विवाह — यसको उत्पत्ति र उद्देश्य

[Ws8 / 16 p बाट। 8 सेप्टेम्बर 26 - अक्टूबर 2] को लागि

यस हप्ताको तयारीमा प्रहरीधरहरा अनलाइन पुस्तकालय समीक्षा गर्नुहोस्, जबसम्म म पाँचौं अनुच्छेदमा पुगें, मैले सोच्न थाँ कि मैले गलत पत्रिका डाउनलोड गरें। म वेब साइटमा फर्केर हेर्नको लागि म सायद सरलीकृत संस्करण डाउनलोड गरें कि छैन, किनभने व्याकरण र लेखन को स्तर ग्रेड स्कूल प्राइमर बाहिर केहि जस्तो देखिन्थ्यो। मेरो मतलब पेजेरेटिभ ध्वनिको होइन, तर त्यो मेरो ईमान्दार छाप हो।

एकचोटि मैले महसुस गरे कि म वास्तविक अध्ययन संस्करणको साथ व्यवहार गर्दै थिएँ, मैले सोचें कि यस हप्ता यो मसँग सजिलो हुनेछ। आखिर, विषय विवाह हो। तिनीहरू धर्मशास्त्रीय रेलहरू कत्तिको टाढाबाट जान सक्थे? कुनै व्यक्तिले सोच्न सक्ने सिद्धान्तमा गहिरो रूपमा प्रवेश गर्नु आवश्यक पर्दैन। काश, त्यस्तो मामला छैन। अनुच्छेद छ मा आइपुग्दा हामी संगठनको महिलाको व्याख्या गरिरहेका पाउँछौं उत्पत्ति 3: 15 यहोवाको “wifelike संगठन” लाई बुझाउन। (के उत्पत्ति 3: 15 विवाहको बिषयसँग के गर्नु भनेको अरू प्रश्न हो।)

अनुच्छेदले हामीलाई बताउँछ कि “[यहोवा] र स्वर्गमा सेवा गर्ने धार्मिक आत्मिक प्राणीहरूको विशाल समूहबीच एउटा विशेष सम्बन्ध छ”। ती आत्मिक प्राणीहरू परमेश्वरका छोराहरू कहलाइएकाले, विशेष गरी उनीहरूको बुबाको आफ्ना सन्तानहरूसितको विशेष सम्बन्ध हुने थियो। (Ge 6: 2; काम 1: 6; 2:1; 38:7) तथापि, यो धर्मशास्त्रीय सम्बन्ध परिचालक निकायले शासन गरेको विश्वव्यापी संगठनको लागि औचित्य खोज्नेहरूको एजेन्डा अनुरूप छैन। यसैले परमेश्वरका स्वर्गीय छोराहरू परमेश्वरको स्वर्गीय पत्नीमा परिणत हुन्छन्। कसैले यो अनुमान गर्न सक्दछ कि "त्यो स्वर्गीय संगठनको पार्थिव अ ”्ग" पनि तिनकी श्रीमती हो जसले संगठनलाई हाम्रो आमा भनेर सम्बोधन गर्ने औचित्य दिन्छ।

दुर्भाग्यवस, मेरा JW भाइहरू धेरैले केवल यो शिक्षालाई विश्वास गर्दछन् किनकि यो पाइन्छ प्रहरीधरहरा अनलाइन पुस्तकालय, जुन वर्तमानमा दर्जा र फाईलहरू बीचको स्थिति हुन्छ परमेश्वरको वचन, बाइबलको बराबरीमा।

जबकि हामी पूर्ण निश्चितताका साथ भन्न सक्दैनौं कि को को महिला उत्पत्ति 3: 15 हो, हामी कम्तिमा धर्मशास्त्रीय प्रमाणको वजनले हामीलाई यस्तो निष्कर्षमा पुर्‍याउन सक्छौं जुन पूर्ण रूपमा जंगली अनुमानमा आधारित छैन। (वैकल्पिक समझका लागि, हेर्नुहोस् मुक्ति, भाग 3: बीज)

अब हामीलाई JW प्रचार अभियान जीवन बचाउने अभियान हो भन्ने विचारको लागि समर्थन दिइन्छ। (यसले विवाहसँग के गर्नुपर्दछ भन्ने कुरा छिट्टै स्पष्ट हुन्छ।)

