यहोवालाई प्रेम गर्नेहरूका लागि “ठेस खाने कुनै कारणै छैन”

एउटा कारण यो हो कि हामी बाइबललाई परमेश्वरको वचन हो भनेर विश्वास गर्दछौं। तिनीहरूले आफ्ना गल्तीहरू लुकाउन कोसिस गर्दैनन्, तर स्वतन्त्र रूपमा स्वीकार गर्नुहोस्। डेभिड यसको प्रमुख उदाहरण हो, किनकि उसले ठूलो र लाजमर्दो पाप गर्यो, तर उसले आफ्नो पाप परमेश्वरबाट लुकाएन, न त परमेश्वरका सेवकहरूको पुस्ताबाट, जसले उसको गल्तीहरू पढेर लाभ उठाउँदछ।
साँचो इसाईहरूले पनि यस्तै व्यवहार गर्नुपर्दछ। यद्यपि जब हामी बीच नेतृत्व लिनेहरूको कमजोरीहरूलाई सम्बोधन गर्ने कुरा आउँछ, तब हामी गल्तीमा परिणत भएका छौं।
म हाम्रा एक सदस्य द्वारा पठाईएको यो ईमेल पाठकहरूको साथ साझेदारी गर्न चाहान्छु।
------
हे मेलेटी,
लगभग हरेक WT ले मलाई यी दिनहरुमा cringe बनाउँछ।
आज हाम्रो प्रहरीधरहरामा हेर्दा, [मार्च। १ 15, २०१,, पहिलो अध्ययन लेख] मैले एउटा अंश पाएँ जुन पहिलोमा अनौंठो देखिन्छ, तर थप समीक्षामा समस्याहरू छन्।
पार ,,5,6 ले निम्न भन्छ:

सायद तपाईले "ठोकर" र "गिरावट" भन्ने शब्द एक आध्यात्मिक अवस्था लाई वर्णन गर्न प्रयोग गर्नुभएको छ। यी बाइबल अभिव्यक्तिहरूको एकै अर्थ हुन सक्छ, तर सधैं हुँदैन। उदाहरण को लागी, को शब्द याद गर्नुहोस् हितोपदेश 24: 16: “धर्मी मानिस सातपल्ट लोट्यो भने पनि ऊ उठ्छ। तर दुष्टहरू विपत्तिमा ठोकिनेछ। ”

⁶ उहाँमाथि भरोसा राख्नेहरूलाई ठेस लाग्न वा पतन अर्थात्‌ उपासनामा कुनै समस्या वा अवरोधको सामना गर्न यहोवाले तिनीहरूलाई अनुमति दिनुहुने छैन सकदिन पुनःप्राप्ति हामी विश्वस्त छौं कि यहोवाले हामीलाई “उठ्न” मदत गर्नुहुनेछ ताकि हामी उहाँलाई आफ्नो भक्ति चढाइरहन सक्छौं। यहोवालाई गहिरो हृदयले प्रेम गर्ने सबैका लागि यो कत्ति सान्त्वनादायी छ! दुष्टहरूको उठ्ने जस्तो इच्छा हुँदैन। तिनीहरू परमेश्वरको पवित्र आत्मा र उहाँका जनहरूको मदत खोज्दैनन्, वा उनीहरूलाई त्यस्तो सहयोग दिन अस्वीकार गर्छन्। यसको विपरीत, 'यहोवाको व्यवस्थालाई प्रेम' गर्नेहरूको लागि जीवनको दौडबाट सधैंको लागि ढोका ढकढक्याउन सक्ने कुनै ठक्कर छैन।पढ्नुहोस् भजन 119: 165.

यस अनुच्छेदले यस्तो प्रभाव पार्दछ कि जो लड्छन् वा ठेस खाँदछन् र तुरुन्तै फर्कदैनन् तिनीहरू कुनै न कुनै रूपमा दुष्ट छन्। यदि एक व्यक्ति घाइते महसुस गरेको कारण बैठकबाट टाढा छ भने, त्यो व्यक्ति दुष्ट हो?
हामी हितोपदेश २:24:१:16 प्रयोग गर्नका लागि प्रयोग गरौं, त्यसो भए यसलाई नजिकबाट हेरौं।

हितोपदेश 24: 16: “धर्मी मानिस सातपल्ट लोट्यो भने पनि ऊ उठ्छ। तर दुष्टहरू विपत्तिमा लड्नेछन्।

यो कसरी हो दुष्टहरू गरे ठेस खानु? यो आफ्नै वा अरूको गल्तीबाट हो? क्रस सन्दर्भहरूमा एक नजर राख्दछौं। त्यस पदमा, त्यहाँ १ साम २ 3:१०, १ साम 1१: and र Es :26:१० मा cross क्रस सन्दर्भहरू छन्।

