बप्तिस्मा: समर्पण वा पवित्रता?

[यो लेख एड द्वारा योगदान गरिएको थियो]

बप्तिस्मा परमेश्वरमा समर्पण गर्ने वाचाको प्रतीकको रूपमा गरिन्छ भनेर यहोवाका साक्षीहरू सिकाउँछन्। के यो गलत भयो? यदि हो भने, के त्यहाँ यस शिक्षाको नकारात्मक परिणामहरू छन्?

बप्तिस्माको बारेमा हिब्रू धर्मशास्त्रमा केहि छैन। बप्तिस्मा भनेको इस्राएलीहरूको उपासना प्रणालीको भाग थिएन। येशूको आगमन सबै परिवर्तन भयो। येशूले आफ्नो सेवकाई थाल्नु भन्दा months महिना अघि उनका नातेदार जोन बप्तिस्मा गराउने व्यक्तिले पश्चातापको प्रतीकमा बप्तिस्मा लिए। तथापि, येशूले फरक बप्तिस्मा लिनुभयो।

“त्यसकारण, जाओ र सबै देशका मानिसहरूलाई चेला बनाओ, तिनीहरूलाई बुबा, छोरा र पवित्र आत्माको नाममा बप्तिस्मा गराऊ,” (मत्ती एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स)

येशूले प्रस्तुत गर्नुभएको कुरा यूहन्नाको भन्दा फरक छ किनकि यो पश्चातापको प्रतीक होईन, बरु पिता, पुत्र र पवित्र आत्माको नाममा गरिएको थियो। येशूको बप्तिस्मा एउटा सफा अन्तस्करण, दोष हटाउने र पवित्र पारिएको परमेश्वरको क्षमाको प्रतिज्ञाको साथ थियो। (प्रेरित १:;; २: 1 5--2२) वास्तवमा भन्ने हो भने, व्यक्तिगत पवित्रता आवश्यक छ जसले हामीलाई "पवित्र" बनाउने र हाम्रा पापहरूलाई क्षमा गर्ने आधार दिन्छ।

"बप्तिस्मा, जुन यससँग मिल्दोजुल्दो छ, [बाढी] ले अब तपाईंलाई बचाइरहेको छ (शरीरको फोहोर हटाएर होइन, तर) राम्रो अन्तस्करणको लागि परमेश्वरलाई अनुरोध), येशू ख्रीष्टको पुनरुत्थानद्वारा। ” (१ पत्रुस :1:२०, २१) रो; मो)

The अनन्तको आत्माले आफूलाई परमेश्वरमा कुनै निष्कलंक भेटी चढाउँदा ख्रीष्टको रगतले झन् कति रमाइलो हुनेछ र? हाम्रो अन्तस्करणलाई मरेका कामहरूबाट शुद्ध पार्नुहोस् ताकि हामी जीवित परमेश्वरको सेवा गर्न सकौं" (हिब्रू :9: १))

“… हामी [हाम्रा प्रधान पुजारी] निष्कपट हृदय र पूर्ण विश्वासका साथ आउनुहोस्, हाम्रो अन्तस्करण सफा अन्तस्करणबाट शुद्ध पारिएको थियो र हाम्रो शरीर सफा पानीले नुहायो… ” [“शब्दको पानीले”] (हिब्रू 10: 21, 22)

हाम्रा बुबा यहोवा र उहाँको पुत्र, येशू ख्रीष्टको प्रेमबाट उत्प्रेरित भएर, बुबाले हामीबाट दाऊदलाई सोध्नुभएको कुरा हामी सोध्नुहुन्छ: “हे मेरो छोरो, मलाई तिम्रो मुटु दे, ['स्नेहको सीट'] र तपाईंको आँखा पालन गर्न दिनुहोस् my तरिकाहरू।" (प्रो 23: 26; डान 1: 8)

धर्मशास्त्रले बप्तिस्माको लागि आवश्यक शर्तहरूको रूपमा परमेश्वरमा आफ्नो जीवन समर्पण गर्ने मसीहीहरूको बारेमा केही पनि बताउँदैन। तथापि, बप्तिस्माको लागि व्यक्तिगत पवित्रता आवश्यक छैन, यो परमेश्वरद्वारा पवित्र हुनुको एक पूर्व शर्त हो।

पवित्रताको विषयको जाँच गर्नु अघि यो 2013 संशोधित एनडब्ल्यूटीको शब्दकोषमा भेटिएका सम्बन्धित सर्तहरूको विभिन्न परिभाषाहरूको समीक्षा गर्न जानकारीमूलक छ, किनकि उनीहरूले बप्तिस्माको विषयमा हाम्रो सोचलाई लामो समयदेखि रंगिसकेका छन्।

