျမ်းစာကျောင်းသားတွေလို့ခေါ်တယ်။ ဒါပေမဲ့အခုတော့ကျွန်တော်တို့ဟာယေဟောဝါဘုရားသခင်ရဲ့သက်သေတွေဖြစ်ပြီးအဲဒီဘွဲ့ကလူတွေအကြောင်း၊ ငါတို့ဘာလုပ်နေတယ်ဆိုတာကိုလူတွေကိုပြောပြတယ်။ ။ ။ ။ "“ တကယ်တော့ဘုရားသခင်ဟာအတိုင်းအဆမဲ့တန်ခိုးရှင်ဘုရားသခင်ဖြစ်တယ်လို့ယုံကြည်တယ်၊ အကြောင်းကတော့ညီအစ်ကိုရပ်သဖော့ဒ်ကဒီစည်းဝေးကြီးအတွက်ပြင်ဆင်နေတညမှာနိုးလာတယ်၊ ကမ္ဘာပေါ်မှာဘာအပြည်ပြည်ဆိုင်ရာကိုငါပြောခဲ့တာလဲ။ ငါသူတို့အဘို့အထူးမိန့်ခွန်းသို့မဟုတ်မက်ဆေ့ခ်ျကိုမရသောအခါအဘို့အစည်းဝေးကြီး? သူတို့ကိုဘာလို့ယူခဲ့တာလဲ။ ' အဲဒီနောက်သူစဉ်းစားလာပြီးဟေရှာယ ၄၃ ကိုသူသတိရသွားတယ်။ သူသည်နံနက် ၂ နာရီတွင်ထ။ နိုင်ငံတော်၊ ကမ္ဘာ၏မျှော်လင့်ချက်နှင့်နာမသစ်နှင့်ပတ်သက်သောဟောပြောချက်၏အောက်လိုင်းကိုသူ၏စားပွဲခုံ၌ရေးချခဲ့သည်။ ထိုအချိန်တွင်သူပြောသောအရာများသည်ထိုညတွင်ဖြစ်စေ၊ ထိုမနက်သည်နှစ်နာရီတွင်ဖြစ်စေဖြစ်ခဲ့သည်။ ပြီးတော့အဲ့ဒီအချိန်မှာရောအခုအချိန်မှာပါသူကသူ့ကိုယေဟောဝါလမ်းပြပေးခဲ့တယ်ဆိုတာကိုကျွန်တော်စိတ်ထဲမှာသံသယဖြစ်စရာမလိုပါဘူး။ အဲဒါကကျွန်ုပ်တို့ကိုယေဟောဝါခံစေချင်တဲ့နာမတော်ဖြစ်တယ်၊ အဲဒါကကျွန်တော်တို့အရမ်းပျော်တယ်၊ အဲဒါကြောင့်ဒီအတွက်ဝမ်းမြောက်ရတာပဲ။ ”[18]

၎င်းသည် WTBTS ၏ဥက္ကfor္ဌအတွက်အလွန်စိတ်သောကရောက်သောအချိန်ဖြစ်ပြီးသူသည်သတင်းစကားသစ်လိုအပ်သည်ဟုခံစားမိသည်။ ထိုအချက်ကို အခြေခံ၍ သူသည်ဤကျမ်းစာသင်သားအုပ်စုနှင့်အခြားကျမ်းစာကျောင်းသားအုပ်စုများနှင့်ဂိုဏ်းဂဏများနှင့်ခွဲခြားရန်အမည်အသစ်တစ်ခုလိုအပ်ကြောင်းကောက်ချက်ချခဲ့သည်။ ၎င်းသည်လူ့အတွေးအခေါ်အပေါ်ရှင်းလင်းစွာအခြေခံသည်။ ဘုရားသခင့် Providence အတွက်အထောက်အထားမရှိပါ။

