ဒံ ၉ း ၂၄၊ မေရှိယ၏ပရောဖက်ပြုချက် - အပိုင်း ၁

ဒံယေလ ၉ း ၂၄-၂၇ ပါမေရှိယပရောဖက်ပြုချက်ကိုလောကသမိုင်းနှင့်ပြန်လည်ရင်ကြားစေ့ရေး

ဖြေရှင်းနည်းအတွက်အခြေခံများတည်ဆောက်ခြင်း

A.      နိဒါန္း

ကျွန်ုပ်တို့စီးရီးအပိုင်း ၁ နှင့် ၂ တွင်တွေ့ရှိရသောပြproblemsနာများကိုဖြေရှင်းရန်မည်သည့်အဖြေများကိုရှာဖွေရန် ဦး စွာကျွန်ုပ်တို့အနေဖြင့်မည်သည့်အုတ်မြစ်ကိုတည်ထောင်ရန်လိုအပ်သည်၊ မဟုတ်ပါကဒံယေလ၏ပရောဖက်ပြုချက်ကိုနားလည်ရန်ကျွန်ုပ်တို့၏ကြိုးပမ်းမှုများသည်အလွန်ခက်ခဲလိမ့်မည်၊ မဖြစ်နိုင်လျှင်မဖြစ်နိုင်ပါ။

ထို့ကြောင့်ကျွန်ုပ်တို့သည်ဖွဲ့စည်းပုံ (သို့) နည်းစနစ်ကိုလိုက်နာရန်လိုအပ်သည်။ ၎င်းတွင်ဖြစ်နိုင်လျှင်ဒံယေလ၏ပရောဖက်ပြုချက်၏အစကိုစစ်ဆေးခြင်းပါဝင်သည်။ မည်သည့်အတိုင်းအတာအထိမဆိုဤအရာကိုပြုလုပ်နိုင်ရန်ကျွန်ုပ်တို့သည်သူ၏ပရောဖက်ပြုချက်၏အဆုံးမှတ်ကိုအတတ်နိုင်ဆုံးတိကျသေချာစွာသိရှိရန်လိုအပ်သည်။ ထိုအခါမူကား၊ အလုပ်လုပ်ရန်အတွက်မူဘောင်တစ်ခုကိုကျွန်ုပ်တို့တည်ဆောက်လိမ့်မည်။ ဤသည်အလှည့်, ငါတို့ဖြစ်နိုင်သောဖြေရှင်းချက်နှင့်အတူကျွန်တော်တို့ကိုကူညီလိမ့်မည်။

ထို့ကြောင့်ကျွန်ုပ်တို့သည်ယေရှု၏မွေးဖွားခြင်းရက်စွဲကိုအတိုချုပ်ကြည့်ရှုခြင်းအားဖြင့် ၇၀ ခုနှစ်ခုနစ်ခု၏အဆုံးမှတ်ကိုမလေ့လာမီဒံယေလ ၉ ကျမ်းကိုအနီးကပ်လေ့လာပါမည်။ ထို့နောက်ကျွန်ုပ်တို့သည်ပရောဖက်ပြုချက်၏အစပြုမည့်ကိုယ်စားလှယ်လောင်းများကိုဆန်းစစ်ပါမည်။ ရက်၊ သီတင်းပတ်၊ လနှင့်နှစ်များဖြစ်စေပရောဖက်ပြုချက်သည်မည်သည့်အချိန်ကာလကိုလည်းရည်ညွှန်းသည်ကိုအတိုချုပ်လေ့လာပါမည်။ ဒါကကျွန်တော်တို့ကိုအကြမ်းဖျင်းမူဘောင်ကိုငါပေးမည်။

ဤမူဘောင်ကိုဖြည့်ဆည်းရန်ကျွန်ုပ်တို့သည် E ဇရ၊ နေဟမိနှင့် her သတာတို့၏ပထမ ဦး ဆုံးမျက်မြင်တွေ့ရှိချက်များအရဖြစ်ပျက်ခဲ့သည့်အစီအစဉ်များကိုအကြမ်းဖျင်းသတ်မှတ်ထားပါမည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည်ဘုရင်၏အမည်နှင့်သာမာန်နှစ် / လကိုအသုံးပြုခြင်းအားဖြင့်၎င်းကိုဆွေမျိုးရက်စွဲများတွင်မှတ်သားထားမည်။ ဤအဆင့်တွင်၎င်းတို့သည်အခြားဖြစ်ရပ်များရက်စွဲများနှင့်တိကျသောညီမျှသောမျက်မှောက်ခေတ်ပြက္ခဒိန်ရက်၊ လနှင့်နှစ်တို့ကိုလိုသောကြောင့်ဖြစ်သည်။

စိတ်ထဲထားရန်အလွန်အရေးကြီးသောအချက်မှာလက်ရှိလောက၏သက္ကရာဇ်စဉ်အစဉ်အလာကိုလုံး ၀ အခြေခံသည် ကလောဒီယက်ပိုလီမီ,[ကျွန်မ] 2 တွင်နေထိုင်သောနက္ခတ္တဗေဒပညာရှင်နှင့်သက်ကရာဇျစဉျပညာရှင်^nd အေဒီရာစုနှစ် - ၇၀ မှ ၁၃၀ အကြား၊ ပြီးနောက် ခရစ်တော်၏မြေကြီးဓမ္မအမှုစတင်ခြင်း။ မဟာအလက်ဇန္ဒားကရှုံးနိမ့်ပြီးနောက်ပါရှားဘုရင်တို့၏နောက်ဆုံးကွယ်လွန်ပြီးနောက်အနှစ် ၄၀၀ ကျော်အကြာတွင်ဖြစ်သည်။ သမိုင်းဆိုင်ရာသက္ကရာဇ်စဉ်ကိုလက်ခံခြင်းနှင့်ပတ်သက်သောကြုံတွေ့ရသောပြofနာများကိုအသေးစိတ်လေ့လာလိုပါကဤအသုံးဝင်သောဤစာအုပ်ကိုဖတ်ရှုပါ “ ကျမ်းစာမှတ်တမ်း၏အချစ်ဇာတ်လမ်း” [ii].

ထို့ကြောင့်မည်သည့်ဖြစ်နိုင်ခြေရှိသောပြက္ခဒိန်နှစ်ကိုမဆန်းစစ်မီဘုရင်တစ်ပါးသည်ရာဇပလ္လင်သို့မလာမီသို့မဟုတ်အဖြစ်အပျက်တစ်ခုဖြစ်ပျက်ခဲ့သည်ကိုကျွန်ုပ်တို့မသတ်မှတ်မီကျွန်ုပ်တို့၏သတ်မှတ်ချက်များကိုသတ်မှတ်ရန်လိုအပ်သည်။ ကျိုးကြောင်းဆီလျော်သောနေရာသည်အဆုံးမှတ်ဖြစ်သည်။ အဖြစ်အပျက်သည်ကျွန်ုပ်တို့၏လက်ရှိအချိန်နှင့်ပိုမိုနီးကပ်လာသည်နှင့်အမျှအချက်အလက်များကိုသိရှိရန်ပိုမိုလွယ်ကူလေ့ရှိသည်။ ထို့အပြင်ကျွန်ုပ်တို့သည်အဆုံးမှတ်မှပြန်အလုပ်လုပ်ခြင်းဖြင့်စမှတ်ကိုစတင်တည်ထောင်နိုင်မနိုင်စမ်းကြည့်ရန်လိုအပ်သည်။

B.      ဒံယေလ ၉ း ၂၄-၂၇ ကိုပိုမိုနီးကပ်စွာစစ်ဆေးခြင်း

ဒံယေလ ၉ အတွက်ဟေဗြဲစာသားကိုဆန်းစစ်ရန်အရေးကြီးသည်မှာအချို့သောစကားလုံးများသည်လက်ရှိအဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုချက်များအပေါ်ဘက်လိုက်မှုဖြင့်ပြန်ဆိုထားသောကြောင့်ဖြစ်သည်။ ၎င်းသည်အလုံးစုံအဓိပ္ပာယ်အတွက်အရသာရရန်ကူညီပေးပြီးမည်သည့်စကားလုံး၏အနက်ကိုမဆိုအလွန်အကျွံအနက်ဖွင့်ခြင်းကိုရှောင်ရှားသည်။

ဒံယေလ ၉ း ၂၄-၂၇

မည်သည့်ကျမ်းပိုဒ်၏စကားစပ်သည်စစ်မှန်သောနားလည်မှုကိုကူညီရာ၌မရှိမဖြစ်လိုအပ်သည်။ ဒီရူပါရုံကိုဖြစ်ပျက်ခဲ့သည် ခါလဒဲရှင်ဘုရင်အရာ၌ခန့်ထားတော်မူသောမေဒိအမျိုး၊ အာရွှေရု၏သားဒါရိနန်းစံပဌမနှစ်တွင်၊ (ဒံယေလ ၉ း ၁)[iii] ဤဒါရိမင်းသည်မေဒိနှင့်ပါးရှားတို့မဟုတ်ဘဲခါလဒဲဘုရင်ဖြစ်သည်ကိုကျွန်ုပ်တို့သတိပြုသင့်သည်။ သူသည်ဘုရင်ဖြစ်လာပြီးသူသည်မိမိအားသူခန့်အပ်။ မြင့်မြတ်သောဘုရင်ကိုဆိုလိုခြင်းဖြစ်သည်။ ၎င်းသည်မေဒိနှင့်ပါးရှားဘုရင်များလက်အောက်သို့ရောက်ရှိသွားသည့်မဟာဒါရိမင်း (၁) ကိုဖယ်ရှားပြီးအခြားမင်းများနှင့်လက်အောက်ခံများသို့မဟုတ်လက်အောက်ခံနိုင်ငံများကိုဖယ်ရှားလိမ့်မည်။ ထို့အပြင်မဟာဒါရိမင်းသည်ပါရှရှားလူမျိုးတစ် ဦး ဖြစ်ပြီးသူနှင့်သူ၏သားစဉ်မြေးဆက်များကအမြဲကြေငြာခဲ့သည်။