NWT Revised, 2013 - बाइबल सर्तको शब्दकोष

भाकल: परमेश्वरसँग एउटा गम्भीर वाचा केहि कार्य गर्न, केहि प्रस्ताव वा उपहार बनाउन, केहि सेवा प्रविष्टि गर्नुहोस्, वा आफैंमा गैरकानुनी नभएको केहि चीजहरूबाट अलग रहनुहोस्। यो शपथको बल बोक्दछ। Xनु 6: 2; ईसी 5: 4; माउन्ट 5: 33।

Oath: केहि सत्य छ कि प्रमाणित गर्न शपथ बयान, वा एक गम्भीर वाचा कि एक व्यक्ति एक निश्चित कुरा गर्दैन वा गर्दैन। यो अक्सर हुन्छ विशेष गरी परमेश्वरमा भाकल गरिएको छ। यहोवाले अब्राहामसित बाँधेको करारलाई शपथ खानुभयो। E GN 14: 22; हेब 6: 16, 17।

वाचा: भगवान र मानव बिच एक औपचारिक सम्झौता, वा अनुबंध वा दुई मानव पक्ष बीच गर्न वा केहि गर्नबाट टाढा रहनुहोस्। कहिलेकाँही एक पार्टी मात्र सर्तहरू पूरा गर्न जिम्मेवार थियो (a एकपक्षीय वाचा, जो अनिवार्य रूपमा एक वाचा थियो)। अन्य समयमा दुबै पक्षले गर्नुपर्ने कामका शर्तहरू थिए (एक द्विपक्षीय सम्झौता)। …। E GN 9: 11; 15: 18; 21: 27; पूर्व 24: 7; 2 Ch 21: 7।

अभिषेक गर्नु: [(NWT अध्ययन गाइड)] हिब्रू शब्दको मूल रूपमा "तरलको साथ गलाउन" अर्थ हुन्छ। तेल थियो एक विशेष सेवामा एक व्यक्ति वा वस्तुलाई 'समर्पण प्रतीक' लागू गरियो। क्रिश्चियन ग्रीक धर्मशास्त्रमा यो शब्द 'स्वर्गीय आशाको लागि छानिएकाहरूमा पवित्र आत्माको खन्याइएको' पनि प्रयोग गरिएको छ। X EX 28: 41; 1 सा 16: 13; 2 Co 1: 21।

समर्पण:  [(यो- 1 पी। 607 समर्पण)] एक पवित्र उद्देश्यको लागि अलग वा सेट। हिब्रू क्रिया ना · जारा (समर्पित) को मूल अर्थ छ "अलग राख्नुहोस्; अलग हुन; फिर्ता लिनुहोस्। "(Le 15: 31; 22: 2; EZ 14: 7; हो 9: 10, ftn।) सम्बन्धित हिब्रू शब्द neʹzer चिन्ह वा संकेत गर्दछ पवित्र समर्पण को प्रतीक [अभिषेक] प्रधान पुजारीको अभिषिक्त शिरमा वा अभिषिक्त राजाको टाउकोमा मुकुट लगाइन्छ; यो पनि नाजिरेट्सशिपलाई बुझाइन्छ। — नु 6: 4-6; Ge 49 तुलना गर्नुहोस्: 26, ftn।

संरक्षित; सहवास: [(jv अध्या। 12 पी। 160)] ('आफैंलाई पूर्ण रूपमा प्रभुमा समर्पण गर्नु', किनकि तिनीहरूले (बाइबल विद्यार्थीहरू) यसको अर्थ बुझ्दछन्।

"समर्पण" र "अभिषेक" को बारेमा, प्रहरीधरहरा अनलाइन पुस्तकालय 1964 को यो भन्नु पर्ने थियो:

 यस पानीको बप्तिस्मालाई कुन कुराले सized्केत गर्‍यो भन्ने कुरा सधैं यहोवाका साक्षीहरूले स्पष्टसित बुझेको र व्याख्या गरिएको छ, यद्यपि यस शब्दकोषमा केही परिवर्तन भएको छ। विगतमा, जसलाई हामी अहिले "समर्पण" भन्छौं "समर्पण" भनिएको थियो। यसलाई समर्पण भनिन्थ्यो, विशेष गरी ती व्यक्तिहरू जसलाई ख्रीष्टको लाक्षणिक शरीर बनाइन्छ, जसले स्वर्गमा जीवनको आशा राख्दछन्। [स्वर्गमा जीवनको लागि परामर्श] निर्धारित समयमा, तथापि, भित्र प्रहरीधरहरा अनलाइन पुस्तकालय मे 15, 1952, दुई लेख यस विषयमा प्रकाशित भयो। प्रमुख लेख थियो "भगवान र समर्पणको लागि समर्पण" शीर्षक थियो र सहायक लेख "नयाँ संसारमा जीवनको लागि समर्पण" भन्ने शीर्षक थियो। यी लेखहरूले देखाए जुन पहिले "समर्पण" भनिन्थ्यो भन्ने कुरालाई "समर्पण" भनिएको थियो। त्यस समयदेखि "समर्पण" शब्द प्रयोग भएको छ। (W64 [उद्धरणहरू] 2 / 15 पी। 122-23 के तपाईंले भगवानलाई स्वीकार्य समर्पण गर्नुभयो?)

