कसको मान्यता खोज्नु हुन्छ?

[Ws 7 / 18 p बाट। 7 - सेप्टेम्बर 03 - सेप्टेम्बर 08]

"भगवान अधर्मी हुनुहुन्न ताकि उहाँ तपाईंको काम र प्रेमलाई बिर्सनुभयो जसलाई तपाईंले उहाँको नामको लागि देखाउनुभयो।" - हिब्रूज एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स।

अनुच्छेद 3 टिप्पणी को साथ खुल्छ: “येशूको समयमा केही धार्मिक नेताहरूले मान्यतालाई नराम्रो दृष्टिकोणले हेरे। येशूले आफ्ना अनुयायीहरूलाई यस्तो चेतावनी दिनुभयो: “शास्त्रीहरूदेखि होशियार बस, जो पोशाकमा हिंड्न मन पराउँछ र बजारमा र अभिवादन मन पराउनेहरू [“ उत्तम, ”फुटन।] सभाघरहरूमा र साँझको भोजमा सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण ठाउँहरूमा।” मा भनौं: "यसले अझ कडा फैसला लिनेछ।" (लूका 20: 46-47) "

यदि येशू आज पृथ्वीमा हुनुहुन्थ्यो भने, यो टिप्पणी र धर्मशास्त्र कस्तो होला? “हाम्रो समयमा केही धार्मिक नेताहरूले मान्यतालाई नराम्रो दृष्टिकोणले हेर्छन। येशूले आफ्ना अनुयायीहरूलाई यस्तो चेताउनी दिनुभयो: “एल्डरहरू जो सावधानीपूर्वक डिजाइनर सूटमा हिंड्न मन पराउँछन र सार्वजनिक सम्मेलनहरूमा र अरू सार्वजनिक सभामा र उत्कृष्ट सिटहरूमा अभिवादन मन पराउनेहरूदेखि होसियार रहनुहोस्।[I] उपासनास्थलहरूमा (राज्यभवन) र बेथेलको साँझको खानाको सबैभन्दा प्रमुख ठाउँहरू। ”येशू यी प्रकारका मानिसहरूका बारेमा भन्नुहुन्छ:“ यिनीहरूले अझ कडा दण्ड पाउने छन्। ”(लूका एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स-एक्सएनयूएमएक्स)।

अब त्यो अवास्तविक सुनिन्छ? यदि तपाईं कुनै श doubt्कामा हुनुहुन्छ भने निम्न कार्यहरू नगर्नुहोस्:

• अनियमित रूपमा केही मासिक प्रसारणहरू हेर्नुहोस्, विशेष गरी यो जो परिचालक निकायको एक सदस्यको विशेषता प्रस्तुत गर्दछ र ती सूटहरू र हेराइहरू र घण्टीहरू हेर्नुहोस्।
• क्षेत्रीय र क्षेत्रीय सम्मेलनहरूमा दिइएका परिचालक निकाय, वा बेथेल, आदिबाट वक्ताहरूको परिचय ध्यान दिएर सुन्नुहोस्। नोट गर्नुहोस् कि उनीहरूले केवल ब्रो एक्स लाई घोषणा गर्दैनन् तर उनको पद पनि दिन्छन्: परिचालक निकाय सदस्य, सर्किट निरीक्षक वा ट्राभलिंग एल्डर, आदि।
• एउटा सम्मेलनमा जहाँ परिचालक निकायका सदस्यहरू उपस्थित हुन्छन्, हेर्नुहोस् कि यदि तपाईले उसलाई अभिवादन गर्न पर्याप्त मात्रामा पुग्नुभयो भने पनि उनलाई राम्रो अभिवादन गर्न दिनुहोस् र उहाँसँग कुरा गर्नुहोस्।
• यी समान क्षेत्रीय सम्मेलनमा हेर्नुहोस्, जहाँ सर्किट ओभरर्स र गभर्निंग बॉडी सदस्यहरू र बेथेल समिति सदस्यहरू बस्छन्। यो सामान्यतया निर्देशक बाकसमा हुन्छ (यदि फुटबल वा केहि अन्य खेल स्टेडियम प्रयोग गर्दै) वा मनपर्‍यो।
• कुनै पनि बेथेल वा आगन्तुकहरूलाई सोध्नुहोस् बेथेल घरहरू जो खानाको लागि बसेका छन्, जहाँ परिचालक निकायका सदस्यहरू, वा शाखा समितिका सदस्यहरू बसिरहेका छन् र जसका परिवारहरूमा केही पाहुनाहरूको प्राथमिकता छ। सामान्यतया, यो तालिकाहरूको शिर्षामा हुनेछ, र ती तीनै जसका परिवारहरूको प्राथमिकता छ (वास्तविकतामा, नीतिमा नभए पनि)।

मान्यताको सबैभन्दा ठूलो रूप (Par.4-7)

