हाम्रो बुझिंदै आएको धेरै भइसक्यो कि यदि कसैले आरमागेडोनमा यहोवा परमेश्वरले नष्ट गर्नुभयो भने, पुनरुत्थानको आशा हुँदैन। यो शिक्षा आंशिक रूपमा केही पदहरूको व्याख्यामा आधारित छ, र आंशिक रूपमा डिडक्टिव तर्कको लाइनमा। प्रश्नहरूमा रहेका धर्मशास्त्र २ थेस्सलोनिकी १: -2-१० र मत्ती २:: 1१--6 छन्। मनमोहक तर्कको सन्दर्भमा यो कुरा लामो समयदेखि बुझिसक्यो कि यदि कसैले यहोवा मार्नुभयो भने, पुनरुत्थान भनेको परमेश्वरको धार्मिक न्यायसित मेल खाँदैन। यो तार्किक लाग्दैन कि कुनै व्यक्तिले उसलाई पछि पुनरुत्थान गर्न मात्र कसैलाई सीधै नाश गर्नुहुनेछ। यद्यपि यो तर्कलाई कोरहको विनाशको विवरणको बारेमा बुझेर चुपचाप त्यागिएको छ। कोरहलाई यहोवाले मार्नुभयो तर शिओलमा छिर्नुभयो जहाँबाट सबै पुनरुत्थान हुनेछन्। (w०10 //१ पृ। १ Par पार। १०; यूहन्ना :25:२:31)
तथ्य यो हो कि यसबाट अर्काग्दिक तर्कको कुनै प line्क्ति छैन, चाहे त्यसले आरमागेडोनमा मर्ने सबैलाई अनन्त मृत्युको लागि दोषी ठहराउँदछ वा हामीलाई पुनरुत्थान हुन सक्छ भन्ने विश्वास गर्न दिन्छ, चाहे त्यो अनुमान मात्र नभई अरू केहि आधार हो। हामी त्यस्तो सैद्धान्तिक आधारमा कुनै सिद्धान्त वा विश्वास बनाउन सक्दैनौं; हामी कसरी सोच्न सक्छौं कि यस विषयमा परमेश्वरको मन जान्नु? मानव न्याय र ईश्वरीय न्यायको हाम्रो सीमित ज्ञानमा ईश्वरीय न्यायको बारेमा कुनै पनि कुराको बारे निश्चित हुनको लागि त्यहाँ यति धेरै भिन्नताहरू छन्।
तसर्थ, हामीसँग मात्र यस विषयमा स्पष्टसित कुरा गर्न सक्छौं यदि हामीसँग परमेश्वरको प्रेरित वचनबाट स्पष्ट निर्देशन छ भने। त्यहाँ २ थेसलोनिकी १: -2-१० र मत्ती २:: 1१--6 लाई मानिन्छ।
2 थिस्सलोनिकी 1: 6-10
यदि हामीले आरमागेडोनमा मारिएकाहरूको पुनरुत्थान हुनेछैन भनेर प्रमाणित गर्न कोसिस गरिरहेका छौं भने यो निष्पक्ष निर्णायक देखिन्छ किनकि यसले भन्छ:
(२ थिस्सलोनिकी १:)) “। । "ती व्यक्तिहरू प्रभुको सामुबाट र उहाँको सामर्थ्यको महिमाबाट अनन्त विनाशको न्यायिक सजाय भोग्नेछन्।"
यो पाठबाट यो स्पष्ट हुन्छ कि त्यहाँ दोस्रो मृत्यु हुनेहरू, "अनन्त विनाश", आरमागेडोनमा हुनेछन्। यद्यपि, के यसको मतलब आरमागेडोनमा मर्ने सबैलाई यो सजाय दिइन्छ भनेको हो?