ထို့အပြင်လုကာရေးသားခဲ့သောမှုတ်သွင်းခံမှတ်တမ်းကနာမည်တစ်ခုပေးသော်လည်းနှစ်ပေါင်း ၁,၉၅၀ ခန့်အကြာတွင်လူတစ် ဦး သည်နာမည်အသစ်တစ်ခုပေးသည့်အခါစိန်ခေါ်ချက်တစ်ခုပေါ်ပေါက်လာသည်။ အနှစ်နှစ်ဆယ်ကြာပြီးနောက် WTBTS သည်တမန်တော် ၁၁:၂၆ ကိုဘာသာပြန်ခဲ့ပြီး၎င်းသည်“ ဘုရားသခင့် Providence” မှဖြစ်ကြောင်းကိုအသိအမှတ်ပြုသည်။ ဤအချိန်တွင်နာမသစ်နှင့်ကျမ်းစာနှင့်ကွဲလွဲခြင်းသည်အလွန်ထင်ရှားလာသည်။ NWT ဘာသာပြန်ခြင်းဖြင့်ထပ်မံအားဖြည့်ထားသောမှုတ်သွင်းခံသမ္မာကျမ်းစာမှတ်တမ်းကိုလူတစ်ယောက်လက်ခံသင့်သလားသို့မဟုတ်ဘုရားသခင့်စွမ်းအားတော်၏လမ်းညွှန်မှုကိုမခံယူသူတစ် ဦး ၏လမ်းညွှန်မှုကိုလိုက်နာသင့်ပါသလား။

နောက်ဆုံး၌ဓမ္မသစ်ကျမ်း၌ခရစ်ယာန်များကိုယေဟောဝါအကြောင်းမဟုတ်ဘဲယေရှုအကြောင်းသက်သေခံရန်ဖိတ်ခေါ်ခံရသည်။ တမန်တော် ၁ း ၈ ထဲတွင်သခင်ယေရှု၏စကားများကိုကြည့်ပါ။

"သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်သင်တို့အပေါ်သို့ကြွလာသောအခါသို့သော်သင်တို့သည်တန်ခိုးကို ခံရ. မည်, သင်တို့ရှိသမျှသည်ယုဒနှင့်ရှမာရိအတွက်, ယေရုရှလင်မြို့၌ငါ့သက်သေဖြစ်ကြလိမ့်မည်, မြေကြီးသားအမျိုးမျိုးအများဆုံးစွန်း။ " ဗျာဒိတ် ၁၉ း ၁၀ ကိုလည်းကြည့်ပါ။ “ ငါသည်ထိုသူကိုကိုးကွယ်ခြင်းငှါသူ၏ခြေရင်း၌ပြပ်ဝပ်၏သူကလည်း၊ ဒါပေမဲ့သူက“ သတိထားပါ၊ မလုပ်ပါနဲ့! ကျွန်ုပ်သည်ယေရှုနှင့်သက်သေခံခြင်းလုပ်ငန်း၌ပါ ၀ င်သောသင်၏အစေခံကျွန် ဖြစ်၍ ကျွန်ချင်းမဟုတ်။ ဘုရားသခင်ကိုကိုးကွယ်လော့။ အကြောင်းမူကား၊ ယေရှု၏သက်သေတည်ခြင်းသည်ပရောဖက်ပြု၏။

ခရစ်ယာန်များသည်ယေရှု၏သေခြင်းနှင့်ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းအကြောင်းကိုသက်သေခံခဲ့ကြသော်လည်း“ ယေရှုသက်သေများ” ဟုလူသိများခြင်းမရှိခဲ့ပါ။

ဤအရာအားလုံးကမေးခွန်းကိုဖြစ်ပေါ်စေသည် - ခရစ်ယာန်များသည်ကက်သလစ်၊ နှစ်ခြင်းခရစ်ယာန်၊ ကွေကာ၊ ယေဟောဝါသက်သေများကဲ့သို့သောအမည်များကို အခြေခံ၍ မဟုတ်လျှင်မည်သို့ခွဲခြားမည်နည်း။ စသည်တို့ကို?