गलाती 4: para को अनुच्छेद on मा आधारित छ कि "भगवान द्वारा चिनिन" पछि हामी "प्राथमिक चीजहरू" मा फर्कनु हुँदैन र फेरि तिनीहरूलाई दास बनाउन चाहनुहुन्न भनेर सम्झना दिलाउँछ। यो वास्तवमै राम्रो सम्झाउने हो; जहाँसम्म, अनुच्छेदको बाँकी एक अज्ञात विद्वानको एक बयान दिन्छ, जो विद्वान को थियो को एक सन्दर्भ बिना र उसले यो कहाँ भन्यो, यो बयानको शुद्धता र सन्दर्भ जाँच गर्न असम्भव छ र त्यसैले कथन अपरिवर्तनीय हुन्छ र स्पष्ट बेकार छ। विद्वानको कारण वा बयानको लागि आधारमा बिरियाई जस्तो चेकको सम्भावना छैन।

यो अनुच्छेद मा अन्तिम वाक्य पछि पनी छ जो अझै अर्को दोहोर्याई असमर्थनीय दावी बनाउँछ, "जब यहोवाले हामीलाई आफ्नो मित्रको रूपमा स्वीकार्नुहुन्छ, हामी हाम्रो अस्तित्वको ठोस कारण पाउँछौं। Cइक्लियसिएट्स 12: 13-14 "(Par.4)।  अघिल्ला अवसरहरूमा भनिएझैं यूहन्ना १ 15: १ 13-१-15 अनुसार हामी येशूका साथीहरू हुन सक्छौं तर “यहोवाको मित्र” भनेर चिनिने एक मात्र व्यक्ति अब्राहाम थिए। (याकूब २: २२-२2) हामीले बुझ्ने धर्मशास्त्रीय समर्थन छ कि "स्वर्गमा बस्नुहुने हाम्रा पिता ..." भनेर गरेको अनुरोधको अनुरूप हामी "परमेश्वरका छोराहरू" कहलाउन सक्छौं। (मत्ती::,, रोमी 22: १,, गलाती :23:२:5) वास्तवमा रोमी :9: १ creation ले सृष्टिको उत्सुकताका साथ "परमेश्वरका छोराहरू प्रकट हुने समयको प्रतिक्षा गरिरहेको" कुरा गरेको छ।

अनुच्छेद 5 प्रश्न उठ्छ "तर हामी कसरी आफूलाई यहोवाबाट चिन्न सक्ने अवस्थामा राख्न सक्छौं? ” उत्तर दिइयो "जब हामी उहाँलाई प्रेम गर्न आउँछौं र हामीले उहाँमा आफ्नो जीवन समर्पण गर्दछौं तब हामी यो गर्छौं। - 1 कोरिन्थी 8 पढ्नुहोस्: 3 "।  अब, 'समर्पित' शब्दको संगठन भित्र एक अर्थ छ। बप्तिस्माको लागि आफूलाई प्रस्तुत गर्नु अघि हामीले प्रार्थनामा आफूलाई परमेश्वरमा समर्पण गर्नु यो एउटा संगठनात्मक आवश्यकता हो। यद्यपि त्यो शिक्षा र समर्पणको आवश्यकताको कुनै शास्त्रीय समर्थन छैन। 1 Peter 3 मा: 21 के प्रेरित पत्रुसले हामीलाई सम्झना दिलाए “जुन यो [नूहको सन्दूकसँग मिल्छ जुन विनाशको सट्टामा उनीहरूको मुक्तिको अर्थ हो] पनि अब तपाईको उद्धार गर्दैछ,” समर्पण? होइन, यसले भन्छ "बप्तिस्मा, (शरीरको फोहोरलाई त्याग्ने होइन (किनकि हामी असिद्ध छौं र पाप गर्नेछौं)), तर येशू ख्रीष्टको पुनरुत्थान भएर उहाँमा विवेकको लागि बिन्ती गरियो। " तपाईले जस्तो हेर्नुहोस, तपाईले कुनै शास्त्रपद भेट्टाउनु हुन्न कि सुझाव दिईयो कि हामीले औपचारिक रूपमा आफूलाई समर्पण गर्नुपर्दछ, वा भगवानलाई औपचारिक समर्पण गर्नुपर्छ। तर यसको मतलब यो होइन कि हामीले उहाँको सेवा गर्नु हुँदैन। बरु यसको अर्थ औपचारिक समर्पण भनेको मुक्तिको लागि धर्मशास्त्रीय आवश्यकता होईन। यदि यो थियो भने, तब धर्मशास्त्रले स्पष्ट रूपमा यो बताउँदछ।

