जीवनको एम्पेनेसी

[यो लेख एलेक्स रोभरले योगदान गरेको थियो]

हामी असीमित समयको लागि अवस्थित थिएनौं। त्यसो भए एक छोटो क्षणको लागि, हामी अस्तित्वमा आउँछौं। त्यसोभए हामी मर्छौं र हामी फेरि केही पनि सीमित हुँदैनौं।
प्रत्येक त्यस्तो पल बचपन बाट शुरू हुन्छ। हामी हिंड्न सिक्छौं, हामी बोल्न सिक्छौं र हामी हरेक दिन नयाँ चमत्कारहरू भेट्टाउँछौं। हामी हाम्रो पहिलो मित्रता खोल्न रमाईलो गर्दछौं। हामी एक सीप छनौट गर्छौं र आफूलाई राम्रो चीजको लागि समर्पित गर्दछौं। हामी मायामा डुबेका छौं। हामी एउटा घर चाहन्छौं, सायद आफ्नै परिवारको लागि। त्यसपछि त्यहाँ एउटा बिन्दु हुन्छ जहाँ हामी ती चीजहरू प्राप्त गर्छौं र धुलो मिलाप हुन्छ।
म २० वर्षको भएँ र म बाँच्न पचास वर्ष बाँकी छ। म मेरो ties० को दशकमा छु र बाँच्नको लागि सायद २० वा तीस वर्ष बाँकी छ। म मेरो साठो उमेरमा छु र हरेक दिन गणना गर्नु आवश्यक छ।
यो जीवनमा हामी कसरी हाम्रो प्रारम्भिक लक्ष्यहरू पुग्छौं भन्नेमा निर्भर व्यक्तिमा फरक हुन्छ, तर ढिलो होस् वा चाँडो यसले हामीलाई बरफको चिसो बर्षा जस्तो हिट गर्छ। मेरो जीवनको अर्थ के हो?
हामीमध्ये धेरैजना शीर्ष पहाडमा चढ्दैछौं भन्ने आशामा शीर्ष जीवनमा उत्कृष्ट हुनेछ। तर बारम्बार हामी अत्यधिक सफल व्यक्तिहरूबाट सिक्छौं कि हिमालको पर्वतले मात्र जीवनको शून्यतालाई प्रकट गर्दछ। हामी धेरैलाई आफ्नो जीवनको अर्थ दिन दानमा फर्केका देख्छौं। अरूहरू विनाशकारी चक्रमा पर्दछ जुन मृत्युमा समाप्त हुन्छ।
सोलोमनमार्फत यहोवाले हामीलाई यो पाठ सिकाउनुभयो। उनले उनलाई जुनसुकै उपायबाट पनि सफलताको मजा लिन अनुमति दिए, ताकि उनी हामीसँग निष्कर्षहरू साझेदारी गर्न सक्दछन्:

“अर्थहीन! अर्थहीन! [..] एकदम अर्थहीन! सबै कुराको कुनै अर्थ छैन! "- उपदेशक 1: 2

यो मानव अवस्था हो। हामी अनन्तसम्म हाम्रो आत्मा मा रोपिएको छ तर हाम्रो शरीर मार्फत मृत्युमा जरा छन्। यस द्वन्द्वले आत्माको अमरत्वमा विश्वासलाई जन्म दियो। प्रत्येक धर्ममा यो कुरा समान छः मृत्यु पछि आशा। चाहे यो पृथ्वीमा पुनरुत्थान, स्वर्गमा पुनरुत्थान, पुनर्जन्म वा आत्मामा हाम्रो आत्माको निरन्तरता हो, धर्म भनेको मानव जीवनको शून्यतासँग ऐतिहासिक दृष्टिकोणले व्यवहार गरिएको छ। हामी केवल स्वीकार गर्न सक्दैनौं कि यो जीवन त्यहाँ छ।
ज्ञानको युगले नास्तिकहरूलाई जन्म दियो जसले उनीहरूको मृत्यु दर स्वीकार्छन्। यद्यपि विज्ञानको माध्यमबाट उनीहरूले जीवनको निरन्तरताको लागि खोज छोड्दैनन्। स्टेम सेलहरू, अंग प्रत्यारोपणहरू वा आनुवंशिक परिमार्जनको माध्यमबाट शरीरलाई पुन: जीवन प्रदान गर्दै, उनीहरूको विचारहरू कम्प्युटरमा स्थानान्तरण गर्ने वा उनीहरूको शरीर जम्ने - वास्तवमा, विज्ञान जीवनको निरन्तरताको लागि अर्को आशा पैदा गर्दछ र हामी मानव अवस्थासँग सामना गर्ने अर्को तरिका हो भन्ने प्रमाणित गर्दछ।

