သုံးပါးပေါင်းတစ်ဆူကိုလေ့လာခြင်း - အပိုင်း ၁၊ သမိုင်းကကျွန်ုပ်တို့ကိုဘာသင်ပေးသလဲ။

အဲရစ် - မင်္ဂလာပါ၊ ကျွန်တော့်နာမည် Eric Wilson ပါ သင်မြင်တော့မည့်ဗီဒီယိုကိုလွန်ခဲ့သောရက်သတ္တပတ်များစွာကမှတ်တမ်းတင်ခဲ့သော်လည်းဖျားနာမှုကြောင့်ယခုအထိကျွန်ုပ်မဖြည့်ဆည်းနိုင်ခဲ့ပါ။ ၎င်းသည်သုံးပါးပေါင်းတစ်ဆူအယူဝါဒကိုခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာသောဗီဒီယိုများစွာမှပထမဆုံးဖြစ်သည်။

ကျွန်ုပ်သည်သမိုင်းပါမောက္ခဒေါက်တာဂျိမ်းစ်ပင်တွန်နှင့်အတူဗွီဒီယိုရိုက်ကူးနေသူ၊ ပညာရှင်များစွာနှင့်ကျော်ကြားသောစာရေးဆရာ၊ ကျမ်းစာပညာရှင်နှင့်ဘာသာရေးလေ့လာမှုကျွမ်းကျင်သူဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏အရင်းအမြစ်များကို စုစည်း၍ ခရစ်ယာန်ဘာသာ၏အမာခံဖြစ်သောအယူဝါဒကိုလေ့လာရန်အချိန်တန်ပြီဟုကျွန်ုပ်တို့ခံစားခဲ့ရသည်။ သင်အဲဒီလိုခံစားရသလား ခရစ်ယာန်တစ် ဦး အနေဖြင့်ဘုရားသခင်ရေတွက်ရန်သုံးပါးပေါင်းတစ်ဆူကိုလူတစ် ဦး လက်ခံသင့်ပါသလား။ ဤသူချင်းဆက်ဆက်ကြောင်းအမြင်ဖြစ်ပါတယ်။

[ဗွီဒီယိုပြရန်]

သုံးပါးပေါင်းတစ်ဆူကိုယုံကြည်မှုသည်ခရစ်ယာန်ဘာသာ၏မှတ်ကျောက်ကိုမည်သည့်အချိန်ကဖြစ်လာခဲ့သနည်း။ ခရစ်ယာန်များအချင်းချင်းပြသသည့်မေတ္တာအားဖြင့်လူတို့သည်စစ်မှန်သောခရစ်ယာန်ဘာသာကိုအသိအမှတ်ပြုလိမ့်မည်ဟုသခင်ယေရှုမိန့်ဆိုခဲ့သည်။ သုံးပါးပေါင်းတစ်ဆူဝါဒီများသည်၎င်းတို့နှင့်သဘောမတူသူများအားချစ်ခြင်းမေတ္တာရှည်လျားသောသမိုင်းရှိပါသလား။ ကျနော်တို့သမိုင်းကြောင်းကိုဒီမေးခွန်းကိုဖြေပါလိမ့်မယ်။

အခုတော့ငါတို့ယုံကြည်တာကအရေးမကြီးဘူးလို့တခြားသူတွေကပြောကြလိမ့်မယ်။ သင်ယုံကြည်ချင်တာကိုယုံကြည်နိုင်ပြီးကျွန်ုပ်ယုံကြည်ချင်တာကိုယုံကြည်နိုင်ပါတယ်။ သခင်ယေရှုနှင့်ကျွန်ုပ်တို့အချင်းချင်းချစ်သမျှကာလပတ်လုံးကျွန်ုပ်တို့အားလုံးကိုချစ်သည်။

အကယ်၍များ အဲဒီလိုဖြစ်ခဲ့ရင်၊ သူကရေတွင်းနားမှာမိန်းမကိုဘာကြောင့်ဒီလိုပြောခဲ့တာလဲ - စစ်မှန်သောဝတ်ပြုသူများသည်ခမည်းတော်နှင့် ၀ ိညာဉ်တော်အားဖြင့်၎င်း၊ အမှန်တရားအားဖြင့်ခမည်းတော်ကိုကိုးကွယ်မည့်အချိန်ရောက်လာပြီ။ ဟုတ်တယ်၊ ခမည်းတော်ကအဲဒီလူတွေကိုကိုယ်တော့်ကိုဝတ်ပြုစေချင်တယ်။ ဘုရားသခင်သည်နံဝိညာဉ်ဖြစ်တော်မူ၏။ ဘုရားသခင်ကိုကိုးကွယ်သောသူတို့သည်၊ နံဝိညာဉ်နှင့်၎င်း၊ သစ္စာနှင့်၎င်းကိုးကွယ်ရမည်ဟုမိန့်တော်မူ၏။ (ယောဟန် ၄:၂၃၊ ၂၄)

ဘုရားသခင်သည်ဝိညာဉ်တော်နှင့်၎င်း၊ ဒီတော့အမှန်တရားကအရေးကြီးတယ်။

သို့သော်မည်သူမျှအမှန်တရားမရှိပါ။ ငါတို့ရှိသမျှသည်အရာရာမှားယွင်းနေရ။

မှန်ပါတယ်၊ ဒါပေမယ့်ဘယ်စိတ်ဓာတ်ကကျွန်ုပ်တို့ကိုလမ်းပြပေးသလဲ။ အမှန်တရားကိုဆက်လက်ရှာဖွေရန်နှင့်လက်ရှိအိမ်မွေးတိရစ္ဆာန်သီအိုရီကိုကျေနပ်မှုမရှိစေရန်ကျွန်ုပ်တို့ကိုအဘယ်အရာကလှုံ့ဆော်ပေးသနည်း။

သက်သာလောနိတ်မြို့သားများသည်ရှင်ပေါလုကကယ်တင်ခြင်းကိုလက်လွှတ်ဆုံးရှုံးသူများနှင့် ပတ်သက်၍“ အမှန်တရားကိုချစ်မြတ်နိုးခြင်းကြောင့်ကယ်တင်ခြင်းသို့ရောက်သောကြောင့်ပျက်စီးခြင်းသို့ရောက်သည်” ဟုပြောခဲ့သည်။ (၂ သက်သာလောနိတ် ၂:၁၀)

ဘုရားသခင့်မျက်နှာသာရလိုလျှင်ချစ်ခြင်းမေတ္တာသည်အမှန်တရားကိုချစ်မြတ်နိုးခြင်းကကျွန်ုပ်တို့ကိုလှုံ့ဆော်ပေးရမည်။

ဟုတ်ပါတယ်၊ မေးတဲ့အခါလူတိုင်းကအမှန်တရားကိုချစ်တယ်လို့ပြောကြတယ်။ ဒါပေမယ့်ဒီမှာရက်စက်စွာရိုးသားကြပါစို့။ ဘယ်နှစ်ယောက်တကယ်ကိုချစ်ကြသနည်း သင်သည်မိဘတစ် ဦး ဖြစ်ပါကသင်၏ကလေးများကိုချစ်ပါသလော။ သေချာတာပေါ့။ မင်းကလေးတွေအတွက်သေမှာလား။ မိဘအများစုသည်မိမိတို့ကလေးကိုကယ်တင်ရန်မိမိတို့၏အသက်ကိုစွန့်လွှတ်လိမ့်မည်ဟုထင်ပါသည်။

အခုတော့မင်းကိုမေးကြည့်ရအောင်။ မင်းအမှန်တရားကိုချစ်လား။ ဟုတ်တယ်။ မင်းသေမှာလား။ သင်သည်အမှန်တရားကိုစွန့်လွှတ်မည့်အစားသင်၏အသက်ကိုစွန့်လွှတ်လိုစိတ်ရှိပါသလား။

ယေရှုလုပ်ခဲ့တယ်။ ခရစ်ယာန်များစွာထိုသို့ပြုခဲ့ကြပြီ။ သို့တိုင်၊ ယနေ့သူတို့ကိုယ်သူတို့ခရစ်ယာန်ဟုဆိုသူမည်သူမဆိုအမှန်တရားအတွက်သေကြလိမ့်မည်နည်း။

ဂျင်မ်နှင့်ကျွန်ုပ်သည်သူ့အား“ အမှန်တရား” အဖြစ်ဖော်ပြသည့်ယုံကြည်မှုစနစ်မှလာသည်။ ယေဟောဝါသက်သေတစ် ဦး ကသူတို့တွေ့ဆုံခါစအခြား JW ကို“ သင်အမှန်တရားမှာဘယ်လောက်ကြာကြာနေခဲ့ပြီလဲ” သို့မဟုတ်“ ဘယ်တော့မှအမှန်တရားကိုသင်ယူခဲ့တာလဲ” ကိုပုံမှန်မေးလိမ့်မည်။ သူတို့အမှန်တကယ်မေးချင်သည်မှာထိုသူသည်ယေဟောဝါသက်သေအဖွဲ့အစည်း၏အသင်းဝင်တစ် ဦး မည်မျှကြာပြီဖြစ်သည်။

သူတို့ကအဖွဲ့အစည်းကိုသစ္စာရှိမှုနဲ့အမှန်တရားကိုချစ်ခြင်းမေတ္တာကိုရှုပ်ထွေးစေတယ်။ ဒါပေမယ့်အမှန်တရားရဲ့ချစ်ခြင်းမေတ္တာကိုစမ်းသပ်ပြီး၊ ကျွန်ုပ်၏မျှတစွာအတွေ့အကြုံအရ၊ သူတို့ကိုအမှန်အတိုင်းပြောပါ၊ သင်ကဲ့ရဲ့ခြင်း၊ ကဲ့ရဲ့ရှုတ်ချခြင်းနှင့်ပြန်လည်တုံ့ပြန်ခြင်းခံရမည်။ တိုတောင်းသောခုနှစ်တွင်ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်မှု။

အမှန်တရားကိုပြောသောသူတို့ကိုနှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းခြင်းသည်ယေဟောဝါသက်သေများအတွက်ထူးခြားသည်။ အမှန်မှာ၊ သင်၏ယုံကြည်ချက်ကိုသဘောမတူသောကြောင့်မည်သူမဆိုကိုနှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းခြင်းသည်ကြီးမားသောအနီရောင်အလံတစ်ခုဖြစ်သည်မဟုတ်လား။ ဆိုလိုတာကမင်းမှာအမှန်တရားရှိတယ်ဆိုရင်မင်းကမှန်တယ်ဆိုရင်ဒါကသူ့ဟာသူမပြောတတ်ဘူးလား။ သဘောမတူသူကိုတိုက်ခိုက်ရန်မလိုအပ်ပါ။ သူတို့ကိုရှယ်ယာမှာမီးရှို့ရန်မလိုအပ်ပါ။

ယခုသုံးပါးပေါင်းတစ်ဆူအယူဝါဒအမျိုးမျိုးကိုတွေ့မြင်ခဲ့ပြီးဤဗီဒီယိုတွဲများတွင်ကျွန်ုပ်တို့အားလုံးကိုကြည့်ရှုမည်ဖြစ်သော်လည်းယနေ့ကျွန်ုပ်တို့တက်ကြွနေသောခရစ်ယာန်ချာ့ချ်များ၏အကျယ်ပြန့်ဆုံးလက်ခံကျင့်သုံးသည့်အရာအပေါ်ကျွန်ုပ်တို့အာရုံစိုက်မှုအများစုကိုအာရုံစိုက်မည်ဖြစ်သည်။

သခင်ယေရှုသည်ဘုရားသခင်ဖြစ်သည်ဟုကျွန်ုပ်တို့လက်ခံသော်လည်းဂျင်နှင့်ကျွန်ုပ်တို့သည်သုံးပါးပေါင်းတစ်ဆူကိုလက်မခံပါ။ ဆိုလိုသည်မှာတစ်စိတ်တစ်ပိုင်းအားဖြင့်ကျွန်ုပ်တို့သည်လမ်းခရီးတစ်လျှောက်တွင်လေ့လာရမည့်ကျမ်းချက်များစွာကိုနားလည်ခြင်းအပေါ် အခြေခံ၍ ယေရှုကိုဘုရားသခင်အဖြစ်လက်ခံခြင်းကိုဆိုလိုသည်။ လူတွေဟာကျွန်တော်တို့ကိုတွင်းထဲ ၀ င်ဖို့ကြိုးစားကြတယ်၊ ဒါပေမယ့်သူတို့ကိုအာရိယန်၊ ယူနစ်ဝါဒီတွေလို့စွပ်စွဲတာမျိုး၊ ယေဟောဝါသက်သေတွေကို ၀ ိုင်းဝန်းပိတ်ပင်တာမျိုးလုပ်ကြပေမဲ့အဲ့ဒီထဲမှာရှိနေသေးတယ်။ ဘယ်သူမှတိတိကျကျမပြောနိုင်ဘူး။

