डब्ल्यूटी अध्ययन: हामी हाम्रो आचरणमा पवित्र हुनै पर्छ

[नोभेम्बर 15 को समीक्षा, 2014 प्रहरीधरहरा अनलाइन पुस्तकालय पृष्ठ 13 मा लेख]

“तिमीहरू आफ्नो सारा चालचलनमा पवित्र होओ।” - एक्सएनयुएमएक्स। 1: 1

यो लेख गलत दिशाको यो सूक्ष्म टुक्राबाट सुरू हुन्छ:

यहोवा, अभिषिक्त जनहरू र “अरू भेडा” पवित्र पारिनको लागि सक्दो प्रयास गर्नुहुन्छ सबै तिनीहरूको आचरण - मात्र होइन केही उनीहरूको आचरण। जोन 10: 16 (पार। 1)

जोन 10: 16 ले "अभिषिक्तहरू" र "अन्य भेडाहरू" बीच भेदभाव गर्दैन। यसले "यो गोठो" र "अन्य भेडाहरू" बीच भेदभाव गर्दछ। येशूले त्यो पललाई संकेत गरिरहनुभएको “गुणा” अभिषिक्त मसीहीहरू हुन सक्दैनथ्यो किनकि उसले एक क्वालिफायर प्रयोग गर्दछ - "यो" - र पवित्र आत्मा खन्याइएको थिएन भनेर त्यसबेला कुनै अभिषिक्त उपस्थित थिएनन्। त्यसबेला यहूदीहरू केवल भेडाहरू थिए जसले परमेश्वरको भेडाहरूको गोठ तयार पारेका थिए। (जेर। 23: 2) इसाईहरू इजरायलको भेडा गोठबाट पहिलो 3 drawn येशूको मृत्युको बर्ष पछि बनेका थिए। तब पहिलो अन्य (अन्यजाति) भेडा गोठमा ल्याइयो।

यदि हामी यहोवालाई खुसी पार्न चाहन्छौं भने हामीले उहाँको नियम तथा सिद्धान्तहरूमा अडिग भएर बस्नै पर्छ, तिनीहरूप्रति कहिल्यै अपवित्र र सम्झौता गर्ने दृष्टिकोण अपनाउनु हुँदैन। - (Par.3)

यो मुख्य कुरा हो। हामीले यसलाई राम्रोसँग याद राख्नुपर्दछ र यसमा ध्यान केन्द्रित गर्न हामी आफ्नो अध्ययनलाई जारी राख्छौं। “यहोवालाई खुसी तुल्याउन हामीले दृढ अडान लिनु पर्छ आफ्नो कानून र सिद्धान्तहरू .... "
अनुच्छेद एक्सएनयूएमएक्सले हारूनका छोराहरू, नादाब र अबीहूको बारेमा बताउँदछन्, जसलाई परमप्रभुले आगोमा भस्म पार्नुभयो।[ए] त्यस भन्दा पर जानुहुँदा हामी धर्मशास्त्रको अर्को गलत प्रयोगमा जान्छौं। यो सत्य हो कि हारूनलाई उनको छोराहरूको मृत्युको निम्ति शोक मनाउन मनाही गरिएको थियो (अनुच्छेदमा उनका आफन्तहरू भनेर चिनिन्छ)। यद्यपि, बहिष्कार भएकाहरूको अवस्थासित तुलना गर्ने कुनै आधार छैन। यी दुई छोरालाई परमेश्वरले न्याय गर्नुभयो र परमेश्वरद्वारा दोषी ठहराउनुभयो। उहाँको न्याय सधैं धर्मी हुन्छ। मण्डलीलाई बहिष्कार नगर्ने तीन जना पुरुषले बहिष्कार गर्नु भनेको गोप्य सभा गर्नु हो जसमा इतिहासले देखाइएको प्रायः पक्षपातपूर्ण, व्यक्तिगत भावनाले भरिएको र धर्मशास्त्रको पछाडि कस्तो भाव छ भन्ने कुरा कमै देखाउछ। हामी केवल कल्पना गर्न सक्छौं कि सानो बच्चालाई कति चोटि ठेस लाग्यो जब ऊ बचाईएको हुन सक्छ।
पवित्रताको आह्वानको आधारमा, एजेन्डा भनेको बहिष्कारको प्रबन्धको लागि समर्थन र अनुपालन माग्नु हो। यो बिना, संगठनले आज्ञाकारिता र अनुरूपता लागू गर्न यसको सब भन्दा शक्तिशाली हतियार गुमाउँछ। (हेर्नुहोस् अँध्यारोको हतियार)