ခရစ်ယာန်တစ် ဦး ကိုခွဲခြားသတ်မှတ်ခြင်း

ခရစ်ယာန်တစ် ဦး သည်အတွင်းပိုင်း (စိတ်သဘောထားနှင့်အတွေးအခေါ်) ကိုပြုပြင်ပြောင်းလဲသော်လည်းပြင်ပ (အပြုအမူ) လုပ်ရပ်များဖြင့်အသိအမှတ်ပြုနိုင်သည်။ ဤအချက်ကိုမီးမောင်းထိုးပြနိုင်ရန်ဓမ္မသစ်ကျမ်းပါကျမ်းပိုဒ်များစွာကိုအထောက်အကူပြုနိုင်သည်။ ယင်းတို့အနက်အချို့ကိုသုံးသပ်ကြည့်ကြစို့။ ၎င်းတို့အားလုံးသည် NWT 2013 ထုတ်ဝေမှုမှဖြစ်သည်။

မXဲ 5: 14-16: “ သင်တို့သည်ဤလောက၏အလင်းဖြစ်ကြ၏။ တောင်တစ်လုံးရှိသည့်အခါမြို့တစ်မြို့ကိုဖုံးကွယ် ထား၍ မရပါ။ လူတွေကမီးခွက်ကိုထွန်းပြီးမီးဖိုထဲမှာမထည့်ဘဲမီးခုံအောက်မှာထားကြပြီးအိမ်ထဲမှာရှိသူအားလုံးကိုထွန်းလင်းပေးကြတယ်။ ထိုနည်းတူ၊ သူတပါးတို့သည်သင်တို့၏ကောင်းသောအကျင့်ကိုမြင်။ ၊ ကောင်းကင်ဘုံ၌ရှိတော်မူသောသင်တို့အဘ၏ဂုဏ်တော်ကိုချီးမွမ်းစေခြင်းငှါ၊ သူတပါးရှေ့၌သင်တို့အလင်းကိုလင်းစေကြလော့။

တောင်ပေါ်တရားတော်တွင်ယေရှုကတပည့်များသည်အလင်းအဖြစ်ထွန်းလင်းမည်ဟုရှင်းလင်းစွာဖော်ပြခဲ့သည်။ ဤအလင်းသည်ယောဟန် ၈ း ၁၂ တွင်ဖော်ပြထားသည့်သခင်ယေရှု၏အလင်းကိုရောင်ပြန်ဟပ်ခြင်းဖြစ်သည်။ ဤအလင်းသည်စကားလုံးများထက်ပိုမိုပါဝင်သည်; ၎င်းတွင်ကောင်းသောအကျင့်များပါဝင်သည်။ ခရစ်ယာန်ယုံကြည်ခြင်းသည်လုပ်ရပ်များအားဖြင့်ပြသရမည့်သတင်းစကားဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့်ခရစ်ယာန်တစ် ဦး သည်ယေရှု၏နောက်လိုက်တစ် ဦး ကိုဆိုလိုသည်။ အဘယ်အရာကိုမျှထပ်မံထည့်သွင်းရန်လိုအပ်ပါသည်။

ယောဟန် ၁၃:၁၅၊ငါသည်သင်တို့၌ပြုသကဲ့သို့သင်တို့သည်ပြုစုစေခြင်းငှါပုံသက်သေကိုပြခဲ့ပြီ။ ယေရှုသည်တပည့်များ၏ခြေကိုဆေးပေးခြင်းအားဖြင့်နှိမ့်ချမှု၏အရေးကြီးမှုကိုပြသခဲ့သည်။ သူကသူစံနမူနာချမှတ်ကြောင်းရှင်းရှင်းလင်းလင်းဖော်ပြသည်။