ဒါရိ ၅:၃၀ က“ထိုညဉ့်၌ပင်ခါလဒဲရှင်ဘုရင်ဗေလရှာဇာမင်းသည်အသက်ခြောက်ဆယ်နှစ်နှစ်ရှိသတည်း။ ဒံယေလ ၆ သည်ဒါရိမင်းကြီးပထမနှစ် (နှင့်တစ်နှစ်တည်း) ၏မှတ်တမ်းကိုဒံယေလ ၆:၂၈၊ဒံယေလသည်ဒါရိမင်းနှင့်ပါးရှားဘုရင်ကုရုကိုချီးမြှောက်။ ၊

မေဒိအမျိုးဒါရိမင်းနန်းစံပဌမနှစ်တွင်၊ ယေရုရှလင်မြို့ပျက်စီးခြင်းအနှစ်ခုနစ်ဆယ်အတွက်ပရောဖက်ယေရမိသို့ရောက်သောထာဝရဘုရား၏နှုတ်ကပတ်တော်ဟူမူကား၊ ဒံယေလသည်နှစ်ပေါင်းများစွာကျမ်းစာကို သိ၍၊ (ဒံယေလ ၇:၂၅)[iv]

[ဒံယေလ ၉: ၁-၄ ပါကျမ်းပိုဒ်နှင့်စပ်လျဉ်း။ အသေးစိတ်ကိုပိုမိုသိရှိလိုပါက၊အချိန်မှတဆင့်ရှာဖွေတွေ့ရှိမှုခရီး” ကင်းမျှော်စင်အွန်လိုင်းစာကြည့်တိုက် \ t[v]].

[ကျူနီဖောင်းမှတ်တမ်းများတွင်ဒါရိမင်းမက်ဒီဟုခွဲခြားသတ်မှတ်ခံရသူတစ် ဦး ၏တည်ရှိမှုနှင့်ပတ်သက်သောအထောက်အထားများကိုပိုမိုအသေးစိတ်လေ့လာရန်အတွက်အောက်ပါကိုးကားချက်များကိုကြည့်ပါ။ Mede Darius ကပြန်လည်စစ်ဆေးခြင်း [vi] နှင့် Ugbaru သည်မေဒိဒါရိဖြစ်သည် [VII]

အစာရှောင်ခြင်း၊ လျှော်တေအဝတ်ကိုဝတ်လျက်ပြာနှင့်လူးလျက်၊ ထာဝရဘုရားထံတော်သို့ချဉ်း ကပ်၍ ဆုတောင်းလေ၏။ နောက်အခန်းငယ်များတွင်Israelသရေလလူမျိုးအတွက်ခွင့်လွှတ်မှုတောင်းခံခဲ့သည်။ သူဆုတောင်းနေတုန်းကောင်းကင်တမန်ဂါဗြေလသည်သူ့အနားသို့ လာ၍ ပြောခဲ့သည် “ ငါဒံယေလ၊ သင့်ကိုနားလည်ခြင်းငှါငါလာ၏။ (ဒံယေလ ၉ း ၂၂ ခ) ။ ဂါဗြေလယူဆောင်လာသည့်နားလည်မှုနှင့်ထိုးထွင်းသိမြင်မှုကားအဘယ်နည်း။ ဂါဗြေလဆက်ပြောသည်သို့ဖြစ်၍ အမှုကိုဆင်ခြင်ကြလော့။ (ဒံယေလ ၉:၂၃) ထို့နောက်ဒံယေလ ၉ း ၂၄-၂၇ တွင်ဖော်ပြထားသောပရောဖက်ပြုချက်ကိုကောင်းကင်တမန်ဂါဗြေလသည်လိုက်လျှောက်သည်။

ထို့ကြောင့်ကျွန်ုပ်တို့သည်အဘယ်အရေးကြီးသောသော့ချက်များကိုပြုလုပ်နိုင်သည်။ဆင်ခြင်သုံးသပ်ပါ” နှင့် “ နားလည်” ပါ?

• ဗာဗုလုန်မြို့ကိုကုရုနှင့်မေဒိဒါရိလက်အောက်ရှိနှစ်တွင်ဖြစ်ပျက်ခဲ့သည်။
• အနှစ် ၇၀ ကြာလူဆိတ်ညံရာကာလဖြစ်ကြောင်းဒံယေလသိရှိခဲ့သည်s ယေရုရှလင်မြို့မူကား၊
• ဗာဗုလုန်သည်မေဒိနှင့်ပါးရှားတို့အပေါ်ကျရောက်သည့်ညတွင်, သရေလလူမျိုးကိုယ်စားနောင်တရချိန်၌နံရံပေါ်ရှိစာကိုဗေလရှာဇာအားအနက်ဖွင့်ခြင်းဖြင့်ဒံယေလသည်ယင်း၏ပြည့်စုံချက်တွင်ပါဝင်ခဲ့သည်။
• ယေဟောဝါကသူ့ဆုတောင်းချက်ကိုချက်ချင်းဖြေကြားပေးတယ်။ သို့သော်ချက်ချင်းအဘယ်ကြောင့်နည်း။
• ဒံယေလအားပေးသောမှတ်တမ်းမှာofသရေလလူမျိုးသည်စမ်းသပ်မှုတွင်ထိရောက်စွာရောက်ရှိနေခြင်းဖြစ်သည်
• (၇၀) ခုနှစ်ခုနစ်ကာလ (ထိုကာလသည်ရက်သတ္တပတ်များ၊ နှစ်များသို့မဟုတ်အများဆုံးဖြစ်နိုင်ဖွယ်ရှိသောနှစ်များ၏ကြီးမားသောရက်သတ္တပတ်များဖြစ်နိုင်သည်) ဖြစ်နိုင်သည်မှာနှစ်ပေါင်း ၇၀ ပြည့်နှစ်များသာဖြစ်သည်။ ထိုကာလအတွင်းနိုင်ငံသည်ဆိုးသွမ်းမှုများကိုရပ်တန့်စေပြီးအပြစ်ပြုနိုင်သည် နှင့်အမှားအဘို့အအပြစ်ဖြေပါစေ။ တုန့်ပြန်ချက်၏ရုတ်တရက်ဖော်ပြချက်သည်ယခင်ကာလပျက်စီးမှုများပြီးဆုံးချိန်တွင်ဤကာလစတင်မည်ကိုညွှန်ပြလိမ့်မည်။
• ထို့ကြောင့်ယေရုရှလင်မြို့ပြန်လည်တည်ဆောက်ခြင်းသည်ပျက်စီးခြင်းများကိုအဆုံးသတ်လိမ့်မည်။
• ထို့အပြင်ဒံယေလ ၉ း ၂၄-၂၇ တွင်ဂျေရုဆလင်မြို့ပြန်လည်တည်ထောင်ခြင်းသည်ခုနစ်ဆယ့်ခုနစ်ကာလအစပြုသည်။

ဤအချက်များသည်ခုနစ်ဆယ်ခုနစ်ကာလသည်နှစ်ပေါင်းများစွာကြာမှမဟုတ်ဘဲမကြာမီစတင်မည်ဟူသောခိုင်လုံသောအထောက်အထားဖြစ်သည်။

ဒံယေလ ၉ း ၂၄-၂၇

Biblehub တွင်ဒံယေလ ၉ း ၂၄-၂၇ ၏ဘာသာပြန်ကျမ်းများစွာကိုပြန်လည်သုံးသပ်သည်[VIII] ဥပမာအားဖြင့်ပေါ့ပေါ့ပါးပါးစာဖတ်သူကိုဤကျမ်းပိုဒ်အတွက်ဘာသာပြန်ခြင်းနှင့်စာဖတ်ခြင်းကိုကျယ်ပြန့်စွာဖော်ပြလိမ့်မည်။ ဤသည်ကျမ်းပိုဒ်၏ပြည့်စုံသို့မဟုတ်အဓိပ္ပာယ်ကိုအကဲဖြတ်အပေါ်အကျိုးသက်ရောက်မှုရှိနိုင်ပါသည်။ ထို့ကြောင့် INT option ကို အသုံးပြု၍ ဟေဗြဲဘာသာ၏ပကတိဘာသာပြန်ကိုကြည့်ရှုရန်ဆုံးဖြတ်ခဲ့သည်။ https://biblehub.com/interlinear/daniel/9-24.htm, etc

အောက်တွင်ဖော်ပြထားသောစာသားသည်အပြန်အလှန်ဘာသာပြန်ဆိုခြင်းမှရရှိသည်။ (ဟီဘရူးစကားလုံးသည် Westminster Leningrad Codex ဖြစ်သည်။ )

ဒံယလေသ 9: 24  အခနျးငယျ 24:

"ခုနစ်ဆယ် [သီလဆယ့်ခုနစ်ကဗျာ] အပြစ်များကိုအဆုံးသတ်ရန်နှင့်အပြစ်များအတွက်ပြန်လည်ရင်ကြားစေ့ရေး၊ ထာဝရဖြောင့်မတ်ခြင်းတရားကိုဆောင်ကြဉ်းရန်၊ ဗျာဒိတ်ရူပါရုံနှင့်အနာဂတ္တိကျမ်းများကိုတံဆိပ်ခတ်။ သန့်ရှင်းသောသန့်ရှင်းရာဌာနကိုဘိသိက်ပေးရန်သင်၏သန့်ရှင်းသောမြို့တော်သည်အပြစ်ကျူးလွန်ခြင်းကိုအဆုံးသတ်ရန်သင်၏လူမျိုးတော်အားစိတ်ပိုင်းဖြတ်ထားသည် [qadasim] ။ "

