အပူတပြင်းဆောင်ရွက်ချက်များ။ David Splane သည် ကယ်တင်ခြင်းခံရမည့်သူအပေါ် ပြင်းထန်သောပြောင်းလဲမှုအတွက် အခြေခံအုတ်မြစ်ချထားသည်။

ယေဟောဝါသက်သေများ၏ အုပ်ချုပ်ရေးအဖွဲ့မှ David Splane သည် “မြေတစ်ပြင်လုံးရှိ ကရုဏာရှိသောတရားသူကြီးကို ယုံကြည်ပါ” ဟူသောခေါင်းစဉ်ဖြင့် ၂၀၂၃ ခုနှစ် အောက်တိုဘာလ နှစ်ပတ်လည်အစည်းအဝေးအစီအစဉ်၏ ဒုတိယဟောပြောချက်ကို ဟောပြောပါတော့မည်။

သူ၏အာရုံစူးစိုက်မှုရှိသောပရိသတ်သည် သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်အားဖြင့် သူတို့ကိုဖော်ပြသော ဘုရားသခင်ထံမှ “အလင်းသစ်” ဟုခေါ်သည့် အုပ်ချုပ်ရေးအဖွဲ့အနှစ်သက်ဆုံးအရာကို ပထမဆုံးမြင်တွေ့ရတော့မည်ဖြစ်သည်။ ဘုရားတစ်ဆူနဲ့ ပတ်သက်တာ မဟုတ်ဘဲ လွှတ်လွှတ်လိုက်တဲ့ စွမ်းအားတော်က သူတို့ကို လမ်းပြနေတာ မဟုတ်ဘူး၊ ဒါပေမဲ့ စစ်မှန်တဲ့ ဘုရားသခင် တစ်ဆူတည်းသော ဘုရားစကားကို နားထောင်နေသလားဆိုတာ ဘယ်လို ပြောနိုင်မလဲ။

အနန္တတန်ခိုးရှင် ဘုရားသခင်အကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့သိထားသောအရာတစ်ခုမှာ ကိုယ်တော်သည် ကျွန်ုပ်တို့အားလုံး ယေဟောဝါဖြစ်သည်ဖြစ်စေ၊ ဒီတော့ သူ့ကျွန်လို့ ပြောတဲ့သူက မြေကြီးပေါ်ရှိ သူ့အသံ၊ ကျန်တဲ့သူနဲ့ ဆက်သွယ်တဲ့ လမ်းကြောင်းက လိမ်ပြောနေတယ်ဆိုရင် ဘယ်ဘုရားက သူတို့ကို လှုံ့ဆော်ပေးတယ်ဆိုတာ ငါတို့ အဖြေရလိမ့်မယ် မဟုတ်လား?

ငါ မင်းကို ဟောပြောချက်တစ်ခုလုံးကို နားမလည်ဘူး။ အဲဒါကို ကြားချင်ရင်တော့ JW.org မှာ နှစ်ပတ်လည် အစည်းအဝေး အစီအစဉ်ကို နိုဝင်ဘာလမှာ ထုတ်လွှင့်မယ်လို့ အသိပေးထားပါတယ်။ ထုတ်ဖော်ပြသထားသော အပိုင်းအချို့ကိုသာ ကြည့်ရှုပါမည်။

ဥပမာ၊ ရေလွှမ်းမိုးမှုမှာ သေဆုံးသွားတဲ့ နောဧအကြောင်း တစ်ခါမှ မကြားဖူးတဲ့သူတွေတောင် ရှင်ပြန်ထမြောက်လာမှာ မဟုတ်ဘူးလို့ သင်မေးဖူးသလား။ သောဒုံမြို့နှင့် ဂေါမောရမြို့တို့ကော၊ သောဒုံမြို့နှင့် ဂေါမောရမြို့၌ သေဆုံးသွားသူတိုင်း ထာဝရအိပ်စက်နိုင်ပါမည်လား။ အမျိုးသမီးတွေ၊ ကလေးတွေ၊ ကလေးတွေလား?