इसाई परिप्रेक्ष्य

हामी इसाईहरु को बारे मा? येशू ख्रीष्टको बौरिउठाइ हाम्रोलागि सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण ऐतिहासिक घटना हो। यो विश्वासको कुरा मात्र होइन, यो प्रमाणको कुरा हो। यदि यो भयो भने, हामीसँग हाम्रो आशाको प्रमाण छ। यदि यो भएन भने हामी आफैंलाई धोका दिइरहेका छौं।

र यदि ख्रीष्ट बौरिउठ्नुभएन भने हाम्रो प्रचार अर्थहीन छ र तपाईंको विश्वास व्यर्थ छ। - 1 Cor 15: 14

ऐतिहासिक प्रमाण यस बारे निर्णायक छैन। कोही भन्छन कि जहाँ आगो छ, त्यहाँ धुवाँ हुनै पर्छ। तर उही तर्कबाट, जोसेफ स्मिथ र मुहम्मदले पनि ठूलो अनुसरण गरे, तर ईसाईको रूपमा हामी उनीहरूको खाताहरूलाई विश्वासयोग्य मान्दैनौं।
तर एउटा अचम्मको सत्य बाँकी छ:
यदि भगवानले हामीलाई सोच्ने र तर्क गर्ने शक्ति प्रदान गर्नुभएको छ भने, के हामीले यो प्रयोग गरेको उहाँ चाहानुहुन्छ र? यसैले हामीले डबल मापदण्डहरू अस्वीकार गर्नुपर्नेछ जब हाम्रो अपहरणमा सूचनाहरूको जाँच गरिन्छ।

प्रेरित धर्मशास्त्र

हामी तर्क गर्न सक्छौं किनकि धर्मशास्त्रले भन्छ कि ख्रीष्ट बौरिउठ्नुभएको छ, यो सत्य हुनै पर्छ। जे भए पनि, 2 तिमोथी 3: 16 बताउँदैन कि "सबै धर्मशास्त्र परमेश्वरबाट प्रेरणा भएको हो"?
अल्फ्रेड बार्न्सले यो कुरा स्वीकार्यो कि प्रेरितले माथिका शव्दहरू लेखेको समयमा नयाँ नियम सिद्धान्तमा नभएकोले उनले यसमा कुनै उल्लेख गर्न सकेनन्। उनले भने कि उनका शब्दहरू "पुरानो नियमलाई ठीकसँग औंल्याउँछ, र नयाँ नियमको कुनै पनि भागमा लागु हुँदैन, जबसम्म यो देखाइदैन कि त्यो भाग लेखिएको थियो, र 'धर्मशास्त्र' को सामान्य नाम अन्तर्गत समावेश गरिएको थियो। ”[1]
कल्पना गर्नुहोस् कि मैले मेलेतीलाई एउटा पत्र लेखेको थिएँ र फेरि भन कि सबै धर्मशास्त्र प्रेरित छन्। के तपाई सोच्नुहुन्छ कि मैले मेरो कथन मेलेतीलाई पठाएको थिएँ? होईन!
यसको मतलब यो होइन कि हामीले नयाँ नियमलाई इन्स्पायर्डको रूपमा खारेज गर्नु पर्छ। प्रारम्भिक चर्च फादरहरूले क्याननको प्रत्येक लेख आफ्नै योग्यतामा ग्रहण गरे। र हामी आफैं पुरानो र नयाँ नियमको क्यानन बीचको सामञ्जस्यको प्रमाणित गर्न सक्छौं हाम्रो अध्ययनको बर्षको माध्यमबाट।
2 को लेखेको समयमा^nd तिमोथी, सुसमाचारका धेरै संस्करणहरू वरिपरि थिए। केहीलाई पछि जालसाजी वा apocryphal को रूपमा वर्गीकृत गरियो। प्रमाणिक रूपमा लिने सुसमाचारहरू पनि ख्रीष्टका प्रेरितहरूले लेखेका थिएनन र प्रायः विद्वानहरू सहमत छन् कि उनीहरूलाई मौखिक विवरणहरू लेखिएका थिए।
नयाँ करारमा उसको पुनरुत्थानको बारेमा विवरणहरूको बारेमा आन्तरिक भिन्नताहरूले राम्रो ऐतिहासिक तर्क गर्दैन। यहाँ केवल एक मुठ्ठी उदाहरणहरू छन्:

• महिलाहरू कति पटक चिहानमा गए? बिहानमा (म्याट 28: 1), सूर्योदय पछि (मार्क 16: 2) वा जब यो अझै अन्धकार थियो (जोन 20: 1)।
• तिनीहरूको उद्देश्य के थियो? मसलाहरू ल्याउनका लागि किनकि उनीहरूले चिहान पहिले नै देखेका थिए (मार्क 15: 47, मार्क 16: 1, लूका 23: 55, लूका 24: 1) वा चिहान हेर्न जान (मत्ती 28: 1) वा शरीर पहिल्यै मसला गरिएको थियो। उनीहरू आइपुग्नु अघि (जोन 19: 39-40)?
• तिनीहरू आइपुगे पछि चिहानमा को थिए? एउटा स्वर्गदूत ढु a्गामा बसिरहेको (मत्ती 28: 1-7) वा चिहानको अनुहारमा बसिरहेको एक जवान मानिस (मार्क 16: 4-5) वा दुईजना मानिस त्यहाँ उभिरहेका छन् (लूका 24: 2-4) वा प्रत्येक अन्तमा बसेर दुई स्वर्गदूतहरू ओछ्यानको (जोन 20: 1-12)?
• के ती आइमाईहरूले अरूलाई के भयो बताए? केही शास्त्रपदहरू हो भन्छन्, अरूले होईन भन्छन्। (मत्ती 28: 8, मार्क 16: 8)
• येशू ती आइमाईको अघि सबैभन्दा पहिला कसलाई देखा पर्नुभयो? एघार चेलाहरू (म्याट 28: 16), दस चेलाहरू (जोन 20: 19-24), दुई चेलाहरू इम्माउसमा र त्यसपछि एघारौं (लूका 24: 13; 12: 36) वा पहिले पत्रुस र त्यसपछि बाह्र (1Co 15: 5)?

अर्को अवलोकन महत्त्वपूर्ण छ। मुस्लिम र मोर्मनहरू विश्वास गर्छन् कि उनीहरूका पवित्र लेखोटहरू स्वर्गबाट ​​सीधै प्राप्त भएको थियो। यदि कुरान वा जोसेफ स्मिथको लेखनमा त्यहाँ विरोधाभास छ भने, सम्पूर्ण कार्य अयोग्य हुनेछ।
बाइबलको साथ त्यस्तो छैन। प्रेरितको अर्थ निर्दोष हुनु पर्दैन। शाब्दिक रूपमा, यसको अर्थ ईश्वर-सास फेर्नु हो। यसको अर्थ के हो भनेर वर्णन गर्ने एउटा उत्कृष्ट शास्त्र पुस्तक यशैयामा पाउन सकिन्छ:

त्यसैले मेरो शब्द त्यो मेरो मुखबाट निस्कने goeth हुनेछ: यो मलाई शून्य फर्कन छैन, तर यो जो म खुसी कि पूरा गर्नेछु, र whereto म यसलाई पठाइएको यो कुरा मा फलिफाप हुनेछ। - यशैया 55: 11