မေရှိယ၏ရွေးနုတ်ဖိုးပူဇော်သကာနှင့်ထာဝရဖြောင့်မတ်ခြင်းကိုရရှိလိမ့်မည် (ဟေဗြဲ ၉ း ၁၁-၁၂) ။ ဒါကထို့ကြောင့်ကြောင်းအကြံပြုလိမ့်မယ် “ သန့်ရှင်းမြင့်မြတ်ခြင်း” or “ အသန့်ရှင်းဆုံး” ဝတ်ပြုရာအိမ်တော်ရှိပကတိအရထက်သန့်ရှင်းသောဘုရား၏သန့်ရှင်းသောဘုရား၌ပူဇော်သောယဇ်များ၏အဓိပ္ပာယ်ကိုရည်ညွှန်းသည်။ ၎င်းသည်ဟေဗြဲ ၉ နှင့်အထူးသဖြင့်အခန်းငယ် ၂၃-၂၆ နှင့်ကိုက်ညီသည်။ ထိုတွင်တမန်တော်ပေါလုကဂျူးယဇ်ပုရောဟိတ်မင်းနှစ်စဉ်ပြုသကဲ့သို့ယေရှု၏အသွေးသည်အမြင့်မြတ်ဆုံးနေရာ၏ပကတိနေရာအစားကောင်းကင်၌ယဇ်ပူဇော်ခဲ့သည်ဟုဖော်ပြထားသည်။ ဒါ့အပြင်ပြုလုပ်ခဲ့သည် “ ကိုယ်ကိုကိုယ်စွန့ ်၍ ကိုယ်အပြစ်ကိုပယ်ရှင်းခြင်းငှာ၊ (ဟေဗြဲ ၉ း ၂၆ ခ) ။

ဒံယလေသ 9: 25  အခနျးငယျ 25:

ထို့ကြောင့်ထွက်သွားခြင်းအရာမှနားလည်နိုင်သည် [Meuse] စကားလုံး / command ကို၏ [ဒါဘရာ] ပြန် / ပြန်လှည့် / ပြန်လာရန် [lehasib] နှင့်တည်ဆောက် / ပြန်လည်တည်ဆောက် [ကြိုဆိုပါတယ်] မေရှိယမင်းသားခုနစ်ယောက်တိုင်အောင်၊ကဗျာ] ခုနှစ် [သီရိ] နှင့်ခုနစ်ခု [ကဗျာ] နှင့်ခြောက်ဆယ်နှစ်လုံးကိုပြန်နှင့်လမ်းခရီးနှင့်မြို့ရိုးကိုနှင့် / ပင်ဒုက္ခကာလ၌ပင်တည်ဆောက်ခံရကြလိမ့်မည်။ "

သတိပြုရမည့်အချက်များ -

ငါတို့ရန်ရှိသည် “ ထိုးထွင်းသိမြင်နားလည်ပါ” ဒီကာလ၏အစဖြစ်လိမ့်မယ်လို့ "မှ ထွက်သွား", ထပ်ခါတလဲလဲမဟုတ်ပါ, "စကားလုံး၏ သို့မဟုတ်အမိန့်ပေး”။ ထို့ကြောင့်အဆောက်အအုံကိုပြန်လည်တည်ဆောက်ရန်မှာယခင်ကပြောရန်နှင့်စတင်ခဲ့လျှင်ရပ်တန့်ပါကပြန်လည်တည်ဆောက်ရန်မည်သည့်ညွှန်ကြားချက်မှမဆိုထိုအရာသည်ကျိုးကြောင်းဆီလျော်မှုမရှိပေ။

အဆိုပါစကားလုံးသို့မဟုတ် command ကိုဖြစ်ဖို့လည်းဖြစ်ခဲ့သည် "ပြန်လည် / ပြန်လာ" ။ ဒံယေလရေးသားခဲ့သည့်အတိုင်းဗာဗုလုန်ရှိပြည်နှင်ခံများထံသို့ယုဒပြည်သို့ပြန်ခြင်းကိုရည်ညွှန်းခြင်းဖြစ်လိမ့်မည်။ ဒီပြန်လာလည်းပါဝင်သည်လိမ့်မယ် “ တည်ဆောက် / ပြန်လည်တည်ဆောက်” ယခုဂျေရုဆလင်မြို့ပျက်စီးမှုများအပြီးသတ်ခဲ့ကြသည်။ သောနားလည်မှု၏အရေးပါသောရှုထောင့် "စကားလုံး" ဤသည်ကားယေရုရှလင်မြို့သည်ဗိမာန်တော်နှင့်ဗိမာန်တော်မပါဘဲပြည့်စုံမည်မဟုတ်ပါ။ ထိုနည်းတူစွာယေရုရှလင်မြို့သည်ဗိမာန်တော်၌ကိုးကွယ်မှုနှင့်ပူဇော်သက္ကာများအတွက်အခြေခံအဆောက်အ ဦ များဆောက်လုပ်ရန်ပြန်လည်တည်ဆောက်ခြင်းမရှိလျှင်ပြည့်စုံလိမ့်မည်မဟုတ်ပါ။

အချိန်ကာလကိုခုနစ်ခုကာလအဖြစ်ခွဲခြားသတ်မှတ်ရမည်ဖြစ်ပြီးယင်းသည်အရေးပါမှုအချို့ရှိရမည်။ ဒံယေလသည်ဤထူးခြားသောအဖြစ်အပျက်နှင့်အဘယ်ကြောင့်အချိန်ကာလအားဖြင့်ကွဲကွဲပြားပြားဖြစ်ခဲ့ရကြောင်းကိုနောက်ခံအခြေအနေတွင်သဲလွန်စကိုချက်ချင်းဆက်ပြောသည်။ “ ခက်ခဲသောအချိန်၌ပင်လမ်းနှင့်မြို့ရိုးကိုတဖန်တည်ဆောက် ဦး မည်”။ ထို့ကြောင့်ယေရုရှလင်မြို့၏အလယ်ဗဟိုဖြစ်သောဗိမာန်တော်နှင့်ယေရုရှလင်မြို့၏အဆောက်အအုံပြီးစီးခြင်းသည်အချိန်ကြာမြင့်စွာဆောက်လုပ်ပြီးစီးခြင်းမရှိသောကြောင့်ဖြစ်သည်။ “ ခက်ခဲကျပ်တည်းသောကာလ”.

ဒံယလေသ 9: 26  အခနျးငယျ 26:

ခုနစ်ယောက်မြောက်နောက်မှ၊ကဗျာ] ထိုသူနှစ်ယောက်တို့သည်တသားတကိုယ်တည်းဖြစ်ရလိမ့်မည်။ နောင်ကာလ၌မင်းသားဖြစ်သောသူကို၎င်း၊ နောက်ဆုံးကာလသည်ရေလွှမ်းမိုးခြင်းနှင့်၎င်းပေါ်လာလိမ့်မည်။ [ဘေ့စတက်] စစ်အဆုံးတိုင်အောင်လူဆိတ်ညံရာဖြစ်ကြလိမ့်မည်။

စိတ်ဝင်စားစရာများအတွက်ဟီဘရူးစကားလုံး “ ရေလွှမ်းမိုး” ဘာသာပြန်လို့ရပါတယ် အဖြစ် "တရားစီရင်ချက်"။ ဤအဓိပ္ပာယ်သည်ကျမ်းရေးသူများမှကျမ်းစာစောင်များကိုစာဖတ်သူ၏စိတ်ထဲတွင်ဘုရားသခင်ထံတော်မှတရားစီရင်ချက်ဖြစ်သောရေလွှမ်းမိုးဘေးကိုပြန်လည်ရောက်ရှိစေရန်အသုံးပြုခြင်းကြောင့်ဖြစ်နိုင်သည်။ အခြေအနေသည်ပိုမိုအဓိပ္ပာယ်ရှိသည်။ ပရောဖက်ပြုချက်အခန်းငယ် ၂၄ နှင့်အခန်းငယ် ၂၇ တွင်ဤအချိန်သည်ဤအချိန်သည်တရားစီရင်ချိန်ဖြစ်သည်ဟုဖော်ပြသည်။ ၎င်းဖြစ်ရပ်သည်အစ္စရေးပြည်အပေါ်လွှမ်းမိုးနေသောစစ်တပ်ကိုရည်ညွှန်းခြင်းထက်တရားစီရင်ခြင်းဖြစ်လျှင်ဖော်ပြရန်ပိုမိုလွယ်ကူသည်။ မMatthewဲ ၂၃ း ၂၉-၃၈ တွင်သခင်ယေရှုသည်ofသရေလလူမျိုးတစ်မျိုးလုံးနှင့်အထူးသဖြင့်ဖာရိရှဲများအားတရားစီရင်ကြောင်းရှင်းလင်းစွာပြောကြားခဲ့ပြီး၊ဂေဟင်္နာတရားကိုအဘယ်သို့ရှောင်ရမည်နည်း။ နှင့် ငါအမှန်ဆိုသည်ကား၊ ဤအရာများတို့သည်ယခုဖြစ်သောလူများအပေါ်သို့ရောက်ကြလိမ့်မည်။