John 13: 34-35: သင်တို့သည်အချင်းချင်းတစ်ယောက်ကိုတစ်ယောက်ချစ်ကြလော့ဟူသောပညတ်သစ်ကိုငါပေး၏။ ငါသည်သင်တို့ကိုချစ်သည်နည်းတူအချင်းချင်းချစ်ကြလော့ဟုပညတ်သစ်ကိုငါပေး၏။ သင်တို့သည်အချင်းချင်းချစ်ကြလျှင်၊ လူအပေါင်းတို့သည်ထိုမေတ္တာကို ထောက်၍ သင်တို့သည်ငါ၏တပည့်ဖြစ်သည်ကိုသိကြလိမ့်မည်ဟုမိန့်တော်မူ၏။ သခင်ယေရှုသည်ပညတ်တော်ကိုမိန့်မြွက်။ စံနမူနာကိုလိုက်လျှောက်သည်။ ချစ်ခြင်းမေတ္တာအတွက်ဂရိစကားလုံးဖြစ်ပါတယ် agape နှင့်ပါဝင်ပတ်သက်ခံရဖို့စိတ်နှင့်စိတ်လှုပ်ရှားမှုလိုအပ်သည်။ ဒါဟာနိယာမအပေါ်အခြေခံသည်။ ချစ်သူကိုချစ်ဖို့လူတစ်ယောက်ကိုခေါ်တယ်။

ယာ ၅ း ၁၃ ကျွန်ုပ်တို့၏ဘုရားသခင်နှင့်ခမည်းတော်၏ရှုထောင့်မှသန့်ရှင်း။ ညစ်ညူးစေသော ၀ တ်ပြုကိုးကွယ်မှုပုံစံမှာဤသို့ဖြစ်သည် - ဆင်းရဲဒုက္ခခံရသောမိဘမဲ့များနှင့်မုဆိုးမများကိုကြည့်ရှုစောင့်ရှောက်ခြင်းနှင့်လောကနှင့်အညစ်အကြေးကင်းမဲ့စွာမိမိကိုယ်ကိုစောင့်ရှောက်ခြင်းဖြစ်သည်။ ” သခင်ယေရှု၏မိတူဖကွဲညီယာကုပ်သည်သနားခြင်းကရုဏာ၊ ကရုဏာ၊ ကြင်နာမှုနှင့်လောကနှင့်သီးခြားနေရန်လိုအပ်ကြောင်းမီးမောင်းထိုးပြသည်။ ယောဟန်အခန်းကြီး ၁၇ တွင်ဤကမ္ဘာနှင့်ခွဲခွာခြင်းအတွက်ယေရှုဆုတောင်းခဲ့သည်။

4ဖက် ၁: ၁၉-၂၃၊ “ မင်းကိုအရင်ကျင့်ကြံပြုမူပုံနဲ့လိုက်ဖက်ပြီး၎င်းရဲ့လှည့်ဖြားလိုသောဆန္ဒများအရယိုယွင်းနေသောကိုယ်ရည်ကိုယ်သွေးဟောင်းကိုဖယ်ရှားပစ်ဖို့သင့်ကိုသင်ကြားပေးခဲ့တယ်။ ထို့အပြင်သင်၏အဓိကစိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာသဘောထားတွင်အသစ်ဖြစ်သင့်ပြီးဘုရားသခင်၏အလိုတော်အတိုင်းစစ်မှန်သောဖြောင့်မတ်ခြင်းနှင့်သစ္စာစောင့်သိမှုကိုအသစ်ပြုလုပ်သင့်သည်။ ” ၎င်းသည်ခရစ်ယာန်အားလုံးအတွက်ယေရှု၏ပုံသဏ္ဌာန်နှင့်အညီဖန်ဆင်းခံရသောလူသစ်ကို ၀ တ်ဆင်ရန်လိုအပ်သည်။ ဤစိတ်ဝိညာဉ်၏အသီးကိုဂလာတိ ၅ း ၂၂-၂၃ တွင်တွေ့ရသည်။ အခြားတစ်ဖက်တွင်၊ ဝိညာဉ်အသီးသည်ချစ်ခြင်း၊ ဝမ်းမြောက်ခြင်း၊ ငြိမ်သက်ခြင်း၊ စိတ်ရှည်ခြင်း၊ ကြင်နာခြင်း၊ ကောင်းမြတ်ခြင်း၊ ယုံကြည်ခြင်း၊ နူးညံ့သိမ်မွေ့ခြင်း၊ ချုပ်တည်းခြင်းဖြစ်သည်။ ထိုသို့သောအကျင့်ကိုအဘယ်တရားမျှမမြစ်တား။ ၎င်းတို့သည်ခရစ်ယာန်တစ် ဦး ၏ဘဝတွင်ထင်ရှားသည်။

