हाम्रो सक्रिय नेता - ख्रीष्ट मा विश्वास राख्नुहोस्

[Ws 10 / 18 p बाट। 22 - डिसेम्बर 17 - डिसेम्बर 23]

“तपाईंको नेता एक जना, ख्रीष्ट हुनुहुन्छ।” - म्याथ्यू एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स

[यस हप्ताको लेखको विशाल बहुमतको लागि नोबलम्यानलाई उनको सहयोगको लागि कृतज्ञताका साथ]

अनुच्छेद 1 र 2 ले यहोशू 1:1-2 मा यहोशूलाई यहोवाका शब्दहरूसँग लेख खोल्छ। सुरुवाती अनुच्छेदहरूमा अनुमानका तत्वहरू छन्। उदाहरणका लागि निम्न लिनुहोस्:

अनुच्छेद 1: "लगभग ४० वर्षसम्म मोशाको परिचारक बनेका जोशुआको लागि कस्तो अचानक परिवर्तन भयो!"

अनुच्छेद 2: “मोशा लामो समयदेखि इजरायलको अगुवा भएको हुनाले परमेश्वरका जनहरूले उहाँको नेतृत्वप्रति कस्तो प्रतिक्रिया देखाउनेछन् भनी जोशुआले सोचे होलान्।”

यो साँचो हो कि मोशाले यहोवाका जनहरूलाई लामो समय अर्थात् लगभग ४० वर्षसम्म डोऱ्‍याएका थिए। तथापि, आफ्ना जनहरूलाई अगुवाइ गर्न यहोवाले यहोशूलाई दिनुभएको निर्देशन अचानक थियो भनी भन्नु असत्य हो।

यहाँ केही शास्त्रपदहरू छन् जसले मोशाबाट जोशुआमा परिवर्तन अप्रत्याशित थिएन भन्ने तथ्यलाई स्पष्ट रूपमा हाइलाइट गर्दछ:

"तब मोशा बाहिर गए र सबै इस्राएललाई यी वचनहरू भने, "म आज 120 वर्षको भएँ। म अब तिम्रो अगुवाइ गर्न सक्दिन, किनकि यहोवाले मलाई भन्नुभएको छ, 'तिमी यो जोर्डन पार गर्ने छैनौ। परमप्रभु तिमीहरूका परमेश्‍वर तिमीहरूको सामुन्‍ने पार गरिरहनुहुने हुनुहुन्‍छ, र उहाँले नै तिमीहरूका सामुन्‍ने यी जातिहरूलाई नाश गर्नुहुनेछ र तिमीहरूले तिनीहरूलाई धपाउनुहुनेछ। यहोवाले भन्नुभएझैं यहोशूले तिमीहरूलाई पार गराउनेछन्।” - (व्यवस्था ३१:१-३)

"तब मोशाले बोलाए यहोशू र सबै इस्राएलको आँखाको सामुन्‍ने उहाँलाई भन्‍नुभयो: “साहसी र बलियो हो, किनकि तपाईं [हाम्रो साहस] उहाँ नै हुनुहुन्छ जसले यी मानिसहरूलाई त्यो भूमिमा ल्याउनुहुनेछ जुन परमप्रभुले तिनीहरूका पुर्खाहरूसित तिनीहरूलाई दिने प्रतिज्ञा गर्नुभएको थियो। तपाईं [हाम्रो साहस] तिनीहरूलाई उत्तराधिकारको रूपमा दिनेछ। यहोवा तिमीहरूको अगि अघि बढ्नुहुने हुनुहुन्छ, र उहाँले तिमीहरूसँगै जारी राख्नुहुनेछ। उसले न त तिमीलाई त्याग्नेछ न त तिमीलाई त्याग्नेछ। नडराऊ वा नडराओ।" (व्यवस्था ३१:७,८)

मोशाले जोशुआ र इस्राएलीहरूलाई आफ्नो मृत्युअघि यहोवा तिनीहरूको साथमा हुनुहुनेछ भनी आश्वस्त पारेका थिए र इस्राएलको सम्पूर्ण सभाको अगाडि जोशुआलाई परमेश्‍वरले चुनेको नेताको रूपमा पुष्टि गरेका थिए। यहोशू १:१-२ मा दिइएको निर्देशनको बारेमा अचानक केही थिएन।