एक सिद्धान्त एक नियम बन्छ

अनुच्छेद 6 मा हामीसंग एक उत्कृष्ट उदाहरण छ जुन हाम्रो संगठनले सिद्धान्तलाई नियममा परिणत गर्ने प्रबन्ध गर्दछ।

हामी हारून र उनको परिवारले भोग्नु परेको जस्तो कठोर परीक्षाको सामना गर्नुपर्दैन। तर के हुन्छ भने यदि हामीलाई गैर-साक्षी नातेदारको चर्चको विवाह समारोहमा भाग लिन आमन्त्रित गरियो? कुनै स्पष्ट धर्मशास्त्रीय आदेशले हामीलाई उपस्थित हुन निषेध गर्दछ, तर के त्यहाँ त्यस्तो निर्णय लिन बाइबल सिद्धान्तहरू मुछिएको छ? - (Par.6)

जबकि त्यहाँ छैन स्पष्ट कमान्डमा भाग लिन विरुद्ध, अर्को अनुच्छेदको शुरुवात वाक्यले त्यहाँ एक अंतर्निहित देखाउँदछ।

“भर्खरै उल्लेख गरिएको परिस्थितिमा आफूलाई यहोवाप्रति पवित्र प्रमाणित गर्ने हाम्रो अठोटले हाम्रा गैर-साक्षी आफन्तहरूलाई पज्जल पार्न सक्छ।”

यसो भन्दै परिचालक निकायले यससम्बन्धी सिद्धान्तहरूलाई खारेज गर्छ, अन्तस्करणको भूमिकालाई हटाउँछ र फेरि आफूलाई यहोवा र उहाँका सेवकहरूबीच अख्तियारको रूपमा खडा गर्छ।

परमेश्वरको सार्वभौमिकतामा ध्यान केन्द्रित गर्नुहुन्छ?

अर्को, प्यारा 8 को शब्द विचार गरौं:

त्यस्तै गरी, हामीले हाम्रो सार्वभौम यहोवा हामीले चाहेको कुरा सधैं गर्नुपर्छ। यस सम्बन्धमा, हामीसँग परमेश्वरको संगठनको समर्थन छ ... यदि हामी परमेश्वरको सार्वभौमिकतामा केन्द्रित छौं र हामी उहाँमाथि भरोसा गर्छौं भने कसैले पनि हामीलाई सम्झौता गर्न र डरपोक डरको पासोमा पर्न सक्दैन। - (Par.8)