၂ ကော ၅ း ၁၈-၂၁၊ ထို့ကြောင့်ဘုရားသခင်သည်ငါတို့မှတစ်ဆင့်အယူခံ ၀ င်သကဲ့သို့၊ ခရစ်တော်ကိုအစားထိုးသူများအနေဖြင့်ကျွန်ုပ်တို့သည်“ ဘုရားသခင်နှင့်ပြန်လည်သင့်မြတ်ခြင်းရှိကြလော့။ ” ငါတို့အပြစ်များကိုကိုယ်တော်တိုင်အားဖြင့်ခပ်သိမ်းသောအရာတို့ကိုမစတော်မူသောသူဖြစ်လျက်၊ ငါတို့အပြစ်များကိုကိုယ်တော်တိုင်အားဖြင့်ခပ်သိမ်းသောအရာတို့ကိုမစတော်မူသောသူဖြစ်လျက်၊ လူတို့အားဖခင်နှင့်ဆက်ဆံမှုပြုရန်လူများကိုဖိတ်ကြားရန်ခရစ်ယာန်များကိုခရစ်ယာန်တစ် ဦး ပေးအပ်ထားသည်။ ၎င်းသည်မMatthewဲ ၂၈: ၁၉-၂၀ ပါယေရှု၏ညွှန်ကြားချက်များနှင့်လည်းဆက်နွှယ်သည် -သွား၍ လူမျိုးတကာမှလူတို့ကိုငါ့တပည့်ဖြစ်စေလျက်၊ ခမည်းတော်၊ သားတော်၊ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်၏နာမ၌ဗတ္တိဇံကိုပေးကြလော့။ ငါသည်သင်တို့အားပေးသမျှသောပညတ်တော်တို့ကိုစောင့်ရှောက်စေခြင်းငှါဆုံးမteachingဝါဒပေးကြလော့။ ကြည့်ရှုလော့။ ဤလောကစနစ်နိဂုံးပိုင်းတိုင်အောင်သင်တို့နှင့်အတူအစဉ်မပြတ်ရှိသည်။ ” ခရစ်ယာန်အားလုံးသည်ဤကောင်းမွန်သောသတင်းစကားကိုဝေငှရန်တာဝန်ရှိသည်။

ဒီမက်ဆေ့ခ်ျကိုမျှဝေပုံကိုနောက်ဆောင်းပါးမှာဖော်ပြပါမည်။ နောက်ခရစ်ယာန်တစ် ဦး သည်ခရစ်ယာန်များဟောပြောသင့်သည့်သတင်းတရားကားအဘယ်နည်း။

ယေရှုသည်ဂျူးများကျင်းပသည့်ပသခါပွဲကိုမိမိ၏သေခြင်းအောက်မေ့ရာပွဲဖြင့်အစားထိုးခဲ့ပြီးညွှန်ကြားခဲ့သည်။ ဤသည် 14 ရက်နေ့တွင်တစ်နှစ်တစ်ကြိမ်ဖြစ်ပျက်^th နိသန်လဂျူးလတွင်တစ်ရက် ခရစ်ယာန်အားလုံးသည်ပေါင်မုန့်နှင့်ဝိုင်ကိုစားသုံးရန်မျှော်လင့်ကြသည်။

မုန့်ကို ယူ၍ ကျေးဇူးတော်ကိုချီးမွမ်းပြီးမှမုန့်ကိုဖဲ့။ သူတို့အားပေးတော်မူသည်တွင်၊ ဤသူကားသင်တို့အဘို့အလိုငှါစွန့်သောငါ၏ကိုယ်ဖြစ်၏။ ငါ့ကိုအောက်မေ့ဘို့ရာဤသို့ပြုကြလော့ဟုမိန့်တော်မူ၏။ ညနေစာစားပြီးနောက်ခွက်ကိုလည်းသူဒီလိုပြောခဲ့တယ် -“ ဤခွက်ကားသင်တို့အဘို့အလိုငှါသွန်းသောငါ၏အသွေး၌တည်သောပbyိညာဉ်တရားသစ်ဖြစ်၏။ ” (လုကာ 22: 19-20)