अनुच्छेद 6 भन्छ “गलातियाई क्रिश्चियनहरू जस्तै जसलाई पावलले लेखेका थिए, हामीले पनि यस संसारको 'दुर्बल र माग्ने प्राथमिक चीजहरूको' लागि यसको दासत्वबाट अलग रहनुपर्दछ, जसमा यसको प्रशंसाको खोजी पनि छ (गलातीहरू 4: 9)"। त्यसोभए, गलातीहरू पनि फर्केर फर्केका “कमजोर र भीख माग्ने प्राथमिक चीजहरू” के थिए? सन्दर्भले सँधै हामीलाई यी चीजहरू के थियो भनेर बुझ्न मद्दत गर्दछ। गलातीहरू 4: 8 ले त्यसबेलाको कुरा गर्दछ जब शुरुका इसाईहरूले परमेश्वरलाई चिन्दैनन्, "तब यो थियो कि तपाईंहरू [प्रारम्भिक इसाईहरू] प्रकृति अनुसार देवताहरू होइनन् "का निम्ति दास बनाउनु भयो"। ग्रीक शब्द अनुवाद "दास" मालिकलाई तोकिएका सबै व्यक्तिगत स्वामित्व अधिकारहरू हुनुको अर्थ बोक्छ, र (लाक्षणिक रूपमा) राजीखुसीले कसैको आत्म-प्रशासनको अधिकार त्याग्छ, आफ्नै निर्णयहरू गर्ने अधिकार छोड्छ।

तिनीहरूले कस्तो प्रकारको चीजहरू स्वेच्छाले पछ्याए? गलातीहरूको एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्सले देखाउँदछ कि यो "बेवकूफका दिनहरू [रोमी 4: 10] र महिनाहरू [कलस्सी 14: 5] र andतुहरू र वर्षहरू" अवलोकन गर्दै थियो। "अर्को शब्दमा, तिनीहरूले इसाई स्वतन्त्रताको सम्पूर्ण कुरा गुमाएका थिए र निश्चित रूपमा उपवास गरीरहेका थिए। दिनहरू र नयाँ चन्द्रमा र विश्रामदिन मनाउनेहरू जस्तो कि ती कार्यहरूले तिनीहरूलाई मुक्ति प्राप्त गर्दछ। प्रेरित पावलले कुरा गर्दै थिए कि त्यसले त्यस्तो कुनै पनि कुरा गर्दिन। उनीहरूले आफ्नो स्वामित्व अधिकारहरू मोशाको कानूनलाई हस्तान्तरण गरिरहेका थिए, र जसले उपवास र उत्सवहरू आवश्यक छन् भनेर निर्णय गर्नेहरूलाई। यद्यपि त्यस्ता चीजहरू अब आवश्यक थिएन किनकि प्रेरित पावल गलातीको भाषामा भन्छन् 2: 16 “यस्तो स्वतन्त्रताको लागि ख्रीष्टले हामीलाई स्वतन्त्र गर्नुभयो। यसैले दृढ भएर खडा होओ, र तिमीहरू फेरि दासत्वको जुवामा नबस्नू। ”

अब यो स्वीकार्नुपर्दछ कि प्रशंसा प्राप्त गर्ने तत्व पनि हुन सक्दछ, किनकि यी उपवास र उत्सवहरू पूरा गर्नु भनेको अरूलाई धार्मिकताको बाहिरी प्रदर्शनको लागि थियो। तथापि, कसै-कसैलाई तिनीहरूको दृष्टिकोणमा वास्तविक लाग्न सक्छ कि यी चीजहरू अझै परमेश्वरले आवश्यक भएको थियो। मुख्य कुरा यो थियो कि यो ब्यवहार र यी चीजहरूको अभ्यासको कारण जुन कार्य भन्दा आफैं भन्दा धेरै महत्त्वपूर्ण थियो।

अनुच्छेद 7 अनुसार हामी आज आफूलाई उस्तै स्थितिमा फेला पार्न सक्छौं। कसरी? “हामीले यहोवालाई पहिलो चोटि चिनेपछि पावलजस्तै हामीले पनि शैतानको संसारमा महत्त्व दिइसकेका हुन सक्छौं। (फिलिप्पी 3 पढ्नुहोस्: 7-8।) सायद हामीले उच्च शिक्षा प्राप्त गर्ने अवसरहरू छोडिदिएका छौं, वा हामीले पदोन्नति वा व्यवसाय संसारमा बढी पैसा कमाउने सम्भावनालाई अस्वीकार गरेको हुन सक्छ। "