त्यसोभए हाम्रो समर्थन कहाँबाट आउँछ? जीसस क्राइष्ट? पवित्र आत्मा? न त। यस्तो देखिन्छ कि हाम्रो संगठनले त्यो भूमिका भर्दछ। यसले 'परमेश्वरको सार्वभौमिकतामा ध्यान केन्द्रित गर्ने' भन्ने अनौठो शब्दलाई व्याख्या गर्न मद्दत गर्छ। “यदि हामी परमेश्वरको आज्ञा पालन गरिरहन्छौं” भन्नु अझ स्वाभाविक हुनेछ, होइन र? "सार्वभौमिकता" भन्ने शब्द बाइबलमा एक पटक पनि देखा पर्दैन। बाइबलमा परमेश्वरको सार्वभौमिकतामा ध्यान केन्द्रित गर्न कुनै आह्वान छैन। येशू भन्नुहुन्न कि हामीले प्रार्थना गर्नु पर्छ, "तपाईंको नाम पवित्र पारियोस् र तपाईंको सार्वभौमिकता प्रमाणित होस् ..." (मत्ती एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स) उहाँले हामीलाई कहिले पनि परमेश्वरको सार्वभौमिकता कायम राख्न निर्देशन दिनुभएन।
त्यसोभए हामी किन यो शब्द प्रयोग गर्छौं? संगठनको प्राधिकरण संरचना समर्थन गर्न।
परमेश्वरको आज्ञा पालन गर्नु भनेको केवल उहाँको आज्ञा पालन गर्नु हो। जे होस्, समर्थन, वा समर्थन, वा उहाँको सार्वभौमिकतामा ध्यान केन्द्रित गर्नु भनेको त्यो सार्वभौमिकताको अभिव्यक्तिलाई बुझाउनु हो। यो तर्कको एक सूक्ष्म रेखा हो, तर एक जुन रदरफोर्डको दिन देखि लगातार छ। विचार गर्नुहोस्:

ती देवदार पोइन्ट अधिवेशनहरू 70 बर्ष भन्दा बढी बितिसकेको छ - लगभग १० 80 वर्ष बितिसक्दा यहोवाले आफ्नो पुत्रको मसीह शासनबाट आफ्नो सार्वभौमिकता व्यक्त गर्न थाल्नुभयो। (w94 5 / 1 p। 17 बराबर। 10)

विश्वासको JW फ्रेमवर्क अनुसार, यो अब 100 + वर्ष बितिसकेको छ जब ईसाईको अदृश्य उपस्थितिलाई मसीहको राजाको रूपमा स्थापित गरेर परमेश्वरले आफ्नो सार्वभौमिकता व्यक्त गर्नुभयो। येशूले कसरी शासन गर्नुहुन्छ? उसले हामीलाई के गर्ने बताउँछ? ऊ परमेश्वरको स्वर्गीय स of्गठनको भाग हो, जसलाई अक्सर हाम्रा प्रकाशनहरूमा आकाशी रथको रूपमा चित्रण गरिन्छ।[B] यहोवाका साक्षीहरूको संगठन पार्थिव भाग हो; त्यसकारण, परमेश्वरको सार्वभौमिकताको पार्थिव अभिव्यक्ति। यसैले हामी भन्न सक्छौं:

परमेश्वरको स of्गठनको पार्थिव भागबाट पाएको निर्देशनप्रति आज्ञाकारी र वफादार भएर तपाईंले देखाउनुभयो कि तपाईं यहोवाको आकाशीय रथसँगसँगै हिंडिरहनुभएको छ र उहाँको पवित्र आत्माअनुरूप काम गर्दै हुनुहुन्छ। (w10 4 / 15 p। 10 बराबर। 12)

त्यसोभए यदि हामी संगठनलाई आज्ञाकारी छौं भने,कसैले पनि हामीलाई सम्झौता गर्न र डरपोक डरको पासोमा पार्न सक्दैन। ” (परि। 9)
यस कथनले कस्तो कडा विडंबना गर्दछ। जीवनभर प्रचार गर्ने क्रममा हामी मध्ये कति जनाले डर देखेका छौं? कुनै पनि उच्च अख्तियारवाला द्वारा सम्झौता गर्न कहिल्यै दबाब आएको छ? अहिले सम्म। अब जब हामी धेरै बाइबल सिद्धान्तहरूको सत्यता जान्दछौं जुन हामी एक्स्पोजेर र आउन सक्ने कठिनाइको डरमा बाँचिरहेका छौं भने हामी आफ्ना प्रियजनहरू र साथीहरूबाट टाढा हुने थियौं। जब परीक्षा आउँछ, हामी उनीहरूको समयका धार्मिक नेताहरू समक्ष प्रेरितहरूजस्तै हुन सक्छौ, जो दृढ भएर उभिए र भने, "हामीले मानिसहरूलाई भन्दा परमेश्वरको आज्ञा अवश्य मान्नु पर्छ।" (प्रेरित एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स)