သုံးပါးပေါင်းတစ်ဆူများသည်သူတို့၏ယုံကြည်ချက်အပေါ်မည်သည့်တိုက်ခိုက်မှုကိုမဆိုပယ်ရှားရန်နည်းလမ်းအနည်းငယ်ရှိသည်ကိုအတွေ့အကြုံမှကျွန်ုပ်တွေ့ရှိခဲ့သည်။ ၎င်းသည်အတွေးအခေါ်ရပ်တန့်ခြင်းပုံစံတစ်မျိုးဖြစ်သည်။ ဤအရာသည်ဤသို့ဖြစ်သည် -“ အို၊ ခမည်းတော်နှင့်သားတော်တို့သည်ဘုရားများဖြစ်သည်ဟုသင်ထင်သလား။ ထိုဝါဒသည်မဟုတ်လော။

၀ ါဒဝါဒသည်အယူမှားဝါဒနှင့်ဆက်နွယ်သော ၀ တ်ပြုကိုးကွယ်မှုပုံစံဖြစ်သောကြောင့်သူတို့၏သွန်သင်ချက်ကိုလက်မခံသောသူများကိုခုခံကာကွယ်ခြင်းဖြင့်အဆုံးသတ်ရန်ဆွေးနွေးခြင်းအားလုံးကိုအဆုံးသတ်ရန်ကြိုးစားသည်။

သို့သော်သင်သည်သုံးပါးပေါင်းတစ်ဆူဝါဒသည်သူတို့၏သုံး -In-one ဗားရှင်းနှင့်လည်းယဉ်ကျေးမှုဝါဒရှိသည်ဟုသင်ကန့်ကွက်နိုင်သည်။ တကယ်တော့မဟုတ်ဘူး။ သူတို့ကဂျူးတွေလိုပဲ monotheists လို့ပြောကြတယ်။ မင်းတို့တွေ့လား၊ ဘုရားသခင်တစ်ပါးတည်းကိုသာယုံတယ်။ သုံးကွဲပြားခြားနားသောပုဂ္ဂိုလ်များ, ဒါပေမယ့်တစ် ဦး တည်းသာဘုရားသခင်။

သူတို့ကဒီဂရပ်ဖစ်ကိုသုံးပြီးဒီအယူဝါဒကိုရှင်းပြဖို့အတွက် [https://en.wikipedia.org/wiki/Trinity မှတြိဂံ]

ဤအရာသည်၎င်းတို့ကိုတစ် ဦး တည်းသာပေးသည်ဖြစ်သော်လည်း၎င်းသည်လူပုဂ္ဂိုလ်မဟုတ်ဘဲလူသုံး ဦး ဖြစ်သည်။ တစ်ခုတည်းဖြစ်ခြင်းသည်လူသုံးယောက်မည်သို့ဖြစ်နိုင်သနည်း။ သင်သည်ထိုကဲ့သို့သောဝိရောဓိပတ်ပတ်လည်၌သင်တို့၏စိတ်ကိုခြုံမိကြဘူး။ သူတို့က၎င်းကိုလူ့စိတ်ကိုနားလည်နိုင်သည့်အရာအဖြစ်အသိအမှတ်ပြုသော်လည်း၊

ယခုတွင်ဘုရားသခင်ကိုယုံကြည်သောသူတို့အဖို့ကျွန်ုပ်တို့သည်နက်နဲသောအရာများနှင့်ပြproblemနာမရှိပါ၊ ၎င်းတို့သည်ကျမ်းစာ၌ရှင်းရှင်းလင်းလင်းဖော်ပြထားသရွေ့ကျွန်ုပ်တို့နားမလည်နိုင်ပါ။ ကျွန်ုပ်တို့သည်တစ်စုံတစ်ခုကိုနားမလည်ပါက၎င်းသည်မဖြစ်နိုင်ကြောင်းပြောရန်မာနထောင်လွှားသူများမဟုတ်ပါ။ အကယ်၍ ဘုရားသခင်သည်ကျွန်ုပ်တို့အားတစ်စုံတစ်ရာကဤသို့ပြောလျှင်၊

သို့သော်သုံးပါးပေါင်းတစ်ဆူအယူဝါဒကိုသမ္မာကျမ်းစာတွင်ရှင်းလင်းစွာဖော်ပြထားသဖြင့်ကျွန်ုပ်နားမလည်သော်လည်း၎င်းကိုမှန်ကန်ကြောင်းလက်ခံရမည်လော။ သုံးပါးပေါင်းတစ်ဆူဝါဒီတွေကဒီအခိုင်အမာပြောတာကြားခဲ့ရတယ်။ ဒါပမေဲ့အံ့သွစရာကသူတို့ကဒီကမျြးစာကြေငြာချက်ကိုရှင်းရှင်းလင်းလင်းရည်ညွှန်းပြီးလိုက်နာခြင်းမရှိဘူး။ အဲဒီအစားအောက်ပါအတိုင်းအလွန်လူ့နှုတ်ယူအကြောင်းပြချက်တစ်လိုင်းဖြစ်ပါတယ်။ ဆိုလိုသည်မှာ၎င်းတို့သည်၎င်းတို့၏ဖြတ်တောက်ခြင်းနှင့် ပတ်သက်၍ မှားသည်ဟုမဆိုလိုပါ။ သို့သော်သမ္မာကျမ်းစာတွင်ရှင်းလင်းသောဖော်ပြချက်တစ်ခုမှာအရာတစ်ခုဖြစ်သည်။

မည်သို့ပင်ဆိုစေကာမူသုံးပါးပေါင်းတစ်ဆူဝါဒီများအဖို့မူဖြစ်နိုင်ချေနှစ်ခုရှိသည်။

သို့သော်အလျင်စလိုယေဘူယျဖြစ်သည်။ ကြည့်ရတာငါတို့ကိုးကွယ်မှုစည်းမျဉ်းတွေမသတ်မှတ်ရဘူး။ ဘုရားသခင်လုပ်တယ်။ ဘုရားသခင်ကိုကျွန်ုပ်တို့မည်သို့ကိုးကွယ်ရမည်ကိုဘုရားသခင်ကပြောခဲ့ပြီးနောက်သူပြောသောအရာကိုအဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ရန်စကားလုံးများကိုရှာဖွေရမည်။ ထွက်ပေါ်လာသည့်အတိုင်းယေဟောဝါအားဝတ်ပြုကိုးကွယ်ခြင်းကို“ တစ်ပြိုင်တည်းကိုးကွယ်ခြင်း” နှင့်“ ဝါဒဝါဒ” ဟူ၍ လုံလောက်စွာဖော်ပြထားခြင်းမရှိပါ။ ဒီအကြောင်းအရာနဲ့ပတ်သက်ပြီးဂျင်မ်နဲ့ဆွေးနွေးခဲ့တဲ့ငါဆွေးနွေးမယ်။ ငါကဒီမေးခွန်းကိုဂျင်မ်မေးခြင်းဖြင့် ဦး ဆောင်မယ်။

“ ဂျင်မ်၊ တစ်ယောက်ယောက်ကခမည်းတော်နဲ့သားတော်ရဲ့ဆက်ဆံရေးနဲ့သူတို့ရဲ့ဝတ်ပြုရေးတို့အကြားဆက်နွယ်မှုကိုပိုပြီးတိတိကျကျဖော်ပြတဲ့အသုံးအနှုန်းတစ်ခုရောက်လာပြီလားဆိုတာငါတို့ကိုပြောနိုင်သလား။

ဂျင်မ်: ဟုတ်တယ်ငါလုပ်နိုင်တယ်

Max Muller အမည်ဖြင့်အမေရိကန်ပြည်တွင်းစစ်မဖြစ်ပွားမီတစ်နှစ်အလိုတွင် ၁၈၆၀ တွင်စတင်ပေါ်ပေါက်ခဲ့သောဝေါဟာရအသစ်တစ်ခုပေါ်ပေါက်ခဲ့သည်။ ယခုသူသည်“ henotheistic” ဟူသောဝေါဟာရကိုရရှိခဲ့သည်။ အခုအဲဒါဘာကိုဆိုလိုတာလဲ။ ဟင်နို၊ ဘုရားသခင်တစ်ပါး၊ သို့သော်အယူအဆမှာဤအရာသည်တစ်ခုဖြစ်သည်၊ တစ်ခုတည်းသောပုဂ္ဂိုလ်တစ်ပါးဖြစ်သည်၊ အမြင့်ဆုံးသောဘုရားသခင်၊ အလုံးစုံတို့ကိုအုပ်စိုးသောဘုရားသခင်ဖြစ်ပြီးဘုရားသခင်အားယေဟောဝါဟုခေါ်လေ့ရှိသည့်ပုံစံ၊ သို့သော်ထာဝရဘုရားသခင် မှလွဲ၍ အခြားဘုရားများဟုသိကြသောအခြားသတ္တဝါများလည်းရှိသည်လွမ်။ ဘုရားသခင့်စကားတော်သည်ဟေဗြဲဘာသာစကားဖြင့်ဖြစ်သည် ဘုရားသို့သော်ပုံမှန်အားဖြင့်၎င်းကိုပထမ ဦး ဆုံးကြည့်သောအခါဟီ၊ ၎င်းသည်အများကိန်းဖြစ်သောဘုရားသခင်ဖြစ်သည်ဟုဆိုလိမ့်မည်။ တစ်နည်းဆိုရလျှင်ဘုရားသခင်တစ်ပါးထက် ပို၍ ဆိုလိုသည်။ သို့သော်၎င်းသည်အနည်းကိန်းကြိယာများဖြင့်ရရှိသောအခါ၎င်းသည်ဘုရားတစ်ဆူတည်းကိုဆိုလိုသည်။ ၎င်းသည်ဘုရင်မင်းမြတ်၏အများကိန်းဟုခေါ်သောစနစ်၏ကိစ္စရပ်ဖြစ်သည်။ ဘုရင်မဗစ်တိုးရီးယားက“ ငါတို့ကမပျော်ဘူး” လို့ပြောခဲ့တယ်။ ကောင်းပြီ, သူမတ ဦး တည်းပေမယ့်သူမတစ် ဦး အချုပ်အခြာအာဏာပိုင်သောကွောငျ့, သူမသူ့ကိုယ်သူများအတွက်အများကိန်းကိုသုံး; နှင့်သမ္မာကျမ်းစာထဲတွင်ယေဟောဝါသို့မဟုတ်ယေဟောဝါကိုများသောအားဖြင့်ရည်ညွှန်းသည် ဘုရား, plural in God, ဒါပေမယ့် singular ၌ကြိယာများပါရှိသည်။

ယခုတွင်ဘုရားသခင်ဟူသောဝေါဟာရကိုအများကိန်းကြိယာများဖြင့်အသုံးပြုသောအခါ၎င်းသည်ဘုရားဟုအဓိပ္ပာယ်ရသည်။ ထို့ကြောင့်ကျွန်ုပ်တို့သည်ဓမ္မဟောင်းကျမ်းနှင့်ဓမ္မသစ်ကျမ်းနှစ်ခုစလုံး၌တည်ရှိခြင်းရှိမရှိနှင့် ပတ်သက်၍ ကျွန်ုပ်တို့ဤအရာကိုကြည့်ကြမည်။

အဲရစ် - ကျေးဇူးတင်ပါတယ်။ ထို့ကြောင့်ဗဟုဝေါဟာရကိုနာမ်ကမဆုံးဖြတ်ဘဲတင်းမာနေသည့်ကြိယာကဆုံးဖြတ်သည်။

ဂျင်မ်: ဒါအမှန်ပဲ။

အဲရစ် - အိုကေ, ဒါငါတကယ်ဥပမာတစ်ခုတွေ့ရှိခဲ့ပါတယ်။ နောက်ထပ်အချက်ကိုသက်သေပြနိုင်ဖို့ငါအခုပြမယ်။

