[यो लेख एलेक्स रोभर द्वारा योगदान गरिएको हो]

क्याल्भिनवादका पाँच मुख्य बुँदाहरू पूर्ण भ्रष्टता, बिना शर्त चुनाव, सीमित प्रायश्चित, अतुलनीय अनुग्रह र सन्तहरूको लगनशीलता हो। यस लेखमा हामी यी पाँच मध्ये पहिलोमा हेर्नेछौं। पहिलो बन्द: कुल विकृति के हो? पूर्ण भ्रष्टता भनेको परमेश्वरसामु मानवीय अवस्थाको वर्णन गर्ने सिद्धान्त हो, जुन प्राणीहरू पापमा पूर्ण रूपमा मरेका छन् र आफैलाई बचाउन असमर्थ छन्। जोन क्याल्भिनले यो तरिका राख्नुभयो:

"त्यसकारण, यो एक अपरिवर्तनीय सत्यको रूपमा खडा गरौं, जुन कुनै ईन्जिनले हल्लाउन सक्दैन, कि मानव दिमाग यतिबिघ्न परमेश्वरको धार्मिकताबाट अलग्गिएको छ कि ऊ कल्पना गर्न सक्दैन, इच्छा गर्न सक्दैन, वा जे कुरा दुष्ट, विकृत, फोहोर बाहेक अरू कुनै कुराको डिजाइन गर्न सक्दैन। , अशुद्ध र inquitous; उसको हृदय पापमा यत्तिको जोडिएको छ कि यसले भ्रष्टाचार र सडनबाहेक अरु केही सास लिन सक्दैन। यदि कोही मानिस कहिलेकाँही भलाइ प्रदर्शन गर्दछन्, तिनीहरूको मन सधैं कपट र छलकपटले भरिएको हुन्छ, उनीहरूको आत्मा भित्री रूपमा दुष्टताको कुरोले बाँधिएको हुन्छ।" [I]

अर्को शब्दमा भन्नुपर्दा, तपाई पापी जन्मनु भएको छ, र तपाईको पापको परिणामस्वरूप तपाई मर्नुहुनेछ, तपाई जेसुकै गर्नुहोस्, परमेश्वरको क्षमाको लागि बचाउनु भयो। कोही पनि सदासर्वदै बाँचिरहेका थिएनन्, जसको अर्थ हो कि कसैले पनि आफ्नै धार्मिकता पाएको छैन। पावलले भने:

“हामी राम्रो छौं? पक्कै छैन […] त्यहाँ धर्मी कोही छैन, एक जना पनि छैन, बुझ्ने कोही छैन, परमेश्वरलाई खोज्ने कोही छैन। सबै टाढा गएका छन्। "- रोमी 3: 9-12

दाऊदलाई के हुन्छ?

 “त्यो मानिस धन्यको हो, जसको विद्रोही काम क्षमा भयो, जसको पाप क्षमा गरिएको छ! त्यो मानिस धन्यको हो, जसको पापले गर्दा परमप्रभु [यहोवा] दण्ड दिनुहुन्न, जसको आत्मामा कुनै छल छैन। "- भजनहरू 32: 1-2

के यो पदले कुल भ्रष्टताको विरोधाभास गर्छ? के दाऊद नियमलाई इन्कार गर्ने व्यक्ति थिए? आखिर, कसरी कुल भ्रष्टता सत्य छ भने कसैले छली बिना एक आत्मा हुन सक्छ? यहाँ अवलोकन गरिएको तथ्य यो छ कि डेभिडलाई उसको अपमानको लागि क्षमा वा माफी चाहिएको थियो। यसरी उनको स्वच्छ आत्मा परमेश्वरको कार्यको परिणाम हो।

अब्राहामलाई के भयो?

 किनकि यदि अब्राहाम कामद्वारा धर्मी ठहरिए भने ऊसँग घमन्ड गर्ने केही कुरा छ - तर परमेश्वर समक्ष होइन। धर्मशास्त्रले के भन्छ? “अब्राहमले परमेश्वरमा विश्वास गरे र यो उनको विश्वासको रूपमा धर्मी भयो। […] उनको विश्वास धार्मिकताको रूपमा श्रेय दिइन्छ। ”- रोमी एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स-एक्सएनयूएमएक्स

“त्यसोभए यो खतना खतना गर्नु हो कि खतना गर्नु हो? हामी भन्छौं, “अब्राहामले परमेश्वरमा विश्वासको कारणले धर्मी छ। त्यसोभए यो कसरी जम्मा गरियो? के त्यतिखेर उसको खतना गरियो कि थिएन? होइन, उनी खतना गरिएको थिएन तर खतना भएको थियो। […] ताकि ऊ विश्वास गर्ने सबैका पिता बन्नेछ "- रोमी एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स - एक्सएनयूएमएक्स।