यी “धेरै” को हुन्? पद says ले भन्छ:
(2 थेसलोनिकीहरू 1: 6-8) । । यो ध्यानमा राख्छ कि कष्टको बदला फिर्ता लिनु भनेको परमेश्वरबाट धर्मी ठहरिन्छ जो तपाइँको लागि कष्ट बनाउँछन्, 7 तर कष्टमा परेका तिमीहरुलाई, प्रभु येशू स्वर्गबाट आउनु भएको शक्तिशाली स्वर्गदूतहरुसंग तिनीहरुकोलागि हामीलाई राहत प्रदान गर्नु हो 8 बल्दै गरेको आगोमा जब उसले परमेश्वर र परमेश्वरलाई नजान्ने मानिसहरूलाई दण्ड दिन्छ ती जसले हाम्रा प्रभु येशूको शुभ समाचारलाई पालन गर्दैनन्।
हामीलाई यो को हो भनेर स्पष्ट पार्न सहयोगका लागि सन्दर्भमा थप सुराग छ।
(२ थिस्सलोनिकी २: -2 -१२) But तर कानूनविहीनको उपस्थिति शैतानको कारबाही अनुसार हरेक शक्तिशाली काम र झूटो चिन्ह र कलमे १० र नाश हुनेहरूका लागि हरेक अधर्मी छलको साथ हो किनभने तिनीहरू बदला लिदैनथे। सत्यको प्रेमलाई स्वीकार गर्नुहोस् कि उनीहरूले मुक्ति पाऊन्। ११ तसर्थ, परमेश्वरले तिनीहरूलाई गल्तीको शल .्कको अनुमति दिनुहुन्छ ताकि तिनीहरू झूटलाई विश्वास गर्न सकून्, १२ ताकि तिनीहरू सबैको न्याय गरिनेछ किनकि तिनीहरू सत्यलाई विश्वास गर्दैनन् तर अधर्ममा खुशी थिए।
यो स्पष्ट छ र हाम्रा प्रकाशनहरूमा यो स्पष्ट छ कि कुकर्मीहरू मण्डलीमा हुन्। प्रथम शताब्दीमा धेरै सतावट यहूदीहरूबाट आएको थियो। पावलका पत्रहरूले यो स्पष्ट पार्दछ। यहूदीहरू यहोवाको बगाल थिए। हाम्रो समयमा यो मुख्यतया मसीहीजगत्बाट आउँछ। धर्मत्यागी यरूशलेमजस्तै मसीहीजगत् अझै पनि यहोवाको बगाल हो। (हामी "अब अरू छैन" भन्छौं किनकि तिनीहरूको न्याय १ 1918 १ in मा भयो र अस्वीकार गरियो, तर हामी त्यो प्रमाणित गर्न सक्दैनौं, न त ऐतिहासिक प्रमाणहरूबाट, न धर्मशास्त्रबाट।) यसले थिस्सलोनिकीहरूलाई लेखेको कुराको अनुरूप हो। किनभने यो ईश्वरीय सजाय पाउनेहरूले 'ख्रीष्टको शुभ समाचारलाई' स्वीकार गर्दैनन्। सबैभन्दा पहिले परमेश्वरको सुसमाचार जान्नको लागि परमेश्वरको मण्डलीमा उपस्थित हुनुपर्छ। एक कहिल्यै आदेश कहिल्यै सुनेन वा दिइएको छैन आज्ञा उल्लंघन गरेको आरोप लगाउन सकिदैन। तिब्बतका केही गरिब गोठालाहरूलाई सुसमाचारको आज्ञा उल्ल ?्घन गरेको आरोप लगाउन मिल्छ र त्यसैले अनन्त मृत्युको लागि दोषी ठहरिन सकिन्छ कि? समाजका त्यस्ता धेरै खण्डहरू छन् जसले कहिल्यै राम्रो समाचार सुनेका छैनन्।
थप रूपमा, यो मृत्युदण्डको सजाय हामीमाथि स .्कष्ट ल्याउनेहरूमाथि न्यायसंगत बदलाको एक कार्य हो। यो प्रकारको भुक्तानी हो। तिब्बती गोठालाले हामीमाथि संकष्ट नगरेसम्म बदला लिई उनलाई सदाको लागि मार्नु त्यति अन्यायपूर्ण हुनेछ।
हामी "सामुदायिक जिम्मेवारी" को विचारको साथ बाहिर आउँदछौं अन्यथा अन्याय मानिने कुरा बुझाउन मद्दत गर्न, तर यसले सहयोग गरेन। किन? किनभने त्यो मानव तर्क हो, परमेश्वरको होइन।
तसर्थ यो देखिन्छ कि यस पाठले मानवताको उपसमूहलाई स to्केत गरिरहेको छ, वर्तमानमा पृथ्वीमा हिड्ने सबै अरबौंलाई।
मत्ती:: २-25--31
यो भेडा र बाख्राको दृष्टान्त हो। केवल दुई समूहहरू उल्लेख गरिएकोले, यो अनुमान गर्न सजिलो छ कि यसले आरमागेडोनमा जीवित रहेका सबैको बारेमा कुरा गरिरहेको छ। जे होस्, त्यसले समस्यालाई सरल रूपमा हेरिरहेको हुन सक्छ।
विचार गर्नुहोस्, यो दृष्टान्त गोठालोले छुट्टयाउने काम हो आफ्नो बगाल यदि येशू सारा संसारमा न्यायको बारेमा केहि व्याख्या गर्न चाहानुहुन्छ भने येशूले किन यो दृष्टान्त प्रयोग गर्नुहुने थियो? के हिन्दुहरु, शिंटोहरु, बौद्धहरु वा मुस्लिमहरु उसको बगाल हो?