ဘုရားသခင်နှင့်စပ်လျဉ်း။ ဟေဗြဲဘာသာဖြင့်စဉ်းစားရန်လိုသည်။ ပထမတစ်ခုမှာဂျင်မ်ပြောသည့်စကားမှန်သည်၊ ၎င်းသည်သဒ္ဒါတည်ဆောက်မှုဖြစ်သည်၊ အများကိန်းကိုပြခြင်းမဟုတ်ဘဲထူးချွန်မှုသို့မဟုတ်မြင့်မြတ်ခြင်းစသည့်အရည်အသွေးဖြစ်သည်၊ သမ္မာကျမ်းစာကိုအခြားနေရာများသို့သွားရန်လိုအပ်သည်ကိုဆုံးဖြတ်ရန်နှင့်၎င်းသည်မယှဉ်ပြိုင်နိုင်လောက်သောအထောက်အထားကိုတွေ့ရှိနိုင်ပြီး၎င်းကို ၃ ဓမ္မရာဇဝင် ၁၁:၃၃ တွင်တွေ့နိုင်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည်ဓမ္မရာဇဝင် ၁၁:၃၃ ကိုသွားလျှင်သမ္မာကျမ်းစာကိုဘာသာပြန်ကျမ်းများစွာဖြင့်ရှာဖွေလေ့လာရန်အလွန်ကောင်းသည့်အရင်းအမြစ်ဖြစ်သောသမ္မာကျမ်းစာHubတွင်တွေ့နိုင်သည်။ NIV သမ္မာကျမ်းစာတွင် ၃ ဓမ္မရာဇဝင် ၁၁:၃၃ ကိုကြည့်ပါ -“ သူတို့သည်ငါ့ကိုစွန့ ်၍ ဇိဒုန်ပြည်သားနတ်သမီးအာရှတရက်၊ မောဘပြည်သားဘုရားခေမုရှနှင့်ဘုရား Molek တို့ကိုကိုးကွယ်သောကြောင့်ငါပြုမည်။ အမ္မုန်အမျိုးသားတို့၏စည်းစိမ်ကိုငါမရ။

အိုကေ၊ အင်္ဂလိပ်သို့ဘာသာပြန်ထားသောထိုအနည်းကိန်းနာမ်များသည်မူရင်းတွင်မည်သို့တည်ရှိသည်ကိုကြည့်ကြပါစို့။ ထို့အပြင်နတ်ဘုရားမသို့မဟုတ်နတ်ဘုရားမကိုရည်ညွှန်းသည့်အခါတိုင်းကျွန်ုပ်တို့တွင်အဲလဟင် - ၄၃၀ ရှိကြောင်းတွေ့ရသည်။ တနည်းကား, "နတ်ဘုရားမ" 430, ဘုရား, ဒီမှာ "ဘုရား", ဘုရား 430. အတည်ပြုရန် - ခိုင်ခံ့သောသဘောတူမှု - ၎င်းကိုကျွန်ုပ်တို့တွေ့ရှိနိုင်သည် ဘုရား ဒီမှာသုံးခုသောနေရာများတွင်အသုံးပြုသောစကားလုံးသည်။ ဒါကြောင့်ကျွန်တော်တို့ဟာသဒ္ဒါတည်ဆောက်ပုံကိုကိုင်တွယ်ဖြေရှင်းနေတယ်ဆိုတာရှင်းနေပါတယ်။ သုံးပါးပေါင်းတစ်ဆူကိုယုံကြည်သူတစ် ဦး ဦး သည်သုံးပါးပေါင်းတစ်ဆူတည်းဟူသောသုံးပါးပေါင်းတစ်ဆူဖြစ်သောဘုရားရှင်သို့မဟုတ်ယေဟောဝါ၏ဗဟုဝါဒကိုလူသိများသည်၊ သို့မဟုတ်အနည်းဆုံးဟေဗြဲကျမ်းစောင်များတွင်သုံးသည်ဟူသောအယူအဆကိုမြှင့်တင်ရန်ကြိုးပမ်းသည့်အခါ၎င်းသည်အားလုံး၏အဓိပ္ပာယ်ကင်းမဲ့သည်။ ဘုရားသူတို့ကဂျင်မ်နဲ့ I လို henotheists တွေကိုငါတို့ရာထူးအတွက်အကောင်းဆုံးအုတ်မြစ်ချပေးနေတယ်၊ ​​ဘာလို့လဲဆိုတော့သုံးပါးပေါင်းတစ်ဆူဝါဒဟာဘုရားသခင်တစ်ပါးတည်းရှိတယ်ဆိုတဲ့အချက်ကိုအခြေခံထားလို့ပါပဲ။ ဒါဟာ monotheistic ဖြစ်၏ ဘုရားသခင်တပါးတည်း၊ ဒီတော့, ထာဝရဘုရားရည်ညွှန်းလျှင် ဘုရားအိုထာဝရဘုရား၊ ဘုရား၊ ယေဟောဝါဘုရားသခင်၊ သို့မဟုတ်ထာဝရဘုရားသခင်ဘုရားသခင်သည်များစွာသောဘုရားများအကြောင်းကိုပြောနေခြင်းဖြစ်သည်။ ဂျင်မ်နှင့်ကျွန်ုပ်နှစ် ဦး စလုံးသည်ကျွန်ုပ်တို့ကဲ့သို့ပင်များစွာသောဘုရားသခင်နှင့် YHWH ကိုဖန်ဆင်းရှင်၊ အတိုင်းအဆမဲ့တန်ခိုးရှင်ဘုရားသခင်လက်အောက်တွင်ရှိကြောင်းကိုလက်ခံသည်။ တစ်ပါးတည်းသောသားသည်လည်းဘုရားသခင်ဖြစ်သည်။ အဆိုပါစကားလုံးသည်ဘုရားသခင်ဖြစ်သည် ဘုရား henotheist အတွေးကိုထောက်ခံရန်အလွန်ကောင်းမွန်စွာအလုပ်လုပ်သည်။ ထို့ကြောင့်နောက်တစ်နေ့တွင်ကျွန်ုပ်တစ်စုံတစ်ယောက်ကထိုအရာကိုကျွန်ုပ်ထံတိုးမြှင့်မည့်အချိန်တွင်သဒ္ဒါအငြင်းပွားမှုကိုပြုလုပ်မည့်အစား“ ဟုတ်ကဲ့၊ အဲဒါကိုကျွန်တော်လက်ခံတယ်၊ အဲဒါကငါတို့ရဲ့သက်သေပဲ၊ ဘာပဲဖြစ်ဖြစ်ပဲအဲဒီမှာအနည်းငယ်ပျော်စရာရှိခြင်း။

မသွားခင်မှာငါတို့ကြည့်ရှုသူများတွေးမိမည့်အရာများဟုထင်မြင်မိသည်။ သင်ဟာယေဟောဝါဟာပုံစံအသစ်ဖြစ်တယ်၊ ယေဟောဝါဟာ YHWH ရဲ့ဘာသာပြန်ပုံစံဟောင်းဖြစ်တယ်ဆိုတာကိုသင်ပြောခဲ့တယ်။ အဲဒီလိုလား။ ထာဝရဘုရားသခင်သည်အသစ်ပြုပြင်သလော။

ဂျင်မ်: ဟုတ်ပါတယ်၊ အဲဒါဟာအငြင်းပွားဖွယ်ရာပုံစံတစ်ခုဖြစ်ပေမယ့်ပညာရေးအသိုင်းအဝိုင်းကယေဘုယျအားဖြင့်နာမည်ကဘာကိုထင်ဟပ်နေတယ်ဆိုတာကိုထင်ဟပ်စေတယ်။ ဒါပေမယ့်ဘယ်သူမှမသိဘူး။ ဒါကခန့်မှန်းချက်ကောင်းတစ်ခုပဲ

အဲရစ် - မှန်ပါတယ် ယေဟောဝါအကြောင်းဆွေးနွေးငြင်းခုံမှုများစွာရှိတယ်ဆိုတာကျွန်တော်သိတယ်။ ၎င်းသည်မှားယွင်းသောအမည်ဟုထင်ကြသူများစွာရှိသည်။ သို့သော်၎င်းသည် ၁၂ ရာစုမှစတင်တီထွင်ခဲ့စဉ်ကကဲ့သို့မူရင်းအသံထွက်နှင့်သိပ်မနီးစပ်ပါ။ ဒါမှမဟုတ် ၁၃ ရာစုလား။ 12 ငါထင်ပါတယ်။ ငါမှတ်ဥာဏ်ကနေသွားတယ် မင်းငါထက်ပိုသိလိမ့်မယ်။ ဒါပေမယ့်အဲဒီအချိန်မှာ "J" ဆိုတာရှိခဲ့တယ် ဟုတ်တယ် အသံ

ဂျင်မ်: ဟုတ်ကဲ့၊ ဂျာမန်နှင့်စကင်ဒီနေးဗီးယန်းဘာသာစကားများအတိုင်းဖြစ်သကဲ့သို့ဒတ်ခ်ျများသည်ယနေ့တိုင်အောင်ဖြစ်နိုင်သည်။ J တွင်“ Y” အသံပါရှိသည်။ ဒါ့အပြင်ဒီနေရာမှာငါတို့မလုပ်နိုင်တဲ့ J ကိုအသုံးပြုခြင်းရဲ့သမိုင်းကြောင်းထဲရောက်သွားတယ်။

အဲရစ် - မှန်ပါတယ် အလွန်ကောင်းသည်။ ကျေးဇူးတင်ပါတယ်။ ရုံကြောင်းဖုံးလွှမ်းချင်တယ်။ ငါအခုမဖြေရှင်းဘူးဆိုရင်ဒီမျဉ်းကြောင်းတစ်လျှောက်မှာမှတ်ချက်တွေရတော့မယ်ဆိုတာငါသိတယ်။

ဒါကြောင့်သင်ထပ်ထည့်ချင်တဲ့အရာတစ်ခုရှိသေးတယ်။ အရင်ကငါပြောခဲ့တဲ့ဆာလံ ၈၂ မှာတစ်ခုခုနဲ့ဆက်စပ်နေတယ်ထင်တယ်။

ဂျင်မ်: ဟုတ်ပါတယ်၊ မင်းအဲဒီလိုကြီးပြင်းလာတာကိုကျွန်တော်ဝမ်းသာပါတယ်၊ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ Max Muller ရှင်းပြခဲ့တဲ့အတိုင်း henotheism ရဲ့ပြီးပြည့်စုံတဲ့ဥပမာတစ်ခုဖြစ်ပါတယ်။ သင်တို့ရှိသမျှသည်အမြင့်ဆုံးသောဘုရား၏သားဖြစ်ကြ၏ဟုငါဆိုသတည်း။ ၎င်းသည်ဆာလံ ၈၂ သည်ဆာလံ ၈၂ မဟုတ်ဘဲ ၆ နှင့် ၇ သို့သွားသည်။ ဘုရားသခင်၏အသင်းတော်၌ဘုရားသခင်ထိုင်နေသည်ကိုဖော်ပြထားသည်။ သူသည်နတ်ဘုရားများကိုတရားစီရင်ခြင်းဖြစ်သည်။ “ သင်တို့သည်ဘုရားဖြစ်သည်ဟုငါဆိုသော်လည်း၊ အမြင့်ဆုံးသောဘုရား၏သားဖြစ်ကြ၏ဟုငါဆိုသတည်း။

ဘုရားသခင်သည်ဘုရားတို့၏ပရိသတ်၌ရှိတော်မူ၏။ ဆာလံကျမ်း၌ဤအမှုအရာများစွာရှိသည်။ ဒီနေရာမှာအသေးစိတ်ရှင်းပြဖို့ကျွန်တော်မနှောင့်ယှက်ပါဘူး၊ ဒါပေမယ့်ဒါကပုံကိုပေးပါတယ်။ တစ်ခါတစ်ရံမှာဘုရားတွေဟာမှားယွင်းတဲ့ဘုရားတွေ၊ ဖြောင့်မတ်တဲ့ကောင်းကင်တမန်တွေဖြစ်နိုင်တယ်။ ရူပဗေဒဝေါဟာရသည်ကောင်းကင်တမန်များနှင့်သက်ဆိုင်ပြီးအချို့ကိစ္စများတွင်အယူမှားနတ်ဘုရားများသို့မဟုတ်အယူမှားနတ်ဘုရားမများနှင့်သက်ဆိုင်သည်မှာဓမ္မဟောင်းကျမ်း၌ဖြစ်ပျက်ခဲ့ရာတစ်ခုမှာ - ထို့နောက်ကောင်းကင်တမန်များနှင့်အချို့သောအခြေအနေများတွင်လူတို့နှင့်သက်ဆိုင်သည်။