यसबाहेक, इजरायलीहरूले आफ्नो नेतृत्वलाई कसरी प्रतिक्रिया दिनेछन् भन्ने बारे यहोशूलाई कुनै शङ्का थिएन भनेर हामीले कुनै सुझाव पाएनौं, किनभने यहोवाले यहोशूलाई थप आश्वासन दिनुहुन्छ कि उहाँ जोशुआ 9 को पद 1 मा उहाँसँग हुनुहुन्छ।

त्यसोभए लेखकले किन यी टिप्पणीहरू सुरुवाती अनुच्छेदहरूमा समावेश गर्छन्?

तपाईं सोचिरहनुभएको होला, 'ख्रीष्ट र उहाँको नेतृत्वमा भरोसा राख्नुसँग यहोशूको उदाहरणको के सम्बन्ध छ?'

जवाफ पक्कै पनि यो हुनेछ कि ख्रीष्टमा भरोसा राख्नुसँग यसको कुनै सरोकार छैन। द प्रहरीधरहरा अनलाइन पुस्तकालय लेखले अनुच्छेद १० मा ख्रीष्टको नेतृत्वको बारेमा मात्र चर्चा गर्न थाल्छ। त्यसलाई ध्यानमा राखेर हामी समीक्षा जारी राखौं।

अनुच्छेद 4 निम्न भन्छ:

"यहोवाको मदतले इजरायलले मोशाको नेतृत्वबाट यहोशूको नेतृत्वमा परिवर्तनलाई सफलतापूर्वक नेभिगेट गर्यो। हामी पनि ऐतिहासिक परिवर्तनको समयमा बाँचिरहेका छौं र 'परमेश्‍वरको सङ्गठन द्रुत गतिमा अघि बढिरहेको बेला के हामीसँग येशूलाई हाम्रो नियुक्त नेताको रूपमा भरोसा गर्ने उचित कारणहरू छन्‌?' (मत्ती २३:१० पढ्नुहोस्) परिवर्तनको समयमा विगतमा यहोवाले कसरी भरपर्दो नेतृत्व दिनुभयो, विचार गर्नुहोस्।। "

सुरुका अनुच्छेदहरूमा यहोशूको सन्दर्भ अब स्पष्ट हुन्छ। अनुच्छेदले दुई चीजहरू स्थापित गर्न प्रयास गर्दछ:

• पहिले, हामी बस्ने आधार बनाउनुहोस् "ऐतिहासिक परिवर्तनको समय"जोशुआको मामलामा जस्तै।
• दोस्रो, आधुनिक समयमा आफ्ना मानिसहरूको नेतृत्व गर्न येशूले परिचालक निकाय नियुक्त गर्नुभएको हो भनी स्थापित गर्नको लागि इस्राएलीहरूको नेतृत्व गर्न यहोवाले नियुक्त गर्नुभएको यहोशूको उदाहरण प्रयोग गर्नुहोस्।

हामी बाँचिरहेका छौं कि छैन भन्ने बारे थप व्यापक छलफलको लागि "ऐतिहासिक परिवर्तनको समय" वा "अन्तिम दिनहरू" जसरी संगठनले प्राय: यसलाई जनाउँछ, कृपया यस साइटमा निम्न लेखलाई सन्दर्भ गर्नुहोस्: "अन्तिम दिनहरू पुन: अवलोकन गरियो"।

परमेश्वरका मानिसहरूलाई क्यानानमा अगुवाइ गर्दै

अनुच्छेद 6 पढ्छ:

"यहोशूले यरीहो सहर कसरी लिने भनेर स्वर्गदूतबाट स्पष्ट निर्देशन पाए। सुरुमा, केही निर्देशनहरू राम्रो रणनीति नभएको हुन सक्छ। उदाहरणका लागि, यहोवाले सबै पुरुषहरूको खतना गर्न आज्ञा दिनुभयो, जसले गर्दा तिनीहरू धेरै दिनसम्म अस्वस्थ रहनेछन्। के ती सक्षम-शरीर भएका पुरुषहरूको खतना गर्ने साँच्चै सही समय थियो? "

