जेरोमको अनुभव

नमस्कार मेरो नाम जेरोम हो

1974 मा मैले यहोवाका साक्षीहरूसँग बाइबलको गहन अध्ययन सुरु गरें र 1976 को मेमा बप्तिस्मा लिएँ। मैले करीव 25 वर्ष एल्डरको रूपमा सेवा गरें र समयको क्रममा मेरो मण्डलीमा ईश्वरतान्त्रिक सेवा स्कूल निरीक्षक र वाचटावर अध्ययन कन्डक्टरको रूपमा सेवा गरें। तपाईंहरू जसलाई मण्डली बुकस्टुडी व्यवस्था सम्झना छ, म मेरो घरमा एउटा सञ्चालनको आनन्द लिन्छु। यसले वास्तवमै मलाई सँगसँगै काम गर्ने अवसर प्रदान गर्‍यो र मेरो समूहमा भएका अधिक आत्मीय रूपमा चिन्ने मौका पाउनुभयो। नतिजा स्वरूप, म वास्तवमा गोठालो जस्तै महसुस गरे।

एक्सएनयूएमएक्समा मैले एक अत्यन्तै जोसिलो युवतीलाई भेटें जो पछि मेरी श्रीमती भइन्। हाम्रो एउटा बच्चा छ र हामी सँगै मिलेर यहोवालाई माया गर्छौं। यससँग जाने सबै जिम्मेवारीको साथ एल्डर हुनु भनेको जस्तै सार्वजनिक कुराकानी गर्ने, सभाको तयारी गर्ने, गोठालो भेट गर्ने, एल्डरको सभामा धेरै घण्टा बिताउने, र मेरो परिवारसँग बिताउन मलाई धेरै समय लागेन। म सबैको लागि त्यहाँ हुन कोसिस गर्दै सम्झना; वास्तविक हुन र केवल केही शास्त्रपदहरू साझा नगर्नुहोस् र उनीहरूलाई शुभकामना दिनुहोस्। अक्सर, यसले मेरो लामो घण्टा रातमा ढिलोसम्म समस्यामा परिरहेकाहरूसँग बितायो। ती दिनहरूमा त्यहाँ धेरै लेखहरू थिए जुन बगालको हेरचाहको लागि एल्डरहरूको जिम्मेवारीमा केन्द्रित थिए र मैले तिनीहरूलाई गम्भीरतापूर्वक लिएँ। डिप्रेसनबाट पीडित व्यक्तिहरूप्रति अनुकम्पा महसुस गर्दै मैले यस विषयमा प्रहरीधरहरा-का लेखहरूको अनुक्रमित पुस्तक संकलन गरेको सम्झें। यो एक भ्रमण सर्किट ओभरसीरको ध्यानमा आयो र उसले एक प्रति मागे। अवश्य पनि, हरेक चोटि यो उल्लेख गरिएको थियो कि हाम्रो पहिलो प्राथमिकता हाम्रो परिवारमा थियो, तर पछाडि फर्केर हेर्दा, पुरुषहरूलाई बढी जिम्मेवारीका लागि पुग्ने कुरामा धेरै जोड दिइएको थियो, यस्तो देखिन्छ कि यो कुरा पक्का थियो ताकि तपाईंले पक्का गर्नुभयो। हाम्रो योग्यतालाई अनुरूप नबनाउन हाम्रो परिवारले लाइन बनाउँदै थिए। (1977 टिम। 1: 3)

कहिलेकाँही, मित्रहरूले चिन्ता व्यक्त गर्थे कि म "बल्दैछु"। तर मैले नम्रतासाथ अत्यधिक मात्रामा नलिने बुद्धिको अनुभव गरे पनि मैले यहोवाको मदत पाएर यसलाई प्रयोग गर्न सक्ने महसुस गरें। मैले जे देख्न सकिनँ त्यो त्यो थियो जुन मैले आफ्नो जिम्मेवारी र जिम्मेवारी सम्हाल्न सक्छु, मेरो परिवारले, विशेष गरी मेरो छोरालाई वेवास्ता गरिरहेको छु। बाइबल अध्ययन गर्नु, सेवकाईमा र सभाहरूमा समय खर्च गर्नु भनेको बुबा बन्ने मात्र होइन। नतिजा स्वरूप, लगभग 17 उमेरमा, मेरो छोरोले घोषणा गर्यो कि ऊ अब हामीलाई खुशी पार्न उसले धर्ममा जारी राख्न सक्छ भन्ने महसुस गरेन। यो धेरै भावनात्मक तनावपूर्ण समय थियो। घरमै धेरै समय बिताउन मैले एल्डरको रूपमा राजीनामा गरें तर त्यतिखेर एकदम ढिलो भइसकेको थियो र मेरो छोरो आफ्नै ठाउँमा सर्न बाध्य भयो। ऊ बप्तिस्मा लिएन र त्यसैले प्राविधिक रूपमा बहिष्कारको रूपमा मान्नु पर्ने थिएन। यो लगभग 5 वर्षसम्म चल्यो हाम्रो बारेमा उसले के गरिरहेको छ भनेर चिन्ता गर्दै, म कहाँ गल्ती भएको होला भनेर सोचिरहेकी छु, यहोवालाई रीस उठेको छ र हितोपदेश 22: 6 सुन्न साँच्चै घृणा गर्छु। म सबैभन्दा राम्रो एल्डर, गोठालो, मसीही बुबा र श्रीमान्‌ बन्ने प्रयास गरे पछि मलाई धोका दिइयो।

बिस्तारै, उनको दृष्टिकोण र दृष्टिकोण परिवर्तन हुन थाले। मलाई लाग्छ कि उनी एक पहिचान स experien्कटको सामना गरिरहेका थिए र ऊ को हो भनेर पत्ता लगाउनु पर्‍यो र परमेश्वरसँग उसको आफ्नै सम्बन्ध बनाउनु पर्‍यो। जब उसले फेरि बैठकमा उपस्थित हुने निर्णय गरे मलाई लाग्यो कि यो मेरो जीवनको सबैभन्दा खुशीको समय हो।