ထိုမေးခွန်းများအတွက် အဖြေမရှိပါ။ ခဏစောင့်ပါဦး။ ငါပြောတာမှန်လား အဲဒီမေးခွန်းတွေအတွက် အဖြေမရှိဘူးလား။ ကျွန်တော်ထင်ခဲ့တာ။ ရေလွှမ်းမိုးမှုအတွင်း သေဆုံးသွားသူများ သို့မဟုတ် သောဒုံနှင့် ဂေါမောရမြို့၌ ပျက်စီးသွားသူများအတွက် ရှင်ပြန်ထမြောက်ရန် မျှော်လင့်ချက်မရှိကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့၏စာပေများတွင် ယခင်ကဖော်ပြထားသည်။ ယေဟောဝါ၏တောင်းဆိုချက်များကို ရှင်းပြပါက သောဒုံလူမျိုးတစ်ဦးမှ နောင်တရမည်မဟုတ်ကြောင်း လိပ်ခဲတည်းလည်းပြောနိုင်မလား။

ဒါဝိဒ်က “ရေလွှမ်းမိုးဘေးမှာ သေဆုံးသွားသူတွေ ဒါမှမဟုတ် သောဒုံမြို့နဲ့ ဂေါမောရမြို့မှာ ရှင်ပြန်ထမြောက်ကြမလား။ ထို့နောက် သူသည် ကျွန်ုပ်တို့အား နှိမ့်ချမှုပြပြီး နှိမ့်ချမှုရှိသော ချစ်စရာကောင်းသော ကိုယ်ကိုကိုယ်နှိမ့်ချသည့်အပိုင်းတစ်ခုအဖြစ် ဆက်ဆံသည်။

"ခဏစောင့်ပါဦး။ ငါပြောတာမှန်လား အဲဒီမေးခွန်းတွေအတွက် အဖြေမရှိဘူးလား။ ငါတို့လုပ်ခဲ့တယ်ထင်တယ်"

ထို့နောက် သူသည် ပထမလူ “ငါတို့” မှ ဒုတိယလူ “ထုတ်ဝေမှုများ” သို့ အာရုံပြောင်းကာ ပထမလူ “ငါတို့” သို့ ပြန်သွားသည်။ သူဤသို့ဆိုသည်– “အရင်တုန်းက၊ သောဒုံနဲ့ ဂေါမောရမြို့မှာ ဖျက်ဆီးခံရသူတွေအတွက် ရှင်ပြန်ထမြောက်ဖို့ မျှော်လင့်ချက်မရှိဘူးလို့ ကျွန်ုပ်တို့ရဲ့စာပေတွေက ဖော်ပြထားတယ်။ ဒါပေမယ့် အဲဒါကို ငါတို့ တကယ်သိလား”

ဤအလင်းဟောင်း၏ အပြစ်သည် ထိုစာပေများကို ရေးသားခဲ့သူ မည်သူမဆို အခြားသူများအပေါ် ကျရောက်နေပုံရသည်။

ဒီ “အလင်းသစ်” ကို ကျွန်တော်သဘောတူပါတယ်၊ ဒါပေမယ့် ဒါက အလင်းအသစ်မဟုတ်ပါဘူး။ တကယ်တော့ အဲဒါဟာ အလွန်ဟောင်းနွမ်းနေပြီး သူရည်ညွှန်းတဲ့ စာပေတွေကြောင့် အဲဒါကို သိပါတယ်။ အဲဒါ ဘာကြောင့် အရေးကြီးတာလဲ။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ဒါဝိဒ်၏အလင်းအသစ်သည် အမှန်စင်စစ် အလင်းဟောင်းဖြစ်ပါက၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ယခင်က ဤနေရာတွင်ရှိခဲ့ပြီး ထိုအချက်ကို ကျွန်ုပ်တို့ထံမှ ဖုံးကွယ်ထားသောကြောင့်ဖြစ်သည်။

ဒီအချက်ကို သူဘာလို့ ဖုံးကွယ်ထားတာလဲ။ သူတို့က အုပ်ချုပ်ရေးအဖွဲ့က တစ်ခုတည်းကို ယုံကြည်ပြီး အခု သူတို့ဘာလို့ ဟန်ဆောင်နေတာလဲ၊ သူတို့သုံးနေတဲ့ စကားလုံးက ဘာလဲ၊ အိုးဟုတ်တယ်၊ အခု သူတို့က ငါတို့နဲ့ “ရှင်းရှင်းလင်းလင်း နားလည်မှု” ကို မျှဝေနေကြတာပါ။ ဟမ်၊ ဤသည်မှာ တူညီသောစာပေများမှ ဖြစ်ရပ်မှန်များဖြစ်သည်။