(१ शमूएल २:1:१०) दाऊदले अझ यसो भने: “जीवित परमप्रभु जीवित हुनुहुन्छ, परमेश्वर आफैले उसलाई एउटा प्रहार गर्नुहुनेछ। अथवा उसको दिन आउनेछ र ऊ मर्नैपर्नेछ, वा युद्धमा लड्नेछ, र ऊ पक्रिनेछ।

(१ शमूएल २:1:१०) त्यसपछि शाऊलले आफ्नो हतियार बोक्नेलाई भने: “तिम्रो तरवार निकाल अनि मलाई उसको तरवारले पक्रिदेऊ, ताकि ती खतना नगरिएका मानिसहरू आउन नपरोस्, र ममाथि कुकर्म गर्नेछु।” र हतियार बोक्ने व्यक्ति राजी थिएन, किनकि उनी थिए। धेरै धेरै डर। शाऊलले आफ्नो तरवार निकाल्यो र ढु fell्गा हान्न सकिन।

(एस्तर :7:१०) अनि उनीहरू हा? मानिसलाई खम्बामा झुण्ड्याउन लागे जुन उसले मोरको लागि तयार पारेको थियो? राजाको क्रोध आफै शान्त भयो।

१ शमूएल २:1:१० मा दाऊदले भनेझैं शाऊललाई यहोवाले नै हानि गर्नुभयो। अनि हामानको घटनाबाट हामी देख्छौं, फेरि उहाँ आफैंले आफ्नो मान्छेलाई बचाउनको लागि उनलाई प्रहार गर्नुभयो। त्यसोभए प्रो २ 26:१ in को यस पदले दुष्टहरू केवल यहोवाबाहेक अरू कसैले ठक्कर खाएको जस्तो देखिन्छ। यसले केहि प्रश्नहरू खडा गर्दछ। के डब्ल्यूटीले अहिले भने मण्डलीमा भएकाहरूलाई ठेस पु ?्याउँछ? मलाई त्यस्तो लाग्दैन। यद्यपि, उस्तै टोकन द्वारा, के हामी ठेस लाग्नेहरूलाई बोलाउन सक्छौं र जसले दुष्टको खोजी गर्न सक्दैनन्? फेरि, मलाई त्यस्तो लाग्दैन। त्यसोभए किन त्यस्तो कुरा भन्यो?
म कुनै निश्चितताका साथ भन्न सक्दिन, यद्यपि मलाई यो धर्मशास्त्रको गलत प्रयोगले स paint्गठनको सहयोग लिन नचाहनेहरुलाई केही गलत भ्रामक भनेर चित्रित गरेको छ।
त्यहाँ पाठ्यक्रमहरू छन् जुन हामीलाई ठेस लाग्न सक्छ। ध्यान दिनुहोस् पैरा १,,१ was मा के भनिएको थियो

¹⁶ सँगी विश्वासीहरूको पक्षमा अन्याय ठेस लाग्ने कारण हुन सक्छ। फ्रान्समा एक जना प्राचीनले आफू अन्यायको सिकार भएको कुरा विश्वास गरे र उनी साह्रै रिसाए। फलस्वरूप, उनले मण्डलीसित सating्गत गर्न छाडे र निष्क्रिय भए। दुई एल्डरहरू उनलाई भेट्न गए र सहानुभूतिपूर्वक सुने, जब उनले आफ्नो कथा सुनाए, कुनै कथा अवरोध नगरी उनले देखे। तिनीहरूले उहाँलाई आफ्नो बोझ यहोवामा बिसाउन प्रोत्साहित गरे र सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण कुरा परमेश्वरलाई खुसी पार्नु हो भनेर जोड दिए। उनले राम्रो प्रतिक्रिया दिए र चाँडै नै दौडमा फर्के, फेरि मण्डलीका मामिलाहरूमा सक्रिय भए।

¹⁷ सबै मसीहीहरूले मण्डलीका नियुक्त शिर येशू ख्रीष्टमा ध्यान केन्द्रित गर्नुपर्छ, असिद्ध मानिसहरूमा होइन। येशू, जसको आँखा “आगोको ज्वालाको रूपमा छन्” सबैलाई उचित परिप्रेक्ष्यमा हेर्दछन् र हामीले पहिले कहिल्यै देख्दैनौं। (Rev. 1: 13-16) उदाहरणका लागि, उसले मान्यता दिन्छ कि हामीलाई अन्याय जस्तो देखिन्छ हाम्रो बारेमा गलत अर्थ लगाउन वा गलतफहमी हुन सक्छ। येशूले मण्डलीको आवश्यकताहरू पूर्ण रूपमा र ठीक समयमा प्रबन्ध गर्नुहुनेछ। त्यसकारण हामीले कुनै सँगी मसीहीको कार्य वा निर्णयले हामीलाई ठेस पु blocks्याउन दिनुहुँदैन।