2013 मा म फेरि योग्य भए र फेरि एल्डरको रूपमा नियुक्त भए।

वाचटावर सोसाइटीले सिकाएको बाइबल सच्चाइलाई धेरै वर्षदेखि रोक्ने विशेष किसिमको अनुभूति भएको छ। वास्तवमा, मैले 15 वर्षहरू परमेश्वर त्रिएक हुनुहुन्छ भन्ने दृष्टिकोणलाई समर्थन गर्दछ वा गर्दैन भन्ने गहन अध्ययनमा बिताएको छ। करिब दुई वर्षको अवधिमा मैले यस विषयमा स्थानीय मन्त्रीसँगको बहसमा चिठीहरू आदानप्रदान गरे। यसले गर्दा लेखन विभागसँग पत्राचार भएको खण्डमा धर्मशास्त्रबाट यस विषयमा बहस गर्ने मेरो क्षमतालाई अझ तिव्र बनायो। तर कहिलेकाँही प्रश्नहरू खडा हुन्छन् जसले मलाई प्रकाशन बाहिर अनुसन्धान गर्न मद्दत पुर्‍यायो, किनकि मैले त्रिएकवादी दृष्टिकोणको लागि सोसाइटीको पक्षमा बुझ्न नसकेको महसुस गरें।

यो स्पष्ट समझ बिना तपाई स्ट्रॉमेनको बिरूद्ध लडिरहनु भएको छ र आफैंलाई मूर्ख बनाउनु बाहेक केही गर्नु हुन्न। तसर्थ, मैले त्रिनिटेरियन्स द्वारा लेखेका धेरै पुस्तकहरू पढें जुन उनीहरूको आँखाले हेर्न खोज्थे ताकि पर्याप्त, संगत शास्त्रीय प्रतिक्रिया प्रदान गर्न सकून्। तार्किक रूपमा तर्क गर्ने र सन्दर्भमा प्रमाणित गर्ने मेरो क्षमतामा मैले आफूलाई गर्व गरें कि म जे विश्वास गर्दछु त्यो सत्य थियो। (प्रेरित 17: 3) म वास्तवमै वाचटावर अपोलोजिस्ट बन्न चाहन्थें।

यद्यपि एक्सएनयूएमएक्समा हाम्रो मण्डलीको अग्रगामी बहिनीले क्षेत्र सेवकाईमा एक जना मानिससँग भेट गरे जसले यहोवाका साक्षीहरू किन बेबिलोनले इ.स.पू. 2016 ईसापूर्व वर्षको विनाश गरेको भनेर सोधे र सबै धर्मनिरपेक्ष इतिहासकारहरू यो वर्ष 607 / 586 को कुरा हो भनेर बताए। उनको स्पष्टीकरण उहाँलाई सन्तोषजनक नभएको कारण उनले मलाई साथमा आउन भने। यद्यपि उहाँसँग भेट गर्नु अघि मैले यस विषयमा अनुसन्धान गर्ने निर्णय गरें। मैले चाँडै नै यो पत्ता लगाए कि त्यहाँ वास्तवमा कुनै पुरातात्विक प्रमाण छैन 587 BCE को मिति को लागी।

अक्टोबर १, २०११ वाचटावर ईसापूर्व 1 2011 प्रयोग गरेर यो मितिमा आउनेछ, यहूदीहरू ए Jerusalem्कर पोइन्टको रूपमा यरूशलेम फर्केका थिए र सत्तरी वर्ष पछाडि गणना गरिएको थियो। ईसापूर्व 537 587 को मितिको लागि इतिहासकारहरूले पुरातात्विक प्रमाण फेला पारे पनि त्यही लेख र नोभेम्बर १, २०११ वाचटावरले यस प्रमाणलाई खण्डन गर्छ। यद्यपि मलाई अप्ठ्यारो लाग्यो कि सोसाइटीले ईसापूर्व 1 2011 of को मितिलाई बेबिलोनको पतनको लागि ईतिहासको निर्णायक मितिको रूपमा उही इतिहासकारहरूको प्रमाण स्वीकार्यो। किन? सुरुमा मैले सोचें, ठीक थियो ... स्पष्टतः यसको कारण बाइबलले यरूशलेमको विनाशको समयदेखि नै सत्तरी वर्षसम्म यहूदीहरूको दासत्वमा रहेको भनिएको थियो। यर्मियाको पुस्तकलाई हेर्दा त्यहाँ केहि भनाइहरू थिए जुन त्यहाँ अन्यथा देखा पर्‍यो। यर्मिया २ 539: ११,१२ ले भन्छ कि केवल यहूदीहरू मात्र होइन तर यी सबै राष्ट्रहरूले बेबिलोनका राजाको सेवा गर्नुपर्नेछ। यसबाहेक, that० वर्षको अवधिपछि, यहोवाले बेबिलोन देशलाई लेखा दिन बोलाउनुहुनेछ। के यो भित्तामा हस्तलेखनको समयमा भएको थिएन, यहूदी फर्कने समयमा भन्दा? यसैले, 25 11,12 not not 70 ईसा पूर्वले अन्तिम बिन्दुलाई चिन्ह लगाउँदैन। (दानि।:: २ 539-२537) यसले सबै राष्ट्रहरूको बेबिलोनको दासत्वलाई प्रभावकारी ढंगमा अन्त्य गर्नेछ। मैले चाँडै नै सा.यु.पू. 5०26 देखि सोसाइटी आउन एकदम महत्त्वपूर्ण छ भनेर सोच्न थाल्छ कि १ 28 १ at मा तिनीहरूको न्याय र धर्मको उपयोग सत्यको भन्दा १ 607 १1914 सिद्धान्तप्रति वफादारीले अझ बढी प्रभावित हुन सक्छ कि छैन।