သောဒုံမြို့သားတို့သည် ရှင်ပြန်ထမြောက်ကြမည်လော။

ဟုတ်တယ်! - ဇူလိုင်လ 1879 ကင်းမျှော်စင် စ။ 8

မဟုတ်ဘူး! – ဇွန်လ 1952 ကင်းမျှော်စင် စ။ 338

ဟုတ်တယ်! – သြဂုတ် ၁၊ 1965 ကင်းမျှော်စင် စ။ 479

မဟုတ်ဘူး! – ဇွန်လ ၁ ရက်၊ 1988 ကင်းမျှော်စင် စ။ 31

ဟုတ်တယ်! – ထိုးဖေါက်သိမြင်ခြင်း Vol ။ ၃၊ ပုံနှိပ်ထုတ်ဝေမှု, p ။ 985

မရှိသေးပါ!  ထိုးဖေါက်သိမြင်ခြင်း Vol ။ ၃၊ အွန်လိုင်း ထုတ်ဝေ, p ။ 985

ဟုတ်တယ်! – ထာဝရအသက်ရှင်ပါ။ 1982 ထုတ်ဝေမှု p ၁၇၉

မဟုတ်ဘူး! – ထာဝရအသက်ရှင်ပါ။ 1989 ထုတ်ဝေမှု p ၁၇၉

ထို့ကြောင့် လွန်ခဲ့သော 144 နှစ်အတွင်း “ထုတ်ဝေမှုများ” သည် ဤပြဿနာအပေါ် လှန်လှောခဲ့ပေပြီ။ ဘုရားသခင်သည် မိမိ၏ချစ်လှစွာသောကျေးကျွန်များအား အမှန်တရားကိုဖော်ပြသည့်ပုံဖြစ်သလော။

Jeffrey Winder က သူသည် အမှန်တရားကို တဖြည်းဖြည်းနှင့် တဖြည်းဖြည်းဖော်ပြလာသဖြင့် ဘုရားသခင်ထံမှ အလင်းသစ်ကို ရရှိခဲ့ကြောင်း သူ၏အဖွင့်ဟောပြောချက်တွင် အခိုင်အမာဆိုခဲ့သည်။ ဟုတ်တယ်၊ သူတို့ရဲ့ဘုရားက ဂိမ်းတွေဆော့တယ်၊ မီးကိုဖွင့်ပြီးတော့ ပိတ်ပြီးတော့ ထပ်ဖွင့်ပြီးတော့ ပြန်ပိတ်နေပုံရတယ်။ ဤအစီအစဉ်စနစ်၏ဘုရားသခင်သည် ထိုသို့လုပ်ဆောင်နိုင်စွမ်းရှိသော်လည်း ကျွန်ုပ်တို့၏ကောင်းကင်ခမည်းတော်သည် အဘယ်သို့နည်း။ မထင်ပါဘူး။ သင် ... လုပ်ပါသလား?

ဒီအကြောင်းကို သူတို့ ဘာကြောင့် မရိုးသားနိုင်ကြတာလဲ။ ၎င်းတို့၏ ကာကွယ်ရေးတွင်၊ ဤ သို့မဟုတ် အခြားအကြောင်းအရာနှင့် ပတ်သက်သည့် ထုတ်ဝေမှုများတွင် ပြောသမျှကို ၎င်းတို့ သတိမပြုမိကြောင်း အကြံပြုနိုင်သည်။ GB အဖွဲ့ဝင် Jeffrey Winder မှပေးသော ဤစာတမ်းဖတ်ပွဲ၏ ပထမအကြိမ် ဟောပြောချက်တွင် ကွဲပြားစွာ မပြောဖြစ်ခဲ့ပါက၊