हामीले अघि बढ्नु अघि यहाँ धेरै प्रश्नहरू सोध्नु पर्छ।

• के उच्च शिक्षा वा पदोन्नतीहरू के गलातीहरू 4: 8-10 ले छलफल गरिरहेको थियो? होईन
• के फिलिप्पी 4: --7 मा प्रेरित पावलले हामी सबैले उच्च शिक्षा, वा पदोन्नती वा व्यापार विश्वमा पैसा कमाउने अवसर छोड्नु पर्छ भन्ने सिद्धान्तको बारेमा छलफल गरिरहेका थिए? होइन, कसरी? उहाँ प्रतिष्ठानलाई एक फरिसीको रूपमा र सम्पत्तीलाई व्यापार घाटा ठान्नुहुन्छ। केहि उनले बन्द लेखेका थिए। अर्को शब्दमा भन्नुपर्दा, येशूले उनलाई राष्ट्रहरूमा प्रेषितको रूपमा नियुक्त गर्नुभयो भनेर स्वीकार गरेपछि, उनले यी चीजहरूलाई आफ्नो जीवनको भाग मान्दैनन्, जसलाई जीवनको नयाँ उद्देश्यले उहाँलाई कुनै फाइदा भएन। यदि उनी प्रेरितको रूपमा छानिएका थिएनन् भने उनले अझै ती मध्येका केही चीजलाई मूल्यवान सम्पत्तिको रूपमा लिने थिए। ग्रीक शब्द अनुवाद "घाटा "वा" फोहोर " यसको मतलब घाटा, बिग्रिएको, प्रयोग नहुने, अनावश्यक चीजहरूको रूपमा केही स्वीकार्नु हो। सामान अरू कसैलाई मूल्यवान हुन सक्छ तर मालिकलाई होइन। फिलिपिन्सको 3 को सन्दर्भले के कुरा गर्छ? गलातीहरू 4 मा उल्लेखित समान प्रकारका चीजहरू: 8-10 (सन्दर्भ नोट सहित), प्रेरित पावल हुनुहुन्छः
  • सही दिनमा खतना गरियो (8^th) मोशाको कानूनको अनुसार।
  • निर्दोष वंशावली वंशको।
  • एक जोसिलो फरिसीको रूपमा स्वीकार गरियो।
  • बिना कुनै किसिमको मोजेक कानून अनुसरण गर्‍यो।

यी चीजहरू हुन् जसलाई प्रेरित पावलले कुनै प्रयोग गर्न सकेनन् किनभने तिनीहरूले मोशालाई दिइएको व्यवस्था र मौखिक व्यवस्थाको बाकसहरूलाई सावधानीपूर्वक चिह्न लगाउनुको सट्टा प्रेम देखाउने र येशूमा विश्वास गर्ने ख्रीष्टियनलाई कुनै फाइदा भएन। पुरुषहरूले यसलाई गर्न।

यी दुई शास्त्रपदहरूको स्पष्ट रूपमा कुनै पनि सम्बन्धको सम्बन्धमा सिद्धान्तको वक्तव्य बनाउने सम्बन्धमा हाम्रो उच्च शिक्षाप्रति प्रवृत्ति, पदोन्नतीहरू स्वीकार गर्ने, वा व्यापारमा बढी पैसा कमाउने, वा संगीत प्रतिभा खेल्ने वा खेलकुद कौशलको साथ कुनै सम्बन्ध छैन।

यसको बावजुद, उही अनुच्छेदमा लेख राज्यमा जान्छ "हाम्रो संगीत प्रतिभा वा एथलेटिक क्षमताहरूले सम्भवतः हामीलाई ख्याति र धनतर्फ डो .्याउन सक्दछन्, तर हामीले ती सबैतिर फर्क्यौं। (हिब्रू 11: 24-27)"। अब तपाईं नोट गर्नुहुनेछ कि हिब्रू 11 आदेश (पुरुषहरूको) समर्थन गर्न प्रयोग गरिन्छ जुन हामीले (कुनै प्रश्न बिना) स tale्गीतक प्रतिभा वा खेलकुद क्षमताहरूमा फर्केर हेर्नु पर्छ, विशेष गरी यदि तिनीहरूले सम्भावित रूपमा ख्याति र धनतर्फ डो .्याउन सक्दछन्।

हिब्रू ११: २ 11-२24 ले हामीलाई के देखाउँदछ? यसले भन्छ, "विश्वासले गर्दा मोशा, जब ठूला भए, फिरऊनकी छोरीको छोरा कहलाउन इन्कार गरे, अस्थायी रूपमा पापको सुख भोग्नु भन्दा पनि परमेश्वरका मानिसहरूसँग दुर्व्यवहार गर्ने छनौट गरे।" बाइबलमा कतै पनि यसले स music्गीत वा खेलकुदमा राम्रो गरीरहेको कुरा पापी हो भनेर बताउँदैन। तर पाप भनेको के हो "परमेश्वरलाई मन पराउनु भन्दा सुखविलासलाई प्रेम गर्नु हो"। (२ तिमोथी:: १-।) १ कोरिन्थी:: -25 -१० ले हामीलाई सम्झना गराउँछ कि व्यभिचार, मूर्तिपूजा, व्यभिचार, समलिose्गी काम, मतवालापन र जबरजस्ती अरू कुराको बीचमा, परमेश्वरलाई स्वीकार्य छैन। यद्यपि यस प्रकारको अपराधीको जीवन अक्सर फिरऊन र तिनीहरूका परिवारहरूको लागि दैनिक तालिका थियो। यो कुरा मोशाले अस्वीकार गरे र त्यो पापी सुखविलासलाई जोड दिइयो जसले इजिप्टको राजकुमार बनेको थियो, जसले उसलाई परमेश्वर र सँगी इस्राएलीहरूको लागि थोरै वा केही समय छोड्न सक्थ्यो र कुन कामले परमेश्वर अप्रसन्न हुन्थ्यो। तथापि, आफू वरपरको अन्तस्करण अनुसरण नगरी के सही र के गलत भनेर निर्णय गर्न मोशाले आफ्नै ईश्वर-प्रशिक्षित अन्तस्करण प्रयोग गरे।