အဲရစ် - ကောင်းတယ် ကျေးဇူးတင်ပါတယ်။ တကယ်တော့ခင်ဗျားတို့အတူတကွစုစည်းထားတဲ့ကျမ်းချက်အတော်များများရှိတယ်။ ကျနော်တို့ဒီမှာဖုံးလွှမ်းနိုင်ပါတယ်ထက်ပို။ ဒါကြောင့်သူတို့ကိုငါစာရွက်စာတမ်းတစ်ခုထဲမှာထည့်ပြီးစာရင်းတစ်ခုလုံးကိုကြည့်ချင်တဲ့သူဘယ်သူမဆိုထည့်လိုက်တယ်။ ဒီဗီဒီယိုရဲ့ရည်ညွှန်းချက်မှာလင့်ခ်ကိုငါတင်မယ်။ ဒါမှသူတို့ကဒေါင်းလုဒ်လုပ်ပြီးအပန်းဖြေမှာ။

ဂျင်မ်: ဒါကောင်းလိမ့်မယ်

အဲရစ် - ကျေးဇူးတင်ပါတယ်။ သခင်ယေရှု၏ဘုရားသခင်အဖြစ်ခရစ်ယက်မတိုင်မီကကျမ်းစာ၌မည်သည့်အရိပ်လက္ခဏာရှိသနည်း။ (သို့) လူအများစုကသခင်ယေရှုကိုဘုရားသခင်အဖြစ်ဘုရားသခင်ဟုခေါ်ဝေါ်ကြပါသလား။

ဂျင်မ်: ကောင်းပြီ၊ ဦး ဆုံးပြောရရင်ကမ္ဘာ ဦး ကျမ်းမှာလိုပဲဒီ henotheism ရဲ့နိယာမသဘောတရားဟာရှင်းရှင်းလင်းလင်းရှိတာနှစ်ခုရှိတယ်။ တစ်ခုမှာဘုရားသခင့်သားများဆင်းလာပြီးလူသားသမီးများနှင့်လက်ထပ်ထိမ်းမြားခြင်းအကြောင်းကျမ်းစာ၌ဖော်ပြထားသောနော the မတိုင်မီမှတ်တမ်းတွင်ဖြစ်သည်။ ၎င်းသည်ဘုရားသားများဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့်သူတို့သည်မိမိတို့ကိုယ်ကိုဘုရားများသို့မဟုတ်ဘုရားများအဖြစ်ရှုမြင်ကြသည်။ fallen နောက်ကျမ်းနှင့် ၂ ပေတရု၏ရှင်းပြချက်အရ၎င်းတို့သည်ကောင်းကင်တမန်များဖြစ်သင့်သည်။ သင်၌လည်းရှိသည်၊ သို့သော်အခြားအလွန်အရေးကြီးသောအချက်တစ်ချက်မှာသုတ္တံကျမ်း၌၎င်းသည်ဉာဏ်ပညာအကြောင်းနှင့်သက်ဆိုင်သည်။ အခုတော့ပညာရှင်တော်တော်များများက 'ကောင်းပြီ၊ ဒါ ... ဒီဟာကယေဟောဝါရဲ့စရိုက်လက္ခဏာတွေပဲ၊ လူတစ်ယောက်ကိုလား၊ သို့သော်အချိန်ကုန်လွန်လာသည်နှင့်အမျှဓမ္မသစ်ကျမ်းasရိယာ၌အစအ ဦး ၌ပင်အမှန်အကန်ဆိုရလျှင်သင်ပင်ကျွန်ုပ်ပြောသင့်သည်မှာသင်သည်ပညာရှိမှုတစ်ခုလုံး၏လေ့လာမှုအချို့ကိုလူပုဂ္ဂိုလ်တစ် ဦး ဖြစ်လာစေသည်။ ယေရှုခရစ်၏တစ်ခေတ်တည်းသားဖြစ်သော Philo သည်အလက်ဇန္ဒြီးယားဂျူးလူမျိုးဖီလို၏လက်ရာတော်၌လည်းကောင်း၊ လိုဂို, သောသုတ္တံကျမ်းနှင့်ပညာ၏စာအုပ်ထဲမှာဥာဏ်ပညာကဲ့သို့တူညီသောအရာတစ်ခုခုကိုညွှန်ပြလိမ့်မယ်။ အခုဘာဖြစ်လို့ဒီအကြောင်းပြောချင်တာလဲ။ ကောင်းပြီ၊ ဒီကိစ္စမှာအချက်အချာကျသောဂဏန်းများသို့မဟုတ်အမှတ်တံဆိပ်များသည်သင်ကတိုလွန်းလား၊ ကြာရှည်မလားဆိုတာပေါ် မူတည်၍ အို - ခရစ်တော်ခေတ်ရှိဂျူးများသို့မဟုတ်ဂရိလူမျိုးများကသူတို့နှစ် ဦး ကိုတစ်ချိန်လုံးရောနှောပေါင်းစပ်လိုက်တာဖြစ်တယ်။ ငါလွတ်လွတ်လပ်လပ်လုပ်ခွင့်ပြုတယ်။ ငါအတူတူလုပ်တယ်၊ ဘယ်ကိစ္စမှာမဆိုဒီဝေါဟာရဟာအမှတ်တံဆိပ် (သို့) အမှတ်တံဆိပ်တွေက“ logic”၊ “ logical” ဆိုတဲ့စကားလုံးဖြစ်တယ်။ ဉာဏ်ပညာနှင့်အလွန်ဆင်တူသည်။ အီဂျစ်နိုင်ငံ၊ အလက်ဇန္ဒြီးယားမြို့မှ Philo သည်ဉာဏ်ပညာနှင့်အမှတ်တံဆိပ်များအားအတူတူပင်ဖြစ်သည်။

လူအများစုကသုတ္တံကျမ်း၌ပါသောပညာသည်တ္ထိလိင်ဖြစ်သည်ဟုထောက်ပြသော်လည်း၎င်းသည်ဖီလိုကိုအနှောင့်အယှက်မပေးခဲ့ပါ။ သူက“ ဟုတ်ကဲ့၊ ဒါပဲ။ ဒါပေမယ့်ဒါကိုပုလ်အဖြစ်နားလည်နိုင်တယ်။ သို့မဟုတ်အနည်းဆုံးအမှတ်တံဆိပ်ပုလ်ဖြစ်သကဲ့သို့, ဒါကြောင့်ဉာဏ်ပညာဟာပုဂ်္ဂိုလ်တစ် ဦး ဒါမှမဟုတ် hypostasis ကိုညွှန်ပြနိုင်တယ်။

အဲရစ် - ညာဘက်။

ဂျင်မ်: ယခုထင်ရှားသောအစောပိုင်းခရစ်ယာန်ပညာရှင်ဇာစ်မြစ်၏စာပေများတွင်ဤအကြောင်းအရာများကိုရှင်းရှင်းလင်းလင်းဖော်ပြထားသည်၊ သူသည်ဤကိစ္စကိုကြာရှည်စွာကိုင်တွယ်ခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့်သခင်ယေရှုအချိန်နှင့်အနီးတဝိုက်တွင်ရှိခဲ့သောအရာတစ်ခုမှာဖာရိရှဲများကယေရှုအားဘုရားသားဟုဆိုသည်ဟုဘုရားကိုလွန်ကျူး။ ကျူးလွန်သည်ဟုစွပ်စွဲခဲ့ကြသော်လည်းသူသည်ဆာလံကျမ်းမှ ကိုးကား၍ နတ်ဘုရားများပြောကြောင်းကိုထောက်ပြခဲ့သည်။ များစွာသောဘုရားများနှင့်အကျိုးဆက်အားဖြင့်သူက '' အဲဒီမှာရှိတယ်။ ရေးထားတယ် သင်အဲဒါကိုသံသယမဝင်ဘူး။ ငါလုံးဝဘုရားကိုစော်ကားမဟုတ်ပါဘူး။ ထို့ကြောင့်ခရစ်တော်၏ခေတ်တွင်ထိုစိတ်ကူးသည်အလွန်ရှိခဲ့သည်။

အဲရစ် - မှန်ပါတယ် ကျေးဇူးတင်ပါတယ်။ တကယ်တော့ငါကခရစ်တော်နှင့်ခရစ်ယာန်ခေတ်မတိုင်မီသို့မဟုတ်ရှိနှင့်ပြီးသားယေရှုကိုအမှတ်တံဆိပ်အဖြစ်သရုပ်ဖော်ခြင်းသည်သင့်လျော်သည်ဟုအမြဲတမ်းစဉ်းစားခဲ့သည်၊ အကြောင်းမှာ၊ ငါဆိုလိုသည်မှာ၊ ငါနားလည်သကဲ့သို့၊ ဥာဏ်ပညာသည်လက်တွေ့ကျသောအသိပညာသက်ရောက်မှုအဖြစ်သတ်မှတ်နိုင်သောကြောင့်ဖြစ်သည် ။ မင်းသိတယ်ငါသိတာတစ်ခုရှိမယ်။ ဒါပေမယ့်ဗဟုသုတနဲ့ဘာမှမလုပ်ဘူးဆိုရင်ငါဟာပညာမရှိဘူး။ ငါအသိပညာကိုကျင့်သုံးလျှင်ငါပညာရှိဖြစ်၏။ ထို့အပြင်ယေရှုမှတစ်ဆင့်၊ ယေရှုမှတစ်ဆင့်စကြဝtheာကိုဖန်ဆင်းခြင်းသည်ယခင်ကရှိခဲ့ဖူးသမျှသောအသိပညာကိုလက်တွေ့အသုံးချခြင်း၏အကြီးမားဆုံးသောသရုပ်ဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့်ကျွန်ုပ်တို့သည်ဉာဏ်ပညာပြယုဂ်သည်ကျွန်ုပ်တို့၏ယုံကြည်ခြင်းဟောင်းမှဆင်းသက်လာသည့်ဝေါဟာရကိုအသုံးပြုရန်ဘုရားသခင်၏အလိုတော်အတိုင်းလုပ်ဆောင်ပါကသူ၏အခန်းကဏ္ with နှင့်လုံးဝကိုက်ညီမှုရှိသည်။

သို့သော်ဖိလိပ္ပိ ၂ း ၅-၈ မှသင်ယူလိုသောအရာနှင့်စပ်လျဉ်း။ သင်ထပ်မံထည့်သွင်းလိုသောအရာတစ်ခုရှိပါသလား။ ခရစ်တော်၏တည်ရှိခြင်းနှင့်စပ်လျဉ်း။ ကျွန်ုပ်ကိုအစောပိုင်းကဖော်ပြခဲ့သည်။ အကြောင်းပြချက်ကသူ့ preexistence သံသယ, သူသာလူအဖြစ်တည်ရှိလာသည်ဟုထင်နှင့်မတိုင်မီကတည်ရှိဘယ်တော့မှရှိပါတယ်။

