दानियल:: २-9-२24 - भाग १ को मसीहिय भविष्यवाणी

डेनियल:: २ 9-२24 को धर्मनिरपेक्ष इतिहासको साथ मसीहिय भविष्यवाणीलाई पुन: संयोजन गर्दै

समाधानको लागि फाउन्डेसन स्थापना गर्दै

A.      परिचय

हाम्रो शृंखलाको भाग १ र २ मा हामीले पहिचान गरेका समस्याहरूको समाधान खोज्न, सर्वप्रथम हामीले केही आधारशिलाहरू स्थापना गर्नु आवश्यक छ जसबाट काम गर्न सकिन्छ, अन्यथा, दानियलको भविष्यवाणीलाई बुझाउने हाम्रो प्रयासहरू असम्भव छैन भने, धेरै गाह्रो हुनेछ।

त्यसकारण हामीले संरचना वा कार्यविधि अनुसरण गर्नु पर्छ। यसमा सम्भव भएमा दानियलको भविष्यवाणीको सुरूवात बिन्दुको निर्धारण पनि समावेश छ। कुनै हदसम्म निश्चितताका साथ यो गर्न सक्षम हुन हामीले हामीले उहाँको भविष्यवाणीको अन्तिम बुँदा यथार्थताका साथ पत्ता लगाउनु आवश्यक छ। त्यसो भए हामीले एउटा रूपरेखा स्थापना गर्नेछौं जसमा काम गर्ने। यसले बदलामा हामीलाई हाम्रो सम्भव समाधानको लागि मद्दत गर्दछ।

त्यसकारण हामी Daniel० सेकेन्डको अन्त्यबिन्दु पत्ता लगाउन अगाडि दानियल 9 को पाठलाई गहिरिएर हेर्नेछौं, साथै येशूको जन्मको डेटि atलाई पनि छोटकरीमा हेर्नेछौं। हामी त्यसपछि भविष्यवाणीको सुरूवात बिन्दुको लागि उम्मेदवारहरू जाँच गर्नेछौं। हामी भविष्यवाणी पनि दिन, हप्ता, महिना, वा वर्ष हो कि, कुन अवधि भविष्यवाणी पनि संदर्भ गर्दछ छोटकरीमा जाँच गर्नेछौं। यसले हामीलाई एक रूपरेखा रूपरेखा दिनेछ।

यो रूपरेखा पूरा गर्न हामी एज्रा, नहेम्याह र एस्तरका पुस्तकहरूमा घटनाक्रमको रूपरेखा स्थापना गर्नेछौं, जहाँसम्म पहिलो नजरमा निश्चित गर्न सकिन्छ। हामी राजाको नाम र नियमित वर्ष / महिना प्रयोग गरेर यी सापेक्ष मितिहरूमा नोट गर्नेछौं, किनकि यस चरणमा हामीलाई कडाई बराबर आधुनिक दिनको क्यालेन्डर दिन, महिना र वर्षको सट्टामा अन्य घटना मितिहरूमा उनीहरूको सापेक्षता चाहिन्छ।

दिमागमा राख्नुपर्ने एउटा महत्त्वपूर्ण बुँदा यो हो कि अवस्थित धर्मनिरपेक्ष कालक्रम लगभग त्यसमा आधारित छ क्लौडियस टोलेमी,[I] एक खगोलविद् र कालक्रमविद् जो २ मा बस्छन्^nd शताब्दी एडी, c१०० एडी को बीच १.100० एडी को बीच, लगभग 170० र १ 70० बर्ष बीच पछि ख्रीष्टको पार्थिव सेवकाईको सुरूवात। यो the०० बर्ष भन्दा बढी पछि फारसी राजाहरूको अन्तिम राजा अलेक्ज्याण्डर महानले पराजित गरे पछि मरे। ऐतिहासिक घटनाक्रमलाई स्वीकार गर्न आउँदा समस्याहरूको गहन परीक्षणको लागि कृपया यो अत्यन्त उपयोगी पुस्तकलाई हेर्नुहोस् “बाइबल कालक्रमको रोमान्स” [ii].