कल्पना गरिएको सतावट

 

ख्रीष्टका अनुयायी र यहोवाका साक्षीहरूको हैसियतमा हामी संसारभरका राष्ट्रहरूमा सताइन्छौं। (परि। 9)

यो महत्त्वपूर्ण छ कि हामीले विशेष महसुस गर्यौं; हामी विश्वास गर्छौं कि हामी एक्लै सताइन्छौं। हामीलाई त्यो मसीहीजगत्‌ सिकाइएको छ[सी] धेरै पहिले सम्झौता भएको थियो, विश्वका शासकहरूसँग ओछ्यानमा परेको थियो। (पुन 17: 2) त्यसोभए उनीहरू सताइदैनन्, तर केवल साँचो इसाईहरू - अर्थात् "हामी" हुन्। हाम्रो विश्वास प्रणालीको लागि यो महत्त्वपूर्ण छ किनकि सतावट भनेको साँचो इसाईमतको चिनारी हो, जस्तो कि अनुच्छेदले माउन्ट उद्धृत गरेर देखाउँछ। 24: 9। दुर्भाग्यवस हाम्रो धर्मशास्त्रको लागि, यो केवल JWs मात्र सताइन्छ भन्ने मामला मात्र होइन। (हेर्नुहोस् विश्व वाच सूची)

यस्तो घृणाको सामना गर्नुपर्दातथापि, हामी राज्य प्रचारकार्यमा धैर्य गर्दै गर्छौं र यहोवासामु आफूलाई पवित्र साबित गर्छौं। यद्यपि हामी इमान्दार, सफा-जीवित, र कानून पालन गर्ने नागरिक हौं, किन हामीलाई यति घृणा गरिन्छ?? (परि। 9)