के अब्राहम एक धर्मी मान्छे भएकोले शासन गर्न अपवाद थियो? स्पष्ट रूपमा होइन, किनकि उसलाई ए चाहिएको थियो क्रेडिट उनको विश्वासको आधारमा धार्मिकतातिर। अन्य अनुवादहरूले "अभियुक्त" भन्ने शव्द प्रयोग गर्दछन् जसको अर्थ उसको विश्वास धर्मीको रूपमा गनिएको थियो जसले उसको कुरूपता ढाक्छ। यो निष्कर्ष देखिन्छ कि ऊ आफैंमा धर्मी थिएन, र यसरी उसको धार्मिकताले पूरै भ्रष्टताको सिद्धान्तलाई अमान्य बनाउँदैन।

मूल पाप

मूल पापले भगवानलाई मृत्युदण्ड सुनायो (Gen 3: 19), श्रम झन गाह्रो हुने थियो (जेन एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स), बच्चा जन्माउने पीडादायी हुने थियो (जेन एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स), र उनीहरूलाई अदनको बगैंचाबाट निकालिए। ।
तर कहाँ पूरै भ्रष्टता को श्राप छ, कि अब देखि आदम र उनको सन्तान सधैं गलत गर्न को लागी श्रापित हुनेछ? यस्तो श्राप धर्मशास्त्रमा भेटिएन, र यो क्याल्भिनवादको लागि समस्या हो।
यस्तो देखिन्छ कि यस खाताबाट पूरै विकृतिको कल्पना गर्न यो एक मात्र तरीका मृत्युको श्राप हो। मृत्यु पापको लागि आवश्यक भुक्तानी हो (रोमी :6:२:23)। हामीलाई थाहा छ कि आदमले एक पटक पाप गरे। तर के उसले पछि पाप गर्यो? हामीलाई थाहा छ उसको सन्तानले पाप गर्यो, किनभने उसको भाईले कयिनलाई मारेको थियो। आदमको मृत्यु भएको धेरै समयपछि मानवजातिलाई के भयो भनेर धर्मशास्त्रले रेकर्ड गर्दछ।

“तर पृथ्वीमा मानवजातिको दुष्टता ठूलो भएको छ भनेर परमप्रभुले [यहोवा] देख्नुभयो। तिनीहरूको दिमागका विचारहरूको प्रत्येक झुकाव केवल खराब थियो सधैँ। "- उत्पत्ति 6: 5

त्यसकारण, यस्तो देखिन्छ कि मूल पाप पछि प्रायः सामान्य अवस्थाहरूको रूपमा भ्रष्टता भनेको बाइबलमा वर्णन गरिएको कुरा हो। तर के यो नियम हो कि सबै मान्छेहरू यस्तै हुनुपर्छ? नूह यस्तो धारणालाई इन्कार गरेको देखिन्छ। यदि परमेश्वरले श्राप सुनाउनुहुन्छ भने, यो सँधै लागू हुन्छ किनकि भगवानले झूट बोल्न सक्दैन।
यद्यपि यस विषयमा सायद सबैभन्दा धेरै स्पष्ट रूपमा चिनिनु भनेको अय्यूबको विवरण हो जुन आदमको शुरुका सन्तानहरू मध्ये एक थियो। यदि उनको कुलबाट विकृति नियम हो भने हामी उसको खाताबाट बलेको हो।

काम

अय्यूबको पुस्तक यी शब्दहरूसँगै खुल्छ:

ऊजको भूमिमा एकजना मानिस थियो जसलाई अय्यूब भनिन्थ्यो। र त्यो मान्छे थियो दोषरहित र ईमान्दार, भगवानसँग डराउने र खराबीबाट फर्कनु। ”(कार्य 1: 1 NASB)

त्यसको धेरै समय नबित्दै शैतान यहोवा र परमेश्वर अघि देखा पर्‍यो:

“तपाईंले मेरो नोकर अय्यूबलाई याद गर्नुभयो? यस पृथ्वीमा ऊ जस्तो कुनै मानिस छैन। अय्यूब एक ईमान्दार र इमान्दार मानिस छ। उसले परमेश्वरको डर राख्छ र दुष्टताबाट अलग रहन्छ। तब शैतानले उत्तर दियो, 'प्रभु [यहोवा]।'के अय्यूबले कुनै कुरामा डराउँदैन?? '"(कार्य 1: 8-9 NASB)

यदि अय्यूबलाई पूरै उदासिनताबाट छुट दिइयो भने शैतानले किन यो कारणलाई हटाउन आग्रह गरेन? साँच्चै त्यहाँ धेरै सम्पन्न व्यक्तिहरू छन् जो दुष्ट छन्। दाऊदले भने:

“किनकि मैले घमण्डीहरूलाई ईर्ष्या गरें, किनकि मैले दुष्टको संवृद्धि देखेँ।” - भजन 73: 3

क्याल्भिनवादका अनुसार, अय्यूबको अवस्था केवल केही प्रकारको क्षमा वा कृपाको परिणाम हुन सक्छ। तर शैतानले ईश्वरलाई गरेको जवाफ एकदम प्रस्ट पार्छ। आफ्नै शब्दमा, शैतानले अय्यूब दोषरहित र ईमान्दार थियो भन्ने आरोप लगाउँछ केवल किनभने उहाँ असाधारण समृद्धिको साथ आशिष् थियो। त्यहाँ माफी र कृपा वा काम मा अन्य नियम को कुनै उल्लेख छैन। शास्त्र भन्छ कि यो अय्यूबको पूर्वनिर्धारित अवस्था थियो, र यसले क्याल्भिनिष्ट सिद्धान्तको विरोधाभास गर्दछ।