त्यसकारण, हामीले के सम्भावित क्यालेन्डर वर्षको बारेमा अध्ययन गर्न शुरू गर्नु अघि कुनै विशेष राजा सिंहासनमा आए वा घटना घट्यो, हामीले आफ्नो प्यारामिटरहरू स्थापना गर्नु आवश्यक छ। तार्किक ठाउँ सुरू गर्नको लागि अन्तिम पोइन्ट हुन्छ त्यसैले हामी पछाडि कार्य गर्न सक्दछौं। घटना हाम्रो वर्तमान समयको नजिक हो, तथ्यहरू पत्ता लगाउन प्राय: सजिलो हुन्छ। थप रूपमा, हामीले अन्तर्बिन्दुबाट फिर्ता काम गरेर सुरूवात विन्दु स्थापना गर्न सक्दछौं कि भनेर हामीले हेर्नु पर्छ।

B.      दानियल:: २ 9-२24 को पाठको नजिक परीक्षा

दानियल for का लागि हिब्रू पद जाँच गर्नु महत्त्वपूर्ण छ किनकि सम्भवतः केही शब्दहरू विद्यमान अर्थतन्त्रको पक्षपातको साथ अनुवाद गरिएको हुन सक्छ। यसले समग्र अर्थको लागि स्वाद लिन मद्दत गर्दछ र कुनै खास शब्दको व्याख्यालाई पनि कम नै पार्दछ।

दानियल te: २ 9-२24 को प्रस .्ग

धर्मशास्त्रको कुनै पनि अंशको प्रस true्ग सच्चाइ बुझ्न मद्दत गर्न महत्वपूर्ण छ। यो दर्शन भयो “मादीहरूका सन्तान अहासूरसको छोरो दाराको शासनकालको पहिलो वर्ष जो कल्दीहरूको राजा बनेका थिए।” (दानियल:: १)[iii] हामीले यो याद गर्नुपर्दछ कि यो दारा कल्दीहरूका राजा थिए, मादी र फारसीहरूको होइन, र उनी राजा पनि बनेका थिए जसलाई उनले राजाले सेवा गरेका थिए र उनलाई नियुक्त गरेका थिए। यसले दारास द ग्रेट (I) लाई हटाउनेछ जसले आफैंले मादी र फारसीहरूको राजा बनायो र यसैले वासल वा अधीनस्थ राज्यहरूको कुनै पनि राजगद्दी। यसबाहेक, दारास द ग्रेट अचेमेनिड, एक फारसी थिए, जुन उनी र उनका सन्तति सधै घोषणा गर्थे।

दारा 5::30० पुष्टि गर्दछ “त्यस रात बेलसजरले कल्दीहरूका राजालाई मारिदिए र मादी दाराले आफैंले राज्य पायो र उनी बयालीस बर्षको उमेर भएको थियो। " र दानियल ले दारासको पहिलो (र मात्र) वर्षको विवरण दिन्छ, डानियल :6:२:6 सँग अन्त्य गर्दै,र यस दानियलको लागि, उनी दारासको राज्यमा र फारसी कोरेसको राज्यमा सफल भए "।

दारा मेदीको यो पहिलो वर्षमा, “दानियल, पुस्तक यर्मियाले अगमवक्ता यर्मियालाई यरूशलेमको विनाशको सत्तरी वर्ष बितिसकेका वर्षको वर्षको पुस्तकहरूको आधारमा छुट्याएको छ।” (दानियल :9: २))।[iv]

[यसको सन्दर्भमा डानियल:: १--9 को यस परिच्छेदको पूर्ण विचारका लागि, कृपया "समयको अन्वेषणको यात्रा ”[v]].