उदाहरणको लागि: ईश्वरले सास फेर्ने प्राणी आदमको लागि परमेश्वरको उद्देश्य थियो। आदम सिद्ध थिएन, तर के परमेश्वरले पृथ्वी भर्ने काम पूरा गर्नुभयो? जनावरहरूको नाम राखियो? र पार्थिव प्रमोदवनको लागि उहाँको उद्देश्य के हो? के यस ईश्वरीय श्वास पाएकाहरूको असिद्धताले आफ्नो उद्देश्य पूरा गर्दै परमेश्वरको मार्गमा उभिए?
इसाईहरूलाई बाइबल प्रेरणाको निम्ति स्वर्गमा स्वर्गदूतहरूको कुनै त्रुटिरहित रेकर्ड हुन आवश्यक छैन। हामीलाई धर्मशास्त्र एकरूपमा हुनु आवश्यक छ; जुन उद्देश्यले परमेश्वरले हामीलाई यो उद्देश्य प्रदान गर्नु भएको छ त्यसमा सफल हुन। 2 तिमोथी 3: 16 अनुसार त्यो उद्देश्य के हो? सिकाउने, हप्काउने, सुधार गर्ने र धार्मिकतामा तालिम दिने। कानून र ओल्ड टेस्टामेन्ट यी सबै पक्षहरूमा सफल भए।
नयाँ नियमको उद्देश्य के हो? हामीले येशू येशू प्रतिज्ञा गरिएको ख्रीष्ट, परमेश्वरका पुत्र हुनुहुन्छ भनेर विश्वास गर्न सकौं। र तब, विश्वास गरेर, हामी उहाँको नामबाट जीवन पाउन सक्छौं। (जोन 20: 30)
म व्यक्तिगत रूपमा विश्वास गर्दछु कि नयाँ नियम प्रेरित छ, तर 2 तिमोथी 3: 16 को कारणले होइन। म विश्वास गर्दछु यो प्रेरित छ किनकि यसले मेरो जीवनमा ईश्वरको चाहानाको उद्देश्य पूरा गरिसकेको छ: येशू ख्रीष्ट मेरो मध्यस्थकर्ता र मुक्तिदाता हुनुहुन्छ भनेर विश्वास गर्न मलाई आउँदछ।
म हिब्रू / अरामी र ग्रीक धर्मशास्त्रको सौन्दर्य र सद्भावमा दैनिक आधारमा चकित भइरहन्छु। मलाई उपर्युक्त भिन्नताहरू मेरो प्रिय हजुरआमाको अनुहारको शिकार झैं छन्। जहाँ नास्तिक र मुस्लिमहरूले कमजोरीहरू देख्दछन् र उनको सुन्दरताको प्रमाणको रूपमा एक पुरानो युवा छालाको आशा गर्ने छन्, म त्यसको सट्टा उमेरका लक्षणहरूमा सुन्दरता देख्छु। यसले मलाई नम्रता सिकाउँछ र कुटिलता र शब्दहरूमा खाली तर्कहरू हटाउन। परमेश्वरको वचन असिद्ध मानिसहरूले लेखेका थिए भनेर म कृतज्ञ छु।
पुनरुत्थानको खातामा असहमतिहरूप्रति हामी अन्धा हुनुहुँदैन, तर उनीहरूलाई परमेश्वरको प्रेरित वचनको अंशको रूपमा अrace्गालोस् र हामी जे विश्वास गर्छौं त्यसको रक्षा गर्न तयार हुनुपर्छ।