ဂျေရုဆလင်ကိုမင်းသား (တိတု၊ ဗက်စပါစီယန်၏သားအနေနှင့်ဖျက်ဆီးခဲ့ပြီးနောက်) ယေရှုကိုမြင်တွေ့ခဲ့သောမျိုးဆက်သစ်အပေါ်၌ဤပျက်စီးခြင်းတရားစီရင်ခြင်းသည်ပေါ်ပေါက်လာခဲ့သည်။ “ မင်းသား”) နှင့်တစ် ဦး “ နောင်လာမည့်မင်းသား၏လူမျိုး”ရောမ၊ မင်းသားတိတု၏လူများ၊ ၄ ဖြစ်လိမ့်မည်^th ကမ္ဘာ့အင်ပါယာသည်ဗာဗုလုန်မှစတင်ခဲ့သည် (ဒံယေလ ၂ း ၄၀၊ ဒံယေလ ၇ း ၁၉) ။ တိတုသည်ဘုရားကျောင်းကိုမထိရန်အမိန့်ပေးခဲ့သည်မှာစိတ်ဝင်စားစရာဖြစ်သည်၊ သို့သော်သူ၏စစ်တပ်သည်သူ၏အမိန့်ကိုမနာခံ။ ဗိမာန်တော်ကိုဖျက်ဆီးခြင်းအားဖြင့်ပရောဖက်ပြုချက်၏ဤအပိုင်းကိုအတိအကျပြည့်စုံစေခဲ့သည်။ ၆၇ အေဒီမှ ၇၀ ဒီဂရီအထိရောမစစ်တပ်သည်ခုခံတိုက်ခိုက်မှုကိုဖယ်ရှားပစ်သောကြောင့်ယုဒပြည်ပျက်စီးခြင်းနှင့်ပြည့်နှက်နေသည်။

ဒံယလေသ 9: 27  အခနျးငယျ 27:

လူခုနစ်ယောက်တို့ကိုမိ one ဟာယဖွဲ့လိမ့်မည် [Sabua] ရွံရှာဘွယ်သောအရာ၏အထွseven်ပေါ်သို့ဖျက်ဆီးသောသူသည် ရောက်၍ စီရင်ဆုံးဖြတ်သောသုတ်သင်ပယ်ရှင်းခြင်းသည်ပျက်စီးအပ်သောသူတို့ကိုမပြီးမှီတိုင်အောင်၊

"သူ" မေရှိယကိုကျမ်းပိုဒ်၏အဓိကဘာသာရပ်ကိုရည်ညွှန်းသည်။ များစွာသောသူတို့သည်အဘယ်သူနည်း။ မ15ဲ ၁၅ း ၂၄ တွင်သခင်ယေရှုမိန့်တော်မူသည်မှာ - Inသရေလအမျိုးအဝင်ပျောက်လွင့်သောသိုးများမှတပါးအခြားသောအမျိုးရှိရာသို့ငါ့ကိုမစေလွှတ်ဟုမိန့်တော်မူ၏။ ထို့ကြောင့်ဤသည်ကိုညွှန်ပြလိမ့်မယ်များသောပထမရာစုမှဂျူးလူမျိုးသည်အစ္စရေးလူမျိုးဖြစ်သည်။

သခင်ယေရှု၏ဓမ္မအမှုကြာချိန်ကိုသုံးနှစ်ခွဲခန့်တွက်ချက်နိုင်သည်။ ဤအတိုင်းအတာသည်သူ [မေရှိယ] နားလည်လိမ့်မည် “ ယဇ်ပူဇော်ခြင်းနှင့်ပူဇော်သက္ကာကိုအဆုံးသတ်စေ” “ ခုနှစ်ခုအလယ်၌” [နှစ်များ] သူ၏သေခြင်းအားဖြင့်ပူဇော်ရာယဇ်များနှင့်ပူဇော်သကာများ၏ရည်ရွယ်ချက်ကိုဖြည့်ဆည်းခြင်းအားဖြင့်၎င်းသည်ဆက်လက်တည်ရှိရန်လိုအပ်ခြင်းကိုငြင်းဆန်ခဲ့သည် (ဟေဗြဲ ၁၀ ကိုကြည့်ပါ) ။ [၃] နှစ်ခွဲကြာသောဤကာလသည် Passovers ၄ ခုလိုအပ်သည်။

ယေရှုအမှုဆောင်တာသုံးနှစ်ခွဲရှိလား။

သူသေဆုံးချိန်မှပြန်အလုပ်လုပ်ရန် ပို၍ လွယ်ကူသည်

• နောက်ဆုံးပသခါပွဲ (၄)^thယေရှုမသေမှီည ဦး ယံ၌တပည့်တော်တို့နှင့်အတူစားတော်မူ၏။
• ယော ၆ း ၄ တွင်ပသခါပွဲ (၃) ၌ဖော်ပြထားသည်^rd).
• ယောဟန် ၅ း ၁ တွင်ထပ်မံဖော်ပြထားသည် “ ဂျူးတို့၏ပွဲတော်”နှင့် 2 ဖြစ်ထင်နေသည်^nd[IX]
• နောက်ဆုံး၊ ယောဟန် ၂:၁၃ ကသခင်ယေရှု၏ဓမ္မအမှုအစတွင်ပသခါပွဲတစ်ခုအကြောင်းဖော်ပြထားသည်။ နှစ်ခြင်းခံပြီးသည့်နောက်သူ၏ဓမ္မအမှုအစတွင်ရေကိုစပျစ်ရည်အဖြစ်သို့ပြောင်းလဲပေးခဲ့သည်။ ဤသည်မှာ ၀ န်ကြီးဌာနတစ်ခုအားသုံးနှစ်ခွဲခန့်ခွင့်ပြုရန်လိုအပ်သော Passovers လေးမျိုးနှင့်ကိုက်ညီသည်။

ယေရှုဓမ္မအမှုစတင်ခြင်းမှခုနစ်နှစ်

ယေရှု၏ဓမ္မအမှုစတင်ခြင်းမှခုနစ်နှစ်အကုန်တွင်အဘယ်အရာပြောင်းလဲသွားသနည်း။ တမန်တော် ၁၀ း ၃၄-၄၃ တွင်ကော်နေလိပြောသောပေတရုကိုအေဒီ ၃၆ တွင်မှတ်တမ်းတင်ထားသည်။ “ ထိုအခါပေတရုသည်နှုတ်ကိုဖွင့ ်၍၊ အကယ်စင်စစ်ဘုရားသခင်သည်လူမျက်နှာကိုမှတ်တော်မမူ။ ³⁵ လူအမျိုးမျိုးတို့တွင်ဘုရားသခင်ကိုကြောက်ရွံ့။ တရားသဖြင့်ကျင့်ဆောင်သောသူသည်အထံတော်၌မျက်နှာရသည်ကိုငါသိမြင်၏။ ³⁶ သူသည်Christသရေလအမျိုးသားတို့အားယေရှုခရစ်အားဖြင့်ငြိမ်သက်ခြင်း၏ဝမ်းမြောက်စရာသတင်းကိုကြားပြောစေခြင်းငှါစေလွှတ်တော်မူ၏။

အေဒီ ၂၉ တွင်ယေရှုဓမ္မအမှုစတင်ချိန် မှစ၍ အေဒီ ၃၆ တွင်ကော်နေလိဘာသာပြောင်းဝင်လာချိန်အထိ “ များစွာသော” naturalသရေလလူမျိုး၏ဂျူးများသည်“ ဖြစ်လာ” ရန်အခွင့်အရေးရှိခဲ့ဘုရားသခင်၏သားများ” သို့သော်Israelသရေလလူမျိုးတစ်မျိုးလုံးအနေနှင့်သခင်ယေရှုကိုမေရှိယအဖြစ်ငြင်းပယ်ခြင်းနှင့်တပည့်တော်များ၏ဟောပြောခြင်းသတင်းကောင်းကိုလူမျိုးခြားတို့အတွက်အခွင့်အလမ်းပွင့်ခဲ့သည်။

ထို့အပြင် "စက်ဆုပ်ရွံရှာဘွယ်သောအတောင်တို့” အေဒီ ၆၆ မှစပြီးအေဒီ ၇၀ တွင်ဂျေရုဆလင်နှင့်Israelသရေလလူမျိုးများကိုသီးခြားခွဲခြားသတ်မှတ်နိုင်သောအဖွဲ့အဖြစ်ဖျက်ဆီးခြင်းသည်အဆုံးသို့ရောက်သွားသည်။ ဂျေရုဆလင်မြို့ပျက်စီးခြင်းနှင့်အတူဆွေစဉ်မျိုးဆက်မှတ်တမ်းများကိုဖျက်ဆီးခြင်းသည်အနာဂတ်တွင်မည်သူတစ် ဦး တစ်ယောက်မျှဒါဝိဒ်မျိုးရိုးမှဆင်းသက်လာသည်ကိုသက်သေပြနိုင်မည်မဟုတ်ဟုဆိုလိုသည်။ (သို့မဟုတ်ယဇ်ပုရောဟိတ်မင်းမျိုးနွယ်စုစသည်) ။ မေရှိယသည်ထိုအချိန်ကတည်းကလာမည်ဖြစ်ရာသူတို့သည်တရားဝင်အခွင့်အရေးရှိကြောင်းသက်သေပြနိုင်မည်မဟုတ်ပါ။ (ယေဇကျေလ ၂၁:၂၇)[X ကို]