[दारास द मेडीको रूपमा चिनिन योग्यको कीव अभिलेखमा अस्तित्वको प्रमाणको पूर्ण विचारका लागि, कृपया निम्न सन्दर्भहरू हेर्नुहोस्: दारास द मेडी ए रेपप्रिसल [vi] , र उगबारु दारा मेडी हुन् [vii]

फलस्वरूप, दानियलले प्रार्थनाको लागि बिन्ती गरे, बिन्ती गरे, उपवास बसे, भाack्ग्रा लगाए, र खरानी राखे। निम्न पदहरूमा उनले इस्राएल राष्ट्रको तर्फबाट क्षमा मागे। जब ऊ प्रार्थना गरिरहेको थियो, एन्जेल गेब्रियल उहाँ कहाँ आए अनि उनलाई भने “हे दानियल, अब म तपाईलाई समझ र बुद्धिले अन्तर्दृष्टि दिन आएको हुँ" (दानियल:: २२ ख) गेब्रियलले ल्याएको बुझ्ने क्षमता र अन्तरदृष्टि के थियो? गब्रिएल जारी "त्यसकारण यस कुरामा ध्यान दिनुहोस् र देखेको कुरालाई बुझ्नुहोस्। ” (दानियल :9: २)) त्यसोभए एन्जेल गब्रिएल हामीले दानियल:: २ 23-२9 मा विचार गरिरहेका भविष्यवाणीहरू अनुसरण गर्दछन्।

त्यसकारण कुन महत्त्वपूर्ण मुख्य बुँदाहरू हामी "ध्यान दिनुहोस् ” र "मा बुझ्नु"?

• यो वर्ष कोरेस र मादी दाराको लागि बेबिलोनको पतन पछि भएको थियो।
• दानियलले त्यो des० वर्षको लागि उजाड भएको कुरा बुझेका थिएs किनकि यरूशलेम पूरा हुन लागेको थियो।
• दानियलले आफ्नो पूर्तिमा आफ्नो भूमिका खेले जुन बेलसजर बेलुका बेलसजरको रात पर्खालमा लेखिएको कुराको अर्थ बेबिलोन मादी र फारसीहरूको लागि प fell्यो, तर साथै इस्राएल राष्ट्रको पक्षमा पश्‍चात्ताप गरे।
• यहोवाले तुरुन्तै त्यसको प्रार्थनाको जवाफ दिनुहुन्छ। तर किन तुरुन्तै?
• दानियललाई दिइएको विवरण यो हो कि इस्राएल राष्ट्र प्रभावकारी रूपमा जाँचमा थियो।
• कि त्यहाँ y० वर्षको अवधि हुनेछ (अवधि हप्ता, वर्ष वा सम्भवतः ठूला हप्ताहरू हुन सक्छ), सत्तरी वर्ष मात्र नभएर completed० वर्ष पूरा भएको, जसमा राष्ट्रले नराम्रो व्यवहार गर्न समाप्त गर्न सक्थ्यो, र पाप , र त्रुटिको लागि प्रायश्चित गर्नुहोस्। जवाफको तुरुन्तै इंगित गर्दछ कि यो अवधि सुरू हुन्छ जब विनाशको अघिल्लो अवधि समाप्त भयो।
• त्यसकारण, यरूशलेमको पुनर्निर्माणको सुरुले विनाशको अन्त्य गर्ने थियो।
• साथै, यरूशलेमको पुनर्निर्माणको सुरु दानियल:: २ 9-२24 को सत्तरी सयको अवधिमा सुरु हुने थियो।

यी बुँदाहरू सत्तरी सत्र को अवधि धेरै वर्ष पछि भन्दा चाँडै सुरु हुने भनेर बलियो प्रमाण हो।

दानियल:: २-9-२24 को अनुवाद

डेनियल:: २ 9-२24 का धेरै बाइबल अनुवादहरूको समीक्षा[viii] उदाहरण को लागी, आकस्मिक पाठकले यस खण्डको लागि अनुवादको अनुवाद र पढ्नको विस्तृत श्रृंखला देखाउनेछ। यसले यस खण्डको पूर्ति वा अर्थको मूल्या on्कनमा प्रभाव पार्न सक्छ। यसैले, निर्णय INT विकल्प प्रयोग गरेर हिब्रू को शाब्दिक अनुवाद हेर्न को लागी लिएको थियो। https://biblehub.com/interlinear/daniel/9-24.htm, आदि

तल देखाइएको पाठ त्यहाँ इंटरलाइनर ट्रान्सिलिटरेसनबाट आएको छ। (हिब्रू पाठ वेस्टमिन्स्टर लेनिनग्राड कोडेक्स हो)।