दानियल अध्याय 4 ध्यानपूर्वक पढ्दा के नबूकदनेसरले यहोवालाई चित्रण गर्छ र रूख काटेर पृथ्वीमा उसको शासनको अभिव्यक्ति सीमित छ भनेर भन्नको लागि के लेखिएको भन्दा परसम्म पुग्दैन र? सात पटक 360 दिन को सात भविष्यसूचक वर्ष को रूप मा मान्नु पर्छ प्रत्येक 2,520 दिन को कूल, प्रत्येक दिन एक वर्ष को लागी खडा, कि परमेश्वरको राज्य यस समयको अन्तमा स्वर्गमा स्थापित हुनेछ र येशू थियो कि यो मन मा जब उनले यरूशलेम को अस्तित्व को बारे मा आफ्नो टिप्पणी गरे

राष्ट्रहरूले कुल्चीमिल्ची गरे? यी कुनै पनि व्याख्या स्पष्ट रूपमा भनिएको छैन। दानियलले यति भने कि नबूकदनेसरले यी सब देखे। मार्च 15, 2015 वाचटावर लेख, "एक सरल, बाइबल कथनहरूमा स्पष्ट दृष्टिकोण" अनुसार यस बाइबल विवरणलाई भविष्यसूचक नाटक भन्नुको कुनै धर्मशास्त्रीय आधार छ? अनि आफ्नो राज्यको आगमनको हिसाब गर्ने हिसाबले संकेत गर्नुको सट्टा, येशूले आफ्ना चेलाहरूलाई बारम्बार जागा रहन आग्रह गरेन किनकि तिनीहरूलाई त्यो दिन र समय थाहा छैन तर अन्तको दिन मात्र होइन तर समेत इस्राएलमा राज्य पुनर्स्थापित हुनेबारे? (कार्यवाहक 1: 6,7)

एक्सएनयूएमएक्सको सुरुमा मैले चार पृष्ठको पत्र लेखेको थिएँ जसमा खास प्रश्नहरू थिए जुन प्रकाशनहरूमा बयानहरू र यर्मियाले वास्तवमै उनको भविष्यवाणीमा भनेका थिए र सोसाइटीमा पठाउँदै थिए कि उनीहरूले मेरो दिमागमा कति तौल गरे। आजसम्म मैले प्रतिक्रिया प्राप्त गरेको छैन। यसबाहेक, परिचालक निकायले भर्खरै मत्ती 2017: 24 मा येशूका शब्दहरूको समायोजित समझ प्रकाशित गरेको छ "यस पुस्ता" अभिषिक्त जनहरूका दुई समूहहरू हुन् जसका जीवनहरू ओभरल्याप गर्दछन्। जे होस्, मलाई यो बुझ्न ठूलो समस्या भयो कि कसरी प्रस्थान 34: 1 जोसेफ र तिनका भाइहरूको सन्दर्भमा पोइन्टलाई समर्थन गर्दछ। त्यहाँ पुस्ताको कुरा गरिरहेको पुस्तामा यूसुफका छोराहरू थिएनन्। फेरि, यो 6 सिद्धान्तप्रति वफादारी नै यसको कारण हुन सक्छ? यी शिक्षाहरूको लागि स्पष्ट धर्मशास्त्रीय समर्थन देख्न नसक्दा अरूलाई सिकाउन आग्रह गर्दा मेरो अन्तस्करण एकदमै विचलित भयो, त्यसैले म त्यस्तो गर्न छोडें र आफ्नो चिन्ताको कुनै पनि कुरा मण्डलीमा कसैलाई बाँड्न सकोस् न कि श doubt्का नगर्न र न सिर्जना गर्न। अरूमा विभाजन। तर यो मेरो लागि यी मुद्दाहरू राख्दा धेरै निराशाजनक थियो। अन्ततः मैले एल्डरको रूपमा राजीनामा गर्नुपर्‍यो।

एक जना घनिष्ठ मित्र र सँगी एल्डर थिए जससँग मैले महसुस गरें कि म कुरा गर्न सक्छु। उनले मलाई भने कि उनले रे फ्रान्जबाट पढेका थिए कि यसको एक सत्रमा परिचालक निकायले संक्षिप्त रूपमा 1914 सिद्धान्तलाई विचार गर्‍यो र विभिन्न विकल्पहरूको बारेमा छलफल गर्‍यो जुन अनुमोदन नभएकोमा समाप्त भयो। उहाँलाई धर्मत्यागीहरूमध्ये सबैभन्दा खराब मानिने भएकोले मैले रे फ्रान्जबाट कहिले पढेको थिइनँ। तर अब, जिज्ञासु, मलाई थाहा थियो। के विकल्पहरू? किन तिनीहरूले विकल्पहरू पनि विचार गर्छन्? र, अझ विचलित पार्ने कुरा के यो पनि सम्भव छ कि यो धर्मशास्त्रले समर्थन गर्दैन र अझै जानाजानी यसलाई निरन्तरता दिइरहेको छ?

त्यसोभए, मैले अन्तस्करणको संकटको प्रतिलिपि खोज्न अनलाइन खोजी गरें तर भेट्टा कि यो अब प्रिन्टमा छैन र कुनै प्रकारको प्रतिलिपि अधिकार विवाद अन्तर्गत। यद्यपि, मैले त्यस्तो कसैलाई ठक्कर दिएँ जसले त्यसका अडियो फाइलहरू डाइभ्ट गरे, तिनीहरूलाई डाउनलोड गरे र, सुरुमा शicious्कास्पद हिसाबले यो सुने, क्रोधित क्रोधित जेडब्ल्यूलाई कुट्ने धर्मत्यागीका शब्दहरू सुन्ने अपेक्षा गर्दै। मैले सोसायटीका आलोचकहरूका शब्दहरू पढेको थिएँ त्यसैले गलत बहस र बहसलाई बहस गर्न अभ्यस्त थियो। यद्यपि, पत्ता लगाए कि यी पीठो कुहिनो लगाउने कसैका शब्दहरू होइनन्। यहाँ एक जना मानिस थियो जसले आफ्नो जीवनको लगभग 60 वर्षहरू संगठनमा बिताए र स्पष्टतः अझै पनी मानिसहरूलाई त्यसमा फसेको मानिसहरूलाई माया गर्थे। उहाँ धर्मशास्त्रलाई राम्ररी चिन्नुहुन्थ्यो र उनका शब्दहरू इमान्दारी र सत्यको झण्डा थियो। म रोक्न सक्तिन! 5 वा 6 पटकको बारेमा मैले पूरै किताब फेरि सुनेँ।