C.      အနှစ် ၇၀ ၏အဆုံးမှတ်ကိုအတည်ပြုသည်

လုကာ ၃ း ၁ ပါမှတ်တမ်းကနှစ်ခြင်းဆရာယောဟန်၏အဖြစ်အပျက်ကိုဖော်ပြသည် “ ၁၅^th တိဗေရိနန်းစံနှစ်” ကင်းမျှော်စင်အွန်လိုင်းစာကြည့်တိုက် \ t။ လအနည်းငယ်ကြာပြီးနောက်နှစ်ခြင်းဆရာယောဟန်သည်ယေရှုနှစ်ခြင်းခံခဲ့သည်ကိုမMatthewဲနှင့်လုကာမှတ်တမ်းများကဖော်ပြသည်။ ၁၅^th အေဒီ ၂၈ စက်တင်ဘာ ၂၈ မှအေဒီ ၁၈ စက်တင်ဘာ ၂၉ ရက်အထိတိဗေရိကဲသာဘုရင်၏နှစ်ကိုနားလည်သဘောပေါက်ထားကြသည်။ အေဒီ ၃၉၊ စက်တင်ဘာ ၂၉ အစောပိုင်းတွင်သခင်ယေရှုနှစ်ခြင်းခံခြင်းဖြင့်18ပြီ ၃၃ တွင် ၃.၅ နှစ်ဓမ္မအမှုဆောင်ခြင်းကိုသေဆုံးစေခဲ့သည်။[Xi]

ဂ ၂ ။   တမန်တော်ပေါလု၏ပြောင်းလဲခြင်း

တမန်တော်ပေါလု၏ပြောင်းလဲခြင်းအပြီး၌သူ၏လှုပ်ရှားမှုများ၏အစောပိုင်းမှတ်တမ်းကိုလည်းကျွန်ုပ်တို့စစ်ဆေးရန်လိုသည်။

ကလောဒီးယပ်စ်အုပ်ချုပ်ချိန်အတွင်းအေဒီ ၅၁ တွင်ရောမ၌အငတ်ဘေးသည်အောက်ပါကိုးကားချက်များအရ (Tacitus, Ann ။ XII, 51; Suet ။ , Claudius 43. 18; Orosius, Hist ။ VII, 2. 6; A. Schoene) , Eusebii chronicorum libri duo, ဘာလင်၊ ၁၈၇၅၊ ၂၊ စ။ ၁၅၂ စ။ ) ကလောဒီးယပ်သည်အေဒီ ၅၄ တွင်သေဆုံးခဲ့သည်။ အေဒီ ၄၃၊ အေဒီ ၄၇ နှင့်အေဒီ ၄၈ တွင်အစာခေါင်းပါးခြင်းမရှိ။[XII][1]

အေဒီ ၅၁ တွင်အစာခေါင်းပါးခြင်းသည်တမန်တော် ၁၁ း ၂၇-၃၀ တွင်ဖော်ပြထားသောအငတ်ဘေးအတွက်အကောင်းဆုံးလျှောက်ထားသူဖြစ်သည်။ ၎င်းသည် ၁၄ နှစ်တာကာလ၏အဆုံးသတ်ဖြစ်သည် (ဂလာတိ ၂ း ၁) ။ အဘယ်အရာ၏ 51 နှစ်ကာလ? ဂျေရုဆလင်သို့ပေါလုပထမအကြိမ်လာရောက်ချိန်၌သူသည်တမန်တော်ပေတရုကိုသာတွေ့မြင်ခဲ့ပြီးနောက်ပိုင်းတွင်ဂျေရုဆလင်သို့အစာခေါင်းပါးခြင်းဘေးမှကယ်ဆယ်ရန်ကူညီပေးခဲ့သည် (တ ၁၁ း ၂၇-၃၀) ။

တမန်တော်ပေါလုသည်ဂျေရုဆလင်သို့ပထမဆုံးအကြိမ်လာရောက်လည်ပတ်ခြင်းသည်အာရေဗျသို့ဒမတ်စကတ်သို့ပြန်လာပြီးနောက်သူဘာသာပြောင်းဝင်ပြီးသုံးနှစ်အကြာတွင်ဖြစ်သည်။ ၎င်းသည်အေဒီ ၃၅ ခန့်မှအေဒီ ၅၁ မှကျွန်ုပ်တို့အားပြန်လည်ခေါ်ဆောင်သွားလိမ့်မည်။ (၅၁-၁၄ = ၃၇၊ ၃၇-၂၆ ကြားကာလ = ၃၅ အေဒီ။ ဒမတ်စကတ်သို့သွားသောပေါလု၏အသွင်ပြောင်းခြင်းသည်ယေရှုသေဆုံးပြီးနောက်ခဏအကြာတွင်တမန်တော်များနှင့်အစောပိုင်းခရစ်ယာန်တပည့်များကိုနှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းရန်ခွင့်ပြုခဲ့ခြင်းဖြစ်သည်။ ADပြီ ၃၃ ရက်၊ ရှောလုသည်ပေါလုသို့ပြောင်းလဲခြင်းမတိုင်မီနှစ်နှစ်ခန့်ကြာပြီးနောက်ယေရှု၏သေခြင်းနှင့်ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းသည်မှန်ကန်သင့်သည်။

ဂ ၂ ။   မေရှိယပေါ်ထွန်းခြင်းကိုမျှော်လင့်ခြင်း - ကျမ်းစာမှတ်တမ်း

ဗတ္တိဇံဆရာယောဟန်ဟောစပြုချိန်တွင်အနီးအပါး၌မေရှိယကြွလာမည်ဟူသောမျှော်လင့်ချက်ကိုလု ၃ း ၁၅ တွင်မှတ်တမ်းတင်ထားသည်။ ” လူအများမျှော်လင့်နေကြသောအချိန်တွင်“ ယောဟန်သည်ခရစ်တော်ဖြစ်လိမ့်မည်လော” ဟူသောယောဟန်ကိုလူအများတွေးတောဆင်ခြင်နေကြသည်။

လုကာ ၂ း ၂၄-၃၅ တွင်ဖော်ပြထားသည်မှာ - ကြည့်ရှုလော့။ ယေရုရှလင်မြို့၌ရှိမုန်အမည်ရှိသောသူတယောက်ရှိ၏။ ထိုသူသည်ဖြောင့်မတ်သောသူ၊ Israelသရေလအမျိုး၏သက်သာခြင်းအကြောင်းကိုမြော်လင့်သောသူဖြစ်၏။ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်သည်သူ့အပေါ်၌တည်သည် ဖြစ်၍၊ ၂၆ ထို့ပြင်သူသည်ယေဟောဝါ၏ခရစ်တော်ကိုမတွေ့မီသေခြင်းကိုမမြင်ရဟုသန့်ရှင်းသောစွမ်းအားတော်ဖြင့်ဘုရားသခင်ဖော်ပြခဲ့သည်။ ၂၇ ထိုအခါသူသည်ဝိညာဉ်တော်အားဖြင့်ဗိမာန်တော်သို့ သွား၍၊ မိဘတို့သည်သူငယ်ယေရှုကိုပညတ်တရားထုံးတမ်းအတိုင်းပြုခြင်းငှါဆောင်သွားစဉ်တွင်၊ ၂၈ ကိုယ်တိုင် မှစ၍ ဘုရားသခင်၏ကျေးဇူးတော်ကိုချီးမွမ်းလေ၏။ ၂၉ ယခုလည်းအိုအရှင်ထာဝရဘုရား၊ ကိုယ်တော်သည်ကိုယ်တော်၏ကျွန်ကိုအခွင့်ပေးတော်မူမည်။ သင့်ရဲ့ကြေငြာချက်အရငြိမ်းချမ်းစွာလွတ်ပါ။ ၃၀ လူအမျိုးမျိုးတို့ရှေ့မှောက်၌ပြင်ဆင်တော်မူသောအလင်းတည်းဟူသောကယ်တင်သောသခင်ကိုအကျွန်ုပ်သည်ကိုယ်မျက်စိနှင့်မြင်ရပါ၏ဟုမြွက်ဆို၏။ ၃၂ လူအမျိုးမျိုးတို့ရှေ့မှောက်၌မျက်နှာဖုံးကို၎င်း၊ ကိုယ်တော်၏လူIsraelသရေလအမျိုး၏ဘုန်းကို၎င်း၊

ထို့ကြောင့်သမ္မာကျမ်းစာမှတ်တမ်းအရဤအချိန်သည် ၁ ရာစုအစပိုင်း၌မျှော်လင့်ချက်ရှိသည်ဟုသေချာပေါက်ရှိသည်^st မေရှိယပေါ်ထွန်းမည့်အေဒီရာစု။

ဂ ၂ ။   ဘုရင်ဟေရုဒ်၊ သူ၏ဂျူးအကြံပေးများနှင့်မာဂုပညာရှိတို့၏သဘောထား

ထို့ပြင်မ2ဲ ၂: ၁-၆ ကဘုရင်ဟေရုဒ်နှင့်သူ၏ဂျူးအကြံပေးများသည်မေရှိယကိုမည်သည့်နေရာတွင်မွေးဖွားမည်ကိုသိရှိနိုင်ကြောင်းဖော်ပြသည်။ မျှော်လင့်ခြင်းသည်လုံးဝကွဲပြားခြားနားသောအချိန်ကာလတစ်ခုကြောင့်ဖြစ်သောကြောင့်ဖြစ်ရပ်ကိုသူတို့မဖြစ်နိုင်ဟုငြင်းဆိုခြင်းမရှိကြောင်းထင်ရှားသည်။ အမှန်မှာ၊ ဟေရုဒ်မင်းသည်မာဂုပညာရှိများသူတို့၏နေရင်းပြည်သို့ပြန်လာသောအခါဂျေရုဆလင်ရှိဟေရုဒ်ထံမေရှိယ၏တည်နေရာကိုမပြန်ပို့ဘဲအရေးယူခဲ့သည်။ မေရှိယ (ယေရှု) ကိုသတ်ရန် (၂) နှစ်အောက်ကလေးသူငယ်ယောက်ျားအားလုံးကိုသတ်ရန်သူအမိန့်ပေးခဲ့သည် (မMatthewဲ ၂ း ၁၆-၁၈) ။