दृष्टान्तमा, बाख्रालाई अनन्त विनाशको लागि दोषी ठहराइन्छ किनकि उनीहरूले 'कम्तीमा पनि येशूका भाइहरूलाई' सहयोग गर्ने प्रस्ताव राखेनन्।
(मत्ती २:25::46) । .परमाहरू अनन्त जीवनमा प्रवेश गर्नेछन्, तर धर्मीहरू अनन्त जीवनमा। ”
सुरुमा, उहाँ तिनीहरूको सहायता गर्न असफल भएकोमा तिनीहरूको निन्दा गर्नुहुन्छ, तर उनीहरूले उहाँलाई कहिल्यै खाँचोमा नदेखाएको भन्ने आपत्तिको सामना गर्दछन्, उनीहरूको न्याय अन्यायपूर्ण हो भन्ने प्रमाणित गर्दछ किनकि उनीहरूलाई केही चाहिन्छ कि उनीहरूलाई कहिल्यै अवसर प्रदान गरिएको थिएन। उनी आफ्ना दाइहरूको खाँचो उसको खाँचो हो भन्ने धारणाको सामना गर्दछन्। एक मान्य काउन्टर जबसम्म तिनीहरू उहाँ कहाँ फर्केर आउँदैनन् र आफ्ना भाइहरूको बारेमा समान कुरा गर्न सक्दैनन्। यदि उनीहरूले कहिल्यै खाँचोमा परेनन् भने के हुन्छ? के उसले अझै पनी उनीहरूलाई सहयोग नपुगेकोमा जिम्मेवार ठहराउन सक्छ? होईन। त्यसकारण हामी हाम्रो तिब्बती गोठालोतर्फ फर्क्यौं जसले येशूको भाइलाई जीवनमा कहिल्यै देखेका थिएनन्। के ऊ सदाको लागि मर्नुपर्नेछ र पुनरुत्थानको कुनै आशा छैन - किनकि ऊ गलत ठाउँमा जन्मेको थियो? एक मानवीय दृष्टिकोणबाट, हामीले उहाँलाई स्वीकार्य घाटा मान्नुपर्नेछ — जमानी क्षति, यदि तपाईंले गर्नुभयो भने। तर हामी जत्तिकै यहोवा सीमित हुनुहुन्छ। उहाँको कृपा उहाँका सबै काममाथि छ। (भजन १ 145:))
भेडा र बाख्राको दृष्टान्तको बारेमा अर्को कुरा पनि छ। यो कहिले लागू हुन्छ? हामी आरमागेडोनको ठीक अघि भन्छौं। हुनसक्छ यो सत्य हो। तर हामी यो पनि बुझ्दछौं कि त्यहाँ एक हजार बर्षे दिनको निर्णय छ। येशू त्यस दिनको न्यायाधीश हुनुहुन्छ। के उसले न्यायको दिनलाई उखानमा वर्णन गर्दैछ वा आरमागेडोनभन्दा ठीक पहिलेको अवधिलाई?
हामीलाई यस बारे मा सबै काल्पनिक प्राप्त गर्न को लागी कुरा स्पष्ट छैन। कसैले सोच्दछ भने यदि आरमागेडोनमा मर्नेको कारण अनन्त विनाश भएको भए बाइबल यसबारे स्पष्ट थियो। यो जीवन र मृत्युको कुरा हो, आखिरमा; त्यसोभए किन हामीलाई यसको अन्धकारमा छोड्नुहोस्?