त्यस पछि, यो सकारात्मक भावना कायम गर्न गाह्रो भयो। सभाहरूमा जाँदा मैले अक्सर परिचालक निकायको अरू शिक्षाहरूमा ध्यान केन्द्रित गरिरहेको छु कि तिनीहरू सत्यको वचनलाई ठीकसँग प्रयोग गरेको प्रमाण देखाउँछन् कि भनेर। (2 टिम। 2: 15) मैले महसुस गरेको छु कि विगतमा परमेश्वरले इस्राएलका छोराहरूलाई छान्नुभयो र उनीहरूलाई एक राष्ट्रमा संगठित गर्नुभयो, उनीहरूलाई पनि बोलाउनुभयो

साक्षीहरू, उनको नोकर (ईसा। 43: 10)। असिद्ध मानिसहरूका राष्ट्र र अझै पनि उहाँको इच्छा पूरा भएको थियो। अन्ततः त्यो राष्ट्र भ्रष्ट भयो र आफ्नो छोराको हत्या पछि परित्याग गरियो। धर्मशास्त्रभन्दा उनीहरूको परम्परालाई उच्च आदर गरेकोमा येशूले धार्मिक नेताहरूको निन्दा गर्नुभयो, तैपनि उहाँले त्यसबेला बस्ने यहूदीहरूलाई व्यवस्थाको अधीनमा बस्न भन्नुभयो। (मत्ती एक्सएनएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स) जे होस्, पछि, येशूले मसीही मण्डली स्थापना गर्नुभयो र यसलाई आध्यात्मिक इस्राएलको रूपमा व्यवस्थित गर्नुभयो। यद्यपि सबै चेलाहरूलाई यहूदी नेताहरूले धर्मत्यागीको रूपमा हेरे, तिनीहरू पनि परमेश्वरका चुनिएका जनहरू, उहाँका साक्षीहरू थिए। फेरि, असिद्ध मानिसहरु को देश जुन भ्रष्टाचारको चपेटामा थियो। वास्तवमा, येशूले आफूलाई एक जना मान्छेसँग तुलना गर्नुभयो जसले आफ्नो खेतमा असल बीउ छर्छ तर दुश्मनले झारपातसँगै बढेर बीउ छर्छ भनेर भने। उनले भने कि यो अवस्था फसल काट्ने समयसम्म जारी रहन्छ जब झारहरू अलग हुन्छ। (मत्ती 23: 1) पावलले एक "अराजक मानिस" को कुरा गरे जुन पछि देखा पर्नेछन् र अन्तमा प्रकट गरिनुपर्नेछ र येशूको उपस्थितिमा उनीसँगै त्यो कुरा हटाइनुपर्नेछ। (13 Thess। 41: 2-2) मेरो निरन्तर प्रार्थना थियो कि यी चीजहरू कसरी सम्पन्न हुन्छन् भनेर जान्नको लागि भगवानले मलाई बुद्धि र विवेक दिनुहुन्छ, र यदि मैले यो स support्गठनलाई समर्थन गरिरहनुपर्दछ जबसम्म उनका पुत्रहरू आफ्ना स्वर्गदूतहरू जम्मा गर्न आउँदैनन्। उसको राज्यबाट सबै चीजहरू जो ठेस लाग्ने कारण हुन्छ र ती मानिसहरु जसले कुकर्म गर्छन्। म दाऊदको उदाहरणबाट प्रभावित भएँ। शावलको पछि लाग्ने बित्तिकै तिनी अभिषिक्तहरूका विरुद्धमा आफ्नो हात नराख्न कटिबद्ध थिए। (1 साम। 12: 1) र हबकूकका जसले परमेश्वरका जनहरूको नेतृत्वमा अन्याय देखेका थिए तर पनि उनी यहोवामा पर्खिरहन दृढ थिए। (हब। 26: 10,11)

यद्यपि पछिल्ला घटनाक्रमहरूले ती सबैलाई परिवर्तन गर्ने छ। सुरुमा मैले यो कुरा सिकेका कारण मैले आफ्नो परिवार र अरूलाई स the्गठनबारे सत्य कुरा बताउने दायित्व महसुस गरे। तर कसरी?

मैले पहिले मेरो छोरालाई भेट्ने निर्णय गरें। उसको विवाह भएको थियो। मैले एक mp3 प्लेयर किनेको र यसमा सबै अडियो फाईलहरू डाउनलोड गरें र यसलाई प्रस्तुत गर्दै भन्यो कि यसमा त्यहाँ केही महत्त्वपूर्ण कुरा थियो जुन मैले सोचें कि उसलाई थाहा हुनुपर्छ; यस्तो कुराले जुन उसको सम्पूर्ण जीवनलाई बदल्न सक्दछ; केहि चीज जुन उसको विगतको उथलपुथललाई मद्दत गर्दछ र उदासीको मद्दतको बारेमा व्याख्या गर्न सक्छ।

मैले भनेँ कि मैले उनलाई भन्नु पर्दा जिम्मेवार महसुस गरें, जबसम्म उनी यो सुन्न तयार हुँदैनन् म यसलाई बाटाउँदिन। सुरुमा उनलाई थाहा थिएन कि मैले के भनेको थिएँ र कसरी सोच्ने कि मलाई क्यान्सर वा केही असाध्यै रोग लाग्न सक्छ र मृत्युको नजिकै छ। मैले उनलाई आश्वासन दिए कि त्यो त्यस्तो केही थिएन तर जे भए पनि यहोवाका साक्षीहरू र सत्यको बारेमा धेरै गम्भीर जानकारी। उसले एक क्षणको लागि सोचे र भने कि उहाँ अझै तयार हुनुहुन्न तर म आफू धर्मत्यागी होइन भनेर विश्वस्त हुन चाहान्छु। मैले भने कि अहिलेको लागि मैले एक अर्का व्यक्तिसँग मात्र कुरा गरेको थिएँ र हामी दुवैले आफैंमा राखेका छौं र यसबारे आफैंमा अनुसन्धान गरिरहेका छौं। उनले भने कि मलाई थाहा दिनुहोस्, जुन उसले लगभग छ महिना पछि गर्यो। त्यसबेलादेखि उनी र उनकी श्रीमतीले सभाहरू धाउन छोडे।