हो, आज हामीले पनि त्यस्ता पापी जीवनशैलीहरू तिरस्कार गर्नु परमेश्वरको नजरमा धार्मिक हुनेछ। तर त्यसो गर्न मोशाले जस्तो हामीले आफैंले परमेश्वर र बाइबल प्रशिक्षित अन्तस्करणलाई तालिम दिनै पर्छ। उनीहरूले पापी ठान्छन् भनेर अरू मानिसहरूले बताएको कुरा स्वीकार्नु मूर्खता हो किनकि उनीहरूले आफ्नो अन्तस्करणलाई ठीकसँग प्रशिक्षण नदिएका हुन सक्छ। रोमी 14: 10 सम्झना दिलाउँछ कि "हामी सबै परमेश्वरको न्यायआसनको अगाडि खडा हुनेछौं" र गलातीहरू 6: 5 थप गर्दछ "हरेकले आफ्नो बोझ आफै बोक्नेछ"। विशेष गरी जब यी व्यक्तिहरू बाइबलमा रेकर्ड गर्न योग्यको परमेश्वर र येशू उचित देखिनुहुन्छ भन्दा बढि होशियार हुनुपर्दछ।

तपाईंको संकल्पलाई सुदृढ पार्नुहोस् (Par.8-10)

अनुच्छेद 8, NWT उद्धृत गर्दै, भन्छ “उहाँ आफ्ना जतिलाई सधैं चिन्नुहुन्छ।” (२ तिमो। २: १)) "

अब, सर्वशक्तिमान सृष्टिकर्ता को रूप मा, उनले पक्कै पनि "उनीहरुलाई" चिन्न सक्छन। यद्यपि एक इन्टरलाइनियर बाइबलमा यस पदलाई नियालेर हेर्दा र प्रस the्गले संकेत गर्छ कि यो एनडब्ल्यूटी अनुवाद समितिको तर्फबाट 'यहोवा' द्वारा 'लॉर्ड / किरियू' लाई अत्यधिक प्रतिस्थापित गर्ने अर्को अवसर हो। 2 तिमोथी 2 को प्रस clearly्गले येशू ख्रीष्टको बारेमा स्पष्ट कुरा गरिरहेको छ:

• पद 1 "अनुबन्ध मा कि शक्ति संग सम्बन्ध मा शक्ति प्राप्त गर्न जारी राख्नुहोस् क्रिष्ट येशू"
• पद 3 "एक राम्रो सिपाहीको रूपमा येशू ख्रीष्टको खराबीलाई दु: ख दिनमा भाग लिनुहोस्। ”
• पद 7 "म के भनिरहेछु लगातार सोच दिनुहोस्; प्रभु [येशू] सबै कुरामा तपाईलाई विवेक दिनुहुनेछ। "
• पद 8 "त्यो याद गर्नुहोस् येशू ख्रीष्ट मृत्युबाट बिउँताइनुभयो ”
• पद 10 “तिनीहरूले पनि एक साथ रहेको मुक्ति प्राप्त गर्न सक्छन् क्रिष्ट येशू अनन्त महिमाको साथ ”
• पद 18 “यी धेरै मानिसहरू [पुनरुत्थान भइसक्यो भनेर भन्दै सत्यबाट तर्किएका छन; र तिनीहरू XXUMX र 8 का स्पष्ट सन्दर्भको साथ केहीको विश्वासलाई बver्ग्याइरहेका छन्।
• त्यसोभए पद 19, जसमा यो पढ्नुपर्दछ, "ती सबैको लागी, परमेश्वरको बलियो जग खडा रहन्छ, यस छाप लगाईएको:" प्रभु उहाँलाई चिन्नेलाई चिन्छ, "र:" सबैजनालाई नाम दिनुहोस् प्रभु [येशू ख्रीष्ट] अधर्म त्याग्नुहोस्। "" (जोन 10: 14, रोमी 10: 9 हेर्नुहोस्)
• पद 24 "तर प्रभुको दासले झगडा गर्न आवश्यक छैन, तर सबैप्रति कोमल हुनु आवश्यक छ, सिकाउनको लागि योग्य छ, आफूलाई खराबको अधीनमा राख्नुपर्छ"
• पद 19 मा दुबै उद्धरणहरू वास्तवमा बाइबलमा भएको शास्त्रपदहरूबाट उद्धरणको लागि शब्द होईन तर बाइबल पदहरूमा सारांश गरिएको टिप्पणी देखिन्छ तर सामान्यतया प्रयोग गरिएको औचित्यको पनि कुनै आधार छैन जुन ईश्वरीय नाम हो मूल उद्धरण मा छ।