पानीको बप्तिस्माको प्रतीकात्मक अर्थ बुझ्नुलाई अरू भेडा वर्ग (स्वर्गलोकमा सधैंभरि बाँच्ने आशा राख्ने) र ख्रीष्टको अभिषिक्त निकायलाई पनि समावेश गर्न 1952 को अघि विस्तार गरिएको थियो।

पुस्तकको पृष्ठ 677 मा हकदारको रूपमा महान बेबिलोनको पतन भएको छ! परमेश्वरको राज्य नियम!:

“तथापि, एक्सएनयूएमएक्सदेखि अभिषिक्त शेष जनहरूले स्पष्ट रूपमा औंल्याए कि अब यी 'अरू भेडाले' आफूलाई परमेश्वरमा पूर्ण समर्पण गर्नुपर्छ र पानीको बप्तिस्माद्वारा यो समर्पणको प्रतीकको रूपमा लिनुपर्नेछ र आफ्ना शेष जनहरूसँगै सँगी साक्षीहरू बन्नुपर्नेछ। (प्रहरीधरहरा र ख्रीष्टको उपस्थिति को हेराल्ड, अगस्त 15, 1934, p। 249, 250 बराबर। 31-34)

यसप्रकार, पानीको बप्तिस्मालाई अरू भेडा वर्ग समावेश गर्न विस्तार गरिएको थियो।

वाच टावर सोसाइटीले यसका सबै प्रकाशनहरूमा चासो दिने व्यक्तिहरूलाई पानीको बप्तिस्माले अभिषिक्तहरूको लागि र पवित्र उपासनाको रूपमा, अरू भेडाको लागि समर्पणको प्रतीक हो भन्ने तथ्यलाई बेवास्ता नगर्न सतर्क बनायो। वाशिंगटन डि.सी., मे 31१ देखि जून 3, १ 1935 ,1, जुलाई १, १ 1935 XNUMX, मा आयोजित साधारण सभाको यस संक्षिप्त विवरणमा प्रहरीधरहरा अनलाइन पुस्तकालय पत्रिकाले पृष्ठ 194 मा भने:

"करीव २०,००० जिज्ञासु व्यक्तिहरू सहभागी भए, जसमध्ये जोनादब्स [पार्थिव आशा भएको विश्वास गर्ने] ठूलो संख्यामा थिए जसले पानीको विसर्जनद्वारा आफ्नो समर्पणको प्रतीक दिए।"

अर्को वर्ष (1936) पुस्तक धन प्रकाशित भएको थियो, र यो पृष्ठ 144 मा उपशीर्षक "बप्तिस्मा" अन्तर्गत भनिएको थियो:

“आज जोनाथड वा असल ईश्वरको दाबी गर्ने व्यक्तिलाई बप्तिस्मा लिन वा पानीमा डुबाउनु आवश्यक छ? यो उचित हो र आज्ञाकारीताको आवश्यक कार्य 'जसले आफूलाई पवित्र पार्छ ...' यो पानीमा बप्तिस्मा लिने व्यक्तिले परमेश्वरको इच्छा गर्न राजी भएको कुरा बाहिरी स्वीकारोक्ति हो। "

"समर्पण" बाट "समर्पण" मा शब्दावली परिवर्तनले कुनै पनि हिसाबले असर गरेको छैन जुन भाकल वा भगवानलाई उहाँको इच्छा पूरा गर्न गरिएको वाचा हो भन्ने बुझियो।

1964 को कालक्रम समीक्षाबाट देखिन्छ प्रहरीधरहरा, 1913 सम्म 1952 सम्म ढिलो सम्म XNUMX सम्म सुरू गरेर, संगठनले "पवित्र" को परिभाषालाई विशेष परिभाषामा पार्स गर्ने प्रयास गरेको छ, बिभिन्न शब्द र सर्तहरूको प्रयोग गरेर। अन्तत: "अभिषेक" लाई "समर्पित" को अर्थ संकुचित गरिएको थियो। प्रश्न यो छ: यो किन गर्छ?