मेरो अर्को दृष्टिकोण मेरी श्रीमती थियो। उनलाई केही समयको लागि थाहा थियो कि मैले राजीनामा गर्नुको कारण यो हो कि म विरोधाभासित भएको छु र अध्ययनमा गहिरो संलग्न भएको थियो कि केही समाधानको आशामा र एक वृद्धकी स्वास्नीले जस्तै आदरपूर्वक मलाई ठाउँ दियो। मैले उनलाई चिन्ता गरे कि मैले सोसाइटीलाई मेरो समस्यामा परेका कुराहरूको बारेमा लेखेको थिएँ र के उनी मेरो पत्र पढ्न मन पराउँछन् भनेर सोधें। यद्यपि मेरो राजीनामाको घोषणा पछि, मलाई चारै तिर शंकाको हावाले घेर्न थाल्यो। एल्डरहरू र अरूहरू त्यस कारणको लागि जिज्ञासु थिए, र त्यहाँ उनलाई के थाहा थियो भनेर उनलाई सोध्ने एक वास्तविक सम्भावना थियो। तसर्थ, हामी दुवैले सोच्ने निर्णय गर्यौं र सोसाइटीबाट कस्तो प्रतिक्रिया आउँछ भनेर हेर्ने निर्णय गरे।

हुनसक्छ तिनीहरूको उत्तरले सबै कुरा मेटाउँदछ। साथै, यदि उनी कहिल्यै अरु द्वारा सम्पर्क गरिएको थियो

उनले कुनै पनि विवरणहरू प्रकट गर्न सकेनन् — जसलाई प्रकाशकहरूले वास्तवमा कुनै पनि हिंड्दैनन्। त्यतिखेर म सभाहरू धाउँदै थिएँ र सेवकाईमा जान खोजें तर येशू वा बाइबलमा ध्यान केन्द्रित गर्दै व्यक्तिगत प्रस्तुतिमा। तर मलाई मूलतः झूटा धर्मको प्रतिनिधित्व गर्दैछु भन्ने चिन्ता महसुस गर्न धेरै समय लागेन। त्यसैले मैले रोके।

मार्च 25 मा, 2018 दुई एल्डरले मसँग बैठक पछि पुस्तकालयमा मलाई भेट्न भन्यो। यो विशेष भाषणको दिन थियो "वास्तविक येशू ख्रीष्ट को हुनुहुन्छ?"; भिडियोमा पहिलो सार्वजनिक कुराकानी।

तिनीहरू मलाई मेरो कम गतिविधिमा चिन्तित भएको थाहा दिन चाहन्छन् र म के गर्दैछु भनेर जान्न चाहन्थे।

के मैले मेरो चिन्ताको कसैलाई कुरा गरेको थिएँ? मैले जवाफ दिएन।

उनीहरूले सोसाइटीमा फोन गरे र पत्ता लगाए कि उनीहरूले मेरो पत्र गलत ठाउँमा राखेका थिए। एक जना भाइले यसो भने: “तिनीहरूसँग फोनमा कुरा गर्दा हामीले ती भाइले फाईलहरू मार्फत जाँदा र यो पत्ता लगाइरहेको सुन्न सक्थ्यौं। उनले भने कि यो विभाग मर्जको कारण हो। मैले ती दुई एल्डरलाई मेरो पत्रको बारेमा कसरी थाहा पाए भनेर सोधें? यस भन्दा अघि मैले दुई फरक-फरक एल्डरहरूसँग भेटेको थिएँ र तिनीहरूलाई कत्ति कम्तिमा थप जानकारी दिनको लागि किन राजीनामा गरें। त्यो बैठकको दौरानमा मैले उनीहरूलाई त्यो पत्र बताएँ। तर उनीहरूले भने कि उनीहरूले यो कुरा अन्य दुई भाइबाट नभई छिमेकी मण्डलीका एल्डरहरूबाट सुनेका थिए जहाँ मेरो छोरा र बुहारीले घोषणा गरे कि उनीहरू अब सभामा आउँदैनन, र मेरी बुहारी। केही बहिनीहरूलाई मैले सोसाइटीमा मेरो चिठी लेखेको कुरा बताएँ र त्यसबेलादेखि मेरो छोरा र बुहारी दुवैले एल्डरहरूसँग छलफल गर्न अस्वीकार गरे। त्यसोभए, ती दुईजना भाइहरूसँग मेरो कुरा गर्नु अघि उनीहरूलाई मेरो चिठीको बारेमा थाहा थियो। उनीहरूले जान्न चाहन्थे कि मैले मेरी बुहारीसँग किन कुरा गरें? ईसापूर्व 607०587 मा बेबिलोनले यरूशलेमको विनाश गरेको दाबी गर्ने यहोवाका साक्षीहरू मात्र थिए भनेर उनले इन्टरनेटमा पाएको जानकारीबारे मलाई सोध्न चाहेको कुरा मैले तिनीहरूलाई बताएँ। सबै अन्य इतिहासकारहरू भन्छन् कि यो ईसापूर्व XNUMX XNUMX मा थियो। म किन व्याख्या गर्न सक्छु? मैले त्यसबेला मेरो अनुसन्धानको बारेमा छलफल गरें र सोसायटी लेखेको थिएँ र केहि महिना पहिले नै प्रतिक्रिया नबनाईएको थियो।

म मेरी श्रीमती संग कुरा गरेको थियो भने, तिनीहरूले सोधे। मैले तिनीहरूलाई भनें कि मेरी श्रीमतीलाई थाहा छ कि मैले सैद्धान्तिक प्रश्नहरूको कारण एल्डरको रूपमा राजीनामा गरेको छु र मैले सोसायटी लेखेको थिएँ। उनी मेरो पत्रको सामग्रीका बारे अनजान छन्।

यदि मैले मेरी बुहारीको बारेमा झूठ बोलेको भए उनीहरूले मलाई कसरी विश्वास गर्न सक्थे?