ဂ ၂ ။   မေရှိယပေါ်ထွန်းခြင်း၏မျှော်လင့်ခြင်း - သမ္မာကျမ်းစာအပြင်မှတ်တမ်း

ဒီမျှော်လင့်ချက်အတွက်သမ္မာကျမ်းစာအပြင်ဘာအထောက်အထားရှိသလဲ။

• C.4.1 ။ Qumran Scroll

Essenes ၏ Qumran အသိုင်းအဝိုင်းသည်ပင်လယ်သေကျမ်းလိပ် 4Q175 ကိုဘီစီ ၉၀ ရက်စွဲဖြင့်ရေးသားခဲ့သည်။ မေရှိယကိုရည်ညွှန်းသည့်အောက်ပါကျမ်းချက်များကိုကိုးကားခဲ့သည် -

တရားဟောရာ ၅: ၂၈-၂၉၊ တရားဟောရာ ၁၈: ၁၈-၁၉၊ တောလည်ရာ ၂၄: ၁၅-၁၇၊ တရားဟောရာ ၃၃: ၈-၁၁၊ ယောရှု ၆:၂၆ ။

တောလည်ရာ ၂၄: ၁၅-၁၇ တွင်တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းဤသို့ဖတ်ရသည် -“ကြယ်တလုံးသည်ယာကုပ်အမျိုး၌ပေါ်ထွန်းလိမ့်မည်။

တရားဟောရာ ၁၈ း ၁၈ မှာ“သူတို့အမျိုးသားချင်းတို့အထဲ၌သင်နှင့်တူသောပရောဖက်တပါးကိုသူတို့အဘို့ငါပေါ်ထွန်းစေ။ ၊

ဒံယေလ၏မေရှိယဆိုင်ရာပရောဖက်ပြုချက်ဆိုင်ရာအက်ဆင်းများ၏အမြင်ကိုပိုမိုသိရှိလိုပါက E.11 တွင်ကြည့်ပါ။ နောက်ဆက်တွဲအပိုင်း - အပိုင်း ၄ ကိုစစ်ဆေးခြင်းအစအပိုင်းကိုစစ်ဆေးပါ။

အောက်ဖော်ပြပါပုံသည်စာလိပ် 4Q175 ဖြစ်သည်။

ဂဏန်း C.4-1 Qumran Scroll 4Q175 ၏ပုံ

• 4.2 ကနေတစ် ဦး ကဒင်္ဂါးပြား C.1^st ဘီစီရာစု

နံပါတ် ၂၄ မှာပါတဲ့“ ယာကုပ်မှကြယ်တစ်လုံး” နဲ့ပတ်သက်တဲ့ပရောဖက်ပြုချက်ကိုယုဒပြည်မှာသုံးတဲ့အကြွေစေ့တစ်ဖက်တည်းအတွက်အခြေခံအဖြစ်အသုံးပြုခဲ့တယ်။^st ဘီစီရာစုနှင့် 1^st ရာစုနှစ်။ အောက်တွင်ဖော်ပြထားသောမုဆိုးမ၏ဒင်္ဂါးပြား၏ပုံမှသင်မြင်နိုင်သည့်အတိုင်း၎င်းတွင်တောလည်ရာ ၂၄:၁၅ ကို အခြေခံ၍“ မက်ဆီယန်” ကြယ်တစ်လုံးရှိသည်။ ပုံကတစ် ကွေးညို ကော်တစ် ဦး အဖြစ်လူသိများ Lepton (သေးငယ်သည်ကိုဆိုလိုသည်).

ဂဏန်း C.4-2 Messianic စတားနှင့်အတူပထမရာစုမှကြေးမုဆိုးမ၏ mite

ဤသည် 1 နှောင်းပိုင်းကနေတ ဦး တည်းဘက်မှာ Messianic စတားပြသသောကြေးဝါမုဆိုးမ mite ဖြစ်ပါတယ်^st ရာစုဘီစီနှင့်အစောပိုင်း 1^st ရာစုအေဒီ။

 

• C.4.3 ကြယ်နှင့်မာဂုပညာရှိ

မMatthewဲ ၂ း ၁-၁၂ ထဲတွင်မှတ်တမ်းများကိုဖတ်ရသည် "ယုဒပြည်ဗက်လင်မြို့မှာယေရှုမွေးဖွားပြီးနောက်ဟေရုဒ်မင်းလက်ထက်မှာယေရှုကိုကြည့်ပြီးကြည့်ပါ။ အရှေ့ပိုင်းမှနက္ခတ်ဗေဒင်ဆရာများဂျေရုဆလင်သို့ရောက်လာကြ၏ ² “ မွေးဖွားသောဂျူးတို့၏ဘုရင်သည်အဘယ်မှာရှိသနည်း။ အရှေ့ပြည်၌သူ၏ကြယ်ကိုငါတို့မြင်ရသည် ဖြစ်၍ ဖူးတွေ့ပူဇော်ခြင်းငှါရောက်လာပြီဟုမေးမြန်းပြောဆိုကြ၏။ ³ ဟေရုဒ်မင်းကြီးသည်ယေရုရှလင်မြို့သူမြို့သားအပေါင်းတို့နှင့်တကွစိတ်ပူပန်ခြင်းသို့ရောက်သဖြင့်၊ ⁴ ယဇ်ပုရောဟိတ်အကြီးတို့နှင့်လူတို့တွင်ကျမ်းပြုဆရာရှိသမျှတို့ကိုစုဝေးစေ။ ခရစ်တော်ကိုအဘယ်အရပ်မှာဘွားမြင်လိမ့်မည်နည်းဟုမေးမြန်းတော်မူ၏။ ⁵ သူတို့က“ ယုဒပြည်ဗက်လင်မြို့မှာ; အနာဂတ္တိကျမ်းစာ၌လာသည်ကား၊ ⁶ 'အိုယုဒပြည်ဗက်လင်မြို့သား၊ သင်သည်ယုဒမြို့ဝန်တို့တွင်အငယ်ဆုံးသောသူမဟုတ်၊ ငါ၏လူစုIsraelသရေလအမျိုးကိုအုပ်စိုးရသောသခင်သည်သင်၏အထဲမှာပေါ်ထွန်းလတံ့ဟုကျမ်းလာရှိပါ၏။

⁷ ထိုအခါဟေရုဒ်သည်နက္ခတ်ဗေဒင်ဆရာတို့ကိုတိတ်တဆိတ်ခေါ်။ ကြယ်ပေါ်ထွန်းမည့်အချိန်ကိုသေချာစွာစစ်ဆေးခဲ့သည်။ ⁸ သူတို့ကိုဗက်လင်မြို့ကိုပို့လိုက်တဲ့အခါသူက“ သွား၍ သူငယ်ကိုစေ့စေ့ကြည့်ရှုကြလော့။ တွေ့ပြီးလျှင်ငါ့ထံသို့ပြန် လာ၍ ငါလည်းထိုသူငယ်ကိုဖူးတွေ့ပူဇော်ရအောင်ကြားပြောကြပါလိမ့်မည်ဟုဆို၏။ ⁹ ထိုသူတို့သည်မင်းကြီးစကားကိုနာခံပြီးလျှင်ထွက်သွားကြ၏။ ကြည့်ပါ။ အရှေ့ပြည်၌သူတို့မြင်ရသောကြယ်သည်သူတို့ရှေ့ကသွားသဖြင့်သူငယ်တော်ရှိရာအရပ်အပေါ်သို့ ရောက်၍ တည်လျက်နေ၏။ ¹⁰ ထိုကြယ်ကိုမြင်ပြန်သောအခါအလွန်ဝမ်းမြောက်ဝမ်းသာခြင်း ရှိ၍၊ ¹¹ အိမ်သို့ဝင်လေသော်၊ မယ်တော်မာရိနှင့်တကွသူငယ်တော်ကိုတွေ့မြင်လျှင်ပြပ်ဝပ်ကိုးကွယ်။ ၊ မိမိတို့ဘဏ္treာဥစ္စာတို့ကိုဖွင့်ပြီးမှလောဗန်နှင့်မုရန်တည်းဟူသောနံ့သာမျိုးကို၎င်း၊ ရွှေကို၎င်းဆက်ကပ်ပူဇော်ကြ၏။ ¹² ဟေရုဒ်မင်းကြီးထံသို့မပြန်ရမည်အကြောင်းကိုအိပ်မက်တွင်ဗျာဒိတ်တော်ကိုရ။ မိမိတို့ပြည်သို့အခြားသောလမ်းဖြင့်ပြန်သွားကြ၏။ ” \ t

 

ဤကျမ်းပိုဒ်သည်နှစ်ပေါင်းနှစ်ထောင်နီးပါးကြာအငြင်းပွားဖွယ်ရာများနှင့်ထင်မြင်ယူဆချက်များကိုခံခဲ့ရသည်။ ၎င်းသည်မေးခွန်းများစွာပေါ်ပေါက်စေသည်။

• ယေရှုကိုမွေးဖွားရန်နက္ခတ်ဗေဒင်ဆရာများဆွဲဆောင်သောကြယ်တစ်လုံးကိုဘုရားသခင်သည်အံ့ဖွယ်နည်းဖြင့်နေရာချခဲ့သလော။
• သို့ဆိုလျှင်ကျမ်းစာ၌ပြစ်တင်ရှုတ်ချထားသောနက္ခတ်ဗေဒင်ဆရာများကိုအဘယ်ကြောင့်ယူဆောင်လာကြသနည်း။
• “ ကြယ်တစ်လုံး” ကိုမာရ်နတ်ဖန်တီးပြီးဘုရားသခင့်ရည်ရွယ်တော်မူချက်ကိုပျက်ပြားစေရန်မာရ်နတ်ထိုသို့ပြုလုပ်ခဲ့ခြင်းလော။