के अधर्मीहरू आरमागेडोनमा मर्नेछन्? हो, बाइबल यसमा स्पष्ट छ। के धर्मीहरू बच्नेछन्? फेरि, हो, किनकि बाइबल पनि त्यसमा स्पष्ट छ। के अधर्मीहरूको पुनरुत्थान हुन्छ? हो, बाइबलले स्पष्टसँग यसो भन्छ। के आरमागेडोनमा मारिएकाहरू पुनर्जीवनको भाग हुनेछन्? यहाँ, धर्मशास्त्र अस्पष्ट छन्। यो एक कारणको लागि त्यस्तो हुनुपर्दछ। मानवीय कमजोरीसँग केहि गर्न को लागी म कल्पना गर्छु, तर त्यो केवल एक अनुमान मात्र हो।
छोटकरीमा भन्नुपर्दा, प्रचारकार्य सम्पन्न गर्ने र नजिकका र प्रियजनहरूको आध्यात्मिकताको हेरचाह गर्नेबारे चिन्ता गरौं र यहोवाले आफ्नै कार्यक्षेत्रमा राख्नुभएका कुराहरूको बारेमा ढोंग नगर्नुहोस्।
यदि भूतपूर्व जेडब्ल्यूको रूपमा यदि अझै प्रचारकार्यको आवश्यकता देख्दछौं भने व्यवस्थित र केही हदसम्म नियन्त्रण नगरेसम्म यो कसरी विश्वव्यापी रूपमा हासिल हुने थियो?
म मत्ती २ 24 मा भिडियोमा काम गर्दैछु कि यसलाई व्याख्या गर्न। युट्यूबमा बेरोइयन पिकेट्स च्यानल जाँच गर्नुहोस्।
प्रिय एरिक, आरमागेडन "false झूटा भविष्यवक्ता" मुहम्मद को दिन देखि इस्लामिक जिहादीहरु द्वारा उत्पन्न Rev.3: 10 महा संकष्ट हो। Rev.13 यो पहिले नै इतिहास बन्यो। त्यहाँ "हजार वर्ष राज्य" कहिल्यै हुनेछैन, किनकि यो स्वर्गमा एघारौं शताब्दी देखि भएको छ। २ कोरि।:: १० यदि अविश्वासी हजारौं वर्ष पछि "दोस्रो मृत्यु" मा जान्छ भने, तिनीहरूलाई पहिलो स्थानमा पुनरुत्थान गर्नु आवश्यक पर्दैन। दोस्रो मृत्युको अर्थ हो; स्वर्गमा अदालतको अगाडि मुक्ति नपाएको प्रत्येकलाई पृथ्वीमा फर्काइनेछ, जुन तालले जलिरहेको छ... थप पढ्नुहोस् "
संगठनले सिकाएको छुडौती भनेको विरोधाभास हो… येशूले आफ्नो जीवनलाई "सबैको निम्ति छुडौती" वा "धेरै" भनेर बलि दिनुभयो, जसको मतलब हो सबैले रोमी :5:१:15, १ 19… १) फिरौती फिरौती सित्तैंमा थियो, अनुग्रह वा अनुग्रह द्वारा । २) छुडौतीको निम्ति विश्वास वा कामको आवश्यक पर्दैन, बरु आदममा भएका सबै मानिसहरूलाई मृत्युबाट र ख्रीष्टमा पुनरुत्थानबाट बचाउँदछ (रोमी 1:१:2, १ तिमोथी २: -5-)))) फिरौतीले यहोवाको धार्मिक न्याय भेट्टायो जुन यो थियो उत्तम जीवनको लागि उत्तम जीवन र यसैले सबै समयहरूको सबै एडम्स अपस्ट्रिंगलाई समाहित गर्दछ। यदि यहोवाले फिरौतीको बलिदानलाई आदमको कुनै पापी वंशबाट हटाउनुहुन्छ भने... थप पढ्नुहोस् "
के यस युगमा "दोस्रो मृत्यु" सम्भव छ? १ कोरिन्थी १ For:२१ किनकि जब एक जना मानिस मर्नुभयो, तब एक जना मानिसबाट मरेकाहरूको पुनरुत्थान पनि भयो। २२ किनकि जसरी आदममा सबै मर्छ, त्यसरी नै ख्रीष्टमा पनि “सबै” जीवित हुनेछन्। यहाँ यो छ कि "सबै" लाई जीवित बनाइनेछ। रोमी 1:१:15 मा पावलले पनि त्यस्तै सोचाइ राख्छन्, "सबै मानिसहरूले जीवनको निम्ति धर्मी ठहरिन्छन्।" ध्यान दिनुहोस् बेन्जामिन विल्सन डायग्लट रोमी :21:१:22 तसर्थ, एउटा अपराधले गर्दा सबै मानिसहरूलाई सजाय सुनाइएको थियो। त्यस्तै,... थप पढ्नुहोस् "