यो कस्तो चित्रण गर्छ! कोहीले मदत गर्न सक्दैन तर साहसी यहोवाका साक्षीहरूको मृत्युको कुरा गर्ने घृणा र विपत्तिको सामना गर्दै हिंड्ने साहसी जनसमुदायको कल्पना गर्न सक्दैन, निडर र निस्सन्देह आफ्नो ईश्वरप्रति वफादार हुन्छ। साक्षीहरूको हैसियतमा हामी यो सत्य हो भनेर विश्वास गर्न चाहन्छौं। यसले हामीलाई विशेष बनाउँछ। यस इच्छाले, हामी कठोर प्रमाण बेवास्ता गर्दछौं। (2 Peter 3: 5) यो निर्विवाद तथ्य यो छ कि हामी मध्ये धेरैले आफ्नो जीवनकालमा वास्तविक सतावटको कुनै पनि रूप कहिल्यै थाहा पाएनौं। हामी सायद सायद हाम्रो मुखमा ढोका ढकढक्याइरहेका हुन्छौं किनकि त्यसले येशूले सतावटलाई औंल्याउनुभएको हुन सक्छ। प्राय: हामी प्रोत्साहनका शब्दहरू सुन्छौं। यो सत्य हो कि, मानिसहरू हाम्रो बारम्बार भ्रमण गरेर उनीहरूको घरमा विचलित हुन रुचाउँदैनन्, तर मोर्मनको भ्रमणका लागि व्यक्तिहरूको प्रतिक्रियालाई पनि त्यस्तै भन्न सकिन्छ। जे होस्, यो अनुच्छेद एक्सएनयूएमएक्स मा हामीले संदर्भ गरिरहेको घृणाको अभिव्यक्ति मात्रै हो।
यसको प्रमाण अध्ययनको अर्को अर्को अनुच्छेदमा विवेकी पाठकहरूका लागि पाउन सकिन्छ। जब हामी सतावटलाई हामी एक साँचो विश्वास हौं भन्ने संकेतको रूपमा प्रयोग गर्दछौं, हामी विश्वासी अभिषिक्त मसीहीहरूमाथि नाजी सतावटको उही ठाउँमा फर्कन्छौं।[D] यी व्यक्तिहरू पक्कै पनि हामी सबैको अनुसरण गर्न अखण्डताको उदाहरणका लागि चम्किरहेका छन्। तर यी सबै एक जीवनकाल पहिले भयो। त्यस्ता विश्वासका वर्तमान उदाहरणहरू कसको परीक्षामा परेका छन्? किन हामी अब अन्य सबै इसाई समूह भन्दा बढि सताइएका छैनौं? वास्तवमा भन्ने हो भने यो तर्क गर्न सकिन्छ कि हामीलाई कम सताइन्छ। फिर्ता जाँदै विश्व वाच सूची र यसलाई 2015 वार्षिक पुस्तकको अन्तिम रिपोर्टसँग तुलना गर्दा यो देख्न सकिन्छ कि धेरैजसो मुलुकहरूमा जहाँ मसीहीहरू सताइदैछ, त्यहाँ कोही पनि यहोवाका साक्षीहरू छैनन्।
अनुच्छेद 11 र 12 मा "प्रशंसाको बलिदान" लाई समेट्ने प्रयास गरिएको छ जुन पावलले हिब्रू 13: 15 लाई मोजेक कानूनको पापको बलिदानको साथ संदर्भित गर्दछ। ती दुबै चीजलाई "बलिदान" भनिन्छ भन्ने तथ्य भन्दा बाहिरको छैन। अनुच्छेद 11 मा सूचीबद्ध बलिदानहरू सबै हाम्रो छुटकाराको लागि येशूले गर्नुभएको अनौठो बलिदानद्वारा समाप्त भयो। पावलले उल्लेख गरेको प्रशंसाको बलिदानको पापबाट छुटकाराको साथ कुनै सम्बन्ध छैन। हामी यी शास्त्रपदहरू प्रायः घर-घर प्रचार प्रचारलाई बढावा दिन प्रयोग गर्दछौं जसको माध्यमबाट हामी परमेश्वरको प्रशंसा गर्छौं। जहाँसम्म, हामी सायद कमै अर्को पदलाई सन्दर्भ गर्दछौं जसले यसो भन्छ:
“यसबाहेक, भलाइ गर्न र आफूसित भएको कुरा अरूलाई बाँड्न नबिर्स, किनकि यस्ता बलिदानहरूमा परमेश्वर खुसी हुनुहुन्छ।” (उहाँ एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स)
पावल ढोका-ढोका प्रचारको बारेमा केहि पनि उल्लेख गर्दैनन्, तर भलाइ गर्न र अरूलाई बाँडफाँड गर्ने बलिदानहरूको स्पष्ट रूपमा उल्लेख गर्दछन्, यस पदको हाम्रो एकदमै प्रयोगले हाम्रो साँचो एजेन्डा प्रकट गर्दछ भन्ने कुरा स्पष्ट छ।

के हामीले हाम्रो समय रिपोर्ट गर्नुपर्छ?