ဂျင်မ်: ဟုတ်တယ်။ ထိုအနေအထားကိုအမျိုးမျိုးသောအုပ်စုများ၊ သုံးပါးပေါင်းတစ်ဆူမဟုတ်သည့်အဖွဲ့များကလက်ခံထားကြပြီး၎င်းတို့ထဲမှအတော်အတန်များပြားလှသည်။ သူတို့၏ငြင်းခုံချက်မှာခရစ်တော်သည်လူသားမတည်ရှိမှီကမရှိခဲ့ပါ။ သူသည်ကောင်းကင်၌မရှိခဲ့ပါ၊ သို့သော်ဖိလိပ္ပိကျမ်းဒုတိယစောင်တွင်အထူးသဖြင့်ဖော်ပြထားသည်မှာပေါလုကသူရေးသောနေရာတွင်နှိမ့်ချမှုဥပမာကိုပြနေခြင်းဖြစ်သည်။ ကိုးကားခြင်းထက်ဤနေရာတွင်ပိုမိုအဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုခြင်းမှာသူသည်ခမည်းတော်၏ရာထူးကိုရယူရန်ကြိုးပမ်းခြင်းမဟုတ်ဘဲမိမိကိုယ်ကိုနှိမ့် ချ၍ သူသည်ဘုရားသခင်၌ရှိသော်လည်းလူပုံသဏ္ဌာန်ကိုဆောင်ယူခဲ့သည်။ ဘုရားသခင့ပုံစံ သူသည်စာတန်၏ကြိုးစားအားထုတ်မှုအဖြစ်ခံယူထားသည့်ဘုရားသခင်၏အနေအထားကိုသိမ်းပိုက်ရန်မကြိုးစားခဲ့ဘဲဘုရား၏အကြံအစည်ကိုလက်ခံခဲ့ပြီးသူ၏ ၀ ိညာဉ်ရေးရာသဘောသဘာဝကိုစွန့်လွှတ်ကာလူသားတစ် ဦး အဖြစ်မြေကြီးပေါ်သို့ဆင်းလာခဲ့သည်။ ဒါအရမ်းရှင်းပါတယ် ဖိလိပ္ပိဒုတိယအခန်းကိုမည်သူမဆိုဖတ်လိုလျှင်။ ဒီတော့ဒီဟာကငါ့အတွက်ကြိုတင်တည်ရှိမှုကိုရှင်းရှင်းလင်းလင်းညွှန်ပြနေတယ်၊ ​​ငါဒါကိုကျော်လွှားဖို့အရမ်းခက်တယ်။

စင်စစ်အားဖြင့်ခံနိုင်ရည်ရှိနိုင်သည့်အခြားကျမ်းချက်များစွာရှိသည်။ ငါဘုရား၏ဘုရားရှိခိုးကျောင်း၊ အာဗြဟံ၏ယုံကြည်ခြင်းနှင့်ဆိုင်သောလူကြီးလူကောင်းနှစ် ဦး ထုတ်ဝေသောစာအုပ်တစ်အုပ်ရှိသည်။ သူတို့တစ် ဦး ချင်းစီက `` ကောင်းပြီ၊ ဒီဟာကဂျူးအတွေးနဲ့မကိုက်ညီဘူး။ သင်သည်ဂျူးလူမျိုးအတွေးအခေါ်၊ ဂရိအတွေးအခေါ်သို့မဟုတ်အခြားသူတစ်စုံတစ်ယောက်၏အတွေးအခေါ်ကိုပြောဆိုသောအခါ၎င်းသည်မှားယွင်းသောမှားယွင်းမှုတစ်ခုဖြစ်သည်ဟုထင်မြင်မိသည်။ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ဘယ်အသိုင်းအဝိုင်းမှာမဆိုကွဲပြားခြားနားတဲ့အမြင်များရှိပြီး၊ preexistence ကိုဟီဘရူးတစ်ခါမျှမစဉ်းစားသောအဓိပ္ပါယ်သည်အနတ္တသက်သက်သာဖြစ်သည်။ ဖိလိပ္ပုသည်အီဂျစ်ပြည်တွင်ရှိခဲ့ပြီးယေရှုခရစ်နှင့်တစ်ခေတ်တည်းသားဖြစ်သည်။

အဲရစ် - ညာဘက်။

ဂျင်မ်: ပြီးတော့သူတို့က 'ကောင်းပြီ၊ ဒါကအနာဂတ်မှာဖြစ်ပျက်မယ့်အရာဖြစ်တယ်လို့ဘုရားသခင်ကြိုပြောထားတာပဲ' ဟုပြောလိုခြင်းဖြစ်သည်။ ထို့အပြင်သူတို့သည်ယခင်တည်ရှိမှုကိုပြသသောဤကျမ်းပိုဒ်များနှင့်တောင်မတိုက်ဆိုင်ကြပါ။

အဲရစ် - ဟုတ်တယ် သူတို့နှင့်ဆက်ဆံရန်အလွန်ခက်ခဲလွန်းသဖြင့်သူတို့ကိုလျစ်လျူရှုထားကြသည်။ ကြိုတင်တည်ရှိမှုကိုထောက်ခံတဲ့ရပ်ကွက်မှာငါတို့တွေ့မြင်တာကသုံးပါးပေါင်းတစ်ဆူနဲ့ဝေးရာကိုထွက်ဖို့အရမ်းကြိုးစားနေတဲ့ယေဟောဝါသက်သေတွေတွေ့တဲ့အရာတွေနဲ့ဆင်တူလားဆိုတာကျွန်တော်သိချင်တယ်။ မျက်မြင်သက်သေများကယေရှုကိုကောင်းကင်တမန်တစ်ပါးအဖြစ်ကောင်းကင်တမန်တစ်ပါးအဖြစ်သို့သွတ်သွင်းသည်။ နှစ် ဦး စလုံးသည်လိုအပ်သည်၊ ကောင်းစွာမဟုတ်၊ မလိုအပ်ပါ။ သို့သော်နှစ် ဦး စလုံးသည်သုံးပါးပေါင်းတစ်ဆူအယူဝါဒကိုတုန့်ပြန်သော်လည်း၊ ဝေးလွန်းသည်အခြားလမ်းသွား။

ဂျင်မ်: အဲဒါမှန်ပါတယ်၊ သက်သေခံတွေကအချိန်အတန်ကြာတစ်စုံတစ်ခုလုပ်ခဲ့တယ်။ အခုယေဟောဝါသက်သေလူငယ်တစ်ယောက်ဖြစ်တုန်းက။ ခရစ်တော်ကိုအလွန်ရိုသေလေးစားကြောင်းနှင့်သက်သေများသည်ခရစ်တော်ထံဆုတောင်း။ ခရစ်တော်အားကျေးဇူးတင်ကြောင်းသံသယရှိစရာမလိုပါ။ နှောင်းပိုင်းနှစ်များအတွင်း၊ သူတို့ကဒါကိုပပျောက်အောင်လုပ်ပြီး၊ ခရစ်တော်ကိုမဆုတောင်းသင့်ဘူး၊ ခရစ်တော်ကိုမကိုးကွယ်သင့်ဘူးလို့ပြောတယ်။ ခမည်းတော်ကိုသာကိုးကွယ်ရမည်။ သူတို့ကအစွန်းရောက်ဂျူးအနေအထားကိုယူထားတယ်။ ဓမ္မသစ်ကျမ်းတွင်အထူးသဖြင့်ဟေဗြဲဘာသာဖြင့်ဖော်ပြထားသောကျမ်းပိုဒ်များစွာရှိသောကြောင့်ဖာရိရှဲများနှင့်ခရစ်တော်အားဆန့်ကျင်သောဂျူးများကိုကျွန်ုပ်ရည်ညွှန်းနေခြင်းဖြစ်သည်။ ဒါကြောင့်သူတို့ဟာအခြားလမ်းကြောင်းဆီကိုဝေးလံစွာရွေ့လျားသွားခဲ့ကြပြီး၊ ငါထင်တာကတော့သူတို့ဟာဓမ္မသစ်ကျမ်းနှင့်အံဝင်ခွင်ကျဖြစ်ခြင်းမရှိကြပါဘူး။

အဲရစ် - သူတို့ဟာပြီးခဲ့တဲ့အပတ်ကလောက်လောက်ဝေးသွားပါပြီ ကင်းမျှော်စင် လေ့လာမှုအရကျွန်ုပ်တို့သည်ခရစ်တော်ကိုအနည်းငယ်သာမချစ်သင့်ကြောင်းနှင့်ဘုရားသခင်ကိုအလွန်မချစ်သင့်ဟူသောဖော်ပြချက်ရှိခဲ့သည်။ လုပ်ဖို့ဘာအံ့သြစရာမိုက်မဲကြေညာချက်; သို့သော်၎င်းသည်ခရစ်တော်အားစံနမူနာပြအဆင့်အတန်းအစားသူ၏စစ်မှန်သောရာထူးသို့မည်သို့ကျစေခဲ့သည်ကိုပြသသည်။ ထိုအရှင်သည်ငါတို့နှင့်အတူရှိတော်မူသည်ကိုငါသိမြင်ရ၏။ ထို့ကြောင့်သူသည်ဘုရားသခင့်သဘောသဘာဝနှင့်မစပ်ဆိုင်ဟုသူထင်မြင်ချက်ကိုကျွန်ုပ်တို့သည်မည်သည့်နည်းဖြင့်မဆိုငြင်းပယ်ခြင်းမဟုတ်ပါ။ သို့သော်ဘုရားသခင်ဖြစ်ခြင်းနှင့်ဘုရားသခင်ကိုယ်တော်တိုင်ဖြစ်ခြင်းတို့အကြားခြားနားချက်ရှိသည်။ ယခုငါ ၁ ယောဟန် ၁ း ၁ ၏ဤကပ်လျက်တည်ရှိသည့်ကျမ်းစာကိုကျွန်ုပ်ရရှိသည်ဟုထင်မြင်သည်။ ဒါကြောင့်ငါတို့နှင့်အတူဖြေရှင်းရန်လိုပါသလား?

ဂျင်မ်: ဟုတ်တယ်၊ ဤသည်မှာသုံးပါးပေါင်းတစ်ဆူမဟုတ်သောအဓိကသော့ချက်ဖြစ်သည်။ ကျမ်းစာဘာသာပြန်များကိုကြည့်ပါကယေရှုကိုဘုရားသခင်ဟုရည်ညွှန်းပြီးများစွာသောသူများမှာ၎င်းကိုဘုရားဟုခေါ်ဝေါ်ကြပြီး၊ အထူးသဖြင့်ကျမ်းစာ၌ဂရိစကားဖြင့်ဖြစ်သည်။ The arch kai Theos kai Theos hon ho Logos ။  ပြီးတော့မင်းရဲ့ကိုယ်ပိုင်ဘာသာပြန်ကျမ်းကိုငါပြန်ပေးလို့ရတယ်။ ဒီတော့ဒီလိုရေးထားတယ် -“ အစမှာလိုဂေါ့စ်ဟာစကားလုံးဖြစ်တယ်၊ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့လိုဂို့စ်သည်အခြားအရာများအကြား - နှင့်လောဂေါ့များသည်ဘုရားသခင်နှင့်ဘုရားသခင်အားမျက်နှာချင်းဆိုင်နေသည်ဟုဆိုလိုသည်။ ဘုရားတစ် ဦး သည်စကားလုံးဖြစ်သည်။

လာဂို့စ်ဘုရားသခင့်ရှေ့မှောက်၌ရှိသောကြောင့်ကျွန်ုပ်အဘယ်ကြောင့်ဤအရာကိုဘာသာပြန်ဆိုသနည်း။ ကောင်းပြီလောဂလော့စ်သည်ဘုရားသခင်နှင့်အတူရှိခဲ့သလော။ ကောင်းပြီ၊ ဒီကိစ္စမှာရေးစပ်သီကုံးလို့ပဲ။ အပြစ်တွေKoine ဂရိဘာသာတွင်အင်္ဂလိပ်ဘာသာဖြင့်“ with” သည်တိတိကျကျမလိုအပ်ပါ။ ဒါပေမယ့်ဒီဝေါဟာရကဒီထက်နည်းတဲ့အရာဒါမှမဟုတ်ဒီထက်မကကိုဆိုလိုသည်။

Helen Barrett Montgomery သည်သူမယောဟန် ၁ မှ ၃ သို့သူမ၏ဘာသာပြန်ချက်တွင်သူနှင့်ကျွန်တော်ရေးသားထားသည်မှာသူမကဤသို့ရေးသားခဲ့သည် -“ အစအ ဦး ၌နှုတ်ကပတ်တော်ရှိ၏။ နှုတ်ကပတ်တော်သည်ဘုရားသခင်နှင့်မျက်နှာချင်းဆိုင်။ နှုတ်ကပါဌ်တော်သည်ဘုရားသခင်ဖြစ်တော်မူ၏။ ”

အခုတော့ဒါကစပ်စုနေသောတစ်ခုဖြစ်သည်။  Pros ဘုရားသခင်နှင့်မျက်နှာချင်းဆိုင်၊ ဆိတ်ကွယ်ရာနေရာနှင့်တူသည်။ ဆိုလိုသည်မှာထိုတွင်လူ ၂ ယောက်ရှိခဲ့သည်။ တူညီသောပစ္စည်းမဟုတ်ကြောင်းဆိုလိုသည်။