ऐतिहासिक प्रमाणले यो देखाउँदछ कि यो "परमेश्वरका अभिषिक्त छोराहरू" र गैर-अभिषिक्त अन्य भेडाहरूलाई केवल परमेश्वरकै मित्रको रूपमा वर्ग छुट्याउनको लागि गरिएको थियो।

यी सबै कुराले भ्रामक शब्द खेल बनाएको छ, साक्षीहरूलाई दुबैलाई सिकाइएको छ कि तिनीहरू परमेश्वरका सन्तान होइनन्, तैपनि उहाँलाई पिता भनेर सम्बोधन गर्न सक्छन्। यो राउन्ड प्वालमा वर्ग पेग राख्न को लागी राशि। यो गर्नका निम्ति एक मात्र तरीका भनेको गोल प्वालको आकार विस्तार गर्नु हो, र त्यो हो लेखले भनेको कुरा ठीक होः

“पानी बप्तिस्माको प्रतीकात्मक अर्थ बुझ्नु भएको थियो बाहिर विस्तृत पहिले 1952 मा "अरू भेडा" वर्गका मानिसहरू, जसलाई पार्थिव प्रमोदवनमा सधैंभरि बाँच्ने आशा छ, साथै ख्रीष्टको अभिषिक्त निकायलाई पनि समावेश गर्न।

आखिरमा "अर्थ विस्तार" पछि (गोल प्वाल), उनीहरूले "अभिषेक" र "समर्पण" को परिभाषाको तर्कसंगत र पुनः व्याख्या गर्न जारी राख्यो:

"जसरी अन्य लेखहरूमा छलफल गरिएको छ प्रहरीधरहरा, धर्मशास्त्रीय रूपमा पवित्र र समर्पण बीचमा भिन्नता छ. धर्मशास्त्रमा प्रयोग गरिएको “कन्सोरसेसन” -ले ख्रीष्ट येशूसँग स priests्गी पुजारीहरू स्थापना गर्ने परमेश्वरको कार्यलाई बुझाउँदछ र यो केवल ख्रीष्ट र उसको शरीरका अभिषिक्त आत्मा-अभिषिक्त सदस्यहरूलाई लागू हुन्छ, र यो कार्य, पक्कै पनि अनुसरण गर्दछ वा आउँछ व्यक्तिगत पछि 'समर्पण 'ती इसाईहरूलाई जो अन्ततः ख्रीष्टको शरीरको अंग हुन बोलाइन्छ। यी आशाहरू स्वर्गीय हुन् र ती पार्थिव आशाहरू होइनन् जुन यहोवाका “अरू भेडा…” (w55 [उद्धरण] 6 / 15 p। 380 समकालीन समर्पणको इतिहास)

तर के त्यहाँ यी सर्तहरूमा वास्तवमा भिन्नता छ? "अभिप्राय" को परिभाषा पढ्नुहोस् र "समर्पित", अनुसार शब्दकोष। यी शब्दहरू स्पष्ट रूपमा समानार्थक हुन् - कुनै भिन्नता बिना परिभाषा। अन्य शब्दकोशहरूले पोइन्टलाई अझ स्पष्ट पार्दछ।

विपत्ति; e · क्रेट; Con · se · crat · ed: विशेषण (वस्तुको साथ प्रयोग गरिएको)।

1. पवित्र बनाउन वा घोषणा गर्न; सेट वा एक देवता को सेवा को लागी समर्पित: लाई अभिषेक गर्नु a नयाँ चर्च
2. (केहि) सम्मान वा सम्मान को एक वस्तु बनाउन; नमस्कार: a अनुकूलन पवित्र by
3. समर्पित गर्न वा केही उद्देश्यका लागि समर्पित गर्न: a जीवन पवित्र लाई विज्ञान [वा, येशू ख्रीष्ट समेत]।

Ded · i · cat · e; Ded · i · cat · ed: विशेषण (वस्तुको साथ प्रयोग गरिएको),

1.  एक देवता वा एक पवित्र उद्देश्य संग अलग सेट र पवित्र गर्न:
2. पूर्ण रूपमा र लगनशीलताका साथ कुनै व्यक्ति वा उद्देश्यको रूपमा समर्पित गर्न:
3. एक ब्यक्तिलाई, औपचारिक रूपमा (पुस्तक, संगीतको अंश, आदि) प्रस्ताव गर्न एक व्यक्ति, कारण, वा जस्तै एक प्रीफेरेटरी पृष्ठमा स्नेह वा सम्मानको गवाहीमा।