နောက်ဆုံး၊ တောင်ပေါ်တရားတော်တွင်သခင်ယေရှုသည်စစ်မှန်သောခရစ်ယာန်အတုအယောင်များဖြစ်ကြောင်းရှင်းလင်းစွာဖော်ပြခဲ့သည်။ ကွဲပြားခြားနားသောအချက်မှာနာမည်မဟုတ်ဘဲသူတို့၏လုပ်ရပ်များဖြစ်သည်။ မ7ဲ ၇: ၂၁-၂၃: သခင်၊ သခင်ဟုငါ့ကိုလျှောက်သောသူတိုင်းကောင်းကင်နိုင်ငံတော်သို့ဝင်ရလိမ့်မည်မဟုတ်။ ကောင်းကင်ဘုံ၌ရှိတော်မူသောငါ့ခမည်းတော်၏အလိုကိုဆောင်သောသူသာလျှင်ဝင်ရလိမ့်မည်။ ၂၂ ထိုကာလ၌အများသောသူတို့က 'သခင်၊ သခင်၊ အကျွန်ုပ်တို့သည်ကိုယ်တော်အခွင့်နှင့်နတ်ဆိုးတို့ကိုနှင်ထုတ်ပါပြီမဟုတ်လော။ ကိုယ်တော်အခွင့်နှင့်များစွာသောတန်ခိုးတို့ကိုပြပါပြီမဟုတ်လောဟုအများသောသူတို့သည်လျှောက်ကြလိမ့်မည်။ ၂၃ ငါကလည်း၊ သင်တို့ကိုငါအလျင်းမသိ၊ ငါ့ထံမှဖယ်ကြဟုထိုသူတို့အားအတည့်အလင်းငါပြောမည်။

နိဂုံးချုပ်အနေဖြင့်အမည်တစ်ခုသည်အရေးကြီးပြီးတန်ဖိုးထားခံရရန်ဖြစ်သည်။ ၎င်းတွင်မျှော်မှန်းချက်များ၊ ဝိသေသလက္ခဏာများ၊ ဆက်ဆံရေးများနှင့်၎င်းနှင့်တွဲဖက်ထားသောအနာဂတ်ရှိသည်။ သခင်ယေရှုနှင့်ချိတ်ဆက်ထားခြင်းထက်ခွဲခြားသိမြင်နိုင်သောအမည်မရှိပါ။  ခရစ်ယာန်။ သခင်ယေရှုနှင့်သူ့ဖခင်အားအသက်တာတစ်ခုပေးအပ်ပြီးသည်နှင့်တပြိုင်နက်ထိုဂုဏ်ကျက်သရေနှင့်ပြည့်ဝသောနာမတော်ကိုခံယူပြီးထာဝရမိသားစု၏အစိတ်အပိုင်းတစ်ခုဖြစ်ရန်အခွင့်ထူးကိုလိုက်လျှောက်ရန်တာ ၀ န်ရှိသည်။ အခြားမည်သည့်နာမည်မှမလိုအပ်ပါ

_______________________________________________________________________

[1] စာရေးသူမှာ Cyril M Harris ဖြစ်ပြီးကျွန်ုပ်၌ 2001 paperback ရှိသည်။

[2] http://www.telegraph.co.uk/news/uknews/1573380/Doing-a-Ratner-and-other-famous-gaffes.html

[3] http://www.computerworld.com/article/2518626/apple-mac/how-to-solve-the-iphone-4-antenna-problem.html