စိတ်ဝင်စားစရာကောင်းတာကဒီဟာပုံနှိပ်ထုတ်ဝေတာပဲ၊ ဒါမှမဟုတ် American Baptist ထုတ်ဝေရေးအသင်းဖြစ်လာတာဖြစ်ပြီးသူမဟာသုံးပါးပေါင်းတစ်ဆူအဖြစ်စီးနင်းနေတယ်။ Charles B. Williams လည်းသူ့မှာစကားလုံးဒါမှမဟုတ် Logos ရှိတယ်။ သူကဘုရားသခင်နဲ့မျက်နှာချင်းဆိုင်စကားပြောနေတာပဲ။ သူကထင်ရှားတယ်၊ သူကသုံးပါးပေါင်းတစ်ဆူဖြစ်တယ်ဆိုတာထင်ရှားတယ်။ ၁၉၄၉ ခုနှစ်တွင်လူထုဘာသာဖြင့်သီးသန့်ဘာသာပြန်ခြင်းကို Moody Bible Institute သို့ထုတ်ဝေရန်တာ ၀ န်ပေးခဲ့သည်။ ထိုသူများသည်သုံးပါးပေါင်းတစ်ဆူများဖြစ်ကြသည်။ ဒါကြောင့်ငါတို့မှာအင်္ဂလိပ်နဲ့အခြားဘာသာစကားတွေ၊ အထူးသဖြင့်ဂျာမန်ဘာသာနဲ့ပြန်ဆိုထားတယ်။ အထူးသဖြင့်“ နှုတ်ကပါဌ်တော်သည်ဘုရားသခင်ဖြစ်တယ်” လို့လူအများစုကပြောပြီး“ ဘုရားသခင့်နှုတ်ကပါဌ်တော်ပါဘုရား” လို့ပြောတတ်ကြပါတယ်။ သို့မဟုတ် "နှုတ်ကပါဌ်တော်သည်ဘုရားသခင့ဖြစ်ခဲ့သည်" ။

ပညာရှင်တော်တော်များများကစိတ်လှုပ်ရှားနေပြီးဒီအကြောင်းပြချက်ကစကားလုံးတစ်လုံးသည်ဆောင်းပါးတစ်ပုဒ်ကိုဂရိစကားလုံးနှင့်ယူပြီးအင်္ဂလိပ်လိုတိကျသောဆောင်းပါးသည်“ the” ဖြစ်ပြီးဂရိဘာသာဖြင့်“ ဘုရား” ဟုခေါ်သည်။ ပကတိသဘောအရ "ဘုရား" မရှိပါ။ ထိုသူတို့ကဒီကိုင်တွယ်ပုံ ...

ERic: အသတ်မရှိဆောင်းပါးမရှိပါ။

ဂျင်မ်: ဒါမှန်တယ်၊ သူတို့ကိုင်တွယ်ပုံကအင်္ဂလိပ်လိုရေးထားတဲ့“ a” (သို့)“ an” စတဲ့အကန့်အသတ်မရှိတဲ့ဆောင်းပါးအတွက်စာလုံးမရှိဘူး၊ မကြာခဏ၊ ဆောင်းပါးမပါရင်နာမ်ကိုတွေ့တဲ့အခါ၊ တိကျတဲ့ဆောင်းပါးမရှိပဲ၊ အင်္ဂလိပ်လိုပြန်ဆိုလိုက်ရင်အဓိပ္ပါယ်တစ်ခုကအတိအကျမဟုတ်တော့ဘူး။ ထို့ကြောင့်သမ္မာကျမ်းစာတွင်အစောပိုင်းကတိကျသောဆောင်းပါးနှင့်“ Logos” ဆိုသော်လည်း Logos သည်ဘုရားသခင်ဖြစ်သည်ဟုဆိုလျှင်ထိုအသုံးအနှုန်း၏ရှေ့မှောက်၌“ ဘုရားသခင်” ဆိုသည့်အဓိပ္ပါယ်တိကျသောဆောင်းပါးမရှိပါ။ တကယ်တော့ဒီအချက်ကနေသင်ယူဆနိုင်တယ်၊ ဒီစာပိုဒ်ဟာ“ ဘုရားသခင်” ထက်“ ဘုရားသခင်” လို့ဘာသာပြန်သင့်တယ်။ အဲဒီလိုဘာသာပြန်တဲ့ဘာသာပြန်တွေအများကြီးရှိပေမယ့်သတိထားရမယ်။ တစ်ယောက်သတိထားရမယ်။ သဒ္ဒါပညာရှင်များသည်ဆောင်းပါးနှင့်အဓိပ္ပါယ်မတူသောနာမ်များသည်အဓိပ္ပါယ်ရှိဆဲဖြစ်ရပ်များရှိသည်ကိုပြသသောကြောင့်အယူဝါဒကိုသင်မပြောနိုင်ပါ။ ဤရွေ့ကား၊ ad absurdum ။ အကယ်၍ သင်သည်သုံးပါးပေါင်းတစ်ဆူအနေနှင့်ဖြစ်လျှင်သင်သည်စားပွဲခုံကိုတွန်းချပြီး“ ကောင်းပြီ၊ ဒါကမင်ဂလော့စ်ကိုဘုရားသခင်လို့ရည်ညွှန်းတဲ့အခါသူကသုံးပါးပေါင်းတစ်ဆူသုံးပါးထဲကတစ်ယောက်ဖြစ်တယ်၊ ထိုဘုရားသည်ဘုရားသခင်ဖြစ်တော်မူ၏။ “ လုံးဝမဟုတ်ဘူး” ဟုပြောသောအခြားသူများလည်းရှိသည်။

အကယ်၍ သင်ဟာအစောဆုံးခရစ်ယာန်ပညာရှင်တွေထဲကတစ်ယောက်ဖြစ်တဲ့မူလရင်းမြစ်အရေးအသားကိုကြည့်မယ်ဆိုရင်သူက“ ဘုရားတစ်ပါး” သည်မှန်ကန်သောသူများနှင့်တန်းစီပြီးသူသည်ထောက်ခံသူဖြစ်လိမ့်မည်။ သူတို့က“ နှုတ်ကပါဌ်တော်သည်ဘုရားသခင်ဖြစ်တော်မူသည်” ဟုသူတို့ရှိသည့်ယေဟောဝါသက်သေဘာသာပြန်ကျမ်း။

အဲရစ် - ညာဘက်။

ဂျင်မ်: နှင့် ... ဒါပေမယ့်ကျနော်တို့ကအကြောင်းတစ်ယူသန်ဆန်မဖြစ်နိုင်ပါ။ ဒါဟာတစ်ယူသန်ဆန်သူတွေနဲ့တစ်ဖက်ကသုံးပါးပေါင်းတစ်ဆူဝါဒီတွေကိုကြည့်ရင်သူတို့ကဒီကိစ္စကိုတိုက်ခိုက်ပြီးအငြင်းပွားမှုအမျိုးမျိုးကိုတင်ပြပြီးအငြင်းပွားမှုတွေဆက်ဖြစ်နေမှာဖြစ်တယ်။ ad absurdum ။  ပြီးတော့ခင်ဗျားတို့ဘက်နှစ်ဖက်စလုံးကသင်စဉ်းစားမိတယ်။ postmodernists တွေက“ ကောင်းပြီ၊ စာဖတ်သူကစာရွက်စာတမ်းရေးသားသူကရည်ရွယ်တာထက်စာရွက်စာတမ်းကနေထုတ်ယူတာက” ဟုပြောသည့်အခါမှန်ကန်ပါက ကောင်းပြီ၊ ငါတို့ဒီလောက်ဝေးဝေးမသွားနိုင်ဘူး

ဒါပေမယ့်ကျွန်တော်အကြံပြုချင်တာကဒီစာသားရဲ့သဒ္ဒါသဘောသဘာဝနဲ့ပတ်သက်ပြီးအငြင်းပွားမှုကိုယောဟန် ၁ း ၁-၃ သို့ပြောကြားခြင်းသည်ဤအကြောင်းအရာတစ်ခုလုံးကိုလေ့လာခြင်းရဲ့အခြားနည်းလမ်းတစ်ခုကိုအသုံးပြုခြင်းကပိုကောင်းပါတယ်။ ငါ့ကိုယ်ပိုင်ပညာရေးလေ့ကျင့်မှု၏အခြေခံ။ ငါအခြေခံအားဖြင့်သမိုင်းပညာရှင်; ငါ၏အပါရဂူဘွဲ့သမိုင်း၌ရှိ၏။ ကျွန်ုပ်သည်ထိုအချိန်ကဘာသာရေးလေ့လာမှုတွင်အသက်မွေးဝမ်းကျောင်းပြုခဲ့သော်လည်းဘာသာတရားတစ်ခုမဟုတ်ဘဲဘာသာတရားများစွာနှင့်သမ္မာကျမ်းစာ၌လေ့လာရန်အချိန်ကုန်ခဲ့သည်။ ဒါပေမယ့်ငါကဒီချဉ်းကပ်၏နည်းလမ်းသမိုင်းကြောင်းငြင်းခုန်လိမ့်မယ်။

အဲရစ် - ညာဘက်။

ဂျင်မ်: ဤကျမ်းပိုဒ်သည်ဤကျမ်းပိုဒ်များသည်သခင်ယေရှုခရစ်တော်သည်သူသေပြီးမကြာမီတွင်အသက်ရှင်ခဲ့ပြီး ၁ ရာစုအတွင်းဖြစ်ပျက်ခဲ့သည့်အကြောင်းအရာနှင့်ဆက်စပ်နေသည်။ ၎င်းအချက်မှာခရစ်တော်သေဆုံးပြီးရာစုနှစ်များအတွင်းသုံးပါးပေါင်းတစ်ဆူအယူဝါဒသည်ပြည့်စုံခြင်းသို့မဟုတ်ပြည့်စုံခြင်းမရှိသောဖြစ်တည်ခြင်းမရှိသောကြောင့်ယနေ့ပညာရှင်အများစုကထိုအရာကိုသိရှိကြသည်။ ထို့အပြင်ကက်သလစ်ကောင်းသူ၊ ထူးချွန်သောကက်သလစ်ပညာရှင်အမြောက်အများကယင်းကိုအသိအမှတ်ပြုခဲ့ကြသည်။

အဲရစ် - ဒါကြောင့် ...

ဂျင်မ်:  ငါထင်တယ်ထင်တယ်

အဲရစ် - ထို့ကြောင့် John 1: 1 ဆွေးနွေးမှု၌စိတ်အနှောက်အယှက်ဖြစ်စေသောသူတိုင်းကိုရှင်းလင်းနိုင်ရန်အတွက်ဤဗီဒီယို၏အဓိကအာရုံစိုက်မှု၊ သမိုင်းပင်ဖြစ်သည်။ ထိုအကြောင်းအရာသို့မသွားမီ - ကျွန်ုပ်သည်လေ့လာသူများအကြားကျယ်ပြန့်စွာလက်ခံသောနိယာမဖြစ်သည်ဟုကျွန်ုပ်ထင်သည်။ သမ်မာကမျြးစာကသဲသဲကွဲကွဲမရှင်းလင်းသောကျမ်းပိုဒ်တစ်လမ်းသို့မဟုတ်တစ်နည်းနည်းဖြင့်ကျိုးကြောင်းဆီလျော်စွာယူနိုင်သည့်ကျမ်းပိုဒ်ရှိလျှင်၎င်းကျမ်းပိုဒ်သည်သက်သေအထောက်အထားအဖြစ်အသုံးမပြုနိုင်ပါ။ အခြားနေရာတွင်ခိုင်လုံသောသက်သေအထောက်အထားတစ်ခုတည်ရှိပြီးမှသာအထောက်အပံ့အဖြစ်ဆောင်ရွက်နိုင်သည်။

သုံးပါးပေါင်းတစ်ဆူကိုသက်သေပြနိုင်ရင်ယော ၁ း ၁ ကသုံးပါးပေါင်းတစ်ဆူအယူဝါဒကိုထောက်ခံလိမ့်မယ်။ ကျနော်တို့တခြားနေရာကြောင်းသက်သေပြနိုင်လျှင်၎င်းသည် henotheistic နားလည်မှုကိုထောကျပံ့လိမ့်မယ်။ ဒါကငါတို့လုပ်မယ်၊ နည်းလမ်းသုံးခုယူမယ်။ ဒါကအပိုင်း ၁ ပါ။ အနည်းဆုံးနောက်ထပ်ဗီဒီယို ၂ ခုရှိမယ်။ တစ်ခုမှာသုံးပါးပေါင်းတစ်ဆူ၏အသုံးပြုမှုမှန်ကန်သောစာတမ်းများကိုလေ့လာပါမည်။ အခြားတစ်ခုမှာအာရိယန်များအသုံးပြုခဲ့သောအထောက်အထားများကိုဆန်းစစ်မည်ဖြစ်သော်လည်းယခုအချိန်တွင်သမိုင်းသည်အုတ်မြစ်တည်ဆောက်ရန် (သို့) သုံးပါးပေါင်းတစ်ဆူအယူဝါဒ၏မရှိခြင်းကိုတည်ထောင်ရန်အလွန်အဖိုးတန်သောနည်းလမ်းဖြစ်သည်။ ဒါကြောင့်ငါကြမ်းပြင်ကိုသင်တို့အားပွင့်လင်းစွာထားခဲ့မည်။