ဤဆောင်းပါး၏စာရေးသူသည်နှစ်များတစ်လျှောက်စိတ်ကူးယဉ်ထင်မြင်ချက်ကိုမသုံးပဲဤဖြစ်ရပ်များကိုရှင်းပြရန်ကြိုးစားမှုများစွာကိုဖတ်ရှုခဲ့ဖူးသည်၊ သို့သော်မည်သူမျှအနည်းဆုံးစာရေးသူ၏ထင်မြင်ချက်ကိုယခုအချိန်အထိယခုအထိအပြည့်အဝမဖြေဆိုနိုင်ခဲ့ပေ။ ကျေးဇူးပြုပြီးကြည့်ပါ ဃ.၈၊၈၊၂၊၂။ အောက်ပါရည်ညွှန်းကိုးကားပါ။

သက်ဆိုင်ရာ“ ကြယ်နှင့်မာဂုပညာရှိများ” ၏စုံစမ်းစစ်ဆေးမှုကိုထောက်ပြသည်

• ဗာဗုလုန်သို့မဟုတ်ပါးရှားဖြစ်နိုင်သည့်သူတို့၏ဇာတိမြေ၌ကြယ်ကိုမြင်တွေ့ခဲ့ကြသောပညာရှိများက၎င်းသည်ဗာဗုလုန်တွင်နေထိုင်ဆဲဂျူးအရေအတွက်နှင့်အကျွမ်းတဝင်ရှိမည့်ဂျူးယုံကြည်ခြင်း၏မေရှိယဘုရင်၏ကတိတော်နှင့်ဆက်စပ်နေသည်။ ပါးရှား
• “ မာဂုပညာရှိ” ဟူသောဝေါဟာရကိုဗာဗုလုန်နှင့်ပါးရှားရှိပညာရှိများအတွက်အသုံးပြုခဲ့သည်။
• ထို့နောက်ပညာရှိများသည်ပုံမှန်အားဖြင့်ယုဒနယ်သို့ခရီးနှင်ခဲ့ကြပြီးရက်သတ္တပတ်အနည်းငယ်ကြာပြီးနေ့အချိန်၌ခရီးသွားခဲ့ကြသည်။
• သူတို့သည်မေရှိယကိုမည်သည့်နေရာတွင်မွေးဖွားမည်ကိုခန့်မှန်းရန်ဂျေရုဆလင်မြို့၌တောင်းဆိုခဲ့ကြသည် (ထိုကြောင့်ကြယ်များသည်တစ်နာရီ၊ နာရီတစ်နာရီလမ်းလျှောက်သွားသည်နှင့်အမျှကြယ်သည်မလှုပ်ရှားသေးပါ။ ) မေရှိယသည်ဗက်လင်မြို့တွင်မွေးဖွားခြင်းခံရလိမ့်မည်ဟုယုံကြည်ပြီးဗက်လင်မြို့သို့သွားခဲ့ကြသည်။
• ဗက်လင်မြို့သို့ရောက်သောအခါသူတို့အထက်တွင်ကြယ်တစ်လုံးတည်းတွေ့ရသည် (အခန်းငယ် ၉) ။

ဆိုလိုသည်မှာ“ ကြယ်” ကိုဘုရားသခင်စေလွှတ်ခြင်းမဟုတ်ဟုဆိုလိုသည်။ မောရှေပညတ်တွင်နက္ခတ်ဗေဒင်ကိုပြစ်တင်ရှုတ်ချသည့်အခါယေရှုမွေးဖွားခြင်းကိုအာရုံစိုက်ရန်နက္ခတ်ဗေဒင်ဆရာများသို့မဟုတ်အယူမှားပညာရှိများကိုယေဟောဝါဘုရားသခင်အဘယ်ကြောင့်အသုံးပြုတော်မူမည်နည်း။ ထို့အပြင်ဤအချက်အလက်များကကြယ်သည်စာတန်မာရ်နတ်ထောက်ပံ့ပေးသောသဘာဝလွန်ဖြစ်ရပ်တစ်ခုဖြစ်သည်ဟုထုတ်ဖော်ပြောဆိုလိမ့်မည်။ ဤသည်ကကျွန်ုပ်တို့အားကြယ်၏ပေါ်ထွန်းခြင်းသည်သဘာ ၀ အဖြစ်အပျက်တစ်ခုဖြစ်ကြောင်းထိုပညာရှိများကမေရှိယပေါ်လာခြင်းကိုညွှန်ပြသည်ဟုအဓိပ္ပာယ်ကောက်ယူစေသည်။

ဤအဖြစ်အပျက်ကိုကျမ်းစာ၌ပင်အဘယ်ကြောင့်ဖော်ပြသနည်း။ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့သူကဗက်လင်မြို့သား ၂ နှစ်အရွယ်မှာဟေရုဒ်ကိုသတ်ဖြတ်ခဲ့တာနဲ့ယောသပ်နဲ့မာရိတို့အီဂျစ်ကိုထွက်ပြေးတိမ်းရှောင်ရတဲ့အကြောင်းအရင်း၊ နောက်ခံအကြောင်းအရင်းနဲ့ရှင်းပြချက်ကိုပေးပြီးယေရှုကိုငယ်ရွယ်တဲ့ယေရှုနဲ့ခေါ်သွားတယ်။

ဘုရင်ဟေရုဒ်သည်ဤတွင်စာတန်၏လှုံ့ဆော်မှုခံရသလော။ ဖြစ်နိုင်ခြေကိုလျှော့မတွက်နိုင်သော်လည်းမဖြစ်နိုင်ပါ။ ဒါဟာဆက်ဆက်မလိုအပ်ပါဘူး။ ဟေရုဒ်မင်းသည်အတိုက်အခံပြုမှုအနည်းအကျဉ်းနှင့် ပတ်သက်၍ အလွန်ကြောက်မက်ဖွယ်ဖြစ်ခဲ့သည်။ ဂျူးတို့အတွက်ကတိထားရာမေရှိယသည်အတိုက်အခံပြုဖွယ်ဖြစ်နိုင်သည်။ သူသည်ယခင်ကသူ့ဇနီး (ဘီစီ ၂၉ ခန့်တွင် Mariamne I) အပါအ ၀ င်သူ၏မိသားစုဝင်များကိုသတ်ဖြတ်ခဲ့ပြီးထိုအချိန်တွင်သူ၏သားသုံးယောက် (Antipater II - BC 29, Alexander - BC 4, Aristobulus IV - BC BC ?) သူ့ကိုသတ်ရန်ကြိုးစားသည်ဟုစွပ်စွဲခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့်သူသည်ဂျူးတို့၏ပုန်ကန်မှုကိုဖြစ်ပေါ်စေနိုင်ပြီးဟေရုဒ်မင်း၏နိုင်ငံတော်ကိုဖယ်ရှားပေးနိုင်သောကတိထားရာဂျူးမေရှိယနောက်သို့လိုက်ရန်ချက်ချင်းပင်မလိုအပ်ခဲ့ပါ။

D.     ယေရှု၏မွေးဖွားခြင်းချိန်းတွေ့

စနစ်တကျစုံစမ်းလိုသောသူများအတွက်အောက်ပါစာရွက်များကိုအင်တာနက်ပေါ်တွင်အခမဲ့ရယူနိုင်ပါသည်။ [XIII]

D.1 ။  မဟာဟေရုဒ်နှင့်ယေရှု၊ သမိုင်း၊ သမိုင်းနှင့်ရှေးဟောင်းသုတေသနအထောက်အထား (၂၀၁၅) စာရေးသူ - Gerard Gertoux

https://www.academia.edu/2518046/Herod_the_Great_and_Jesus_Chronological_Historical_and_Archaeological_Evidence 

အထူးသဖြင့်စာမျက်နှာ ၅၁-၆၆ တွင်ကြည့်ပါ။

စာရေးဆရာ Gerard Gertoux သည်ယေရှုကိုအသက် ၂၉ နှစ်သို့ချိန်းတွေ့သည်^th စက်တင်ဘာ ၂ ရက်ဘီစီတွင်ယေရှုမွေးဖွားခဲ့ချိန်ဖြစ်သည့်အချိန်ကာလကိုကျဉ်းမြောင်းစေသောအချိန်ကာလများ၏အဖြစ်အပျက်ကိုအသေးစိတ်နက်နက်နဲနဲသုံးသပ်ခြင်းဖြင့်ဖြစ်သည်။ ၎င်းသည်သမိုင်းကိုစိတ် ၀ င်စားသူများအတွက်စာဖတ်ခြင်းသည်ကျိန်းသေသည်။

ဤကျမ်းရေးသူသည်အေဒီ ၃၃၊ နိသန်လ ၁၄ ရက်တွင်ယေရှုသေသည့်နေ့ကိုဖော်ပြသည်။

D.2 ။   ဗက်လင်ကြယ်။ စာရေးသူ - Dwight R Hutchinson

https://www.academia.edu/resource/work/34873233 &  https://www.star-of-bethelehem.info နှင့် PDF ဗားရှင်း - စာမျက်နှာ 10-12 ကို download လုပ်ပါ။  