उनीहरूले मलाई जानकारी दिए कि अनुसन्धान भइरहेको छ (स्पष्ट रूपमा मसँग कुरा गर्नु अघि)। तीनवटा मण्डली र क्षेत्रीय निरीक्षक यसमा संलग्न थिए। यो धेरैलाई विचलित हुन्छ र प्राचीनहरू चिन्तित हुन्छन्। के यो ग्याre्रिन फैलिरहेको छ? यदि महीनाहरू सोसाइटीको जवाफ बिना नै गुज्र्यो भने, मैले किन कल गरेन र चिठीको बारेमा सोधेन? मैले तिनीहरूलाई भने कि म धक्का लाग्न चाहान्दिन र अर्को सर्किट ओभरसीरको भ्रमणमा मुद्दा सम्बोधन गर्न पर्खिरहेको छु। उक्त चिठीले प्रश्नहरू खडा ग that्यो जुन मैले महसुस गरे कि स्थानीय भाइहरू जवाफ दिन योग्य छैनन्। मेरो चिठीको विषयवस्तु एल्डरहरूलाई जोगाउने आवश्यकतालाई म कसरी महसुस गर्न सक्छु र यसैले मेरी बुहारीसँग कुराकानी गरेकोमा उनीहरू छक्क परे। स्पष्टतः उनले मेरो सम्मान गर्छिन् र आफ्नो श doubts्का हटाउनु भन्दा पनि यो हो

ती सभाहरूमा उपस्थित हुन रोक्न निर्णय गर्ने ठाउँमा उनीहरूलाई बढाइयो। म सहमत भएँ कि हुन सक्छ मैले उनलाई सिफारिस गर्न सक्छु कि उनी एक एल्डरलाई सोध्नुहोस्।

त्यसोभए एक जना भाइले भावुक हुँदै सोधे: “के तपाईं विश्वासी दास परमेश्वरको माध्यम हो भनेर विश्वास गर्नुहुन्छ? “के तपाईंलाई थाहा छैन तपाईं यहाँ संगठनको कारण बसिरहनुभएको छ? तपाईंले परमेश्वरबारे सिकेका सबै कुरा संगठनबाट आयो। ”

"ठीक छ, सबै छैन", मैले जवाफ दिएँ।

उनीहरू जान्न चाहन्छन् कि मत्ती 24: 45 को मेरो बुझाइ के हो? मैले यो कुरा बुझ्ने कोशिस गरें कि पदको मेरो बुझाइबाट येशूले वास्तवमै विश्वासी र बुद्धिमान दास को हो भनेर एउटा प्रश्न उठाउनुभयो। दासलाई एउटा कार्यभार दिइयो र मालिकको पुनरागमनमा त्यो जिम्मेवारी पूरा गर्नमा उसलाई वफादार ठहराइनेछ। त्यसोभए, मालिकले तिनीहरूलाई त्यसो नगरेसम्म दासले कसरी आफूलाई “विश्वासी” सम्झन सक्दछ? यो तोडा बारेमा येशूको दृष्टान्त उस्तै देखा पर्‍यो। (म्याट। एक्सएनयूएमएक्स: 25-23) सोसाइटी विश्वास गर्थ्यो कि त्यहाँ दुष्ट दास वर्ग छ। जे होस्, त्यो समायोजित थियो। नयाँ बुझाइ यो छ कि यो एक काल्पनिक चेतावनी हो कि दास दास बने भने के हुन्छ भनेर। (प्रहरीधरहरा जुलाई 30, पृष्ठ 15 मा 2013 बाकस हेर्नुहोस्) यो कुरा बुझ्न गाह्रो छ कि यदि दास खराब हुन सक्ने सम्भावना थिएन भने येशूले किन यस्तो चेतावनी दिनुभयो।

अघिल्लो भेटमा ती दुई भाइहरूसँग यी दुई भाइहरूले प्रश्न उठाए कि हामी अरू कहाँ जान सक्छौ? (जोन एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स) मैले तर्क गर्ने प्रयास गरें कि पत्रुसको प्रश्न एक व्यक्तिमा थियो र "प्रभु, हामी कसको साथ जानेछौं?" भन्ने शव्द थियो, होइन जहाँ हामी त्यहाँ कुनै ठाउँ वा संगठन भएको जस्तो अर्को ठाउँमा जान सक्छौं। परमेश्वरको अनुमोदन प्राप्त गर्न आफैसँग संगठित हुनु आवश्यक छ। उनको ध्यान के थियो भने केवल येशू मार्फत मात्र कसैले अनन्त जीवनका वचनहरू प्राप्त गर्न सक्दछ। एक जना एल्डरले भने, “तर दास येशूले चुन्नु भएकोले यो अभिव्यक्ति मात्र होईन। हामी अरू कहाँ जान सक्दछौं - जसमा हामी जान्छौं केवल यही कुरा हो। मैले जवाफ दिएँ कि जब पत्रुस बोल्छन्, त्यहाँ मण्डलीको अधिकार थिएन, दास थिएन, कुनै मध्यम मानिस थिएन। केवल येशू।

तर एक जना भाइले भने, यहोवाको सधैं एउटा संगठन भएको छ। मैले औंल्याए, वाचटावर अनुसार 1,900 बर्षदेखि त्यहाँ कुनै वफादार दास छैन। (जुलाई 15 2013 वाचटावर, पृष्ठहरू 20-25, साथ साथै बेथेल मार्निंग पूजा वार्ता, "स्लेभ 1,900 वर्ष पुरानो छैन", डेभिड एच। स्प्लेन द्वारा।)