“दुष्टहरूलाई नाश गर्न यहोवाले नूहको दिनको जलप्रलय ल्याउनुभयो। त्यतिखेर मानिसहरू विवाहको दिनचर्यामा दैनिक क्रियाकलापमा यत्ति व्यस्त थिए कि तिनीहरूले आउँदै गरेको विनाशबारे “धार्मिकताका प्रचारक नूह” भन्ने कुरामा गम्भीरता लिएन। (१ पाल्तु जनावर। ::।) त्यसपछि परिस्थितिहरूलाई येशूले हाम्रो दिनमा के हेर्ने तुलना गर्नुभयो। (पढ्नुहोस्) मत्ती:: २-24--37.) आज, अधिकांश मानिसहरूले परमेश्वरको राज्यको सुसमाचार सुन्न इन्कार गर्दछन् जुन यस संसारको विनाश हुनुभन्दा अघि संसारभरि सबै जातिहरूलाई साक्षी दिन प्रचार गरिएको थियो। ” - बराबर। 9

जलप्रलय हुनुअघि नूहले पुरातन संसारमा प्रचार गरे भन्ने प्रमाणको रूपमा यहोवाका साक्षीहरूले “धार्मिकताका प्रचारक नूह” भन्ने वाक्यांश लिएका छन्। 1600 वर्षको उत्पादन पछि, पुरानो संसारले सम्भवतः सयौं लाखौंको जनसंख्यालाई सहयोग पुर्‍यायो, यदि अरबौं होइन भने, यस्तो प्रचार अभियान असम्भव हुने थियो। यद्यपि संगठनका लागि यो महत्त्वपूर्ण छ कि साक्षीहरूले त्यस असुविधाको बारेमा आलोचनात्मक रूपमा सोच्न नपाओस् ताकि उनीहरूले उनीहरूको पक्षपातपूर्ण अनुवादको फाइदा लिन सक्दछन्। मत्ती 24: 39। त्यहाँ बताइएको छ कि नूहको दिनका मानिसहरूले “ध्यान दिएनन्”। "'केहि नोट लिएन' के?" तपाईं सोध्न सक्नुहुन्छ। किन, नूहको प्रचारको, पक्कै! यद्यपि, क तुलना अन्य बाइबल अनुवादहरूले प्रकट गर्दछ कि यो मूल शब्दको उचित अनुवाद छैन।

अनुच्छेद 9 यस विचारको साथ समाप्त हुन्छ:

“विवाह र बच्चाहरूलाई हुर्काउने जस्ता पारिवारिक मामिलाहरूलाई समेत पनि यहोवाको दिन जस्तो हाम्रो अविलम्बी भाव विकास गर्न दिनुहुन्न भन्ने पाठलाई हामी गम्भीरतापूर्वक विचार गरौं।” - बराबर। 9

अब हामी हेर्छौं कि नूहको समयको अवस्था किन विवाहसम्बन्धी अध्ययन लेखमा परिणत भएको थियो। केवल एक यहोवाको साक्षीले यस वाक्यांशमा कोडित सन्देश बुझ्दछन्। "जोडतोडले गर्नु" अभिव्यक्तिको "प्रचार कार्यमा ध्यान" भन्ने पर्यायवाची हो। हामी घरघरको ढोकामा र कार्टमा नियमित रूपमा साक्षी दिने काममा बाहिर निस्कँदा साक्षीहरूको रूपमा हामीले जोडतोडपना महसुस गर्छौं। त्यसैले सन्देश यो छ, 'प्रचार कार्यलाई तपाईंको विवाह र तपाईंको बच्चाहरूको लागि पछाडि सीट नदिनुहोस्।'

त्यसोभए यहाँ हामी विवाहको सुरुवात र उद्देश्यको बारेमा अध्ययनको आधा बाटोमा छौं र हामीले विवाहको सुरुवात र उद्देश्यको बारेमा के सिक्यौं?

हामीले यो कुरा बुझेका थियौं कि यहोवा स्वर्गदूतहरू र ती आइमाईसँग विवाहित हुनुहुन्छ उत्पत्ति 3: 15 परमेश्वरको पत्नीलाई बुझाउँछ। स्पष्ट रूपमा, यो विवाहको वास्तविक उत्पत्ति हो। हामीले नूहले पुरानो संसारमा प्रचार गरेको कुरा सिकेका छौं तर कोहीले पनि सुनेनन किनकि उनीहरू विवाह गर्न अति व्यस्त थिए। हामीले यो पनि सिकेका छौं कि हामीले विवाह र पारिवारिक दायित्वहरू 'यहोवाका साक्षीहरूको सुसमाचार' प्रचार गर्ने तरिकामा चल्नु हुँदैन।