မေးခွန်းမှာ ၎င်းသည် နောက်ထပ်သုတေသနပြုရန် လိုအပ်ပါသလား သို့မဟုတ် အာမခံပါသလား။ နားလည်မှုအသစ်က ဘာဖြစ်မယ်ဆိုတာကို ညီအစ်ကိုတွေက နောက်ဆုံး ဆုံးဖြတ်ချက်မချကြဘူး၊ အဲဒါက ထပ်လောင်းသုတေသနပြုဖို့ တောင်းဆိုတာလား။ အကယ်၍ အဖြေက ဟုတ်ပါက၊ အုပ်ချုပ်ရေးအဖွဲ့အတွက် အကြံပြုချက်များနှင့် သုတေသနပြုရန် သုတေသနအဖွဲ့ကို ခန့်အပ်ထားသည်။ 1879 ခုနှစ်ကတည်းက အဖွဲ့အစည်းကပြောခဲ့တဲ့အကြောင်းအရာနဲ့ပတ်သက်တဲ့ အကျဉ်းချုပ်ကို ဒီသုတေသနမှာ ပါ၀င်ပါတယ်။ ကင်းမျှော်စင်တွေအားလုံး၊ ငါတို့ ဘာပြောခဲ့လဲ။

"ဒီသုတေသနမှာ 1879 ခုနှစ်ကတည်းက ကျွန်တော်ပြောခဲ့သမျှ အကျဉ်းချုပ်တွေ ပါဝင်ပါတယ်။" ထို့ကြောင့် ဂျက်ဖရီ၏ အဆိုအရ၊ သူတို့ ပထမဆုံးလုပ်သည်မှာ ၁၄၄ နှစ် မှ ၁၈၇၉ ခုနှစ်အထိ တောက်လျှောက် ရေးခဲ့ဖူးသမျှ အကြောင်းအရာများကို သုတေသနပြုရန်ဖြစ်သည်။

ဆိုလိုသည်မှာ David Splane သည် ရေလွှမ်းမိုးမှုအတွင်း သေဆုံးသွားသူများ သို့မဟုတ် သောဒုံနှင့် ဂေါမောရမြို့၌ ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်း ရှိ၊ မရှိ မေးခွန်းအပေါ် ၎င်းတို့၏ သမိုင်းဝင် တုန်လှုပ်ချောက်ချားမှုနှင့် လှန်လှောခြင်းတို့ကို သတိပြုမိကြောင်း ဆိုလိုသည်။

ဒီရှုပ်ယှက်ခတ်နေတဲ့ သမိုင်းကြောင်းကို သူ ဘာကြောင့် ငါတို့အပေါ် ပွင့်လင်းရိုးသားစွာ မပြောနိုင်တာလဲ။ အမှန်တရားတခုလုံးက တရားနာသူတွေနဲ့ ထိုက်တန်တဲ့အခါ ဘာကြောင့် အမှန်တရားတစ်ဝက်နဲ့ ပြောတာလဲ။

ဝမ်းနည်းစရာမှာ၊ ထပ်တူထပ်မျှမှုသည် ၎င်းတို့၏သမိုင်းကို ဖုံးကွယ်ထားခြင်းဖြင့် ရပ်တန့်မသွားပါ။ ငါတို့ကြည့်ဖူးတဲ့ clip ရဲ့အဆုံးမှာ သူပြောခဲ့တာကို မှတ်မိလား။ ဒီမှာပဲ ထပ်တွေ့တယ်။

ယေဟောဝါ၏တောင်းဆိုချက်များကို ရှင်းပြပါက သောဒုံလူမျိုးတစ်ဦးမှ နောင်တရမည်မဟုတ်ကြောင်း လိပ်ခဲတည်းလည်းပြောနိုင်မလား။

စကားလုံးအသုံးအနှုန်းအတွက် စိတ်ဝင်စားစရာကောင်းတဲ့ ရွေးချယ်မှုတစ်ခုလို့ ပြောမလား။ “လိပ်ခဲတည်းလည်းပဲ ပြောလို့ရမလား…” လို့ သူ့ပရိသတ်ကို မေးကြည့်တော့ သူ့ဟောပြောချက်မှာ လေးကြိမ်တိုင်တိုင် အယူအစွဲဝါဒကို ရည်ညွှန်းပါတယ်။

လိပ်ခဲတည်းလည်း ပြောနိုင်မလား။ ငါတို့က ဒေါသတကြီးမဖြစ်နိုင်ဘူး။ အဲဒီတော့ ကျနော်တို့က ဒေါသတကြီးမဖြစ်နိုင်ဘူး။ ဒီဟောပြောချက်ကနေ အခုထိ ဘာကွာသွားလဲ။ ငါတို့ပြောနေတာက ဘယ်သူက ဘယ်သူက ရှင်ပြန်ထမြောက်မှာမဟုတ်ဘူးဆိုတာကို ဒေါသမထွက်သင့်ဘူး။ ငါတို့က မသိဘူး။