सानक·ti·fy सानक·ti·fied [Ie; पवित्र; पवित्रता] एउटा गुण जुन स्वाभाविक रूपमा यहोवाबाट प्राप्त हुन्छ; पूर्ण नैतिक शुद्धता र पवित्रताको राज्य। (भूतपूर्व 28: 36; 1Sa 2: 2; Pr 9: 10; ईसा 6: 3) जब मानिसहरुको कुरा गर्दै (भूतपूर्व 19: 6; 2 कि 4: 9), पशुहरू (नु 18: 17), चीजहरू (Ex 28: 38; 30; 25: 27), स्थानहरू (पूर्व 14: 3; EX 5: 27) , समयावधि (पूर्व 13: 16; Le 23: 25), र गतिविधिहरू (पूर्व 12: 36), मूल हिब्रू शब्द [पवित्र पार्नुहोस्] पवित्र परमेश्वरमा अलगपन, विशिष्टता वा पवित्रताको बिचार व्यक्त गर्दछ; यहोवाको सेवाको लागि छुट्याइएको अवस्था। क्रिश्चियन ग्रीक धर्मशास्त्रमा “पवित्र” र “पवित्रता” भनेर अनुवाद गरिएको शब्दले पनि परमेश्वरबाट अलग हुनुलाई बुझाउँछ। यी शब्दहरू आफ्नो व्यक्तिगत आचरणमा शुद्धताको लागि पनि प्रयोग गरिन्छ। XMr 6: 20; 2 Co 7: 1; 1Pe 1: 15, 16। (nwtstg पवित्र; पवित्रता)

ती प्रकाशित अंशहरू र विभिन्न परिभाषाहरू विचार गरेपछि, यो आँखा खोलिनेछ जुन शब्द "समर्पण" इसाई र बप्तिस्माको सम्बन्धमा ग्रीक धर्मशास्त्रको NWT मा भेटिएन। न त "समर्पण" संशोधित NWT को "बाइबली सर्तको शब्दकोष" मा फेला पारिएको छ। त्यसो भए यो ईसाई पद होईन। यद्यपि, "पवित्रता "सँग नजिकको सम्बन्ध भएको पद सम्पूर्ण इसाई धर्मशास्त्रमा पाउँछौं, विशेष गरी पावलका लेखहरूमा।

बप्‍तिस्मा जरामा छ एउटा एकल बाइबल आवश्यकता सरल र सुन्दर ढ Peter्गले पत्रुसले व्यक्त गरे। उनी भन्छन कि बप्तिस्मा भनेको “सफा अन्तस्करणको लागि परमेश्वरलाई बिन्ती” गरीन्छ। (१Pe:: २०-२१) प्रक्रिया पश्चाताप गर्दै, हाम्रो पापी अवस्था स्वीकार गर्न आवश्यक छ। त्यसोभए हामी “ख्रीष्टमा” छौं र “प्रेमको शाही व्यवस्था” -अनुरूप जीवन बिताउँछौं, जसद्वारा हामी पवित्र पारिएको परमेश्वरको अनुग्रह पाउँछौं। (प्रो २:1:२:3)

१ पिटर :1:२१ ले संकेत गर्दछ कि बप्तिस्माले हामीलाई पापको क्षमाको लागि पुकार्नको लागि पूर्ण विश्वासका साथ परमेश्वर हामीलाई स्वच्छ सुरुवात (पवित्रता) प्रदान गर्दछ। यस परिभाषामा कुनै कानुनी आवश्यकता पर्दैन र त्यसपछि समर्पणको भाकल पूरा गर्ने अधिकार प्रदान गर्दैन। र यदि हामीले त्यो भाकल तोड्यौं भने के हुन्छ? कुनै भाँडा भाँचेपछि त्यो शून्य हुन्छ। के हामीले नयाँ भाकल गर्नुपर्छ? के हामी हरेक पटक पाप गर्छौं र समर्पणको वाचा पूरा गर्न असफल हुन्छौं?

अवश्य होइन।

पत्रुसले व्यक्त गरेको अभिव्यक्तिले येशू हामीलाई आज्ञा गर्नुभयो:

“तपाईंले फेरि यो पनि सुन्नुभयो कि प्राचीन समयका मानिसहरूलाई भनिएको थियो, 'तिमीले कुनै काम नगरी कसम खानु हुँदैन, तर तिमीले यहोवालाई भाकल गर्नुपर्छ।' ³⁴ जे होस्, म तपाईंलाई भन्छु: कसम नखानुहोस्न त स्वर्गबाट, किनकि यो परमेश्वरको सिंहासन हो। ³⁵ न त पृथ्वीमा, किनकि यो उहाँको खुट्टाको पाउदान हो। न त यरूशलेमले, किनकि यो महान् राजाको शहर हो। ³⁶ न त तपाईको टाउको बाट कसम खानु पर्छ, किनभने तपाई एक कपाललाई सेतो वा कालो बनाउन सक्नुहुन्न। ³⁷ तपाईंको शब्द मात्र दिनुहोस् आवश्यक छ हो, हो होइन, होइन, किनकि यसभन्दा बढता चाहिं दुष्टको हो। ” (म्याट:: -5 33--37)

यसैले समर्पणको भाकलको धारणा हाम्रो प्रभुको अनुसार उत्पन्न हुने थियो। शैतानबाट.