यस लेखमा यस लेखको वास्तविक उद्देश्य प्रचारकार्यको जोडतोड बढाउनु र “यहोवाको पत्नीजस्तै संगठनको पार्थिव भाग” लाई समर्थन गर्नु हो भन्ने देखिन्छ।

के यस लेखले व्यावहारिक विषयहरूमा तल झर्छ कि यसले विवाहित मसीहीहरूलाई आफ्नो वैवाहिक जीवन सफल बनाउन मदत गर्न सक्छ? वास्तवमा, यसले त्यस्ता चीजहरूलाई छोड्छ र सम्बन्ध विच्छेदसँग सम्बन्धित छ। के विवाहको सम्बन्ध विच्छेद गर्नु हो? हो, धेरै विवाह सम्बन्ध विच्छेद मा अन्त। त्यसोभए के परिचालक निकायले मसीहीहरूलाई वैवाहिक सम्बन्ध टुक्राहरूको खानीमा नेविगेट गर्न मदत गर्न चाहन्छ? त्यती धेरै होइन।

व्यभिचार हो कि सम्बन्ध विच्छेद को बाइबल आधार स्वीकार गर्दा, संगठन आफ्नो कानून को सेट प्रस्तुत गर्दछ।

“त्यस व्यक्तिको पुनर्स्थापना हुनु अघि कुनै ठोस समय तोकिनु हुँदैनथ्यो, तर यस्तो विश्वासघातलाई बेवास्ता गर्न मिल्दैन। पापीले साँचो पश्चातापको प्रमाण दिनको लागि केहि समय लिन सक्दछ - एक बर्ष वा अधिक। यदि उक्त व्यक्ति पुनर्स्थापित भए पनि, उसले अझै पनि "परमेश्वरको न्यायआसनको अगाडि" लेखा दिनुपर्दछ। - बराबर। 13

हामीलाई आश्वासन दिइएको छ कि व्यभिचार “कतै कतै परमेश्वरका जनहरूसित सम्बन्धित हुनेहरूमा मात्र हुन्छ”। यहाँ “परमेश्वरका जनहरू” को प्रयोगले आज यहोवाका साक्षीहरूलाई बुझाउँछ जसले आफूलाई पृथ्वीमा परमेश्वरका एक मात्र मानिस ठान्छ। You० बर्ष एल्डरको रूपमा सेवा गरेको व्यक्तिगत अनुभवबाट तपाईलाई आश्वस्त पार्न सक्छु कि व्यभिचार विलापजनक रूपमा यहोवाका साक्षीहरूमाझ सामान्य छ किनकि यो अन्य ईसाई सम्प्रदायहरूमाझ हो। यद्यपि त्यो वास्तविक समस्या होइन। वास्तविक समस्या भनेको पापीको क्षमाको सम्बन्धमा शास्त्रीय मापदण्डबाट विचलन हो।

उडन्ता छोराको उखानमा छोरा छोरा मतवाला, वेश्यालय, र व्याभिचारकर्मी थिए। यद्यपि उनको पश्चाताप देखेर बुबाले उनलाई टाढामा माफ गरे। यदि बुबा यहोवाका साक्षीहरूको संगठनको सदस्य भएको भए उसले सामूहिक रूपमा माफीको उर्दी जारी गर्न अरूलाई पर्खनु पर्ने थियो। यसले स्थानीय मण्डलीका एल्डरहरूले निर्णय गर्न एक वर्ष वा बढी लिन सक्थ्यो। यी सल्लाहहरूद्वारा “यो याद राख्नुहोस् कि यस्तो विश्वासघातलाई बेवास्ता गर्नु हुँदैन।”