अनुच्छेदले फेरि इजरायलीहरूले यहोशू 5: 2 मा इजरायलका पुरुषहरूको खतना गर्नको लागि स्वर्गदूतको निर्देशन कसरी बुझेको हुन सक्छ भनेर अनुमान गर्दछ। यहोशू ५:१ ले निम्न बताउँछ:यर्दनको पश्‍चिमपट्टि रहेका एमोरीहरूका सबै राजाहरू र समुद्रको छेउमा रहेका कनानीहरूका सबै राजाहरूले परमप्रभुले इस्राएलीहरूका सामु यर्दनको पानी सुकाइदिनुभएको कुरा सुनेपछि। पार गरेका थिए, तिनीहरूले हृदय गुमाए, र तिनीहरूले इस्राएलीहरूको कारणले सबै साहस गुमाए।"

इस्राएलीहरू वरपरका राष्ट्रहरू हराए”सबै साहसकिनभने इस्राएलीहरूले जोर्डन पार गर्दा तिनीहरूले यहोवाको चमत्कारी शक्ति देखेका थिए। त्यसकारण, अनुच्छेद 7 मा उठाइएको विचार कि इस्राएली सिपाहीहरू थिए "असुरक्षित"र सम्भवतः उनीहरूले आफ्नो परिवारलाई कसरी जोगाउने भनेर सोचेका थिए कुनै धर्मशास्त्रमा कुनै आधार छैन जस्तो देखिन्छ, तर यो शुद्ध अनुमान हो।

अनुच्छेद 8 फेरि इस्राएली सिपाहीहरूले कस्तो महसुस गरेको हुन सक्छ भन्ने बारे थप अनुमानहरू प्रस्तुत गर्दछ:

“यसबाहेक, इस्राएलीहरूलाई यरीहोमा आक्रमण नगर्ने तर दिनमा एक पटक छ दिनसम्म र सातौं दिनमा सात पटक सहर घुम्न आदेश दिइएको थियो। कतिपय सिपाहीहरूले सोचेका हुन सक्छन्, 'कस्तो समय र शक्तिको बर्बादी'।

फेरि, यस्तो अनुमानको लागि कुनै धर्मशास्त्रीय सन्दर्भ बनाइएको छैन।

अनुच्छेद 9 ले अब प्रश्न सोध्छ: "हामी यस खाताबाट के सिक्न सक्छौं?" सोध्नु पर्ने प्रश्न यो हो "हामीले अघिल्लो अनुच्छेदहरूमा उठाइएका सट्टा विचारहरूबाट के सिक्न सक्छौं?" निम्न कथनहरूमा आधारित:

"हामीले कहिलेकाहीं संस्थाले राखेका नयाँ पहलहरूको कारणहरू पूर्ण रूपमा बुझ्न सक्दैनौं। उदाहरणको लागि, सुरुमा हामीले व्यक्तिगत अध्ययन, सेवकाई र सभाहरूमा इलेक्ट्रोनिक उपकरणहरू प्रयोग गर्ने विषयमा प्रश्न उठाएका हुन सक्छौं। अब हामीले सम्भव भएमा तिनीहरूलाई प्रयोग गर्ने फाइदाहरू महसुस गर्छौं। कुनै पनि शंकाको बाबजुद हामीले त्यस्ता प्रगतिहरूको सकारात्मक नतिजा देख्दा हामी विश्वास र एकतामा बढ्छौं।” (परि। 9)

यो कल्पना गर्न गाह्रो छ कि धर्मशास्त्रको यस्तो शक्तिशाली खण्डले हामीलाई संगठन द्वारा प्रस्तुत "नयाँ पहलहरू" बुझ्नको बारेमा मात्र सिकाउँछ। यहोवाले इस्राएलीहरूलाई कसरी डोऱ्याउनुभयो र तिनीहरूको तर्फबाट उहाँको चमत्कारी बचाउने शक्ति देखाउनुभयो, त्यसबाट हामीले सिक्न सक्ने थुप्रै प्रशस्त पाठहरू छन्। उदाहरणका लागि, हामी राहाबको उदाहरणबाट यहोवामा विश्वास गर्नुको महत्त्व र तिनको पापपूर्ण अवस्था (उनी एक चिनिने वेश्या थिइन्) बावजुद यहोवामा तिनको विश्वासले तिनको जीवन कसरी बचायो भनेर सिक्न सक्छौं।