अनुच्छेद 9 भन्छ “मागोगको गोगले धेरै अघि भविष्यवाणी गरेको आक्रमणको सामना गर्नुपर्दा यहोवाको प्रेम र शक्तिका प्रदर्शनहरू सम्झन हामीलाई कत्ति प्रोत्साहन मिल्छ! (इजकिएल 38: 8-12)"। यहोवाले शक्ति र प्रेमका प्रदर्शनहरू उहाँका जनहरू भनेर स्पष्टसित चिन्न सक्ने व्यक्तिहरूतर्फ थिए तर आज त्यहाँ स्पष्ट रूपमा चिन्न सकिने व्यक्तिहरू छैन। यसबाहेक, आज हाम्रो समयमा गोग अफ मागोगको भविष्यवाणी लागू गर्ने कुनै धर्मशास्त्रीय आधार छैन। (यस विषयमा पूर्ण छलफलको लागि कृपया हेर्नुहोस् यो अघिल्लो लेख।) अन्तमा, "हामीले लामो-भविष्यवाणी गरिएको आक्रमणको सामना गर्नुपर्दा" निहितार्थ यो हो कि यो आक्रमण एकदम नजिक छ। यद्यपि यस खातामा कुनै पनि संकेतहरू छैन जुन यो कहिले हुन्छ र यसमा आरमागेडोनको संगठनको अवधारणासँग कसरी सम्बन्धित छ भनेर स्पष्ट संकेत दिन गलत अर्थ लगाउन सकिन्छ।

अनुच्छेद 10 हाइलाइट गर्दछ कि “पुरुषहरूले देख्न चोखो कामहरू गर्नेहरूलाई यहोवाबाट कुनै इनाम हुँदैन भनिएको छ। किन? तिनीहरूले अरूबाट प्रशंसा प्राप्त गर्दा उनीहरूको इनाम पूर्ण रूपमा भुक्तान गरिएको छ। (मत्ती 6 पढ्नुहोस्: 1-5।) तथापि, येशूले भन्नुभयो कि उनका बुबा "गुप्तमा हेर्नुहुन्छ" जसले अरूलाई राम्रो कामको लागि उधारो लिदैनन्। उसले ती कार्यहरू याद गर्दछ र त्यो अनुरूप प्रत्येक व्यक्तिलाई फिर्ता गर्छ"।

यस कथन कसरी क्षेत्र सेवामा सहभागिता नियन्त्रणको तरीकासँग सहमत छ? सम्पूर्ण जिम्मेवारी भाइहरू र दिदीबहिनीले मण्डलीको क्षेत्र सेवाको प्रबन्धमा गएर मण्डलीका अन्य सदस्यहरूसित 'देखिन' सकून्‌ भनेर हो। केवल यस तरिकामा, एक धेरै सार्वजनिक कार्यक्रमको साथ तथाकथित 'सुकर्महरू' भाइहरूको लागि मण्डलीको सेवा गर्न नियुक्तिको आधारमा इनाम पाउन सकिन्छ र मण्डलीका सदस्यहरूलाई राम्रो स्थितिमा मानिन्छ। अग्रगामी नियुक्तिहरू (नियमित र अस्थायी) तिनीहरूतर्फ ध्यान आकर्षित गर्न घोषित हुन्छन्, र धेरै साक्षीहरू अग्रगामी सेवा गर्दै थिए सर्किट ओभरसीर आफ्नो भ्रमणको दौडान। दुर्भाग्यवस तथापि, अरूको हेरचाह गर्ने र व्यक्तिगत स्तरमा उनीहरूलाई प्रोत्साहित गर्ने जस्ता सत्य "असल कार्यहरू" लाई प्रोत्साहित गर्न एकदम थोरै ध्यान दिइन्छ।

यद्यपि हामी यसमा विश्वस्त हुन सक्छौं साँचो गुप्त रूपमा गरेका असल कामका लागि यहोवा र येशू इनाम दिनुहुनेछ। "पढ्नुहोस्" धर्मशास्त्रको अंशको रूपमा, मत्ती:: 6-3- says ले भन्छ, "तर तिमी दयाको वरदान दिंदा, तिम्रो देब्रे हातले तिम्रो दाहिने हातले के गरिरहेको छ भनेर थाहा नपाओस्, ताकि तिम्रो कृपाको दान गोप्यमा होस्। "

एक नम्र युवतीले मान्यता प्राप्त गर्दछ (Par.11-14)

मरियमबारे छलफल गर्दै र यहोवाले कसरी तिनका गुणहरू चिन्नुभयो, अनुच्छेद एक्सएनयूएमएक्समा हामी फेरि अनुमानको भूमिमा प्रवेश गर्छौं, जहाँ यसो भनिएको छ: “मरियम यूसुफ र येशूसँगै यात्रा गर्छिन्। सायद सोच्नुभएको हुन सक्छ यदि त्यो जिम्मेवारी पाएका पुजारीले येशूको भविष्यको भूमिकाको बारेमा विशेष कदर गर्दछन्। ”उनी कसरी अचम्मित भई होलान्? यदि उनी नम्र थिइन (जुन बाइबल विवरणले उनी दर्शाउँछिन्) भने उनी किन गर्वसाथ सोच्छिन् वा यस्तो होला भनेर अनुमान लगाउँछिन् होला? सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण बुँदामा ध्यान दिनु भनेको त्यो हो कि शिमियोन भन्ने एक "धार्मिक र भक्त" मानिस, 84-वर्षीया अगमवादिनी अन्नाले शिशु येशूलाई मसीह वा ख्रीष्टको रूपमा स्वीकार्न प्रयोग गरे। (लूका 2: 25-38)। यसबाहेक, यो येशूको मान्यता हुनेछ, मरियमको होइन।