भनिएझैं, त्यहाँ कुनै रेकर्ड छैन कि गम्भीर छ समर्पणको भाकल बप्तिस्माको लागि आवश्यक एक शर्त हो। तथापि, बप्तिस्माको लागि आवश्यक 'व्यक्तिगत पवित्रता' को एक आवश्यकता छ before परमेश्वरसामु सफा अन्तस्करणको लागि बाटो खोल्नु। (Ac 10: 44-48; 16: 33)

पवित्र वा समर्पण — कुन?

पवित्र, अलग गर्ने, वा यहोवा परमेश्वरको सेवा वा प्रयोगको लागि छुट्याउने कार्य वा प्रक्रिया; पवित्र, पवित्र, वा शुद्ध भइरहेको राज्य। "पवित्रता" मा ध्यान आकर्षित गर्दछ कार्य पवित्रता उत्पादन, प्रकट, वा कायम छ। (होलिनेस हेर्नुहोस्।) हिब्रू क्रियाबाट आएको शब्दहरू qa · dhashʹ र ग्रीक विशेषण सम्बन्धित शब्दहरू हागी ओएस "पवित्र," "पवित्र," "पवित्र बनाइए," र "अलग राखिएको छ" भन्ने अनुवाद गरिएको छ। (यो 2 पी। 856-7 पवित्रता)

“ख्रीष्टको रगतले” उहाँको सिद्ध मानव जीवनको महत्त्वलाई बुझाउँछ; र यो यो हो कि उसलाई विश्वास गर्ने व्यक्तिको पापको दोष हटाउँछ। तसर्थ यो वास्तवमै (केवल सामान्य रूपमा [Heb 10 तुलना गर्नुहोस्: 1-4]) विश्वासीको शरीरको शुद्धिकरणको लागि पवित्र पार्दछ, परमेश्वरको दृष्टिकोणबाट, ताकि विश्वासीको सफा अन्तस्करण हुन्छ। साथै, परमेश्वरले त्यस्ता विश्वासीलाई धर्मी ठहराउनुहुन्छ र उसलाई येशू ख्रीष्टको जनकमध्ये एक हुन योग्य बनाउनुहुन्छ। (आरओ:: १, )०) त्यस्ता व्यक्तिहरूलाई हागीसी, “पवित्र जनहरू,” “सन्तहरू” (केजे) वा परमेश्वरमा समर्पित व्यक्तिहरू भनिन्छ। ph एफि। २: १;; कोल १:१२; तुलना गर्नुहोस् एसी २०::8२, जसले "पवित्र व्यक्ति [tois he·i ·i·i · smeʹnois] लाई बुझाउँदछ।" (it-२ p। 1 30 पवित्रता)

अन्य भेडाहरू फरक छन् भनेर दावी गर्दै प्रकाशनहरूले १ 144,000,००० मा मात्र पवित्र पार्ने यो प्रक्रिया लागू गर्दछ। तर येशूले दुईवटा बप्‍तिस्मा लिनुभएन। बाइबलले एउटै मात्र कुरा गरेको छ। सबै इसाईहरू एकै हुन् र सबैले बप्तिस्मा लिन्छन्।

अक्टोबर, १ 15, १ 1953 617 बाट लिइएको अंशहरू प्रहरीधरहरा (पृ। 619१XNUMX--XNUMX१)) “पवित्रता, एक मसीही आवश्यकता”

“मसीही भनेको के हो? कडा शब्दमा भन्नुपर्दा, इसाई एक पवित्र, एक पवित्र, एक "सन्त" हो। " उहाँ एक हुनुहुन्छ जसलाई यहोवा परमेश्वरले पवित्र पार्नुभएको छ -र जसले आफूलाई पवित्र पार्नुभयो- र जसले पवित्रताको जीवन बिताइरहेका छन्। प्रेरित पावलले यस कुरा व्यक्त गरेझैं, “तपाईं जस्तो पवित्र बनाउनुहुने परमेश्वर यही चाहनुहुन्छ।” - १ थिस्स। ::,, NW ”