ट्याब्लेटहरू प्रकाशकहरूमाझ लोकप्रिय हुँदा एल्डरहरू र सेवकाई सेवकहरूको सर्किट ओभरसियरसँगको बैठकमा उपस्थित भएकाहरूले सर्किट निरीक्षकहरूलाई भाषण दिंदा भाइहरूले कुनै पनि इलेक्ट्रोनिक उपकरणहरू प्रयोग गर्नुहुँदैन भनी दिएको प्रारम्भिक निर्देशन सम्झन सक्छ। यो निर्देशन पछि 18 महिना पछि मात्र उल्टाइएको थियो। त्यसकारण संगठनले "नयाँ पहल" को रूपमा इलेक्ट्रोनिक उपकरणहरू राखेको दाबी गर्नु धेरै भ्रामक छ। संगठनले विश्वव्यापी रूपमा भइरहेका परिवर्तनहरूका लागि मात्र अनुकूलन गर्यो।

पहिलो शताब्दीमा ख्रीष्टको नेतृत्व

अनुच्छेद 10 - 12 खतना मुद्दालाई हाइलाइट गर्दछ जुन केही यहूदी इसाईहरूले मुक्तिको लागि आवश्यक रूपमा खतनालाई बढावा दिएका कारण उत्पन्न भयो। अनुच्छेद 12 ले धेरै कारणहरू उल्लेख गर्दछ किन केही यहूदी विश्वासीहरूलाई खतना अब आवश्यकता थिएन भन्ने तथ्यसँग सम्झौता गर्न समय चाहिन्छ।

अनुच्छेद 10 ले गैरशास्त्रीय शिक्षालाई सुदृढ पार्ने प्रयास गर्दछ कि यरूशलेममा एक नियुक्त परिचालक निकाय थियो। प्रेरित १५:१-२ ले देखाउँछ कि यहूदियाबाट एन्टिओकमा आएका केही ख्रीष्टियनहरू अन्यजातिहरूलाई खतना गर्नु आवश्यक थियो। यरूशलेम यहूदियाको क्षेत्रको केन्द्र थियो, र यहीं धेरैजसो प्रेरितहरू अझै पनि थिए, र खतना सिकाउनेहरू यहींबाट आएका थिए। त्यसकारण पावल, बर्नाबास र अरूहरूका लागि यो समस्या समाधान गर्न यरूशलेम जानु उचित थियो। छलफल सुरुमा मण्डली, र प्रेरितहरू र एल्डरहरू (प्रेरित १५:४) सँग भएको थियो। जब कोही-कोहीले त्यो खतना र मोशाको व्यवस्थालाई सुदृढ पार्नको लागि बोलेका थिए, तब प्रेरितहरू र एल्डरहरू यसबारे थप छलफल गर्न एकान्तमा भेला भए (प्रेरित १५:६-२१)। जब यो समूहले मण्डलीसँग मुख्य बुँदाहरूबारे फेरि छलफल गरेको थियो, तब मण्डलीलगायत सबै जना के गर्ने भन्ने कुरामा सहमत भए। धर्मशास्त्रमा, परिचालक निकायको कुनै अवधारणा छैन, विशेष गरी विश्वव्यापी मण्डलीमाथि शासन गर्ने र निर्देशन दिने निकाय। प्रेरितहरू र बूढा मानिसहरूले शान्ति निर्माताको रूपमा काम गरे, नियम निर्माताहरूको रूपमा होइन।

परिचालक निकायको अस्तित्व देखाउने प्रयासमा, अनुच्छेद 10 ले अनुच्छेद 13 बाट ख्रीष्टले अझै पनि परिचालक निकाय मार्फत आफ्नो मण्डलीको नेतृत्व गरिरहनुभएको छ भन्ने दाबीलाई समर्थन गर्न एउटा उदाहरण राख्ने प्रयास गरिरहेको छ। यो दाबीमा क्याथोलिक चर्चले पोपहरूको सन्दर्भमा गरेको भन्दा पनि कम आधार छ।