ဒါက ဘာကြောင့် အရေးပါတာလဲ။ ရှင်းပြရန်၊ “အယူဝါဒ” ဟူသော စကားလုံး၏ အဓိပ္ပါယ်ကို “အခြေခံမူများအဖြစ် ချမှတ်ရန် လိုလားခြင်း” ဟု အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုကြပါစို့။ စကားမပြောနိုင် အမှန်" သို့မဟုတ် "ထင်မြင်ယူဆချက်များကို အခိုင်အမာပြောဆိုခြင်း။ အယူဝါဒတစ်ခု သို့မဟုတ် မောက်မာသောအမူအရာ; ထင်မြင်ချက်။”

ကျွန်ုပ်တို့အား ဒေါသတကြီးမဖြစ်စေရန် ဒါဝိဒ်၏တိုက်တွန်းချက်သည် မျှတပြီး ပွင့်လင်းသောစိတ်ထားဖြစ်ပုံရသည်။ သူ့ကိုကြားတော့ သူနဲ့ အုပ်ချုပ်ရေးအဖွဲ့ဝင်တွေဟာ ဘယ်တုန်းကမှ ဒေါသမထွက်ခဲ့ကြဘူးလို့ မင်းထင်လိမ့်မယ်။ ဒါပေမဲ့ လက်တွေ့မှာ သူတို့ဟာ သူတို့ရဲ့သမိုင်းတစ်လျှောက်လုံးမှာ အယူအစွဲဝါဒကို ကျော်လွန်သွားခဲ့ပြီဖြစ်လို့ သူ့ရဲ့စကားတွေက ယေဟောဝါသက်သေတွေရဲ့ အဖွဲ့အစည်းရဲ့ ကျင့်ထုံးတွေနဲ့ ရဲတွေကို ရင်းနှီးသူတိုင်းအတွက် အမိုက်စားပါပဲ။

ဥပမာ၊ ၁၉၅၂ ခုနှစ်တွင် သင်သည် အဖွဲ့အစည်း၏ရပ်တည်ချက်ကို ဆန့်ကျင်ပြီး သောဒုံနှင့် ဂေါမောရမြို့သားများ ရှင်ပြန်ထမြောက်လာမည်ကို သွန်သင်ခဲ့မည်ဆိုလျှင်၊ သင်သည် ပြန်လည်နုတ်ထွက်ရန် အတင်းအကြပ်ခိုင်းစေခြင်း သို့မဟုတ် နှင်ထုတ်ခြင်း၏ပြစ်ဒဏ်ကို ခံစားရမည်ဖြစ်သည်။ ထို့နောက် 1952 သို့ရောက်လာသည်။ ရုတ်တရက် 1965 မှ အလင်းဟောင်းကို သင်ကြားခြင်းသည် သင့်အား ရှောင်ဖယ်ခြင်း ခံရမည်ဖြစ်သည်။ ဒါပေမယ့် 1952 မှာ 1952 ရဲ့ အလင်းဟောင်းကို သင်ပေးမယ်ဆိုရင် အလင်းအသစ်ပြန်ဖြစ်တဲ့အခါ အားလုံးအဆင်ပြေသွားမှာပါ။ ယခုဆိုလျှင် သူတို့သည် 1988 နှင့် 1879 ၏ အလင်းဟောင်းဆီသို့ ပြန်သွားကြသည်။

ဒါဆို ဘာကြောင့် ဒီလိုပြောင်းလဲသွားတာလဲ။ ဘာကြောင့် အလင်းဟောင်းကို လက်ခံပြီး အသစ်ပြန်ခေါ်တာလဲ။ အများအားဖြင့် “စည်းလုံးညီညွတ်မှုကို ထိန်းသိမ်းစောင့်ရှောက်ခြင်း” ၏ မြင့်မြတ်သောအဝတ်ကို ၀တ်ဆင်ထားလေ့ရှိသော အယူအစွဲဝါဒသည် ၎င်းတို့၏ဓမ္မပညာ၏ အဓိကကျသည့်အချက်ဖြစ်သောအခါ ၎င်းတို့သည် ဒေါသတကြီးမဖြစ်နိုင်ဟု အဘယ်ကြောင့်ဆိုကြသနည်း။