फेरि, धर्मशास्त्रबाट परमेश्वरको संगठन, इस्राएल राष्ट्र गल्ती भएको तथ्यमा मैले तर्क गर्न खोजें। प्रथम शताब्दीमा धार्मिक नेताहरूले येशूको कुरा सुन्ने सबैको निन्दा गरिरहेका थिए। (जोन 7: 44-52; 9: 22-3) यदि म त्यतिखेर एक यहूदी हुँ भने म गर्न गाह्रो निर्णय हुने थियो। मैले येशूको कुरा सुन्नुहोस् कि फरिसीहरू? म कसरी सही निष्कर्षमा पुग्न सक्छु? के म केवल परमेश्वरको संगठनमा भरोसा गर्न सक्छु र यसको लागि फरिसी शब्द लिन सक्छु? त्यस निर्णयको सामना गर्नुपरेका हरेक व्यक्तिले आफैले हेर्नुपर्‍यो कि यदि येशू धर्मशास्त्रले मसीहले भनेको कुरा पूरा गरिरहनु भएको थियो भने।

एक जना भाइले यसो भने: “मलाई यो कुरा सही हो, त्यसोभए तपाईं फरिसीहरूसित विश्वासी दाँजोसित दाँज्न सक्नुहुन्छ? तपाईं विश्वासी दास र फरिसीहरूबीच कस्तो सम्बन्ध देख्नुहुन्छ? ”

मैले जवाफ दिए, "मत्ती 23: 2।" उनले हेरे तर उनीसँग कुनै सम्बन्ध थिएन जुन ईश्वरीय भेट हुनेवाला मोशा जस्तो नभई फरिसीहरूले आफूलाई मोशाको स्थानमा राखे। मालिकले यो जस्तो घोषणा गर्नु अघि यी दासहरू आफैंलाई वफादार ठान्छन्।

त्यसोभए, उसले फेरि सोध्यो: “त्यसोभए, तपाईं विश्वास गर्नुहुन्न कि विश्वासी दासलाई परमेश्वरले नियुक्त गर्नुभएको हो

उसको च्यानल? "मैले उनलाई भने कि गहुँ र सामाको येशूको दृष्टान्तसँग यो कत्ति उपयुक्त छ।

त्यसपछि उनले प्रश्न उठाए: “कोरह नि? के उनले त्यसबेला विद्रोह गरेनन जसलाई परमेश्वरले त्यसबेला आफ्नो माध्यमको रूपमा प्रयोग गर्नुहुन्थ्यो? ”

मैले जवाफ दिएँ, "हो। यद्यपि, मोशाको नियुक्ति परमेश्वरको समर्थनको स्पष्ट चमत्कारिक प्रमाणहरूले प्रमाणित गरे। साथै, जब कोरह र अन्य विद्रोहीहरूसित व्यवहार गरियो, स्वर्गबाट ​​आगो कसले ल्यायो? कसले निलम्बन गर्नका निम्ति मैदान खोल्यो? के यो मोशा थिए? सबै मोशाले उनीहरूलाई उनीहरूका अगुवाहरू लिएर धूप चढाउन भन्यो र परमप्रभुले रोज्नुभयो। ”(नम्बर अध्याय 16)

तिनीहरूले मलाई चेतावनी दिए कि धर्मत्यागी साहित्यहरू पढ्नु मेरो दिमागमा विषाक्त छ। तर मैले जवाफ दिएँ, यो निर्भर हुन्छ कि कसको धर्मत्यागी तपाईं परिभाषा गर्नुहुन्छ। हामी मन्त्रालयमा व्यक्तिहरू भेट्छौं जसले हामीलाई भन्छ कि उनीहरूले हाम्रा साहित्यहरू स्वीकार गर्न सक्दैनन किनकि तिनीहरूका मन्त्रीले भने कि यो धर्मत्यागी हो। एक जना भाइले बेथेलमा हुँदा उसले धर्मत्यागीहरूको कुरा सुने वा सुनेको कुरा देखाए। ती सबै अन्त्यमा उनले भनेका धर्मशास्त्रको अनुरुप केही पनि गर्न सकेन। कुनै वृद्धि छैन, कुनै ठूलो प्रचार कार्य छैन। रे फ्रान्ज परिचालक निकायका पूर्व सदस्य थिए र ऊ एक टूटे मानिस मरे।

तिनीहरूले येशूलाई सोधे, “के तपाईंहरू अझै विश्वास गर्नुहुन्छ कि येशू परमेश्वरको पुत्र हुनुहुन्छ?

"बिल्कुल!", मैले जवाफ दिएँ। मैले बुझाउने प्रयास गरें कि पहिले म मेथोडिस्ट थिएँ। जब मैले यहोवाका साक्षीहरूसित बाइबल अध्ययन सुरु गरें, मेरो धर्मले बाइबलले वास्तवमा के सिकाउँछ भनेर के सिकाउँछ भनेर जाँच गर्न मलाई प्रोत्साहित गरियो। मैले गरे, र धेरै समय पछि मलाई पक्का भयो कि मलाई जे सिकाईएको थियो त्यो सत्य थियो। यद्यपि जब मैले यी चीजहरू आफ्नो परिवारसँग बाँड्न कोशिश गरें, यसले ठूलो समस्या ल्यायो। तर मैले यसलाई निरन्तरता दिएँ किनकि मलाई लाग्यो कि परमेश्वरप्रतिको प्रेमले पारिवारिक सम्बन्ध र मेथोडिष्ट चर्चप्रति वफादारिताको प्रेमलाई बढी महत्त्व दिनुपर्दछ।