अनुच्छेद 13 को लागी प्रश्न हो, "किन हामीले हाम्रो क्षेत्र सेवा गतिविधि रिपोर्ट गर्नु पर्छ?" यसको उत्तर हो,… हामीलाई सेवकाईमा हाम्रो गतिविधि रिपोर्ट गर्न भनिएको छ। त्यसोभए, यस प्रबन्धप्रति हाम्रो कस्तो दृष्टिकोण हुनुपर्छ? हामीले प्रत्येक महिना प्रस्तुत रिपोर्ट हाम्रो ईश्वरीय भक्ति संग जोडिएको छ। (2 पालतू। 1: 7) "
2 पीटर 1 मा केहि छैन: 7 NWT रिपोर्टिंग समयको साथ ईश्वरीय भक्तिलाई जोड्दछ। यो अनुच्छेद संग केवल कनेक्शन छ "ईश्वरीय भक्ति" शब्द को प्रयोग हो। यो सम्भव छैन कि लेखकले यो शब्द प्रयोगको औचित्य प्रमाणित गर्न खोजेको हो। सम्भावित परिदृश्य यो हो कि जुन हातले उसलाई व्यवहार गरिएको छ उसले संगठनात्मक आवश्यकताको औचित्य प्रमाणित गर्न आवश्यक छ जसको धर्मशास्त्रमा कुनै आधार छैन र वास्तवमा अनुभवबाट देखा पर्दछ, प्रशंसाको निःस्वार्थ त्यागको भावनाको बिरूद्ध जानुहोस्। कुनै असम्बन्धित पवित्र शास्त्र राखेर, यो हुन सक्छ कि लेखकले आशा गर्दछ कि औसत पाठकले केवल धर्मशास्त्रले प्रमाण दिन्छ भनेर अनुमान लगाउछ र यसलाई खोज्न कष्ट दिँदैन। यदि त्यसो हो भने त्यो सम्भव मान्य धारणा हो। तथ्य यो हो कि धेरै जसो जेडब्ल्यूहरूले संदर्भ धर्मशास्त्रलाई हेरेनन किनकि तिनीहरू केवल परिचालक निकायमा विश्वास गर्छन् उनीहरूलाई धोका नदिनुहोस्।
हिब्रू शब्द 13: 15 कि हामी "सार्वजनिक घोषणा" रेन्डर गर्न चाहन्छौं किनकि यसले हामीलाई ढोका-ढोका प्रचार कार्यको बारे सोच्न लगाउँछ। homologeó। स्ट्र's्गको सहमतिले निम्न छोटो परिभाषा दिन्छ: "म स्वीकार गर्छु, विश्वास गर्छु, स्वीकार गर्छु, प्रशंसा गर्छु"।
यस "प्रशंसाको बलिदान" लाई समयको तत्वसँग बाँध्न कुनै पनि धर्मशास्त्रमा छैन। बलिदानको महत्त्वको केही हदसम्म हामीले उहाँको प्रशंसा गर्न कति मिनेट र घण्टा बिताउँछौं भनेर संकेत गर्ने कुनै कुरा छैन।
कथित रूपमा, हाम्रो व्यक्तिगत क्षेत्र सेवा रिपोर्टहरूले मद्दत गर्दछ "संगठन भविष्यको राज्य-प्रचार गतिविधि को लागी अगाडि योजना को लागी।" यदि यो सत्य हो भने ... यदि रिपोर्टहरूको लागि यो एक मात्र कारण हो भने, त्यसो भए तिनीहरूलाई अज्ञात रूपमा हस्तान्तरण गर्न सकिन्छ। नाम संलग्न गर्न त्यहाँ कुनै कारण हुँदैन। लामो अनुभवले देखाउँदछ कि त्यहाँ अन्य कारणहरू छन् जुन हामी मासिक क्षेत्र सेवा रिपोर्टहरू चालू गर्न दबाव दिइरहन्छौं। वास्तवमा भन्नुपर्दा, यो गैरशास्त्रीय आवश्यकता यत्तिको महत्त्वेपूर्ण छ कि यदि कोही व्यक्तिले समय बताउन सकेन भने उसलाई मण्डलीको सदस्य ठानिंदैन। मुक्तिको लागि मण्डलीमा सदस्यता लिनुपर्ने आवश्यकता भएकोले सेवा रिपोर्ट नबुझ्नु भनेको कुनै व्यक्तिले मुक्ति पाउन सक्दैन। (w93 9 / 15 p। 22 बराबर। 4; w85 3 / 1 पी। 22 बराबर 21)
रिपोर्टिंग समयको लागि आवश्यकताको विस्तृत विस्तृत विश्लेषणको लागि, "सदस्यता यसको विशेषाधिकार छ"।

हाम्रो अध्ययन गर्ने बानी र प्रशंसाको बलिदान

अनुच्छेद 15 र 16 हामीलाई वचनको दुधमा नबस्न तर गहिरो बाइबल अध्ययनमा संलग्न हुन आग्रह गर्दछ। “तथापि, मसीही परिपक्वतातिरको आध्यात्मिक वृद्धिलाई बढवा दिन“ ठोस खाना ”चाहिन्छ।” (Par.15)
मा आधारित एक विश्लेषण सबैको प्रहरीधरहरा अनलाइन पुस्तकालय 2014 को वर्षको अवधिमा अध्ययन गरिएका लेखहरू, शव्दको दूध हिब्रू 5: 13-6: 2 हामी खुवाएको धेरै धेरै थियो।