परमेश्वरको सत्य वचनलाई यसले परमेश्वरको सेवाको लागि छुट्याउने काममा पनि महत्त्वपूर्ण भूमिका खेल्छ। त्यसकारण ख्रीष्टले प्रार्थना गर्नुभयो: "सत्यको माध्यमबाट तिनीहरूलाई पवित्र पार्नुहोस्; तपाईंको वचन सत्य छ। " (जोन 17: 17, NW) यसबाहेक, परमेश्वरको सक्रिय शक्ति वा कामको शक्ति आवश्यक छ, र त्यसैले हामी यो पढ्छौं कि मसीहीहरू “पवित्र आत्माले पवित्र पारिएका” हुन्छ। R रोमी 15: 16, NW ” 

पवित्र पार्ने काम मुख्यतया स्वर्गीय आशा भएका ती इसाईहरूको चिन्ता हो, “विश्वास योग्यको समयमा” परमेश्वरको इच्छा गर्न आफ्नो विश्वास र समर्पणको कारण यहोवा परमेश्वरले तिनीहरूलाई धर्मी ठहराउनुभएको छ र स्वर्गीय आशा प्रदान गर्नुभएको छ। (रोमी 5: १; २ कोरि।:: २, NW) ... "

“तथापि, बाइबलले पार्थिव आशा भएका समर्पित मसीहीहरूको“ ठूलो भीड ”पनि छ भनेर देखाउँछ। (जोन 10: 16; Rev. 7: 9-17)… "

"… यद्यपि कडा रूपमा पवित्र व्यक्तिहरू वा" सन्तहरू "को रूपमा मानिदैन, यी (अन्य भेडा / ठूलो भीड) जे होस् लाभान्वित [अर्थात्; पवित्र] वर्तमान समयमा ख्रीष्टको फिरौतीको बलिदानमार्फत, परमेश्वरको वचनको सत्यता छ र उहाँको सक्रिय शक्ति वा पवित्र आत्मा प्राप्त गर्नुहुन्छ। तिनीहरूले पनि विश्वास खेती गर्नुपर्छ, आफूलाई संसारबाट अलग राख्नुपर्नेछ र नैतिक तवरमा स्वच्छ [पवित्र / पवित्र] हुनुपर्नेछ किनकि तिनीहरूले परमेश्वरको सत्य अरूलाई प्रकट गर्न परमेश्वरका औजारहरूको रूपमा चलाउँछन्। ”

त्यो अन्तिम अनुच्छेद कथन छ कि अन्य भेडाहरू हुन् “पवित्र मानिस वा सन्तको रूपमा कडा रूपमा लिइदैन” अन्य भेडाहरूलाई परमेश्वर र येशू ख्रीष्टको सामु पवित्र / पवित्र दर्जाको रूपमा डि-वर्गीकृत गर्न वर्ग भिन्नताको एक कलात्मक मान्यता हो। उद्देश्य तिनीहरूलाई प्रतिज्ञा अस्वीकार गर्नु हो “अनन्तसम्म प्रवेश हाम्रा प्रभु र मुक्तिदाता येशू ख्रीष्टको राज्य "-संक्षेप मा, तिनीहरूको शिक्षण "मानिसहरूका अगाडि स्वर्गको राज्य बन्द हुन्छ ... तिनीहरूलाई भित्र जाने अनुमति दिदैन ..." (2 पिटर 1: 16; म्याट। 23: 13)

 (2 पिटर 1: 9-11, 16) किनकि यदि यी सबै [पवित्रता प्रकट भएको] कसैमा छैन भने ऊ अन्धा हो, र उसले आफ्नो आँखा बन्द गरीदिन्छ, र धेरै पहिलेदेखि आफ्ना पापहरूबाट उसले शुद्ध पार्ने भूल भयो। ¹⁰ यस कारणले, भाइहरू, सबै भन्दा अधिक तपाईं को लागी बोलावट र छनौट गर्न को लागी यथासक्दो गर्नुहोस्; किनकि यदि तपाईं यी कुराहरू गरिरहनुभयो भने तपाईं कुनै पनि हालतमा विफल हुनुहुनेछैन। ¹¹ वास्तबमा, यस प्रकार हाम्रा प्रभु र मुक्तिदाता येशू ख्रीष्टको अनन्त राज्यमा प्रवेश गर्न तपाईंलाई प्रशस्त मात्रामा आपूर्ति गरिनेछ। ¹⁶ अहँ, यो कलात्मक कथित झूटा कथाहरू पछ्याएको थिएन जुन हामीले तपाईंलाई हाम्रा प्रभु येशू ख्रीष्टको शक्ति र उपस्थितिबाट परिचित थियौं ... "

त्यसो भए, यदि हामी गहुँलाई भूसबाट अलग गर्दछौं; मसीही बप्तिस्माको लागि के आवश्यकता छ, "पवित्रता वा समर्पण?" सम्बन्धित पदहरूले हामीलाई के सिकाउँछ?