एउटा मण्डलीमा दुई जनाले आत्महत्या गरे

मैले उनको लेख लेखें किनभने एक जना घनिष्ठ मित्रले मलाई भने कि उनको मण्डलीले दुई महिना भन्दा पनि कममा दुई आत्महत्या गरे। हाम्रा एक भाइले आफूलाई बगैंचाको घरमा झुण्ड्याए। मलाई अन्य आत्महत्याको विवरण थाहा छैन।
मानसिक रोग र उदासी निर्मम छन् र सबै व्यक्तिलाई असर गर्न सक्छ, तर म मद्दत गर्न सक्दिन तर कल्पना गर्नुहोस् कि चीजहरू जीवन र तिनीहरूको आशाको बारेमा तिनीहरूको परिप्रेक्ष्यमा सम्बन्धित छन्।
साँच्चै, म बढ्दै मेरो आफ्नै अनुभवबाट बोल्छु। मैले मेरा बाबुआमा र विश्वासयोग्य बुढापाका शब्दहरू स्वीकार गरे जसले मलाई पृथ्वीमा अनन्त जीवन प्राप्त गर्ने बताए, तर मैले व्यक्तिगत रूपमा कहिल्यै आफू योग्यको छैन जस्तो सोचेँ र मैले योग्य नहुने हो भने मृत्यु ठीकै हो भन्ने सोचाइमा शान्ति भेट्टाएँ। मलाई सम्झना छ कि मैले यहोवाको सेवा गरेको छैन किनकि मैले इनाम पाउने आशा राखेको थिएँ तर मलाई यो कुरा सही थियो भनेर मलाई थाहा थियो।
हामी पापी कार्यहरू भए पनि पृथ्वीमा अनन्त जीवन पाउन हामी आफ्नै शक्तिले योग्य छौं भन्ने सोच्न आफैलाई भ्रममा पार्नेछ! धर्मशास्त्रले यो पनि भन्छ कि कुनै पनि व्यवस्थाको मार्फत मुक्ति पाउन सक्दैन किनकि हामी सबै पापी छौं। त्यसकारण मैले यो अनुमान गर्नै पर्छ कि यी गरीब साक्षीहरूले केवल उनीहरूको जीवन "अर्थहीन!" भन्ने निष्कर्षमा पुगे। एकदम अर्थहीन! "
यहोवाका साक्षीहरूले सिकाए कि ख्रीष्ट सबै इसाईहरूको लागि मध्यस्थकर्ता हुनुहुन्न, तर केवल १,144,000,००० मात्र हुन्। [२] ती दुई साक्षीहरू जसले आफूलाई झुण्ड्याएका थिए तिनीहरूलाई कहिल्यै सिकाइएको थिएन कि ख्रीष्ट तिनीहरूका लागि व्यक्तिगत रूपमा मर्नुभयो; कि उहाँको रगतले व्यक्तिगत रूपले उनीहरूका पापहरू मेटायो; कि उहाँ व्यक्तिगत तवरमा पिताको बीचमा मध्यस्थता गर्नुहुन्छ। उनीहरूलाई भनियो कि तिनीहरू उहाँको रगत र शरीर खानेको लागि अयोग्य छन्। तिनीहरू विश्वास गर्छन् कि तिनीहरू आफैंमा जीवन छैन र तिनीहरूमा कुनै आशा केवल विस्तार द्वारा थियो। तिनीहरूले राजालाई भेट्ने आशा नगरी राज्यको लागि सबै चीज त्याग गर्नुपर्‍यो। उनीहरूले जीवनको हरेक पक्षमा पवित्र आत्माद्वारा व्यक्तिगत ग्यारेन्टीबिना कडा परिश्रम गर्नुपर्दछ जुन उनीहरूलाई परमेश्वरको पुत्रको रूपमा ग्रहण गरिएको थियो।

येशूले तिनीहरूलाई भन्‍नुभयो, “साँच्‍चै म तिमीलाई भन्‍दछु, जबसम्म तपाईंले मानिसको पुत्रको देह खानुहुन्न र उसको रगत पिउँनुहुन्न, तपाईंमा जीवन हुँदैन।” - जोन एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स

नोभेम्बर २०१ 2014 मा यु एस शाखा भ्रमण सभामा यहोवाका साक्षीहरूको परिचालक निकायका भाइ एन्थोनी मोरिसले इजकिएलबाट तर्क गरे कि सुसमाचार प्रचार गर्नेहरूमाथि तिनीहरूको हातमा रगत छ। तर यही परिचालक निकायले शुभ समाचारलाई अस्वीकार गर्दछ कि ख्रीष्टको छुडौती सबैको लागि हो (यसलाई सबै उमेरभरि १ 144000००० मात्र इसाईहरूमा सीमित राखिएको छ) धर्मशास्त्रको स्पष्ट विरोधाभासमा:

“किनकि परमेश्वर एउटै हुनुहुन्छ, र परमेश्वर र बीचमा एक मध्यस्थकर्ता हुनुहुन्छ मानिसहरू, एक मानिस, ख्रीष्ट येशू, जसले आफूलाई पनि त्यस्तै छुटकारा दिनुभयो सबैको लागि। "- 1 टिम 2: 5-6

ती दुई आत्महत्याहरूको आधारमा मैले सोच्नुपर्दछ कि एन्थोनी मोरिसले हाम्रो हातमा रगत राख्नु ठीकै हो यदि हामी सत्य बोल्न असफल भयौं भने। र म यो व्य s्ग्यको भावनामा बोल्दिन, तर भित्री रूपमा हेर्दै, ताकि हाम्रो आफ्नै उत्तरदायित्वलाई चिन्न सकूँ। यो सत्य हो कि एक हदसम्म म हुँ र जब मेरा सँगी साक्षीहरूले साँचो सुसमाचारको घोषणा गर्ने बेलामा मेरो न्याय गर्ने हो कि भनेर डराउँछन्।
यद्यपि त्यस स्मारकमा, जब म सार्वजनिक रूपमा घोषणा गर्दछु कि म र मेरा परमेश्वर बीचमा मध्यस्थकर्ता बाहेक अरू कोही छैन, म उसको विश्वास हाम्रो जीवन हो भनेर घोषणा गर्दै मेरो विश्वासको साक्षी दिइरहेको छु (1 Co 11: 27)। पहिलो खाँदा मेरो केही समय पहिले म एकदम डराएको थिएँ तर मैले ख्रीष्टका शब्दहरूमा ध्यान दिएँ।

यसैले प्रत्येक मानिस जसले मलाई मानिसहरूका समक्ष स्वीकार गर्छ, म पनि उसलाई मेरा स्वर्गमा हुने परम पिताको सामु स्वीकार गर्नेछु। यदि कसैले मानिसका सामु मलाई इन्कार गर्छ, म पनि स्वर्गमा मेरा पिताको सामुन्ने इन्कार गर्नेछु। - मत्ती 10: 32-33

हामी गर्नुपर्छ छनौट यहोवाका साक्षीहरूसित त्यस्तो स्मारकमा उपस्थित हुन हामी सबैसित ख्रीष्टको पक्षमा खडा हुन र उहाँलाई स्वीकार्ने साहस छ भनी म प्रार्थना गर्छु। म पनि प्रार्थना गर्दछु कि म यो काम मेरो जीवनको हरेक दिन मेरो बाँकी जीवनको लागि गर्नुहोस्।
अर्को दिन म मेरो आफ्नै जीवनको बारेमा सोच्दै थिए। म धेरै सोलोमन जस्तै महसुस गर्छु। यो लेख खोल्ने पातलो हावा बाहिर आएन, यो मेरो आफ्नै अनुभवबाट आउँदछ। यदि मसँग ख्रीष्ट हुनुहुन्न भने, जीवन सहन गाह्रो हुन्छ।
म साथीहरूको बारेमा पनि सोच्दै थिएँ, र यो निष्कर्षमा पुगे कि साँचो मित्रहरूले तिनीहरूको गहन भावनाहरू र भावनाहरू साझा गर्न सक्षम हुनुपर्दछ र निर्दोष हुने डर बिना आशा।
वास्तवमा, हामीसँग ख्रीष्टमा निश्चयता नभएको भए, हाम्रो जीवन खाली र अर्थहीन हुनेछ!

[1] बार्न्स, अल्बर्ट (1997), बार्नेस नोट्स
[2] "शान्ति को राजकुमार" अन्तर्गत विश्वव्यापी सुरक्षा (1986) pp.10-11; यो प्रहरीधरहरा, अप्रिल 1, 1979, p.31; यर्मिया मार्फत हाम्रो लागि परमेश्वरको वचन p.173।

arover2014