हामी निम्न अनुच्छेद (14) मा अधिक अनुमान लगाउँछौं। “जाहिर छ, आफ्नो सेवाको साढे तीन वर्षको अवधिमा मरियम येशूको साथ यात्रा गर्ने अवस्थामा थिइनन्। सायद विधवाको रूपमा मरियम नासरतमै बस्नुप .्यो। तर उसले धेरै सुविधाहरू गुमाए पनि [एउटा धारणा], उनी आफ्नो मृत्युको समयमा येशूसँगै हुन सक्षम भइन्। (यूहन्ना 19: 26) "

धर्मशास्त्र पूर्णरूपमा मौन छन् कि मरियमले येशूसँग यात्रा गरीन कि गरेनन। उनीले सबै समय, केही समय वा कुनै पनि समय गर्न सक्छिन्। यी तीन विकल्प मध्ये कुनै पनि सम्भव छ। धर्मशास्त्रमा यो कुरा पनि चुप लाग्यो कि उनका पति जोसेफको मृत्यु भयो। यद्यपि हामी उहाँ मृत्युदण्ड दिन सक्दछौं जब उहाँ मृत्युदण्ड दिन लाग्नुभएको थियो, अन्यथा येशूको चाहनाचाहिँ आफ्नी आमाको हेरचाह प्रेरित यूहन्नालाई दिनु पर्ने थिएन। (जोन 19: 26-27)। के उनले धेरै सुविधाहरू गुमाइन? कसले भन्न सक्छ? हामी यो अनुमान गर्न सक्दैनौं।

धर्मशास्त्रको एउटा बुँदा जुन यी सट्टेबाज कथनहरू ठीक हुँदाहुँदै तर्क गर्दछ, धर्मशास्त्रले यूहन्ना 19: 26 उद्धृत गरेको छ, किनकि यस धर्मशास्त्रले देखाउँदछ कि मरियम येशूको मृत्युदण्डमा थिइन्। यो तथ्य हो, अनुमानलाई होइन, येशू पक्राउनुभएको मिनेटमा उनलाई सन्देश पठाइएको भए पनि नासरतमा आउन र उनी एक्सएनयूएमएक्स भन्दा कम ठाउँमा यरूशलेम यात्रा गर्न पर्याप्त समय थिएन। घण्टा उनलाई राती अबेर पक्राउ गरिएको थियो र छैटौं घण्टा (मध्य दिन, जोन एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स) को नजिकै उसको निन्दा गरियो र त्यसको लगत्तै यातनाको खम्बामा झुण्डियो। यरूशलेम र नासरत बीचको दूरी 12 किलोमिटर वा यति नै छ। आज पनि कारबाट यो कम्तिमा पनि दुई र आधा घण्टा लिन सक्दछ, कम्तिमा 19 घण्टा कुल। उनको मृत्युदण्डमा भाग लिन सक्षम हुन मरियम यरूशलेममा वा नजिकैको गाउँमा हुनु पर्ने थियो, घटनाहरूको गति यस्तै थियो। यो अनुमान गरिएको छैन, यो ज्ञात तथ्यहरूको आधारमा निष्कर्ष कोर्दैछ। (केहि अनुमानले 14 मा आवश्यक समय दिन्छ^st शताब्दीका 5 दिन नासरतबाट यरूशलेम सम्म हिँड्न।) हामी जान्दछौं कि यो लुक 2: 41-46 भन्दा एक दिन भन्दा बढी थियो। कमसेकम येशूको जीवनको यस अन्तिम अवधिमा हामी यो भन्न सक्दैनौं कि उहाँकी आमा उहाँसँग यात्रा गर्नुभएको थिएन।

यो कथन जारी रहन्छ जब यो भन्न गयो "सम्भवतः त्यहाँ उपस्थित अरूहरूसँग उनी अभिषेक भएको हुनुपर्छ। यदि त्यसो हो भने, यसको मतलब उनी येशूसंग सधैंभरि स्वर्गमा बस्न पाउने अवसर दिइन्। ”

• अब यो सुझाव दिन उचित छ कि मरियमलाई पवित्र आत्माले अभिषेक गरेको थियो सबै चेलाहरू जत्तिकै चुनिएका व्यक्तिहरू, विशेष गरी जब उनी उनीहरूसँग नजिकको सम्बन्धमा प्रेषित 1: 13-14 (प्रेषित एक्सएनयूएमएक्स: 2-1 पनि हेर्नुहोस्) ।
• यो सुझाव दिन पनि अव्यावहारिक हुनेछ कि उनी प्रेरित एक्सएनयूएमएक्स: 1 र जोएल 8 को भविष्यवाणी: 2 मा येशूको प्रतिज्ञा पूरा हुनबाट वञ्चित गरिएको थियो जुन पेन्टेकोस्ट एक्सएनयूएमएक्स सीईको समयमा येशूका पुरुष र महिला चेलाहरूमा लागू हुन्छ।
• कस्तो अनुमान गरिएको छ कि उहाँलाई येशूसँग सदासर्वदाको लागि स्वर्गमा रहन अवसर दिइयो। कुनै पनि स्वर्ग स्वर्गमा फर्कनेछ भन्ने कुनै स्पष्ट शिक्षा बाइबलमा छैन (स्वर्गदूतहरूसँगको आत्मिक संसारमा स्वर्ग)।[ii]
• के उसलाई एक चुनिएको हुन अवसर दिइयो? निस्सन्देह।