[4] http://www.aish.com/jw/s/Judaism–the-Power-of-Names.html

[5] ဝေါဟာရ sola scriptura လက်တင်ဘာသာမှ“ သာကျမ်းစာ” သို့မဟုတ်“ တစ် ဦး တည်းကျမ်းစာ” ဟုအဓိပ္ပာယ်ရသည်။ ၎င်းတွင်စကားလုံးများပါဝင်သည် sola"သာ", အဓိပ်ပာယျ ကလောင်သမ္မာကျမ်းစာကိုရည်ညွှန်းခြင်း။ Sola scriptura ပရိုတက်စတင့်ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေးကာလသည်ရိုမန်ကက်သလစ်ချာ့ချ်၏ဓလေ့ထုံးစံအချို့ကိုတုံ့ပြန်သည့်အနေဖြင့်လူကြိုက်များလာခဲ့သည်။

[6] https://www.catholic.com/tract/what-catholic-means

[7] “ ekklesia” မှ HELPS Word-Studies နှင့် Strong ၏ရည်ညွှန်းချက် ၁၅၇၇ ကိုကြည့်ပါ။

[8] http://www.thefreedictionary.com/Baptist

[9] George Fox: ကိုယ်တိုင်ရေးအတ္ထုပ္ပတ္တိ (George Fox's Journal) ၁၆၉၄

[10] Margery Post ကိုအက်ဘော့; et al ။ (2003) ။ သူငယ်ချင်းများ (Quaker) ၏သမိုင်းအဘိဓာန်။ စ။ xxxi ။

[11] အခြားအသေးအဖွဲကိစ္စများ မှလွဲ၍ ကျမ်းစာအခန်းငယ်များအားလုံးသည်ကမ္ဘာသစ်ဘာသာပြန်ကျမ်း ၂၀၁၃ ထုတ်ဝေမှုမှရရှိသည်။ ဤဆောင်းပါး၏သိသာထင်ရှားသောအစိတ်အပိုင်းတစ်ခုကမျက်မှောက်ခေတ်ယေဟောဝါသက်သေများ၏ဂိုဏ်းဂဏကိုဖော်ပြထားသောကြောင့်သူတို့၏ ဦး စားပေးဘာသာပြန်ဆိုခြင်းကိုအသုံးပြုခြင်းသည်မျှတပေသည်

[12] ယေဟောဝါသက်သေများသည်သူတို့၏သမိုင်းကြောင်းနှင့် ပတ်သက်၍ စာအုပ်များစွာကိုထုတ်ဝေခဲ့သည်။ ၁၉၉၃ ယေဟောဝါသက်သေများ - ဘုရားသခင့်နိုင်ငံတော်ကြွေးကြော်သူများကိုအသုံးပြုရန်ကျွန်တော်ရွေးချယ်လိုက်သည်။ ၎င်းကိုဘက်မလိုက်သောသမိုင်းမှတ်တမ်းအဖြစ်မရှုမြင်သင့်ပါ။

[13] ယေဟောဝါသက်သေ-ကြွေးကြော်သညျဘုရားသခငျ၏နိုငျငံတျော, အခန်း ၁၁–“ ငါတို့ကိုယေဟောဝါသက်သေများအဖြစ်လူသိများလာပုံ” စာမျက်နှာ ၁၅၁ ။

[14] 9 Acts: 15

[15] ယေဟောဝါသက်သေများ - ဘုရားသခင့်နိုင်ငံတော်ကြွေးကြော်သူများအခန်းအခန်း ၂၁၊ 11 စစ။ 149-150 ။ အေဒီ ၄၄ သို့မဟုတ်မကြာမီတွင်ယေရှုခရစ်၏သစ္စာရှိနောက်လိုက်များကိုခရစ်ယာန်များအဖြစ်လူသိများလာသည်။ အချို့ကမူပြင်ပလူများမှာသူတို့ကိုသူတို့ကိုခရစ်ယာန်ဟုခေါ်ဝေါ်ကြပြီး၊ သို့သော်ကျမ်းစာအဘိဓာန်ပညာရှင်များနှင့်ဝေဖန်သုံးသပ်သူများစွာတို့ကတမန်တော် ၁၁:၂၆ တွင်အသုံးပြုသောကြိယာသည်ဘုရားသခင့်ညွှန်ကြားချက်သို့မဟုတ်ဗျာဒိတ်တော်များကိုဆိုလိုသည်ဟုဖော်ပြသည်။ ထို့ကြောင့်ကမ္ဘာသစ်ဘာသာပြန်ကျမ်းတွင်ထိုကျမ်းချက်ကဤသို့ရေးသားထားသည် -“ တပည့်များသည်ဘုရားသခင့်ပြင်ဆင်မှုအားဖြင့်ခရစ်ယာန်များဟုခေါ်ဆိုခြင်းခံရသည်။ (အလားတူပြန်ဆိုချက်များကို ၁၈၈၈ ခုနှစ်၊ ရောဘတ်ယန်း၏သန့်ရှင်းသောသမ္မာကျမ်းစာစာသားဘာသာပြန်၊ Revised Edition တွင်; 44; The Simple English Bible, 11; Hugo McCord ၏ဓမ္မသစ်ကျမ်းတွင်တွေ့ရှိရသည်။ ) စီ။ အီး။ ၅၈ ခန့်တွင်ခရစ်ယာန်အမည်ရှိသည် ပင်ရောမအရာရှိများမှလူသိများ။ - တမန်တော် ၂၆:၂၈ ။