ड्यानियल 9: 24  पद 24:

"सत्तरी [सिबिम] सात [साबुइम] तपाईंको जनताको लागि तपाईंको पवित्र शहर पापको अन्त गर्न र अधर्ममा मिलाप गर्न, अनन्त धार्मिकता ल्याउन, दर्शन र भविष्यवाणीलाई छाप लगाउन र पवित्र होलीहरूलाई अभिषेक गर्न कटिबद्ध हुनुहुन्छ। [कडासिम] । "

अनन्त धार्मिकता केवल मसीहको छुडौतीको बलिदानबाट मात्र सम्भव थियो (हिब्रू:: ११-१२)। यो, यसैले सुझाव दिन्छ कि "होली होलीज" or “अति पवित्र” बलिदानको अर्थको अभिव्यक्ति हो जुन मन्दिरको वास्तविक स्थानमा भन्दा होलीजको वास्तविक पवित्र स्थानमा भएको थियो। यो हिब्रू 9, विशेष गरी पद २ 23-२26 सँग सहमत हुनेछ जहाँ प्रेरित पावलले संकेत गर्दछ कि येशूको रगत स्वर्गमा महापवित्र स्थानको सट्टामा चढाइन्थ्यो, जसरी यहूदी प्रधान पुजारीले हरेक वर्ष गर्थे। साथै, यो सकियो “आफ्नो बलिदानद्वारा पापलाई हटाउने रीतिरिवाजको अन्तमा” (हिब्रू:: २ 9 ख)

ड्यानियल 9: 25  Verse 25:

“यसकारण जान्नुहोस् र बुझ्नुहोस् [त्यसलाई] अगाडिबाट [मोज] शब्द / आदेश को [डाबर] पुनर्स्थापना गर्न / पछाडि फर्कनुहोस् / फिर्ता [लेहासिब] र निर्माण / पुनर्निर्माण [स्वागत छ] यरूशलेम मसीह प्रिन्स सात सम्म [साबुइम] सात [सिबा] र सात [साबुइम] र फेरि बयालीस बर्षे र सडक र भित्ता बनाइनेछ र / साथै समस्याग्रस्त समयमा पनि। "

नोट गर्नका लागि बुँदाहरू:

हामी थिए "जान्नुहोस् र बुझ्नुहोस् (अन्तर्दृष्टि छ)" कि यो अवधि को शुरुआत हुनेछ "बाट बाहिर जाँदै", दोहोरिएको छैन, "शब्द को वा आदेश "। यसैले भवनको पुनः सुरु गर्नका लागि कुनै आदेशलाई तार्किक रूपमा बहिष्कार गर्दछ यदि यसलाई पहिले सुरू गर्न भनिएको थियो र सुरु गरेको थियो र अवरोध भएको थियो भने।

शब्द वा कमाण्ड पनि हुनुपर्‍यो "रिस्टोर / फिर्ता" यो बेबिलोनका निर्वासितहरूलाई दानियलले लेखेका हुनाले यो यहूदा फर्कने कुरा हो भनेर बुझिन्थ्यो। यो फिर्ताको लागि पनि समावेश हुनेछ "निर्माण / पुनर्निर्माण" यरूशलेम अब विध्वंसहरू समाप्त भएको थियो। जुन बुझ्ने एउटा महत्त्वपूर्ण पक्ष "शब्द" यो भनेको के हो भने कि यरूशलेम मन्दिर र मन्दिर निर्माण नगरी पूर्ण हुँदैन, त्यस्तै प्रकारले मन्दिर पनि मन्दिरमा पूजा र भेटीको लागि पूर्वाधार निर्माण नगरी पुनर्निर्माण हुँदैन।

समय अवधिलाई सात सात को अवधिमा विभाजित गर्नु पर्ने थियो जसको केही महत्व हुनुपर्दछ र बत्तीस सातको अवधि। डेनियल तुरुन्त प्रस the्ग मा सन्दर्भ मा यो महत्त्वपूर्ण घटना के हुनेछ र किन अवधि विभाजित जब उनले भन्छन् कि एक संकेत दिन मा जान्छ "फेरि सडक र पर्खाल निर्माण गरिनेछ संकटको समयमा पनि"। यसैले संकेत यो थियो कि मन्दिरको निर्माण कार्य जुन यरूशलेमको केन्द्र थियो र यरूशलेमको भवन आफैले केही समयको लागि पूरा गर्न सक्ने थिएन। "कष्टकर समय".