यहोवाले आफ्नो छोरालाई चिन्नुभयो (Par.15-18)

अनुच्छेद 17 पृथ्वीमा छँदा येशूको नम्र मनोवृत्ति सही तरिकाले हाइलाइट गर्दछ। “पृथ्वीमा छँदा येशूले स्वर्गमा आफ्नो बुबासित भएको महिमामा फर्कने इच्छा व्यक्त गर्नुभयो। (जोन 17: 5)"। यद्यपि, आफ्नो बुबा यहोवालाई खुसी तुल्याएकोले “उहाँलाई अप्रत्याशित ढ in्गमा सम्मान गरियो र उहाँलाई “उच्च ओहदा” मा पुनरुत्थान गरेर त्यस समयसम्म अरू कसैले नपाएको कुरा दिई - अमर आत्मिक जीवन! (फिलिप्पी २:;; १ तिमोथी :2:१:9)"।

यस प्रकार येशूले हाम्रो लागि अनुसरण गर्ने एउटा राम्रो, नम्र र मायालु उदाहरण बसाल्नुभयो। 1 कोरिन्थी 15: 50-53 हामीलाई आशा दिन्छ कि सबै वफादार मानिसहरूले, ख्रीष्ट जस्तो अमरत्वको पाउनेछन्, जब यसले भन्छ "तर हामी सबै परिवर्तन हुनेछौं ... र यो [शरीर] जुन मर्श्वर हो अमरत्व राख्नु पर्छ "। यद्यपि यो भन्न मिल्नु गलत हुनेछ कि यसको अर्थ एउटा मानव शरीर नभई एउटा आत्मिक शरीर हो।

अन्तिम अनुच्छेद सुझाव दिन्छ कि हामी "यो कुरा मनमा राख्नुहोस् कि यहोवाले आफ्ना विश्वासी सेवकहरूलाई सधैं मान्यता दिनुहुन्छ र अक्सर तिनीहरूलाई अप्रत्याशित तरिकामा इनाम दिनुहुन्छ। भविष्यमा आशै नगरेको आशिष्‌हरू कसलाई थाहा छ?"वास्तवमा,"हो थाहा छ भविष्यमा हामीलाई कस्तो अप्रत्याशित आशिष्‌ पर्खिरहेको छ? " त्यो सोच्न को लागी अटकल हुनेछ, र निराश हुन सक्छ।

यद्यपि त्यहाँ एउटा आशिष छ जुन हामीलाई थाहा छ। त्यो येशू ख्रीष्टमाथिको विश्वासद्वारा हामी अमर, सिद्ध मानव छोराहरू (र छोरीहरू) बन्ने हो। (गलातीहरू 3: 26, 1 कोरिन्थी 15, रोमी 6: 23, 1 जोन 2: 25)। निस्सन्देह यो हाम्रो वफादारीको लागि पर्याप्त मान्यता हो, र निराधार अनुमानहरूको लागि कुनै पनि आवश्यक अवरोध गर्दछ। हामीलाई पृथ्वीमा कुनै पनि संगठनबाट मान्यता खोज्न नदेऊ, धर्मनिरपेक्ष, राजनैतिक वा धार्मिक। बरु, मोशाले जस्तै हामी पनि यहोवा र उहाँको छोरा येशू ख्रीष्टको अनुमोदन खोजौं र भरोसा गर्नुहोस्, किनकि भजनहारले 145: 16 मा भने, उसले आफ्नो हात खोल्नेछ र “सबै जीवित प्राणीहरूको इच्छालाई” सन्तुष्ट पार्नेछ।

[I] 1 मा^st शताब्दीका सभाघरहरू अगाडि सिटहरू बाँकी रहेका श्रोताहरूका अगाडि थिए जसमा प्रमुख मानिसहरू बसे। उदाहरण को लागी, Capernaum (2^nd शताब्दी विनाश 1 को शीर्षमा निर्मित^st शताब्दी फाउन्डेशन)। बराबर आज राज्य हल वा असेंबली हलमा प्लेटफर्मको पछाडिको दर्शकहरूको अनुहारको पछाडि सीटहरूको पंक्ति जस्तो हुनेछ।

[ii] यो "भविष्यको लागि मानिसजातिको आशा" शीर्षक आगामी आगामी लेखहरूको श्रृंखलाको विषय हो।

तादुआ

तादुआ द्वारा लेख।