कठोर हृदय

तपाईं भन्न सक्नुहुनेछ कि भ्रष्टताको सिद्धान्तको अर्थ यो हो कि सबै मानिसजाति असलको तिर कठोर हृदयले जन्मेको छ। क्याल्भिनिस्ट सिद्धान्त वास्तवमै कालो र सेतो छ: या त तपाईं पूर्ण रूपमा दुष्ट हुनुहुन्छ, वा अनुग्रहको माध्यमबाट तपाईं पूर्ण रूपमा राम्रो हुनुहुन्छ।
त्यसोभए बाइबलको अनुसार कोही मानिस कसरी आफ्नो हृदय कठोर बनाउन सक्छ? यदि यो पहिले नै पूर्ण नै कडा छ भने, तब यो अझ कडा बनाउन सकिदैन। अर्कोतर्फ, यदि तिनीहरू पूर्ण रूपमा लगनशील छन् (सन्तहरूको लगनशीलता) भने कसरी तिनीहरूको हृदय सम्भवतः कठोर हुन सक्छ?
बारम्बार पाप गर्नेहरूले आफ्नो अन्तस्करणलाई बिगार्न सक्छन् र आफूलाई विगतका भावनाहरू प्रदान गर्न सक्छन्। (एफिसीहरू एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स, एक्सएनयूएमएक्स तिमोथी एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स) पावल चेताउनी दिन्छन् कि कोही-कोही तिनीहरूका मूर्ख हृदयहरूलाई कालो बनाउँदछन् (रोमी 4: 19)। यदि कुनै पूर्ण भ्रष्टता सिद्धान्त सत्य हो भने यी मध्ये कुनै पनि पनि सम्भव हुनु हुँदैन।

के सबै मानिसहरु स्वाभाविक रूपमा खराब छन्?

त्यो हाम्रो पूर्वनिर्धारित हो झुकाव जे खराब छ त्यो गर्नु स्पष्ट छ: पावलले रोमी अध्याय 7 र 8 मा यो कुरा स्पष्ट पारे जहाँ उनले आफ्नो शरीरको विरुद्धमा असम्भव युद्धको वर्णन गरे:

“किनकि म के गर्दैछु मलाई केही थाहा छैन। किनकि म आफूले चाहेको कुरा गर्दिन - बरु म घृणा गर्छु भनेको हुँ। ”- रोमी एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स

यद्यपि उनको झुकावको बाबजुद पनि पावल असल हुन खोज्दै थिए। उसले आफ्ना पापी कार्यहरूलाई घृणा गर्‍यो। ती कामहरूले हामीलाई धर्मीको रूपमा घोषणा गर्न सक्दैनन् धर्मशास्त्रबाट स्पष्ट छ। विश्वासले हामीलाई बचाउँछ। तर क्याल्भिनको विश्व दृश्य कुल भ्रष्टता एकदम निराशावादी छ। हामी हेर्छौं कि हामी परमेश्वरको स्वरूपमा बनेका छौं, जुन उहाँको शिक्षासँग मिल्दैन। हामी सबैमा यो "ईश्वरको प्रतिबिम्ब" को शक्तिको प्रमाण छ कि त्यहाँ ईश्वर हुनुहुन्छ भनेर अस्वीकार गर्नेहरूमा पनि, हामीले परोपकारिताका कार्यहरूमा परमेश्वरको दया र कृपा देखाउँदछौं। हामी "मानव दया" भन्ने शव्द प्रयोग गर्छौं, तर हामी भगवानको स्वरूपमा बनेका छौं किनकि दया हामीसँग स्वीकार्न चाहान्छौं कि नहोस् उहाँसँग दया मिल्दछ।
के मानिस स्वाभाविक रूपमा राम्रो छ कि खराब? यस्तो देखिन्छ कि हामी दुवै एकै साथ राम्रो र नराम्रो गर्न सक्षम छौं; यी दुई शक्तिहरु निरन्तर विपक्षमा छन्। क्याल्भिनको दृष्टिकोणले कुनै पनि अन्तर्निहित भलाईको लागि अनुमति दिँदैन। क्याल्भिनवादमा, परमेश्वरद्वारा बोलाइएका साँचो विश्वासीहरूले मात्र साँचो भलाइ प्रदर्शन गर्न सक्दछन्।
यो संसारमा व्याप्त अपव्ययता बुझ्न हामीलाई अर्को फ्रेमवर्क चाहिन्छ जस्तो देखिन्छ। हामी भाग २ मा यस शीर्षक अन्वेषण गर्नेछौं।


[I] जोन क्याल्भिन, ईसाई धर्मको संस्थाहरु, पुनः प्रिन्ट 1983, भोल्यूम। 1, p। 291।

26
0
कृपया तपाइँको विचार मनपर्दछ, टिप्पणी गर्नुहोस्।x