သက်သေခံအားလုံးသည် အုပ်ချုပ်ရေးအဖွဲ့မှ လက်ရှိအမှန်တရားဖြစ်လာသမျှကို ယုံကြည်ပြီး သွန်သင်ပေးရမည်ဖြစ်ကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့အားလုံးသိကြပြီး၊ သို့မဟုတ် တရားရေးကော်မတီနှင့်ရင်ဆိုင်နေရသော နိုင်ငံတော်ခန်းမအနောက်ခန်းတွင် သူတို့ကိုယ်သူတို့တွေ့ရမည်ဖြစ်သည်။

Kenneth Cook သည် ဤနှစ်ပတ်လည်အစည်းအဝေးကို မိတ်ဆက်သောအခါ ၎င်းကို “သမိုင်းဝင်” ဟုခေါ်သည်။ သူယူဆရမယ့် အကြောင်းအရင်းကြောင့် မဟုတ်ပေမယ့် သူနဲ့ ကျွန်တော် သဘောတူပါတယ်။ ဒါဟာ သမိုင်းဝင်၊ တကယ့်ကို အထင်ကရ ဖြစ်ရပ်တစ်ခုပါ၊ ဒါပေမယ့်လည်း အလွန်ခန့်မှန်းနိုင်တဲ့ ကိစ္စတစ်ခုလည်း ဖြစ်ပါတယ်။

Ray Franz ရဲ့ စာအုပ်ကို ဖတ်ဖူးရင်၊ ယုံကြည်ချက်အကျပ်အတည်းဗြိတိသျှပါလီမန်အမတ် WL Brown ၏ ဤကိုးကားချက်ကို သင်မှတ်မိပေမည်။

ယောက်ျားနဲ့ မိန်းမ ခွဲခြားနိုင်တဲ့ အမျိုးအစားတွေ အများကြီးရှိပါတယ်...။

ဒါပေမဲ့ ကျွန်တော်ထင်သလိုပဲ၊ တကယ်အရေးကြီးတဲ့ တစ်ခုတည်းသော အမျိုးအစားခွဲတာက ဝိညာဉ်တော်ရဲ့ကျေးကျွန်တွေနဲ့ အဖွဲ့အစည်းရဲ့ အကျဉ်းသားတွေကြားက လူတွေကို ပိုင်းခြားပေးတာပါ။ အခြားသော အမျိုးအစားအားလုံးကို ဖြတ်တောက်ပေးသော ထိုအမျိုးအစား ခွဲခြားမှုသည် အမှန်ပင် အခြေခံကျသော အမျိုးအစားဖြစ်သည်။ စိတ်ကူး၊ စေ့ဆော်မှုသည် အတွင်းလောက၊ နာမ်လောကမှ ဆင်းသက်လာသည်။ သို့သော် လူ့ဝိညာဉ်သည် ကိုယ်ခန္ဓာ၌ လူ့ဇာတိခံယူရသကဲ့သို့၊ ထိုစိတ်ကူးသည် အဖွဲ့အစည်းတစ်ခုတွင် လူ့ဇာတိခံယူရပါမည်... ဆိုလိုသည်မှာ၊ စိတ်ကူးသည် အဖွဲ့အစည်းတွင် ပေါင်းစပ်ထားသော အဖွဲ့အစည်းဖြစ်ပြီး ၎င်းကို မွေးဖွားပေးသော အယူအဆကို သတ်ရန် တဖြည်းဖြည်း ဆက်လက်လုပ်ဆောင်နေပါသည်။