भगवान वा मानिसको आज्ञा पालन गर्दै

अनुच्छेद 18 यो सत्य संग खुल्छ: पवित्र हुन हामीले धर्मशास्त्रको होसियारीसाथ तौल गर्नुपर्नेछ र भगवान्‌ले हामीबाट माग गरेको कुरा गर्नै पर्छ। ” यहाँ मुख्य वाक्यांश "के हो परमेश्वरको हामीलाई सोध्छन्। यसले सधैं यहोवाको व्यवस्था र सिद्धान्तहरू पालन गर्न सल्लाहको सुरुमा जोड दिन्छ। 18 को बाँकी अनुच्छेदमा यसलाई लागू गरौं।

याद गर्नुहोस्, त्यसपछि परमेश्वरले हारूनलाई के भन्नुभयो। (Leviticus 10 पढ्नुहोस्: 8-11) के त्यो खण्डको मतलब के मसीही सभाहरूमा जानु अघि हामीले कुनै रक्सी पिउनु हुँदैन? यी बुँदाहरूको बारेमा सोच्नुहोस्: हामी व्यवस्थाको अधीनमा छैनौं। (रोमी। 10: 4) केही देशहरूमा हाम्रा सँगी विश्वासीहरूले मादक पेय पदार्थ प्रयोग गर्छन् मध्यस्थतामा सभामा उपस्थित हुनु अघि खानामा। निस्तार चाडमा चार कचौरा दाखमद्य प्रयोग गरिएको थियो। स्मरणार्थ उत्सव स्थापना गर्नुहुँदा, येशू आफ्ना प्रेषितहरूले दाखमद्य पिउनुहुन्थ्यो जुन उहाँको रगतलाई प्रतिनिधित्व गर्थ्यो। (परि। 18)

 
त्यसकारण भगवानले हामीलाई व्यावहारिक हुन र हाम्रो आफ्नै सोच बनाउन आग्रह गरिरहनुभएको छ। यो स्पष्ट छ कि सभा अघि एक गिलास दाखमद्य पिउँदा परमेश्वरको व्यवस्था भ break्ग हुँदैन। त्यसकारण हाम्रो अन्तस्करणलाई अर्कामा थोपार्नु र सभा, सेवा वा अन्य आध्यात्मिक गतिविधि अघि कुनै मादक पेय पदार्थ नलिनू भन्नु गलत हुन्छ।
अझै, 10 वर्ष पहिले यो सन्देश द्वारा गरिएको सन्देश थिएन प्रहरीधरहरा अनलाइन पुस्तकालय.

बासस्थानमा पुजारीको रूपमा काम गर्नेहरूलाई यहोवाले यस्तो आज्ञा दिनुभयो: “दाखमद्य वा मद्य नपिउ। । । जब तिमी भेट हुने पालमा पस्छौ, तिमी मर्ने छैनौ। ” (लेवी १०:,,)) त्यसकारण, मसीही सभाहरूमा भाग लिनुअघि, सेवकाईमा भाग लिंदा र अन्य आध्यात्मिक जिम्मेवारीहरू सम्हाल्नुअघि रक्सी पिउनु हुँदैन। (w04 12 / 1 p। 21 बराबर। 15 रक्सीको प्रयोगको सन्तुलित दृष्टिकोण राख्नुहोस्)