ဂျင်မ်: အရမ်းကောင်းတာပေါ့ ငါထင်တာကရာစုနှစ်များစွာမှာသုံးပါးပေါင်းတစ်ဆူအယူဝါဒမရှိဘူး၊ အနည်းဆုံးတော့ဒီနေ့ခေတ်တည်ရှိနေတဲ့ပုံစံမျိုးမဟုတ်ဘူး။ သုံးပါးပေါင်းတစ်ဆူဝါဒသည်အေဒီ ၃၂၅ တွင်နီကာယာကောင်စီသို့မရောက်ရှိခဲ့ပါ။ တကယ်တော့နီကာယာမှာငါတို့မှာရှိတာက ... ၏အယူဝါဒကိုလက်ခံခြင်းပဲ။

အဲရစ် - နှစ်ဆ။

ဂျင်မ်: ဟုတ်တယ်၊ ၃ ထက် ၂ ယောက်ရှိတယ်။ ဒါကအကြောင်းပြချက်ကသူတို့ကအဓိကအားဖြင့်ဖခင်နဲ့သားရဲ့ဆက်နွယ်မှုကိုစိုးရိမ်ခဲ့တယ်။ သန့်ရှင်းသော ၀ ိညာဉ်တော်အားဤအချိန်တွင်လုံးဝဖော်ပြခြင်းမရှိခဲ့ပါ။ ထို့ကြောင့်သင်၌သုံးပါးပေါင်းတစ်ဆူမဟုတ်ဘဲသုံးပါးပေါင်းတစ်ဆူအယူဝါဒတစ်ခုပေါ်ပေါက်လာသည်။ ထိုအရာကို“ hamaucious” ဟူသောအသုံးအနှုန်းဖြင့်အသုံးပြုခြင်းအားဖြင့်၎င်းကိုသူတို့ရောက်ရှိခဲ့သည်။ သူတို့ကဖခင်နှင့်သားအတူတူပစ္စည်းဥစ္စာဖြစ်ကြောင်းစောဒကတက်ခဲ့ကြသည်။

ယခု၎င်းကိုConstကရာဇ်ကွန်စတင်တိုင်းကစတင်မိတ်ဆက်လိုက်သည်၊ မင်းပြောရင်သူကခရစ်ယာန်တစ်ပိုင်းပဲ။ သူဟာသေလုနီးပါးအထိနှစ်ခြင်းမခံသေးပါဘူး။ ထို့အပြင်သူသည်ကြီးလေးသောပြစ်မှုများကျူးလွန်ခဲ့သော်လည်းခရစ်ယာန်ဘာသာကိုအကောင်းမြင်သူတစ် ဦး ဖြစ်လာခဲ့သည်၊ သို့သော်၎င်းသည်စနစ်တကျဖြစ်ရန်ဆန္ဒရှိသဖြင့်ဆက်လက်ဖြစ်ပွားနေသည့်အငြင်းပွားမှုများအားအဆုံးသတ်ရန်ဆုံးဖြတ်ခဲ့သည်။ သူကဒီစကားလုံးကိုမိတ်ဆက်လိုက်တယ်။ ဒီသုံးပါးပေါင်းတစ်ဆူပါတီဒါမှမဟုတ်နှစ်ဖက်စလုံးပါတီရဲ့စိတ်ကျေနပ်မှုကိုသူတို့ကအဲဒီအချိန်ကအတိုင်းအတာအထိကျေနပ်ရောင့်ရဲစေခဲ့တယ်။ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့သူတို့ကဒီအတွေးအခေါ်ကိုလက်မခံချင်တဲ့သူ Arius ကိုအယူမှားသူလို့ကြေငြာချင်ကြတယ်။ ဤရွေ့ကား, သူကသူ့ကိုသူ့ကိုအယူမှားသူကိုကြေညာနိုင်ကြောင်းတစ်ခုတည်းသောနည်းလမ်းအကြောင်းကိုဖြစ်ခဲ့သည်။ ဒါကြောင့်သူတို့ကအနည်းဆုံးပါတီတစ်ခု၏ရှုထောင့်ကနေကတည်းကကက်သလစ်ဘာသာ၏အစိတ်အပိုင်းတစ်ခုဖြစ်လာသည်သောဤဝေါဟာရကိုမိတ်ဆက်ပေးသည်။

ဒါကြောင့်သုံးပါးပေါင်းတစ်ဆူအရမ်းနောက်ကျသွားပြီ။ သန့်ရှင်းသော ၀ ိညာဉ်တော်ကိုသုံးပါးပေါင်းတစ်ဆူအဖြစ်ကြေငြာလိုက်သောအခါများမကြာမီထိုအချိန်၌ရောက်ရှိလာသည်။ ဒါက ၃၈၁ ပေါ့။

အဲရစ် -  နောက်Emကရာဇ်မင်းလည်းပါဝင်ပတ်သက်ခဲ့တယ်မဟုတ်လား။

ဂျင်မ်: ဒါအမှန်ပဲ။ Theodosius မဟာ။

အဲရစ် - ထို့ကြောင့်သူသည်အယူမှားဝါဒကိုတားမြစ်ရုံသာမကသင်၏ Arianism ကိုတားမြစ်သည်သို့မဟုတ်သုံးပါးပေါင်းတစ်ဆူမဟုတ်သူလည်းဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့်ဘုရားသခင်သည်သုံးပါးပေါင်းတစ်ဆူမဟုတ်သည်ကိုယုံကြည်ရန်ဥပဒေနှင့်ဆန့်ကျင်နေပြီဖြစ်သည်။

ဂျင်မ်: ဒါမှန်ပါတယ်၊ အယူမှားဖြစ်စေ၊ အာရိယန်ခရစ်ယာန်ဖြစ်စေတရားမ ၀ င်ဖြစ်လာခဲ့သည်၊ သို့သော်ခရစ်ယာန်သာသနာပြုများကိုသာသနာပြုများစေလွှတ်။ ဂျာမန်မျိုးနွယ်စုအများစုကိုကူးပြောင်းခဲ့သောအာရီယန်များသည်ဂျာမန်မျိုးနွယ်စုများ၏တောနက်ထဲတွင်ရှိနေဆဲဖြစ်သော်လည်းထိုရာထူးများအားလုံးကိုတရားမ ၀ င်နှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းခဲ့သည်။ အနောက်ဥရောပနှင့်ရောမအင်ပါယာ၏အနောက်ပိုင်းကိုသိမ်းပိုက်ခဲ့သည်။

အဲရစ် - ဟုတ်တယ်၊ ဒါကိုချက်ခြင်းရိုးရိုးရှင်းရှင်းပြောရရင်၊ ကျမ်းစာထဲမှာအတိအလင်းဖော်ပြမထားဘူး။ ပထမရာစုနဲ့ဒုတိယရာစုခရစ်ယာန်ဘာသာမှာသမိုင်းဝင်အရေးအသားတွေကနေမသိရဘူး။ အသင်းတော်၌အငြင်းပွားမှုဖြစ်ခြင်းသို့ကြွလာ; ထိုအချိန်ကနှစ်ခြင်းမခံသေးသောအယူမှားemကရာဇ်မင်းကအုပ်ချုပ်ခဲ့သည်; ထို့နောက်သင်တို့တွင်မယုံကြည်သောခရစ်ယာန်များရှိခဲ့သည်။ ဘုရားသခင်သည်သခင်ယေရှုခရစ်တော်ကိုသော်လည်းကောင်း၊ တမန်တော်များကိုလည်းကောင်း၊ ထိုအရာကိုဖွင့်ဟဖော်ပြရန်မဟုတ်ဘဲ၊ သဘောမတူသူများကိုနှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းမည့်အယူမှားemကရာဇ်ကိုအသုံးပြုခဲ့သည်ဟုကျွန်ုပ်တို့ယုံကြည်ရမည်။

ဂျင်မ်: နောက်ပိုင်းတွင်သူပြန်ရောက်လာသောအခါ Arian Bishop ၏သြဇာအောက်တွင်ကျရောက်ခဲ့ပြီးသုံးပါးပေါင်းတစ်ဆူများကမဟုတ်ဘဲ Arians များကနှစ်ခြင်းခံခဲ့သည်။

အဲရစ် - အိုကေ။ အမြီးအမောက်ဒီယိုဖြစ်ပါတယ်။

ဂျင်မ်: ကောင်းပြီ၊ ငါတို့ဤဝေးကွာသွားသောအခါဘာသာရေးကောင်စီများ၌ဆုံးဖြတ်ချက်အားလုံးနီးပါးသည်အာဏာပိုင်များ၊ ရောမemကရာဇ်များ၏ပံ့ပိုးမှုဖြင့်ပြုလုပ်ခဲ့ကြောင်းတွေ့ရှိရလိမ့်မည်။ ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးများက၎င်းသည်လုံးလုံးလျားလျားဘုရားသခင်နှင့်လုံးလုံးလျားလျားလူသားအဖြစ်ကိုးကွယ်ခံထိုက်သောလူ့ဇာတိခံခရစ်တော်၏မေးခွန်းကိုဖြေရှင်းခဲ့သည်။

ထို့ကြောင့်အယူဝါဒ၏စည်းကမ်းချက်ကိုစည်းလုံးသောဘုရားကျောင်းမှလုံးဝမလုပ်ဆောင်နိုင်ပါ။ လောကအာဏာပိုင်များ၏လက်အောက်တွင်စည်းလုံးသောဘုရားရှိခိုးကျောင်းတစ်ခုသို့မဟုတ်နီးပါးစည်းလုံးညီညွတ်သောချာ့ချ်ဖြစ်လာသည်။

အဲရစ် - ဟုတ်တယ်၊ ကျေးဇူးတင်ပါတယ်။ ဒီတော့ဒီနေ့ဆွေးနွေးမှုကိုအတိုချုပ်ပြောရရင်သုံးပါးပေါင်းတစ်ဆူအယူဝါဒကိုရှင်းပြတဲ့ဗီဒီယိုကိုကျွန်တော်ကြည့်နေတယ်။ နားလည်ဖို့အရမ်းခက်တယ်ဆိုတာသူဝန်ခံခဲ့တယ်။ က။ အဲဒါကိုသမ္မာကျမ်းစာမှာရှင်းရှင်းလင်းလင်းဖော်ပြထားတာကြောင့်ယုံကြည်ခြင်းကိုလုံးဝလက်ခံဖို့လိုတယ်။ ”

သို့သော်ကျွန်ုပ်ပြောသည့်အရာမှသမ္မာကျမ်းစာတွင်မည်သည့်အထောက်အထားမျှမရှိပါ၊ ခရစ်တော်မတိုင်မီအစ္စရေးလူမျိုး၏သမိုင်းတွင်လည်းကောင်း၊ ၃ ရာစုအထိသုံးပါးပေါင်းတစ်ဆူအယူအဆကိုရှင်းလင်းစွာဖော်ပြသောမည်သည့်ခရစ်ယာန်ဘာသာ ၀ င်များမျှမရှိပါ။