စာရေးသူ Dwight R Hutchinson ကယေရှုမွေးဖွားခြင်းကိုဘီစီဒီဇင်ဘာ ၃ ရက်နှောင်းပိုင်းဘီစီဇန်နဝါရီလ ၂ ရက်အထိသတ်မှတ်သည်။ ဤသည်စုံစမ်းစစ်ဆေးမှုသည်နက္ခတ်ဗေဒင်ဆရာများနှင့် ပတ်သက်၍ မMatthewဲ ၂ ၏မှတ်တမ်းအတွက်ကျိုးကြောင်းဆီလျော်ပြီးကျိုးကြောင်းဆီလျော်သောရှင်းပြချက်ကိုပေးရန်အာရုံစိုက်သည်။

အေဒီ ၃၃၊ နိသန်လ ၁၄ ရက်နေ့တွင်ယေရှုသေဆုံးသည့်နေ့ကိုဤစာရေးသူကဖော်ပြသည်။

ဤရက်စွဲများသည်တစ် ဦး နှင့်တစ် ဦး အလွန်နီးစပ်ပြီးယေရှုသေဆုံးသည့်နေ့သို့မဟုတ်သူ၏ဓမ္မအမှုစတင်ခြင်းမှထွက်ပေါ်လာရန်အရေးအပါဆုံးအချက်များအပေါ်ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာအကျိုးသက်ရောက်မှုမရှိပါ။ သို့သော်သူတို့သည်ယေရှု၏ဓမ္မအမှုနှင့်သေခြင်း၏နေ့ရက်များသည်မှန်ကန်သောရက်စွဲနှင့်အမှန်တကယ်ရက်စွဲနှင့်အလွန်နီးကပ်နေကြောင်းအတည်ပြုရန်အပိုအလေးထားသည်။

ဆိုလိုသည်မှာ ၇၀ ခုနှစ်ခုနစ်ခု၏အဆုံးသည်ယေရှု၏မွေးဖွားခြင်းမဖြစ်နိုင်ကြောင်းဆိုလိုသည်။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော်ရက်စွဲအတိအကျကိုသတ်မှတ်ရန်အခက်အခဲများစွာရှိနိုင်သည်။

အပိုင်း 4 မှာဆက်လက်ခံရဖို့ ... ။ Starting Point သို့စစ်ဆေးခြင်း 

 

 

[ကျွန်မ] https://en.wikipedia.org/wiki/Ptolemy

[ii] "ကျမ်းစာမှတ်တမ်း၏အချစ်ဇာတ်လမ်း” ကင်းမျှော်စင်အွန်လိုင်းစာကြည့်တိုက် \ t ဗျာမာတင် Anstey, 1913 အသုံးပြုပုံ https://academia.edu/resource/work/5314762

[iii] မေဒိဒါရိသည်မည်သူမည်ဝါဖြစ်ကြောင်းအကြံပြုချက်များစွာရှိသည်။ အကောင်းဆုံးရွေးချယ်ခံရသူမှာ Cyaraxes II သို့မဟုတ် Media of King of Astyages ၏သား Harpagus ဖြစ်သည်။ ဟဲရိုဒိုတပ်စ် - သမိုင်းမှတ်တမ်း ၁ ကိုကြည့်ပါ။ 127-130,162,177-178

သူက "ဟုခေါ်တွင်ခဲ့သည်ကုရုဒုဗိုလ်ချုပ်ကြီး” Strabo (ပထဝီဝင် VI: 1) နှင့် “ ကုရုမင်းမှူး” Diodorus Siculus (သမိုင်းစာကြည့်တိုက် IX: 31: 1) က။ Harpagus ကို Ctesias (Persica §13,36,45) က Oibaras ဟုခေါ်သည်။ ဖလေးဗီးယပ်စ်ဂျိုစီဖတ်စ်၏အဆိုအရကုရုသည်မေဒိဒါရိ၏အကူအညီဖြင့်ဗာဗုလုန်ကိုသိမ်းပိုက်ခဲ့သည် "Astyages ၏သား"ဘီလရှာဇာနန်းစံချိန်၊ အေဒီ ၁၇ နဗွန်နီဒပ်စ် (ဂျူးရှေးဟောင်းသမိုင်းဝင် X: ၂၄၇-၂၄၉) ။

[iv] ဒံယေလ ၉ း ၁-၄ ကိုပိုမိုနားလည်ရန်အတွက်အပိုင်း ၆ ၏အပိုင်းကိုကြည့်ပါ “ အချိန်နှင့်အမျှရှာဖွေတွေ့ရှိမှုခရီး”. https://beroeans.net/2019/12/07/a-journey-of-discovery-through-time-part-6/

[v] အချိန်မှတဆင့်ရှာဖွေတွေ့ရှိမှု၏ခရီးစဉ် - အပိုင်း ၄  https://beroeans.net/2019/06/12/a-journey-of-discovery-through-time-an-introduction-part-1/

[vi] https://www.academia.edu/22476645/Darius_the_Mede_A_Reappraisal စတီဖင်အန်ဒါဆင်သည်

[VII] https://www.academia.edu/2518052/Ugbaru_is_Darius_the_Mede Gerard Gertoux ဖြင့်ပြုလုပ်နိုင်ပါတယ်

[VIII] https://biblehub.com/daniel/9-24.htm  https://biblehub.com/daniel/9-25.htm https://biblehub.com/daniel/9-26.htm  https://biblehub.com/daniel/9-27.htm

[IX] ယေရှုသည်ပသခါပွဲဖြစ်သည်ဟုဂါလိလဲပြည်မှယေရုရှလင်မြို့သို့ကြွတော်မူ၏။ အခြားခရစ်ဝင်ကျမ်းများမှအထောက်အထားများကမှတ်တမ်းတင်ထားသည့်အဖြစ်အပျက်များကြောင့်ယခင်ပသခါပွဲနှင့်ဤအချိန်ကာလများအကြားအချိန်ကုန်လွန်ကြောင်းဖော်ပြသည်။

[X ကို] ဆောင်းပါးကိုကြည့်ပါ။ယရှေုသညျရှငျဘုရငျဖွစျလာတဲ့အခါငါတို့ဘယ်လိုသက်သေပြနိုင်သလဲ" https://beroeans.net/2017/12/07/how-can-we-prove-when-jesus-became-king/

[Xi] ဤနေရာတွင်နှစ်အနည်းငယ်အတွင်းအပြောင်းအလဲတစ်ခုသည်ဖြစ်ရပ်များသည်တစ် ဦး နှင့်တစ် ဦး နှိုင်းယှဉ်ခြင်းကြောင့်အများစုသည်အတူတူပမာဏဖြင့်ပြောင်းလဲသွားခြင်းကြောင့်ထွက်ပေါ်လာမည့်ယေဘူယျအစီအစဉ်နှင့်အနည်းငယ်ခြားနားသွားလိမ့်မည်ဟုသတိပြုပါ။ များစွာသောသမိုင်းမှတ်တမ်းများ၏နည်းပါးခြင်းနှင့်ဆန့်ကျင်ကွဲလွဲမှုများကြောင့်ဤအရာမှန်သမျှကိုချိန်းတွေ့ခြင်းတွင်အမှားအယွင်းများစွာရှိလေ့ရှိသည်။

[XII] ရောမတွင် ၄၁ နှစ်၌အစာခေါင်းပါးခြင်း (Seneca de de brev ။ vit 41. ၁၈ ။ ။ Aurelius Victor, de Caes 18. 5)၊ ၄၂ (Dio, LX, 4) နှင့် ၅၁ တွင် (Tacitus, Ann ။ XII) 3; ။ Suet, ကလော်ဒီယမ် 42 11; Orosius, Hist VII, 51. 43; ။ အေ Schoene, Eusebii chronicorum libri နှစ်လုံး, ဘာလင်, 18, II ကို, စစ 2 f ။ ။ ။ ။ ။ ) (၄၃) တွင်ရောမမြို့၌အငတ်ဘေးဆိုက်ရောက်ရန်သက်သေအထောက်အထားမရှိ (cf. Dio, LX, 6) နှင့် ၄၇ တွင် (cf. Tac, Ann XI, 17) နှင့် ၄၈ တွင် (cf. Dio, LX, 1875. 152; Tac) , အမ်း။ XI, 43) ။ ဂရိနိုင်ငံတွင် (၄၉) ခန့်ခန့်တွင်အငတ်ဘေးဆိုက်နေခဲ့သည် (A. Schoene, loc ။ cit ။ )၊ ၅၁ တွင်အာမေးနီးယားတွင်စစ်ရေးအသုံးအဆောင်ရှားပါးမှု , Gesellschaft und Wirtschaft im Römischen Kaiserreich, ဘာလင်၊ ၁၉၂၉၊ အခန်း ၂၀ မှ ၂၀ ကိုမှတ်သားပါ။

[XIII] https://www.academia.edu/  Academia.edu သည်စာတမ်းများထုတ်ဝေရန်အတွက်တက္ကသိုလ်များ၊ ပညာရှင်များနှင့်သုတေသီများအသုံးပြုသောတရားဝင် site တစ်ခုဖြစ်သည်။ ၎င်းကိုအက်ပလီကေးရှင်းတစ်ခုအဖြစ်ရရှိနိုင်သည်။ သို့သော်၊ သင်စာရွက်စာတမ်းများကိုဒေါင်းလုပ်လုပ်ရန် login တစ်ခုတည်ဆောက်ရန်လိုအပ်လိမ့်မည်၊ သို့သော်အချို့သည် login မပါဘဲအွန်လိုင်းတွင်ဖတ်နိုင်သည်။ သင်လည်းဘာမှပေးစရာမလိုပါ။ သင်ထိုသို့မပြုလုပ်လိုပါကစာရေးသူထံတောင်းဆိုချက်ကိုအီးမေးလ်ပို့ပါ။