ड्यानियल 9: 26  Verse 26:

“र सात पछि [साबुइम] बयालीसलाई मसीहलाई काट्नुपर्नेछ तर आफू र शहर र मन्दिरको लागि होइन मानिसहरूले आउने राजकुमारलाई नाश गर्नेछन् र त्यसको अन्त बाढी / न्यायको साथ हुनेछ। [बेससेप] र युद्धको अन्तसम्मै निर्जन हुन्छ।

चाखलाग्दो हिब्रू शब्द "बाढी" अनुवाद गर्न सकिन्छ “निर्णय"। यो अर्थ सम्भवतः बाइबल लेखकहरूले धर्मशास्त्रमा भएको शव्दलाई पाठकको दिमागमा फिर्ता ल्याउन बाइबलीय बाढीबाट आएको हो जुन परमेश्वरबाट न्याय भएको थियो। भविष्यवाणीको पद २ and र पद २ both मा यो समय इन्साफको समय भएको संकेत गर्दछ। यो घटनालाई पहिचान गर्न पनि सजिलो छ यदि यो एक निर्णय थियो भने इस्राएलको भूमिमा बाढी सेनाको उल्लेख भन्दा। मत्ती २ 24: २ 27 --23 मा येशूले स्पष्ट पार्नुभयो कि उनले सम्पूर्ण इस्राएल र विशेष गरी फरिसीहरूको रूपमा न्याय गरेका थिए र उनीहरूलाई भनेका थिए “तपाईं गेहेन्नाको इन्साफबाट कसरी भाग्ने? ” अनि त्यो “साँच्चै, म तिमीलाई भन्दछु, यी सबै कुरा यस पुस्तामाथि आइपर्नेछ।”

विनाशको यो इन्साफले येशूलाई देखेको पुस्तामाथि भयो जब एक राजकुमारले यरूशलेमलाई ध्वस्त पारे (नयाँ सम्राट भेसपियनका छोरा तीतस र यसैले) “राजकुमार”) र क “राजकुमारका मानिसहरू जो आउँदैछन्”रोमीहरू, राजकुमार तीतसका मानिसहरू, जो be हुन्थे^th बेबिलोनबाट शुरू हुने विश्व साम्राज्य (दानियल २::2०, डानियल :40: १))। चाखलाग्दो कुरा के छ भने तीतसले मन्दिरलाई छुनु नदिन आदेश दिएका थिए, तर उनको सेनाले उनको आदेशको अवज्ञा गरे र मन्दिरलाई ध्वस्त पारे, यसैले भविष्यवाणीको यस अंशलाई विस्तृत रूपमा पूरा गरे। AD 7 ए.ए. देखि AD० एडीको अवधि यहूदा भूमिको लागि उजाड थियो किनकि रोमी सेनाले विधिवत रूपमा प्रतिरोधलाई रोक्छ।

ड्यानियल 9: 27  Verse 27:

“उसले एक सातको लागि धेरै जनासँग एउटा करारको पुष्टि गर्नेछ [साबुआ] तर सातजना मध्येको बीचमा उसले बलिदान र बलिदानको अन्त्य गर्नेछ र घृणित मूर्तिहरू पनि उजाड हुनेछ र त्यो निर्जन नभएसम्म र उजाड ठाउँमा खन्याइनेछ। ”

“ऊ” मसीह खण्डको मुख्य विषय बुझाउँछ। धेरै को थिए? मत्ती १:15:२:24 ले येशूलाई भन्दछ कि, “जवाफमा उनले भने:“ मलाई इस्राएलको हराएको भेडाबाहेक अरू कसैलाई पठाइएको छैन ”। यो, यसैले, संकेत गर्दछ कि "धेरै”प्रथम शताब्दीका यहूदीहरू इस्राएल राष्ट्र थिए।