[16]w17 1 / 15 စ။ 26 တန်းတူ။ 12 ယနေ့ဘုရားသခင့်လူမျိုးကိုမည်သူ ဦး ဆောင်နေသနည်း  အုပ်ချုပ်ရေးအဖွဲ့သည်မှုတ်သွင်းခံမဟုတ်၊ ထို့ကြောင့်၎င်းသည်အယူဝါဒဆိုင်ရာကိစ္စရပ်များသို့မဟုတ်အဖွဲ့အစည်းဆိုင်ရာလမ်းညွှန်ချက်များတွင်မှားယွင်းနိုင်သည်။ အမှန်မှာကင်းမျှော်စင်စာပေများအညွှန်းကိန်းသည် ၁၈၇၀ မှစ၍ ကျွန်ုပ်တို့၏ကျမ်းစာနားလည်မှုပြုပြင်ပြောင်းလဲမှုများကိုဖော်ပြထားသည့်“ ယုံကြည်ချက်များရှင်းလင်းချက်” ခေါင်းစဉ်ပါဝင်သည်။ မှန်ပါသည်၊ မိမိ၏သစ္စာရှိကျွန်သည်စုံလင်သောဝိညာဉ်အစာကိုထုတ်လုပ်လိမ့်မည်ဟုယေရှုမပြောခဲ့ပါ။ ဒါဆိုရင်“ သစ္စာနှင့်သတိပညာရှိသောကျွန်ကားအဘယ်သူနည်း” ဆိုတဲ့ယေရှုရဲ့မေးခွန်းကိုကျွန်ုပ်တို့ဘယ်လိုဖြေနိုင်သလဲ။ (မ။ ၂၄:၄၅) အုပ်ချုပ်ရေးအဖွဲ့သည်ထိုအခန်းကဏ္fillingကိုဖြည့်ဆည်းပေးနေကြောင်းအဘယ်အထောက်အထားရှိသနည်း။ ပထမရာစုကအုပ်ချုပ်ရေးအဖွဲ့ကိုညွှန်ကြားခဲ့တဲ့အဲဒီအချက်သုံးချက်ကိုသုံးသပ်ကြည့်ကြစို့

[17] 1917 ခုနှစ်ကတည်းက WTBTS ၏ဒါရိုက်တာ။

[18] ယေဟောဝါသက်သေများ၏နှစ်ချုပ်စာအုပ် ၁၉၇၅ စာမျက်နှာ ၁၄၉-၁၅၁

Eleasar

JW နှစ် 20 ကျော်။ မကြာသေးမီက အကြီးအကဲအဖြစ်မှ နုတ်ထွက်ခဲ့သည်။ ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်သာလျှင် အမှန်တရားဖြစ်ပြီး ကျွန်ုပ်တို့သည် သမ္မာတရား၌ ရှိမနေတော့ပါ။ Eleasar က "ဘုရားသခင် ကူညီခဲ့တယ်" လို့ အဓိပ္ပါယ်ရပြီး ငါက ကျေးဇူးအပြည့်ပါ။