के म यी अनुच्छेदहरु को बारे मा अविश्वसनीय लाग्छ, के मैले सोचें कि हामी स्वीकार गर्छौं कि यस प्रकारका अन्याय हुन्छन्। म यसमा निश्चित छु किनकि मैले भ्रमण गरेको हरेक मण्डलीमा यस्तो भएको मैले देखेको छु। यी एल्डरहरूले भनेझैं सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण कुरा परमेश्वरलाई खुसी पार्नु हो भनेर म सहमत छु। यद्यपि ती अन्यायहरू हुन सक्छ भनेर स्वीकार गर्नुको सट्टा हामी अन्यायको शिकार भएको आरोप लगाउँछौं। हामी भन्छौं कि येशू स्वीकार्नुहुन्छ कि के अन्याय जस्तो देखिन्छ भन्ने हाम्रो पक्षमा केवल गलत अर्थ वा गलतफहमी हुन सक्छ? साँच्चै? सायद केहि केसहरूमा, तर सबै केसहरूमा पक्कै पनि होईन। हामी किन त्यसो गर्न सक्दैनौं? आज खराब प्रदर्शन !!
---------
म यस लेखकसँग सहमत हुनुपर्दछ। त्यहाँ धेरै जसो मैले व्यक्तिगत रूपमा JW को रूपमा मेरो जीवनमा देखेको छु जहाँ कसैको ठोकर लाग्ने मानिसहरूलाई नियुक्त गरिन्छ। ठोकरको लागि कसले सजाय पाउँछ?

(मत्ती १ 18:)) ......? ... तर जसले ममाथि विश्वास राख्ने यी सानाहरूमध्ये एक जनालाई ठेस लाग्छ उसको गलामा जाँतो झुण्ड्याउनु जस्तै त्यो गधामा पल्टिएर डुब्नु भन्दा उसको लागि फाइदा हुन्छ। फराकिलो, खुला समुद्रमा।

यसले यो स्पष्ट पार्दछ कि ठेस लाग्नेलाई कठोर सजाय दिइन्छ। अन्य पापहरू जस्तै तन्त्रमन्त्र, हत्या, व्यभिचारको बारेमा सोच्नुहोस्। के घाँटीमा मिल ढुstone्गा यी कुनै पनिसँग सम्बन्धित छ? यसले तिनीहरूको शक्तिको दुरुपयोग गर्ने र “विश्वास गर्ने साना बच्चाहरूलाई” ठेस पुग्ने निरीक्षकहरूको लागि पर्खिरहेको गम्भीर निर्णयलाई जोड दिन्छ।
यद्यपि, येशूले तपाईंको विरूद्धमा पनि पाप गर्न सक्नुभयो। सही।

(रोमी :9: 32२,) 33) ?२? के कारणले? किनभने उनले यो विश्वासको आधारमा होइन, तर कामहरूद्वारा पछ्याए। तिनीहरू "ठेस लाग्ने ढु stone्गा" मा ठक्कर खाए। ? 32? जस्तो लेखिएको छ: “हेर! म सियोनमा ढु st्गा र ढुense्गाको थुप्रो राख्दैछु, तर जसले यसमाथि विश्वास राख्छ ऊ निराश हुनेछैन। ”

भिन्नता के हो भने येशूमा विश्वास नगरेर तिनीहरू ठेस खाए जब कि माथि उल्लिखित “साना छोरा-छोरीहरूले” येशूमा विश्वास गरिसकेका थिए र अरूले ठक्कर खाए। येशू त्यसप्रति दयालु हुनुहुन्न। जब अन्त आउँछ - लोकप्रिय ब्यवसायिक प्याराफ्रेज गर्न – 'यो मिलस्टोन समय। "
त्यसैले १ we २1925 मा पुनरुत्थानको असफल अगमवाणी र रुटरफोर्डले १ did surrounding1975 को वरिपरिको हाम्रो असफल भविष्यवाणी गरिसकेपछि हामी ठेस खानु परेको बेला यसलाई सानो बनाएर कभर नगरौं तर बाइबलको उदाहरण पछ्याऔं लेखकहरु र इमान्दारी र स्पष्ट संग हाम्रो पाप गर्न को लागी। नम्र भएर तपाईंको क्षमाको लागि माग्ने कसैलाई क्षमा दिन यो सजिलो छ, तर एक अपमानजनक वा बक-पासिंग दृष्टिकोण, वा पीडितलाई दोष दिने मनोवृत्तिले असन्तुष्टिको कारण उत्पन्न गर्दछ।
 

मेलेटी भिभ्लन

मेलेटी भिभ्लन द्वारा लेख।