तीमध्ये एउटाले मेरो ध्यानमा यो कुरा ल्यायो कि राज्यभवनमा मेरो आचरण धेरै समयको लागि दिक्क लागिरहेको थियो। मेरो नजिकको अर्को भाइसँग मेरो समूह सिर्जना गरेको कुरा थियो। उनले तिनीहरूलाई राज्यभवनको पछाडि “सानो चर्चका सभाहरू” भने। अरूले हामीलाई विभिन्न विचारहरुमा छलफल गरेको सुन्नुभएको थियो। उनले भने कि म बैठकहरुमा अरु कसैसँग संगत गर्न कोशिस गर्दिन।

अरूले ध्यान दिएका थिए कि मेरो अनुहारको हावभावबाट मैले उनीहरू सभामा केही टिप्पणी गरेको बेला असहमत भएको देखिन्छ। यो मेरो अनुहारको भाव हेरेर छानबिन गरिरहेको थियो र व्यक्तिहरु मेरो निजी कुराकानी सुन्न बाट निष्कर्ष को थिए भन्ने कुरा मेरो लागि अत्यन्त विचलित भयो। यसले मलाई अब सम्म नजाने विचार गर्न बाध्य तुल्यायो।

मैले उनीहरूलाई भने कि मेरा चिन्ताहरू समाजमा सम्बोधन गरिएको थियो। यद्यपि मैले उनीहरूलाई थाहा लगाएँ कि मैले लेखेको थिएँ, तर मैले उनीहरूलाई के लेखें त्यसका विवरणहरू मैले भनेन। यदि मैले सोसायटीको साहित्य खोजी गरेको भए र कुनै निष्कर्षमा पुग्न नसक्ने भएमा, मैले उनीहरूसँग बाँडफाँड गर्नु बोझलाग्दो हुनेछ। उनीहरूले के छाप्न सकिएन?

"तपाईं आफ्ना श doubts्काको बारेमा हामीसँग कुरा गर्न सक्नुहुन्छ," तिनीहरूले भने। "हामी तपाईले छुटेको केहि कुरा औंल्याउन सक्षम हुन्छौं। हामी तपाईंलाई मद्दत गर्न चाहन्छौं। हामी तपाईंलाई बहिष्कार गर्दैनौं। ”

भावनात्मक रूपमा अपिल गर्दै तिनीहरूमध्ये एक जनाले यस्तो बिन्ती गरे: “तपाईंले केही गर्नु अघि प्रमोदवनबारे सोच्नुहोस्। कृपया प्रयास गर्नुहोस् र त्यहाँ आफ्नो परिवार संग चित्र। के तपाईं यी सबै फ्याक्न चाहानुहुन्छ? ”

मैले उनलाई भनें कि सत्यको साथ यहोवाको सेवा गर्ने प्रयासले त्यो कसरी फ्याँकिएको छ भनेर मैले बुझ्न सकिन। मेरो चाहना यहोवालाई त्याग्न होइन तर आत्मा र सत्यतामा उहाँको सेवा गर्नु हो।

फेरी, तिनीहरूले सुझाव दिए कि म सोसाइटीलाई पत्रको बारेमा कल गर्दछु। तर फेरि मैले निर्णय गरे कि यो पर्खनु राम्रो हुन्छ। केही हप्ता पहिले कल गरिएको थियो, तिनीहरूले पत्र अवस्थित गरेका छन्। मलाई लाग्छ कि यसमा के जवाफ दिईन्छ भनेर हेर्न उत्तम हुन्छ। मैले उनीहरूलाई भनें कि अर्को सर्किट निरीक्षकको भ्रमणको बेलासम्म हामीले उनीहरूबाट केही सुनेनौं भने म तिनीहरूलाई त्यो पत्र बाँड्न चाहन्छु। एक जना भाइले पत्रको विषयवस्तु सुन्न चासो नदेखाएको देखिन्थ्यो। अर्को उसले यसको लागि तत्पर हुनेछ भन्नुभयो।

यो सहमति भएको थियो कि परिस्थितिहरूको कारणले गर्दा माइक्रोफोनहरू नहेर्न मैले उत्तम गर्नु पर्छ। त्यस बिन्दुमा मैले उनीहरूलाई कुनै न कुनै रूपमा सजाय क्षुद्र र वास्तवमा हास्यपूर्ण महसुस गर्ने महसुस गरें।

मण्डलीमा सुअवसरहरू पाउन अब म योग्य छैन भन्ने कुरामा सहमत भएकोले, भोलिपल्ट मैले एक जना भाइलाई निम्न प्रश्नहरू सहित एउटा पाठ सन्देश पठाएँ:

"यदि भाइहरूले अरू सेवा समूहको लागि प्रबन्ध गर्नु राम्रो होला जस्तो लाग्छ भने म बुझ्नेछु।"

उहाँले जवाफ दिनुभयो:

“हे जेरोम। हामीले सेवा समूह स्थान छलफल गर्‍यौं र हामी यो समूह सार्नका लागि उत्तम लाग्छ। वर्षौंसम्म अतिथि सत्कारको लागि धन्यवाद। "

म निम्न मध्यपश्चिमी सभामा उपस्थित भएकी थिइन तर धर्मत्यागी साहित्यहरू पढ्ने चेतावनीको साथ मण्डलीमा यो घोषणा गरिएको कुरा मलाई भनियो।

त्यसबेलादेखि, म बाइबलको अध्ययनको साथसाथै भाष्य, मौलिक भाषा उपकरणहरू र अन्य मद्दत सहित स्रोतको विस्तृत श्रृंखलाको साथ गहिरो रूपमा डुबेको छु। बेरोयन पिकेट्स संगै सत्य छलफल गर्नुहोस् मलाई ठूलो मदत भएको छ। हाल, मेरी श्रीमती अझै सभाहरूमा आउँछिन्। म त्यहाँ निश्चित डर महसुस गर्दछु जसले उसलाई मैले सिकेको सबै जान्नबाट रोक्दछ; तर धैर्यपूर्वक म यहाँ बगैंचा लगाउने कोसिस गर्दछु र आशा छ कि उसको जिज्ञासा जगाउने छ र उसको जागरण प्रक्रिया सक्षम पार्छु। अझै, केवल उनी र भगवानले त्यसो गर्न सक्दछन्। (1 Co 3: 5,6)