सजाय, क्षमा होइन, यहोवाका साक्षीहरूको संगठनको संचालन शब्द हो।

यो केसलाई किन बाइबलको निर्देशनलाई माफ गर्न तयार छ? (ल्यूक 17: 3-4; 2Co 2: 6-8) यस कठोर मनोवृत्तिको कारण यो हो कि जसले यहोवाका साक्षीहरूको मण्डलीलाई डो direct्याउँछ उसले परमेश्वरको प्रेम बुझ्न सक्दैन। यदि तिनीहरूले त्यसो गरे भने, तिनीहरूले सजायको डरलाई JWs लाई लाइनको औंला बनाउनका लागि नियन्त्रण संयन्त्रको रूपमा प्रयोग गर्ने कोशिश गर्दैनन्। यो कुनै पनि अवस्थामा नियन्त्रणको एक अप्रभावी साधन हो, तर यो तिनीहरूसँग छ। परमेश्वर र सँगी मानवलाई प्रेम गर्नु पापबाट जोगिनको लागि अझ बढी प्रभावकारी प्रेरणा हो। त्यहाँ काम गर्ने कोही छैन जब पनि यो काम गर्दछ। दुर्भाग्यवस, परिचालक निकायले साक्षीहरूलाई पाप गर्नबाट रोक्नको लागि “तपाईं अपराध गर्नुहुन्छ, समय दिनुहोस्” भन्ने संसारको तरिका अपनाएको छ। यो मानसिकतालाई ठाउँमा राखेर, पापीले प्रायः पापबाट टाढा बस्न र पश्चाताप व्यक्त गर्ने उदाहरण उदाहरणमा राखिएको एल्डरको शरीरलाई सन्तुष्ट पार्न पर्याप्त हुँदैन। त्यस बिन्दुमा, साँचो पश्चाताप केवल एक बर्ष वा अधिक दर्दनाक अपमानको माध्यमबाट मात्र व्यक्त गर्न सकिन्छ जब एक व्यक्ति परिवार र साथीहरूबाट टाढा रहन्छ। यस प्रक्रियाको वास्तविक कारण व्यक्तिको जीवनमा संस्थाको अधिकार स्थापना गर्नु हो।

यदि तपाइँ शंका गर्नुहुन्छ कि यस संगठनात्मक न्यायिक प्रक्रियाको उद्देश्य जीबी निर्देशकहरूको आज्ञाकारिता पालना सुनिश्चित गर्न प्रेरणा शक्तिको रूपमा डर जगाउनु हो भने, यस परिच्छेदको अन्तिम वाक्यलाई तपाईं अरू कसरी व्याख्या गर्नुहुन्छ?

"यदि उक्त व्यक्ति पुनर्स्थापित भए पनि, उसले अझै पनि "परमेश्वरको न्यायआसनसामु" एउटा लेखा प्रस्तुत गर्नुपर्नेछ। - बराबर। 13

यस्तो देखिन्छ कि संगठनले विश्वास गर्दछ कि जब एक पाप गर्दछ, एक blotch न्याय दिन सम्म रेकर्ड रहन्छ। तसर्थ, JW सिद्धान्त अनुसार, यदि तपाईं परमेश्वर र आफ्नो पापको मान्छेसामु पश्चाताप गर्नुहुन्छ भने, तपाईं अझै पनि न्यायको दिनमा परमेश्वरसामु फेरि यसको लागि लेखा दिनु पर्छ। यस अनुप्रयोगको गलत प्रयोग द्वारा आएको छ रोमी 14: 10-12। रोमीहरूका अन्य ठाउँमा, विशेष गरी 6 अध्यायमा, पावलले पापको सम्बन्धमा मर्ने र आत्मामा जीवित हुने कुरा गर्छन्। यस्तो मृत्युले सबै पापहरु मध्ये एक लाई मुक्त गर्दछ।

संगठनको दृष्टिकोण कत्तिको मूर्ख र गैरशास्त्रीय छ भनेर देखाउन, यसलाई विचार गर्नुहोस्: यदि तपाईंले आज पाप गर्नुभयो, र पश्चात्ताप गर्नुभयो भने, तपाईंको स्वर्गमा हुनुहुने पिताले तपाईंलाई माफ गर्नुहुन्छ कि गर्दैनन्? यदि उसले तपाईलाई माफ गरी दिन्छ भने तपाईले क्षमा पाउनुहुनेछ अवधि पूर्ण विराम। यहोवा दोहोरो खतरामा पर्नुहुन्न। उस्तै अपराधको लागि हामीलाई दुई पटक न्याय गर्नु आवश्यक छैन।

कानूनको हरेक पक्षलाई चलाउने योग्य नियमहरू बनाउने फरिसी धर्मशास्त्र पनि यहोवाका साक्षीहरूको मण्डलीमा प्रस्ट देखिन्छ। उदाहरणका लागि, अनुच्छेद 15 मा हामीसँग निम्न निर्देशनहरू छन्:

“यो कुरा थप्न सकिन्छ कि यदि कुनै व्यक्तिलाई थाहा छ कि आफ्नो पति वा पत्नीले व्यभिचार गरेको छ र दोषी पति वा पत्नीसित फेरि यौन सम्बन्ध राख्न खोज्छ भने त्यस्तो कार्यले माफी माग्छ र सम्बन्धविच्छेदको धर्मशास्त्रीय आधारलाई हटाउँछ।” - बराबर। 15