यो लेख दुई जोडी झूटा परिसरमा आधारित छ .. सबै भन्दा पहिले भाइहरूले पछाडि जानुहोस् र रसल र प्रारम्भिक बाइबल स्टुडेन्ट्सले आरमागेडोन, वास्तविक आरमागेडनको बारेमा सिकाएको कुरालाई विचार गर्नुपर्दछ ... डानियल २::2 दुष्टको विनाशको बारेमा केहि पनि बताउँदैन तर यसले गर्छ दुबै सरकारी र चर्चका शासकहरूको टेकडाउन संकेत गर्दछ। "प्रायश्चित" मा रसलको खण्डमा उनले "सबै प्रकारको" नभई "सबैको लागि फिरौती" को बुझाइ स्पष्ट पार्नुभयो। रसलले २ थेस्सी १: -44-१० पदहरू पनि व्याख्या गर्दछ जुन यो दर्साउँछ कि मेलेनियमको लागि आरमेगेडोन होइन ... पहिले पावलले कसको कुरा गरिरहेका थिए? ती... थप पढ्नुहोस् "
तपाईं भन्नुभएको छ कि १ 1918 १ in मा ईसाईजगतको इन्साफ गरियो, तर न्याय सबैभन्दा पहिले परमेश्वरको घरमा आउँदछ। .... १ 1918 १XNUMX मिति भनेको शावल निकायले यो दावी गरेको थियो जब बाइबलका विद्यार्थीहरूको निरीक्षण गरिएको थियो र परमेश्वरलाई स्वीकार्य बनाइएको थियो।
नमस्ते इरेन,
स्वागत छ र टिप्पणी को लागी धन्यवाद। तपाईं एकदमै सही हुनुहुन्छ र २०१२ मा पनि मलाई विश्वास भएन कि १ 2012 १1918 मा मसीहीजगत्को इन्साफ गरिएको थियो। मैले स्वीकारें कि यहोवाका साक्षीहरूले त्यसो भनेका थिए तर यो ऐतिहासिक वा शास्त्रीय आधारमा प्रमाणित हुन सक्दैन।
यस लेखबाट:
(अघिल्लो टिप्पणीको अन्त्यमा टाइपोको लागि माफी चाहन्छु - कृपया बेवास्ता गर्नुहोस्) मैले २ थेस १: -2-१० को वैकल्पिक आवेदन बुझाउँछु ...। पद in मा उल्लेख गरिएको सतावट र कठिनाइ मण्डली भित्र वा बाहिरबाट आएको हो कि छैन भनेर म व्यक्तिगत रूपमा अस्पष्ट छु। जे होस्, त्यसमा पावलको पत्र एक विशिष्ट श्रोतालाई लेखिएको थियो (यद्यपि यसमा निश्चित रूपमा फराकिलो उपयोग हुन सक्छ) र थेसलोनिकी मण्डलीमा विद्यमान कुनै खास समस्याको बारेमा (सा.यु. 1० तिर), खास चासोको विषय “समय” कहिले हो? ) विश्वासीहरूलाई राहत दिइन्छ, र (ख) जब ती खेदो गर्नेहरूले अन्तिम पाउनेछन्... थप पढ्नुहोस् "
राम्रो लेख। म २ थिस्स १: 2- with अनुरूप अर्को सम्भावना फ्याँक्न चाहान्छु। यो खाता मत्ती २ 1 र यस्तै खाताहरूमा येशू शब्दहरूसँग समानान्तर देखिन्छ। उहाँ आफ्ना चुनिएका जनहरूलाई बचाउन र आफ्ना चुनिएका जनहरूलाई कष्टमा पर्ने दुष्टहरूलाई नाश गर्न संकष्ट पछि आउनुहुनेछ। रेभ १ ले यस युद्धको बारेमा बताउँछ र यसमा मारिएकाहरूले दोस्रो मृत्यु पाउँछन्। यद्यपि २० औं अध्यायमा हामी देख्छौं कि यो युद्ध पछिको "राष्ट्रहरू" अझै अस्तित्वमा छन्। शैतानलाई अगाध खाँद दिइयो ताकि उसले अब राष्ट्रहरुलाई धोका दिन सक्दैन। के यी राष्ट्रहरू अधर्मी छन्?... थप पढ्नुहोस् "