किनकि यसका लागि परमेश्वर चाहानुहुन्छ, तपाईं पवित्र हुनुहुन्छ, कि तपाईं व्यभिचारबाट अलग रहनुहोस्; ⁴ कि तपाईंहरू मध्ये प्रत्येकले कसरी पवित्रता र सम्मानमा आफ्नै पात्रको अधिकार प्राप्त गर्ने भन्ने बारे जान्नुपर्दछ ..., ⁷ किनकि परमेश्वरले हामीलाई बोलाउनुभएको छ, अशुद्धपनको भत्ताका साथ होइन, तर पवित्रताको सम्बन्धमा ... " (1 Thessalonians 4: 3-8)

सबै मानिससँग शान्तिको पछि लाग्नुहोस्। कुनै व्यक्तिले प्रभुलाई देख्दैन… ”(हिब्रू १२:१:12)

र एक राजमार्ग त्यहाँ हुनेछ, हो, पवित्र मार्ग [पवित्रता] भनिने एक मार्ग। अशुद्ध मानिस त्यसमा यात्रा गर्दैन। यो बाटोमा हिड्ने एकका लागि आरक्षित छ; कसैले पनि मूर्खलाई त्यसमा तान्दैन। (यशैया 35 8:))

छोटकरीमा भन्नुपर्दा, बप्तिस्माको लागि आवश्यक पर्ने आवश्यकताहरू र परमेश्वर र येशू ख्रीष्टको सेवकहरूको हैसियतमा मसीहीहरूमा पर्ने प्रभावहरूबारे बाइबलले यही कुरा सिकाउँछ। त्यसोभए, बप्तिस्माप्राप्त ख्रीष्टियनहरूलाई धर्मशास्त्रअनुसार किन समर्पणको शपथ खानु वा शपथ खानु पर्दैन बरु पवित्र र पवित्र छ भनेर सिकाइएको छैन? यो हुन सक्छ, माथिको १ 1953 .XNUMX को रूपमा प्रहरीधरहरा अनलाइन पुस्तकालय राज्यहरु:

"क्रिश्चियन ग्रीक धर्मशास्त्रमा पवित्र र पवित्रीकरण भन्ने शब्दहरूले ग्रीक शब्दहरूलाई अनुवाद गर्दछ जसको जरा हाजीओस हो, जसको विशेष अर्थ “पवित्र” हुन्छ जसको फलस्वरूप दुई जरा वा साना शब्दहरू हुन्छन् जसको अर्थ हुन्छ “पृथ्वीको होइन” [स्वर्गीय]; र यसैले, "माथि भगवानलाई समर्पित। "

चाखलाग्दो यो कि 2013 को रूपमा भर्खरै, हामीलाई भनिएको छ सबै बप्तिस्माप्राप्त मसीहीहरू अर्थात्‌ परमेश्वर र येशू ख्रीष्टले अनुमोदन गरेका सबै साँचो मसीहीहरू “परमप्रभुको निम्ति पवित्र पारिएका” हुन्छन्।हेर्नुहोस्: "तपाइँ पवित्र हुनुभयो" - ws13 8 / 15 p। 3)।

हामी देख्छौं कि कसरी शब्दहरूमा ट्राईप गर्छन्, तन्काएर तब उनीहरूको आफ्नै ईश्वरत्वमा फिट हुनको लागि सीमित अर्थ।

यस तथ्यको सत्यता यो हो कि समर्पणको भाकल चढाएमा मसीहीको लागि ठूलो बोझ थपिएको छ किनकि दिन-दिन त्यस्तो प्रतिज्ञा पूरा गर्नु असम्भव छ। प्रत्येक असफलताको अर्थ हो कि यहोवाका साक्षीले परमेश्वरसामु आफ्नो वाचा भ broken्ग गरेका छन। यसले उसको अपराध बढाउँदछ र उसलाई वा उनको संगठनको सेवामा बढी गर्न दबाब दिन बढी संवेदनशील बनाउँदछ जुन आफ्नो कामको आधारमा उसको कामको आधारमा मापन गर्दछ। पुरानो फरिसीहरूजस्तै परिचालक निकायले पनि “भारी बोकायो र मानिसहरूका काँधमा राख्यो, तर तिनीहरू आफैंले आफ्नो औंलाले त्यसलाई बोक्दैनन्।” (माउन्ट २::)) समर्पणको भाकल मात्र यस्तै भारी लोड हो।

येशूले भन्नुभएझैं त्यस्तो भाकल गर्न दुष्टबाट उत्पत्ति हुन्छ। (माउन्ट 5: 37)

मेलेटी भिभ्लन

मेलेटी भिभ्लन द्वारा लेख।