के तपाईंले याद गर्नुभयो कि लेवी पुस्तकको एउटै शास्त्रपद दुबै विपक्षी पदहरूलाई समर्थन गर्न उद्धृत गरिएको छ?
हामी संगठनको लेन्स मार्फत सबै कुरा हेर्ने भएकोले, "भगवानले हामीबाट के भन्छु गर्नुहोस्" भन्ने वाक्यांशले "संगठनको निर्देशनलाई पछ्याउनुहोस्" को अर्थ लिन्छ। यदि तपाइँ यसलाई बुझ्नुहुन्छ भने, तब 10 वर्ष पहिले परमेश्वरले भन्नुभएको थियो हामी बैठक अगाडि पिउँदैनौं र अब भगवानले हामीलाई यो ठीक छ भन्दै हुनुहुन्छ। यसले हामीलाई भगवानले आफ्नो विचार बदल्छ भनेर दावी गर्ने स्थितिमा राख्छ। यस्तो दृष्टिकोण हास्यास्पद छ, र अझ खराब, हाम्रो पिताको अनादर गर्ने। यहोवा।
केहि 2004 तर्क गर्न सक्छन् प्रहरीधरहरा अनलाइन पुस्तकालय निर्णय मात्र हाम्रो हातमा राखेर हामीलाई सुझाव दिँदै थियो। यो केवल मामला थिएन। मलाई व्यक्तिगत तवरमा त्यस्तो घटना थाहा छ जहाँ एक एल्डरलाई दुईजनाले आफूसँगै साँझको खानाको साथ एक गिलास दाखमद्य पिउन सल्लाह दिएका थिए। त्यसोभए सन्देश "भगवानले तपाईलाई भनेको के गर्न सक्नुहुन्छ" भन्ने हुन सक्छ, तर ऊ उपशब्द हो, "जबसम्म यो संगठनले तपाईलाई गर्न भन्यो त्यसमा असहमत छैन।"
बन्द हुने अनुच्छेदमा धेरै राम्रो सल्लाह हुन्छ। दुर्भाग्यवस, यसले येशूको कुनै उल्लेख गरेको छैन। जसको माध्यमबाट मानिसजातिलाई परमेश्वरको सबै ज्ञान प्रकट भएको छ, यो गम्भीर गल्ती हो। यसले केवल विगतका दुई अध्ययन लेखहरूको अन्तर्निहित सन्देश हाइलाइट गर्दछ। हामी केवल संगठनको आज्ञा पालन गरेर पवित्र हुन सक्छौं र हामी संगठन मार्फत परमेश्वरलाई चिन्छौं।
__________________________________________________
[ए] एक पक्ष नोट मा, यो मूर्ख परिस्थिति देखाउँदछ हामी मानव निर्मित प्रकार र एन्टी-प्रकार को बढावा दिएर आफूलाई प्राप्त गर्न सक्छौं। तपाईंलाई याद होला कि गत हप्ता हामीलाई भनिएको थियो कि हारूनका चार छोराहरूले अभिषिक्त जनहरूको प्रतिनिधित्व गरे। यी दुई अपवित्र छोराहरूले अभिषिक्त जनहरूको कुन भागलाई प्रतिनिधित्व गर्छ?
[B] बाइबलले आकाशीय रथमा सवार भगवानको शब्द वा अवधारणा प्रस्तुत गरेको छैन। यो विचार गैरमसीही मूल हो। हेर्नुहोस् आकाशीय रथको उत्पत्ति विवरण लागि।
[सी] यहोवाका साक्षीहरूमा यो शब्द अरू ईसाई सम्प्रदायहरूलाई “झूटो धर्म” को भागको रूपमा बुझाउन केही गरी प्रयोग गरिएको छ।
[D] अरू भेडाको रूपमा चिनिएको यहोवाका साक्षीहरूको समूहलाई बहिष्कार गर्ने कल १ 1935। Occurred मा आएको थियो। त्यसबेलादेखि त्यो सानो समूह बिस्तारै बढ्दै गयो र अहिलेसम्म जेडब्ल्यू ईश्वरता अनुसार सबै यहोवाका साक्षीहरूको than 99% भन्दा बढी प्रतिनिधित्व गर्छ। त्यसकारण जब यो सतावट शुरु भयो सबै साक्षीहरू यसमा सहभागी थिए।