ဂျင်မ်: ဒါအမှန်ပဲ၊ နှင့် 381. သည်အထိဘုရားကျောင်းကောင်စီများကထောက်ခံဘို့ရှင်းရှင်းလင်းလင်းထောက်ခံမှုလည်းမရှိနောက်ကျ။ တော်တော်နောက်ကျသွားပြီ ထို့အပြင်အလယ်ခေတ်များတွင်အရှေ့ချာ့ချ်နှင့်အနောက်ရောမဘုရားရှိခိုးကျောင်းတို့သည်တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းအားဖြင့်သုံးပါးပေါင်းတစ်ဆူနှင့်ပတ်သက်သောပြsplitနာများကြောင့်ကွဲသွားသည်။ ဒါကြောင့်များစွာသောကိစ္စရပ်များတွင်စည်းလုံးသည့်အနေအထားမရှိခဲ့ပါ။ ကျွန်ုပ်တို့တွင်အီဂျစ်ရှိ Coptic ခရစ်ယာန်များနှင့် Nestorians များကဲ့သို့သောအဖွဲ့များရှိသည်။ အလယ်ခေတ်တစ်ခွင်လုံးတွင်ရှိသောခရစ်တော်၏သဘောသဘာဝနှင့်သက်ဆိုင်သောနောက်ဆုံးကောင်စီ၏အတွေးအခေါ်အချို့ကိုလက်မခံခဲ့ကြပါ။

အဲရစ် - မှန်ပါတယ် “ သုံးပါးပေါင်းတစ်ဆူမဟုတ်သည်ကိုသင်ယုံသည်မဟုတ်သည်ကိုအရေးမကြီးပါ။ ငါတို့ရှိသမျှသည်ခရစ်တော်၌ယုံကြည်သူများဖြစ်ကြသည်။ အားလုံးကောင်းတယ်။"

ငါရှုထောင့်အမြင်ကိုတွေ့နိုင်သည်၊ သို့သော်အခြားတစ်ဖက်တွင်၊ ထာဝရအသက်၏ထာဝရရည်ရွယ်ချက်မှာဘုရားသခင်ကိုသိကျွမ်းရန်နှင့်ဘုရားသခင်၏သားတော်ယေရှုခရစ်ကိုသိကျွမ်းခြင်းဖြစ်သည်ဟုဖော်ပြထားသောယောဟန် ၁၇ း ၃ ကိုစဉ်းစားမိသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ဗဟုသုတခရီးကိုမှားယွင်းသောနေရာမှ၊ အားနည်း။ ပျက်စီးယိုယွင်းနေသောအခြေခံအုတ်မြစ်ပေါ်မှစတင်ပါကကျွန်ုပ်တို့ရရှိလိုသောအရာကိုရရှိမည်မဟုတ်ပါ။ အမှန်တရားကနေစပြီးတိုးချဲ့တာကပိုကောင်းတယ်။

ဒါကြောင့်ဒီဆွေးနွေးမှုဟာအရေးကြီးတယ်လို့ကျွန်တော်ထင်တယ်။ ဘာလို့လဲဆိုတော့ယေဟောဝါဘုရားသခင်၊ ထာဝရဘုရားသခင်ဒါမှမဟုတ် YHWH ကိုသင်သူ့ကိုခေါ်ချင်တယ်၊ သူ၏သား Yeshua ဒါမှမဟုတ်ယေရှုကိုသိတာကဘုရားသခင်နဲ့ရည်ရွယ်ချက်တစ်ခုတည်းဖြစ်ရမယ်ဆိုတဲ့ရည်ရွယ်ချက်အတွက်တကယ်အခြေခံကျတယ်။ စိတ်နှလုံးထဲ၌၎င်း၊ ဘုရားသခင်၏သားဖြစ်ခြင်းငှါ၎င်း၊

ဂျင်မ်: အဲရစ်ခ် - ကက်သလစ်၊ ရောမကက်သလစ်၊ ဂရိရှေးရိုးစွဲ၊ ကယ်လ်ဗင်နစ်ခရစ်ယာန်များ၊ ဂျွန်ကယ်လ်ဗင်၏ပြုပြင်ပြောင်းလဲမှုနောက်လိုက်များ၊ လူသာရင်များသတ်ဖြတ်ခဲ့သည့်ရာစုနှစ်များတစ်လျှောက်လူအရေအတွက်ကိုသင်စဉ်းစားသောအခါ။ သုံးပါးပေါင်းတစ်ဆူအယူဝါဒကိုလက်ခံရန်ငြင်းဆန်သောကြောင့်လူအများအပြားသေဆုံးခဲ့သည်။ အရမ်းထိတ်လန့်စရာပဲ အမှန်မှာ၊ ၁၆ ရာစုတွင်ဆာဗက်တပ်စ်၏ရှယ်ယာတွင်မီးလောင်ကျွမ်းမှုသည်သုံးပါးပေါင်းတစ်ဆူကိုငြင်းပယ်ခဲ့ခြင်းကြောင့်ဖြစ်သည်။ ဂျွန်ကယ်လ်ဗင်ကသူ့ကိုကားတိုင်မှာမမီးရှို့စေချင်ပေမယ့်သူက ဦး ဆောင်ချင်တယ်။ ဂျီနီဗာမှာအုပ်ချုပ်နေတဲ့ကောင်စီ (သို့) ဂျီနီဗာမှာထိန်းချုပ်ထားတဲ့လောကအဖွဲ့ကသူကိုလောင်းမှာမီးရှို့ဖို့ဆုံးဖြတ်ခဲ့တယ်။ ထို့အပြင်စပိန်နိုင်ငံရှိကက်သလစ်ဘာသာသို့ပြောင်းဝင်လာပြီးဂျူးဘာသာသို့ပြန်သွားကာဂျူးလူမျိုးများနှင့်ဂျူးရဗ္ဗိများကျင့်သုံးခဲ့ကြသောဂျူးများစွာလည်းရှိခဲ့သည်။ သို့သော်အပြင်သို့မိမိတို့ကိုယ်ကိုကာကွယ်ရန်သူတို့သည်ကက်သလစ်ဘုန်းကြီးများဖြစ်လာသည်။ အရာတကယ့်ထူးဆန်းတဲ့တစျခုဖွစျသညျ, သူတို့ဖမ်းမိခဲ့ကြပါလျှင်ဤပုဂ္ဂိုလ်များအများအပြား, သူတို့ကွပ်မျက်ခံခဲ့ရသည်။ ဒါဟာကြောက်မက်ဘွယ်သောအရာဖြစ်ခဲ့သည်။ သူတို့မှာအမျိုးမျိုးသောအမျိုးအစားများရှိသလား၊ သို့သော်သုံးပါးပေါင်းတစ်ဆူကိုငြင်းပယ်သူသည်အင်္ဂလန်တွင်တရားစွဲဆိုခံရပြီး ၁၉ ရာစုအထိတရားမဝင်ခဲ့သည်; ဂျွန်လော့ခ်နှင့်နောက်ပိုင်း ၁၉ ရာစုတွင်အောက်စီဂျင်ရှာဖွေတွေ့ရှိသူ - သူ၏အိမ်နှင့်စာကြည့်တိုက်ကိုလူအုပ်ကဖျက်ဆီးခဲ့ပြီးထွက်ပြေးခဲ့ရသည်။ သောမတ်စ်ဂျက်ဖာဆန်၏ခေါ်ယူခြင်းခံခဲ့ရသည့်အမေရိကန်ပြည်ထောင်စုသို့ဖြစ်သည်။

ဒါကြောင့်မင်းမှာရှိတာကလူအမျိုးမျိုးမေးခွန်းထုတ်ပြီးသုံးပါးပေါင်းတစ်ဆူဝါဒီတွေရဲ့ချစ်ခြင်းမေတ္တာကိုဆန့်ကျင်တဲ့အယူဝါဒတစ်ခုပါ။ ယခုကျွန်ုပ်တို့အချို့သိကြသည့်အတိုင်းအချို့သောယူနီယန်လူမျိုးများသည်သူတို့၏အမူအကျင့်တွင်ခရစ်ယာန်ထက်နည်းသည်ဟုဆိုခြင်းမဟုတ်ပါ။ သို့သော်အမှန်မှာ၎င်းသည်သစ်တိုင်ပေါ်တွင်မကြာခဏခုခံကာကွယ်ထားသောအစုစပ်တွင်လောင်ကျွမ်းသောအယူဝါဒတစ်ခုဖြစ်သည်။ ပြီးတော့ဒါကစက်ဆုပ်ဖွယ်ကောင်းတဲ့အချက်ပဲ၊ ဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတော့သင်ဟာမျက်မှောက်ခေတ်ဘုရားရှိခိုးကျောင်းတွေကိုသွားကြည့်တဲ့အခါမှာ ကက်သလစ်၊ အင်္ဂလီကန်၊ ပြုပြင်ပြောင်းလဲထားသောဘုရားကျောင်းသွားသည်ဖြစ်စေဘုရားရှိခိုးကျောင်းသို့သွားသောလူတစ် ဦး …များစွာသော၊ များစွာသောသူတို့…နားမလည်ကြဘူး၊ ပြည်သူတွေကဒီအယူဝါဒကိုနားမလည်ကြဘူး။ ဘုရားကျောင်းပြက္ခဒိန်၏သုံးပါးပေါင်းတစ်ဆူဖြစ်သောတနင်္ဂနွေနေ့တွင်၎င်းသည်၎င်းကိုနားမလည်သောကြောင့်၎င်းနှင့်ဘာလုပ်ရမည်ကိုမသိကြပါ။

သင်၏ခေါင်းကိုလှည့်ပတ်ရန်အလွန်ခက်ခဲသည်အလွန်ခက်ခဲအယူဝါဒ။

အဲရစ် - ဒါကြောင့်ငါအမှန်တရားကိုကြားရပြီ၊ မMatthewဲ ၇ မှာပါတဲ့ယေရှုပြောခဲ့တဲ့စကားတွေထက်မကလိုက်သင့်ပါဘူး။ သူက“ သူတို့ပြုသောအကျင့်အားဖြင့်သင်သည်ဤလူတို့ကိုသိလိမ့်မည်” လို့ပြောခဲ့တယ်။ သူတို့သည်ကောင်းသောစကားပြောဆိုနိုင်သော်လည်းသူတို့၏အကျင့်များသည်သူတို့၏စစ်မှန်သောစိတ်ဓာတ်ကိုဖော်ပြသည်။ ဘုရားသခင့်စွမ်းအားတော်ကသူတို့ကိုချစ်ဖို့လမ်းပြနေသလားဒါမှမဟုတ်စာတန်ရဲ့စိတ်ဝိညာဉ်ကသူတို့ကိုမုန်းတီးဖို့လမ်းပြနေသလား။ ၎င်းသည်ဤကိစ်စနှင့် ပတ်သက်၍ ဗဟုသုတနှင့်ဉာဏ်ပညာကိုအမှန်တကယ်ရှာဖွေလိုသူတိုင်းအတွက်အကြီးမားဆုံးအဆုံးအဖြတ်ပေးသောအရာဖြစ်သည်။

ဂျင်မ်: ကောင်းပြီ, ဒီအထူးသဖြင့်အယူဝါဒ၏သမိုင်းရွားလှဖြစ်ခဲ့သည်။

အဲရစ် - ဟုတ်တယ်၊

ဂျင်မ်: တကယ်ရှိပါတယ်

အဲရစ် - ကောင်းပြီ၊ ကျေးဇူးအများကြီးတင်ပါတယ်ဂျင်မ်ကမင်းရဲ့အချိန်ကိုတန်ဖိုးထားတယ်၊ စောင့်ကြည့်တဲ့အတွက်လူတိုင်းကိုငါကျေးဇူးတင်ပါတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့၏သုတေသနအားလုံးကိုအတူတကွပြုလုပ်နိုင်သည်နှင့်ဤအခန်းဆက်အပိုင်း (၂) တွင်ကျွန်ုပ်တို့ပြန်လာပါမည်။ ဒီတော့ငါအခုနှုတ်ဆက်မယ်။

ဂျင်မ်: ကောင်းသောညနေခင်း

Meleti Vivlon

Meleti Vivlon မှဆောင်းပါးများ။

သငျသညျဒါ့အပြင်ကြိုက်မယ်ထင်တယ်:

ချစ်ခြင်းမေတ္တာ၏အရိပ်အာဝါသအောက်တွင် ခရစ်တော်နှင့် သင့်ဆက်ဆံရေးကို မိုက်မဲသောဝံပုလွေများ မည်ကဲ့သို့ဖျက်ဆီးမည်နည်း။

ဆွစ်ဇာလန်နိုင်ငံ၊ Hemmental တွင် ဘုရားသခင်၏ သားသမီးများနှင့် တွေ့ဆုံခြင်း- Sabine Kohler ကို ကျွန်ုပ်တို့ တွေ့ဆုံမေးမြန်းခြင်း။

စစ်မှန်သောဝတ်ပြုရေးကိုဖော်ထုတ်ခြင်း - နိဒါန်း