[Ws8 / 17 p बाट। 3 - सेप्टेम्बर 25 - अक्टुबर 1]

"तपाईं पनि धैर्य व्यायाम।" - जेम्स 5: 8

(घटनाहरू: यहोवा = 36; येशू = 5)

छलफल पछि कती गाह्रो पर्खाइ हुन सक्छ, विशेष गरी को कारणले "यी 'डरलाग्दो समय' मा बाँच्ने दबाबहरू कि 'गर्न को लागी गाह्रो'", अनुच्छेद 3 पढ्छ:

तर त्यस्तो कठिन परिस्थितिहरूको सामना गर्नुपर्दा हामीलाई केले मदत गर्न सक्छ? चेला याकूब, येशूका सौतेनी भाइले हामीलाई यो कुरा बताउन प्रेरणा दिए: “भाइहरू हो, प्रभुको आगमन नहोउञ्जेल धैर्य धारण गर।” (जसै एक्सएनएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स) हो, हामी सबैलाई धैर्यता चाहिन्छ। तर यो ईश्वरीय गुण हुनुमा के समावेश छ? - बराबर। 3

जेम्सका अनुसार हामी केवल धैर्यता राख्नु पर्छ सम्म प्रभुको उपस्थिति। परिचालक निकायका अनुसार, प्रभुको उपस्थिति १ 1914 १? मा सुरु हुन्छ। त्यसोभए यस छलफलको बाँकी भाग प्रस्तुत गर्दैन? संगठनको हिसाबले हामी ख्रीष्टको उपस्थितिमा झन्डै एक शताब्दी भइसकेका छौं, त्यसैले जेम्सका अनुसार हामीलाई धैर्यताको आवश्यकता छैन किनकि वास्तविकता यहाँ छ। (अब हामीसँग अर्को वर्ग पेग छ राउन्ड प्वालमा फिट हुन कोशिस गर्न।)

धैर्य भनेको के हो?

अनुच्छेद In मा, अध्ययन मीकाबाट उद्धृत गरियो। यस उद्धरणको अक्सर यहोवाका साक्षीहरू दुरुपयोग गर्छन्। कसरी?

हामीले सामना गर्ने परिस्थितिहरू भविष्यवक्ता मीकाको समयमा जस्तै थियो। उनी दुष्ट राजा अहजको शासनकालमा बाँचे, यस्तो समयमा सबै प्रकारको भ्रष्टाचार व्याप्त थियो। वास्तवमा, मानिसहरू "नराम्रो काम गर्नमा विशेषज्ञ" भएका थिए। (मीका 7 पढ्नुहोस्: 1-3।) मीकाले बुझे कि उनले व्यक्तिगत तवरले यी सर्तहरू परिवर्तन गर्न सक्दैनन। त्यसो भए उसले के गर्न सक्थ्यो? उहाँ हामीलाई भन्नुहुन्छ: “म परमप्रभुको खोजी गर्नेछु। म मेरो उद्धारका परमेश्वरको लागि पर्खने मनोवृत्ति देखाउँछु [“धीरजी भई म पर्खनेछु,” ftn।] मेरो भगवानले मलाई सुन्नुहुनेछ। "(माइक। एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स) मीकाजस्तै हामी पनि “पर्खने मनोवृत्ति” हुनै पर्छ। - बराबर। 6

मीकाले परिवर्तन गर्न नसकेका दुष्ट अवस्था इस्राएल राष्ट्रमा रहेको थियो वा यो कुरा सबै साक्षीहरूले बुझ्न सक्ने अवस्थामा यो दुष्ट अवस्था त्यसबेलाको पार्थिव संगठनमा थियो। मीकालाई थाहा थियो कि उनी परिवर्तन हुन सक्दैनन, त्यसैले उनले “परमप्रभुको बाटो हेर्ने” निर्णय गरे। आधुनिक स in्गठनमा समस्याग्रस्त परिस्थितिहरूको सामना गर्नुपर्दा, यहोवाका साक्षीहरू अक्सर यस्तै तर्क प्रयोग गर्छन् र स्वीकार्छन् कि तिनीहरूले संगठनमा के गलत परिवर्तन गर्न सक्दैनन्, त्यसैले तिनीहरू धैर्यता राख्नेछन् र यसलाई ठीक पार्न "परमप्रभुमा पर्खनेछन्"।

यस तर्कको लाइनको साथ समस्या यो छ कि यो असक्रियता र गलत कार्यसँग अनुपालनको औचित्यको लागि प्रयोग गरिन्छ। हामीलाई थाहा छ कि झूट सिकाउन गलत छ। हामीलाई थाहा छ कि यो गलत हो कि समर्थन गर्न र झूट बोल्नु गलत हो। (पुनः २२:१:22) हामीलाई त्यो झूटा सिद्धान्त पनि थाहा छ।संगठनको आफ्नै परिभाषा द्वाराविकल्प झूठो। त्यसोभए, “प्रभुमा पर्खनु” भनेको साक्षीले झूटो शिक्षा सिकाइरहेको हुन सक्छ भन्ने तर्क गर्दै कि उसले गल्ती सुधार्नु अघि ऊ पर्खनु पर्छ, उसले मीकाको ऐतिहासिक पाठ हराइरहेको छ।

मीका यहोवाको भविष्यवक्ता थिए। उनले परमेश्वरको सत्यको सन्देश घोषणा गर्न छोडे। हो, उसले परिस्थितिलाई सुधार्न यो आफैमा लिएन, तर यसको मतलब उसले आफूलाई यहोवालाई स्वीकार्य नभएको उपासना गर्न थाल्यो। (२ कि १ 2:,,)) उनले यस्तो तर्क गरेनन कि यो झूटो उपासनालाई उनको समयको परिचालक निकाय, राजा अहजले बढावा दिएका थिए। वास्तवमा, उनले खुल्लमखुल्ला त्यस्ता प्रचलनहरूको निन्दा गरे।