များမကြာမီတွင် အသင်းတော်၏ အဓိက ပူပန်မှုမှာ အဖွဲ့အစည်းတစ်ခုအဖြစ် သူ့ကိုယ်သူ ရပ်တည်ရန်ဖြစ်သည်။ ဤသို့အဆုံးသတ်ရန်အတွက် မည်သည့်ဘာသာတရားမှ ထွက်ခွာသွားသည်ကို အငြင်းအခုံဖြစ်စေပြီး လိုအပ်ပါက အယူမှားမှုအဖြစ် ဖိနှိပ်ခံရမည်ဖြစ်သည်။ ရမှတ်အနည်းငယ် သို့မဟုတ် နှစ်ရာကျော်အတွင်း အသစ်နှင့်ပိုမိုမြင့်မားသောအမှန်တရား၏ယာဉ်အဖြစ် ခံယူထားသည့်အရာသည် လူသားတို့၏စိတ်ဝိညာဉ်များအတွက် ထောင်ဖြစ်လာသည်။ ဘုရားသခင်၏ ချစ်ခြင်းမေတ္တာကြောင့် လူတို့သည် အချင်းချင်း သတ်ဖြတ်ကြသည်။ ထိုအရာသည် ၎င်း၏ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်လာသည်။

လူသားများကို ပိုင်းခြားထားသော အခြေခံ အမျိုးအစား နှစ်ခုကို ဖော်ပြရာတွင် Brown သည် စိတ်ဝင်စားစရာကောင်းသော စကားလုံးများကို ရွေးချယ်အသုံးပြုသည် မဟုတ်လား ။ ကျွန်ုပ်တို့သည် “ဝိညာဉ်တော်၏အစေခံများ” သို့မဟုတ် ကျွန်ုပ်တို့သည် “အဖွဲ့အစည်း၏ အကျဉ်းသားများ” ပင်ဖြစ်ပါသည်။ ထိုစကားများသည် မည်မျှမှန်ကန်ကြောင်း သက်သေပြခဲ့သည်။

WL Brown မှ ဤထိုးထွင်းသိမြင်နိုင်သော ကိုးကားချက်မှ အခြားယူဆောင်သွားသည့်အချက်မှာ "အသင်းတော်၏ အဓိကစိုးရိမ်မှုမှာ အဖွဲ့အစည်းတစ်ခုအဖြစ် သူ့ကိုယ်သူ တည်တံ့နေစေရန်ဖြစ်သည်။"

ယေဟောဝါသက်သေများအဖွဲ့တွင် ယခုကျွန်ုပ်တို့မြင်နေရသည့်အရာဖြစ်သည်ကို ကျွန်တော်ယုံကြည်ပြီး ယခုနှစ်၏နှစ်ပတ်လည်အစည်းအဝေးတွင်ပါဝင်သည့် ဤစီးရီးတွင် ကျွန်ုပ်တို့ရှေ့ဆက်သွားပါက ပိုမိုထင်ရှားလာမည်ဖြစ်သည်။

သို့သော်၊ အဖွဲ့အစည်းတစ်ခု သို့မဟုတ် အသင်းတော်သည် အသိဉာဏ်ရှိသော အဖွဲ့အစည်းမဟုတ်ကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့ မျက်ခြေမပြတ်သင့်ပါ။ ယောက်ျားတွေက လည်ပတ်နေတယ်။ အဲဒီတော့ အဖွဲ့အစည်းရဲ့ အဓိက အလေးထားမှုက သူ့ဟာသူ ရပ်တည်ဖို့ပဲလို့ ပြောတဲ့အခါ၊ အဖွဲ့အစည်းရဲ့ တာဝန်ခံ အမျိုးသားတွေနဲ့ အဖွဲ့အစည်းရဲ့ အကျိုးအမြတ်တွေကို ထိန်းသိမ်းစောင့်ရှောက်ဖို့က သူတို့ရဲ့ အဓိက အလေးထားမှုလို့ ပြောတာပါ။ အာဏာ၊ ရာထူး၊ ချမ်းသာမှု။ ဤစိုးရိမ်မှုသည် အလွန်လွှမ်းမိုးနေသောကြောင့် ၎င်းတို့သည် ၎င်း၏အကျိုးစီးပွားအတွက် မည်သည့်အရာကိုမဆို လုပ်ဆောင်နိုင်စွမ်းရှိသည်။

ခရစ်တော်ခေတ်က အစ္စရေးမှာ ဒီလိုဖြစ်ခဲ့တာမဟုတ်လား။ ကျွန်ုပ်တို့၏သခင်ယေရှုကို သတ်ဖြတ်နိုင်စွမ်းရှိသော သက်သေခံများဖြစ်ကြသည့် ထိုလူမျိုး၏ခေါင်းဆောင်များမဟုတ်ပါလော။