ख्रीष्ट अझै पनि आफ्नो मण्डलीको नेतृत्व गरिरहनुभएको छ

अनुच्छेद 13 पढ्छ:

"जब हामीले केही संगठनात्मक परिवर्तनहरूको कारणहरू पूर्ण रूपमा बुझ्दैनौं, हामीले विगतमा ख्रीष्टले कसरी आफ्नो नेतृत्व प्रयोग गर्नुभयो भनेर विचार गर्नु राम्रो हुन्छ।। "

धेरै संगठनात्मक परिवर्तनहरूले ख्रीष्टको नेतृत्व वा उहाँको उद्देश्यमा कुनै असर गर्दैन। उदाहरणका लागि, जनताको लागि प्रकाशित वाचटावरहरूको संख्यामा परिवर्तन वा यहोवाका साक्षीहरूको मुख्यालयको स्थानमा परिवर्तनको कुनै आध्यात्मिक महत्त्व छैन। धेरै जसो संगठनात्मक परिवर्तनहरू सामान्यतया प्रकृतिमा कार्यात्मक हुन्छन्। केवल परिवर्तनहरू जहाँ प्रतिबिम्ब आवश्यक छ, धर्मशास्त्रीय शिक्षाहरूसँग सम्बन्धित परिवर्तनहरू हुन्। जहाँ त्यस्ता शिक्षाहरू सैद्धान्तिक हुन्छन् र धर्मशास्त्रमा आधारित हुँदैनन्, त्यहाँ प्रथम शताब्दीका इसाईहरू र प्रेरितहरूले कुनै पनि झूटा शिक्षाहरूलाई कसरी अस्वीकार गरे भनेर हामीले विचार गर्नेछौं।

अनुच्छेद 14-16 संगठन परिवर्तनहरू पछाडि ख्रीष्ट हुनुहुन्छ देखाउने प्रयास, तर सामान्य रूपमा यो पूरा गर्न सक्ने संयन्त्रको कुनै प्रमाण वा संकेत दिदैन। न त नयाँ ब्यवस्थाहरु यती ज्वलन्त छन् भने सुरुदेखि नै किन गरिएनन् ।

वफादार भई ख्रीष्टको निर्देशनलाई समर्थन गर्दै

अनुच्छेद 18 फेरि एक अप्रमाणित दावी गर्दछ। अन्तिम वाक्यको बारेमा बोल्छ "संस्थाका स्रोतहरू बुद्धिमानीपूर्वक प्रयोग गर्न ख्रीष्टको चासो"। ख्रीष्टले प्रकाशकहरू र जनतालाई प्रयोग गर्नका लागि छापिएका साहित्यहरू घटाउने कुरामा किन चिन्तित हुनुहुन्थ्यो, तर अत्याधुनिक मुख्यालय र शाखा कार्यालयहरू निर्माण गर्दा संगठनात्मक स्रोतहरू कसरी प्रयोग गरिन्छ भनेर उस्तै चिन्ता छैन?

अनुच्छेद 19 ले सुझाव दिन्छ कि येशू विश्वव्यापी रूपमा बेथेलाइटहरूको संख्या घटाउने निर्देशनको पछाडि हुनुहुन्छ। फेरि, दावीको लागि यसको कुनै प्रमाण प्रस्तुत गरिएको छैन।

अन्तमा, वाचटावरले धर्मशास्त्रीय रूपमा देखाएको छैन कि हामी कसरी ख्रीष्टमा भरोसा राख्न सक्छौं जसले हाम्रो विश्वासलाई बलियो बनाउन सक्छ। लेखको फोकस सबै संगठनात्मक परिवर्तनहरू ख्रीष्टको नेतृत्वमा छन् भन्ने धारणा सिर्जना गर्नु हो र त्यसैले हामीले तिनीहरूलाई सजिलै स्वीकार गर्नुपर्छ।