त्यसकारण यदि हामीले यी शब्दहरूलाई हृदयमा राख्ने हो भने हामी संगठनका सदस्य नै छनौट गर्नुपर्दा समेत हामी यहोवाका साक्षीहरूको कुनै झूटा शिक्षा वा प्रचलनहरूको समर्थन गर्न वा प्रचार गर्न चाहँदैनौं। थप रूपमा, जब हामी अवसरको प्रस्तुत गर्दछौं हामी सत्य बोल्न इच्छुक हुनुपर्दछ, यसको मतलब सतावटको जोखिमलाई पनि चलाउनुपर्दछ। उदाहरण को लागी, बच्चाहरु को दुर्व्यवहार को एक पीडित संगठन को अस्वीकार भनेर भन्न गरौं। एल्डरहरूले यस्तो घोषणा गरे कि “अब सबैले यस मानिसबाट टाढा बस्नु पर्छ” भन्ने कोडको रूपमा अब कुनै पनि यहोवाको साक्षी छैन।

के हामी त्यस्तो गैरशास्त्रीय अभ्यासको साथ पालन गर्नेछौं वा भय we्कर पीडित भएकाले कसैलाई मायाको साथ दिन्छौं? पर्खाइमा बसेको यहोवाको मनोवृत्ति सुरक्षित मार्ग जस्तो देखिन सक्छ, जस्तो कि हामीले निर्णय लिइरहेका छैनौं तर केही नगर्ने निर्णय गर्नु आफैमा निर्णय हो। कुनै पनि निर्णय, निष्क्रिय रहने निर्णयसमेत गरी प्रभुसामु नतिजाको बोझ बोक्दछ। (मत्ती १०::10२,) 32)

बन्द गर्दा, अनुच्छेद 19 पढ्छ:

नबिर्सनुहोस्, कुन कुराले गर्दा अब्राहाम, यूसुफ र दाऊदले यहोवाको प्रतिज्ञा पूरा हुन धैर्य गर्दै पर्खन सके? यो उनीहरूको परमेश्वरमाथिको विश्वास र उनीहरूसँगको व्यवहारमा भरोसा थियो। तिनीहरूले केवल आफैं र आफ्नो व्यक्तिगत सान्त्वनामा ध्यान दिएनन्। जब हामी उनीहरूको लागि केहि राम्रा चीजहरू भएको कुरा चिन्तन गर्दछौं, हामी पनि पर्खने मनोवृत्ति देखाउन प्रोत्साहित हुनेछौं। - बराबर। 19

यस प्रकारको लेखले किन यहोवाका साक्षीहरूको साहित्यहरूमाथि प्रभाव जमाउँछ? किन साक्षीहरूलाई यस्तो निरन्तर अनुस्मारकहरू चाहिन्छ जस्तो देखिन्छ? निस्सन्देह, तिनीहरू बाँकी ईसाईजगत्‌मा तिनीहरूका समकक्षहरू भन्दा कम रोगीहरू होइनन्?

के अन्तको दिन नजिकै छ भन्ने कुरामा जोड दिइएको हुनाले यी लेखहरूको आवश्यकता छ कि? हामी व्याख्या गर्न संकेतहरू खोजिरहेका मानिसहरू हौं। (मत्ती १२: 12)) यस बर्षको क्षेत्रीय अधिवेशनहरूमा परिचालक निकायका सदस्य एन्थोनी मोरिस तृतीयले महास .्कष्ट कति नजिक छ भनेर बताउन “आसन्न” भन्ने शब्द प्रयोग गरे। "आसन्न" को अर्थ "हुन लागेको छ"। यो एक शब्द हो जुन १०० वर्षदेखि जोडतोडपनाको कृत्रिम भावले यहोवाका साक्षीहरूलाई समर्पण गर्न प्रयोग भइरहेको छ — त्यो हो मैले मेरो सम्पूर्ण जीवन सुन्नुभयो।

डिसेम्बर 1, 1952 बाट यो प्रहरीधरहरा अनलाइन पुस्तकालय:
एक WORLD हरेक दिन अन्त्य हुँदैन! नूहको समयको महाप्रलय आउनेबित्तिकै “संसार” वा सबै मानिसजातिको गतिविधि चलाउनको लागि यस संसारको अस्तित्व अस्तित्वमै सक्यो। तर अब, येशूले दिनु भएको महान् चिन्हको बारेमा सबै विवरणहरू पाए पछि हामी जान्दछौं कि हामी त्यसको अनुहारमा छौं आसन्न अन्त वर्तमान विश्व प्रणालीको।

हो, हामी धैर्य हुनुपर्दछ र हामी दुष्टताको अन्त्य र भविष्यमा ख्रीष्टको उपस्थितिको लागि उत्सुकतासाथ पर्खिरहेका छौं, तर अन्तमा ध्यान केन्द्रित गर्नेहरू जस्तो नहोऔं र अन्य सबै चीजहरूको भर्चुअल बहिष्कारको प्रतिफल हो। त्यो सडक मात्र भ्रामक हुन्छ। (पीआर १ 13:१२)

मेलेटी भिभ्लन

मेलेटी भिभ्लन द्वारा लेख।
    34
    0
    कृपया तपाइँको विचार मनपर्दछ, टिप्पणी गर्नुहोस्।x