“ဒါနဲ့ ယဇ်ပုရောဟိတ်အကြီးတွေနဲ့ ဖာရိရှဲတွေက ဆီးန်ဟီဒရင်ကို စုရုံးပြီး “ဒီလူက နိမိတ်လက္ခဏာတွေ အများကြီးပြတဲ့အတွက် ငါတို့ ဘာလုပ်ရမလဲ။ ငါတို့က သူ့ကို ဒီလမ်းအတိုင်း လွှတ်လိုက်ရင် အားလုံးက သူ့ကို ယုံကြည်ကြလိမ့်မယ်၊ ပြီးတော့ ရောမတွေက ငါတို့နေရာနဲ့ ငါတို့လူမျိုးကို သိမ်းသွားလိမ့်မယ်။” (ယော ၁၁:၄၇၊ ၄၈)၊

ဝမ်းနည်းဖွယ် ထေ့ငေါ့စရာမှာ ၎င်းတို့၏ အဖွဲ့အစည်းကို ထိန်းသိမ်းရန် ကြိုးပမ်းရာတွင် ၎င်းတို့သည် အကြောက်ဆုံးသော အဆုံးစွန်ကို ယူဆောင်လာခဲ့ခြင်း ဖြစ်သည်၊ အကြောင်းမှာ ရောမများသည် ရောက်ရှိလာပြီး ၎င်းတို့၏ နေရာနှင့် ၎င်းတို့၏ လူမျိုးကို ဖယ်ရှားခဲ့ခြင်း ဖြစ်သည်။

အုပ်ချုပ်ရေးအဖွဲ့မှ မည်သူ့ကိုမျှ သတ်ပစ်မည်ဟု ကျွန်တော် မဆိုလိုပါ။ အဓိက ပြောချင်တာက သူတို့ရဲ့ အဖွဲ့အစည်းကို ထိန်းသိမ်းဖို့ လုပ်တဲ့ အခါမှာ ဘာမဆို စားပွဲပေါ်မှာ ရှိတယ်။ အပေးအယူလုပ်ရန် အလွန်အကျွံမရှိ၊ အယူဝါဒမရှိ၊ မြင့်မြတ်လှသည်။

ဒီနှစ်ရဲ့ နှစ်ပတ်လည်အစည်းအဝေးမှာ ကျွန်တော်တို့မြင်နေရတဲ့အရာ—ဒါက သူတို့ရဲ့အလင်းအသစ်ရဲ့ နိဂုံးချုပ်လို့မဖြစ်လောက်ပါဘူး—သွေးထွက်တာကိုရပ်တန့်ဖို့ လုပ်ရမယ့်အဖွဲ့အစည်းက လုပ်နေတယ်။ သက်သေခံများသည် အဖွဲ့အစည်းကို အစုလိုက်အပြုံလိုက် ထွက်ခွာသွားကြသည်။ အချို့က မိသားစုဆက်ဆံရေးကို ထိန်းသိမ်းထားရန် တိတ်တဆိတ် ထွက်သွားကြပြီး အချို့မှာ လုံးဝထွက်ခွာသွားကြသည်။ သို့သော် ဤအရာအားလုံးတွင် အမှန်တကယ် ထည့်သွင်းစဉ်းစားရမည့်အချက်မှာ အဖွဲ့အစည်း၏ အသက်သွေးကြောဖြစ်သော ငွေလှူဒါန်းခြင်းကို ရပ်တန့်ခြင်းပင်ဖြစ်သည်။

အုပ်ချုပ်ရေးအဖွဲ့မှ Geoffrey Jackson မှပေးသော နောက်လာမည့်ဟောပြောချက်တွင်၊ ကြီးစွာသောဒုက္ခ၏အစတွင် ၎င်းတို့၏အဓိကရွှေနွားသငယ်တစ်ကောင်ကို သတ်ပုံအား ကျွန်ုပ်တို့မြင်တွေ့ရမည်ဖြစ်သည်။

သင့်အချိန်အတွက် ကျေးဇူးတင်ရှိပြီး ဤဗီဒီယိုများကို ဆက်လက်ထုတ်လုပ်နိုင်ရန် ကူညီပေးသည့်အတွက် ကျေးဇူးတင်ပါသည်။ သင်၏ဘဏ္ဍာရေးအထောက်အပံ့ကို အလွန်တန်ဖိုးထားပါသည်။