यद्यपि यो कसैको लागि तार्किक लाग्न सक्छ, यद्यपि कडा र छिटो नियमलाई प्रमाण दिन बाइबलमा त्यस्तो छैन। व्यभिचारले विवाहको बन्धन तोड्छ र सम्बन्ध विच्छेदको आधार दिन्छ भनेर सबै येशू हामीलाई बताउनुहुन्छ। यस भन्दा पनी कुनै पनि कुराको अन्तस्करणमा छोडियो। उदाहरणको लागि, एक पतिले व्यभिचारी पतिको कबुली सुनेर भावनात्मक तवरमा छोड्न सकिन्थ्यो। उनी सोच्दै थिइनन्, र उनले उनलाई यौन सम्बन्धको कार्यमा फँसाउन उनको भ्रमित र विवादास्पद अवस्थाको प्रयोग गर्न सक्दछन्। भोलिपल्ट बिहान, उनी राम्ररी सफा गर्न सक्ने भएकी थिइनन् र पूर्ण महसुस गरेकी थिइन कि उनी अब उनीसँग बस्न सक्दिनन्। वाचटावर सिद्धान्तका अनुसार यो "साह्रै नराम्रो, असाध्यै दु: खी" छ, तपाइँको सम्भावित बहिनी थियो र तपाईंले त्यसलाई फुकाल्नुभयो। तपाईं ब्लिटरमा अडिनुभयो।

यस दृष्टिकोणलाई समर्थन गर्न बाइबलमा केहि छैन। उनका पतिले कबूली स्वीकार गरेको खण्डमा उनीसँग वैध यौन सम्बन्ध राख्नु उनको पापलाई वेवास्ता गर्दैन। न त यसले आफैंमा नै क्षमा प्रदान गर्दछ। यहोवाले हृदय पढ्नुहुन्छ र ती परिस्थितिहरूमा के सही र के गलत भनेर जान्नुहुन्छ। एल्डरहरूको निकायले त्यस्ता मामिलाहरूको न्याय गर्न वा कानून बनाउँदैन।

अनुच्छेद 18 बाट सल्लाह दोहोर्याउँदछ 1 कोरिन्थी 7: 39 जहाँ पावलले इसाईहरुलाई प्रभुमा मात्र विवाह गर्न सल्लाह दिन्छन्। एक जना यहोवाको साक्षीको लागि यसको अर्थ केवल अर्को एक जना यहोवाको साक्षीसित विवाह गर्नु हो। तथापि, यो पावलले लेखेको कुरा होइन। प्रभुमा मात्र विवाह गर्नु भनेको एक साँचो इसाईसँग मात्र बिहे गर्नु; येशू ख्रीष्टलाई प्रभुको रूपमा विश्वास गर्ने कोही व्यक्ति, र जसले येशूका सबै निर्देशनहरू पालन गर्दछ। त्यसकारण धार्मिक मान्यता वा सदस्यतामा आधारित जीवनसाथी छान्नुको सट्टा ख्रीष्टका एक बुद्धिमान चेलाले अर्कालाई खोज्छन् जसका गुणहरू ती हुन् जसले साँचो इसाईमत झल्काउँछन्।

यस समीक्षाबाट तपाईले देख्न सक्नुहुन्छ, यस हप्ताको अध्ययन वास्तवमा इसाई पति र पत्नीहरूलाई धर्मशास्त्रबाट वैवाहिक डो guidance्याइ प्रदान गर्नेबारे थिएन। यसको सट्टा, यो अर्को प्रलोभन र स्विच लेख हो जसले साक्षीहरूलाई संगठनात्मक निर्देशहरूको पछाडि आज्ञाकारी रूपमा लाइन लगाउन लगाउँदछ।

यदि तपाईं अर्को हप्ता मण्डलीको सदस्यसँग हुनुहुन्छ र उनीहरूले टिप्पणी गर्ने मौका पाउँदछन् - जसरी उनीहरू अक्सर गर्छन् - "के यो विवाहको बारेमा हामीले अध्ययन गरेको उदेकलाग्दो अध्ययन होइन र?", तपाइँले उनीहरूलाई कुनै खास बिन्दुको लागि सोध्न सक्नुहुन्छ। तिनीहरूको दिमागमा बाहिर। क्रूर हुनको लागि होइन, तर एक कुरा भन्न तिनीहरू रोचक हुन्छन् कि तिनीहरू एकै पनि आउँदछन् कि सक्दैनन्।