म तपाईंसँग मेलेटी र सहमति हुँदिन कि अन्तिम टिप्पणीमा। हामी कसलाई पुनरुत्थान हुन्छ भनेर थाहा छैन। व्यक्तिगत रूपमा मैले यो तार्किक पाएँ कि येशू ख्रीष्टले आफ्नो जीवन दिए पछि गेहेन्ना अस्तित्वमा थिएन। त्यो भन्दा अघि कसैलाई पनि त्यो बलिदानको आधारमा निर्णय लिने मौका थिएन जब यो कार्यान्वयन हुन्थ्यो। यसैले मेरो विश्वास छ ग्रीक धर्मशास्त्रमा दुईवटा गन्तव्यहरू छन्, तर हिब्रू धर्मशास्त्रमा केवल एउटा मात्र। ie hades = sheol, तर gehenna एक हिब्रू बराबर थिएन। अक्षम्य पाप पनि थिएन... थप पढ्नुहोस् "
बाइबलले स्पष्ट रूपमा प्रकट नगरेको कुराको बारेमा हामी हजारौं अनुमानहरू थप्न सक्छौं। गर्भमा नजन्मेका बच्चाहरू, अंगहरू वा शरीरका अंगहरू, अन्तिम दिनको अराजकतामा मरेका विश्वासी भाइहरू, इत्यादि। तर “परमप्रभुको दिन” -को स्पष्ट उद्देश्य छ। किनकि धर्मशास्त्रले बताउँछ कि शैतान र त्यसका दुष्ट दूतहरू फेरि मानिसजातिलाई थिचोमिचोमा पर्नेछ, (प्रकाश २०: who-)) कसले र कसरी १००० वर्षको न्यायको दिनले पुनरुत्थानद्वारा जीवनको लागि स्वीकार गर्छ भन्ने कुरा अझै बाँकी छ। तपाईंको कुरा राम्रोसँग लिइएको छ।
मैले कोरहको खाता प्रयोग गर्न प्रयास गरिरहेको बिन्दु यो थियो कि हाम्रो पुरानो तर्क अवैध थियो। यो तर्कको सार यो थियो कि आरमागेडोनमा ध्वस्त भएकाहरूले स्मारक चिहानहरूमा (अर्थात् शिओल) जानु हुँदैन र त्यसकारण पुनरुत्थानको आशा गर्न सक्दैन किनकि ती ईश्वरले सिधा नष्ट गरेका छन्। कोरहलाई परमेश्वरले सिधा ध्वस्त पार्नुभयो, तर ऊ पातालमा, स्मारक चिहानहरूमा ओतप्रोत भयो। मैले वास्तवमै स्थापना गर्ने कोशिस गरिरहेको थिइनँ कि कोरा पुनरुत्थान हुन्छ वा हुँदैन। त्यस्तै गरी, मैले यो भनेको होइन कि आरमागेडोनमा नष्ट भएकाहरूमध्ये केही पुनरुत्थान हुनेछन्। मेरो मात्र बिन्दु छ कि अभाव दिइएको छ... थप पढ्नुहोस् "
कोरह र तिनीसँगै २ 250० विद्रोहीहरू शाऊलमा जीवित हुँदा गन्ती १ 16: २,, :० मा शाब्दिक विवरण यसो भन्छ: “… जमीनले आफ्नो मुख खोल्छ र ती सबै चीजहरू निलफेर पार्नुपर्दछ र ती सबै उनीहरूको स्वामित्वमा हुन्छ र तिनीहरू तल जानु पर्छ। जिउँदो पातालमा… ”
के यो सम्भव छ कि तपाई यो सोचिरहनुभएको छ? यूहन्ना 5:२:28 मा येशूका शब्दहरूमा: “चिहानमा हुनेहरू सबैले उसको सोर सुन्नेछन् (२)) र जीवनको पुनरुत्थानको लागि असल काम गर्नेहरू, न्यायको पुनरुत्थानको लागि खराब काम गर्नेहरू। ।