येशूको सेवकाई को लम्बाई को बारे मा साढे तीन वर्ष गणना गर्न सकिन्छ। यो लम्बाई उसले [मसीहले] गर्ने कुरासँग मेल खान्छ “बलिदान र बलिदानको अन्त्य गर्नुहोस्” "सात बीचमा" [वर्षहरू], उनको मृत्युले बलिदानहरू र बलिदानहरूको उद्देश्यलाई पूरा गर्दै र यसलाई निरन्तरता नदिई (हिब्रू १० हेर्नुहोस्)। यो साढे तीन वर्ष [अवधि] को अवधिलाई Pas निस्तारको आवश्यक पर्दछ।

के येशू साढेतीन वर्ष सेवा गर्दै हुनुहुन्थ्यो?

यो उनको मृत्यु को समय देखि फिर्ता काम गर्न सजिलो छ

• अन्तिम निस्तार (4^th) जुन येशूले आफ्नो मृत्युको अघिल्लो साँझ आफ्ना चेलाहरूसँग खानुभयो।
• यूहन्ना:: मा अर्को निस्तारको उल्लेख छ (men^rd).
• अर्को पछाडि, यूहन्ना:: १ ले मात्र उल्लेख गर्दछ “यहूदीहरूको चाड”, र 2 को रूपमा मानिन्छ^nd[ix]
• अन्तमा, यूहन्ना २:१:2 ले येशूको सेवकाईको सुरूमा एउटा निस्तार-चाडको उल्लेख गरेको थियो, बप्तिस्माको पछि उनको सेवकाईको शुरुका दिनहरूमा पानीलाई दाखमद्यमा परिणत गरेनौं। यो चार साटा साढे तीन बर्षको सेवाको लागि अनुमति दिनलाई आवश्यक Passovers मेल खान्छ।

येशू सेवकाईको सुरू भएको सात वर्ष

येशूको सेवकाईको शुरूदेखि सात [बर्ष] पछि के परिवर्तन भयो? प्रेरित १०: 10 34--43 ले पत्रुसले कर्नेलियसलाई भनेको कुरा रेकर्ड गर्छन् (AD 36 एडीमा) “यो सुनेपछि पत्रुसले आफ्नो मुख खोले र भने:“ निस्सन्देह, मैले बुझें कि परमेश्वर पक्षपाती हुनुहुन्न, ³⁵ तर हरेक जातिमा जो उहाँसँग डराउँछ र उचित काम गर्छ, त्यसलाई उहाँ स्वीकार्नुहुन्छ। ³⁶ येशू ख्रीष्टमार्फत शान्तिको शुभ समाचार सुनाउन उनले इस्राएलीहरूलाई सन्देश पठाए: उहाँ सबै [अरू] सबैका प्रभु हुनुहुन्छ। ”

२ AD एडीमा येशूको सेवकाईको सुरूदेखि लिएर AD 29 एडीमा कर्नेलियसको रूपान्तरणसम्म। “धेरै” प्राकृतिक इस्राएलका यहूदीहरू बन्ने अवसर थियो “भगवानका छोरा”तर सम्पूर्ण यहूदी राष्ट्रले येशूलाई मसीहको रूपमा अस्वीकार गरे र चेलाहरूले सुसमाचार प्रचार गरेपछि यो मौका अन्यजातिहरूको लागि खोलियो।

थप "घृणित पक्ष " चाँडै नै त्यसको पछि लाग्ने थियो, जसमा AD 66 एडीमा शुरू भयो र यरूशलेम र इस्राएल राष्ट्रको विनाश in० एडीमा छुट्टै पहिचान गर्न सकिने इकाईको रूपमा शुरू भयो। यरूशलेमको विनाशपछि सबै वंशावली अभिलेखहरूको विनाश भयो जसको अर्थ भविष्यमा कसैले पनि उनी दाऊदको वंशका हुन् भनेर प्रमाणित गर्न सक्ने थिएनन् (वा पुजारीको दल इत्यादि), र यसको मतलब यो हुन्छ कि मसीह त्यस समय पछि आउनेवाला थिए, तिनीहरूले कानुनी अधिकार छ भनेर प्रमाणित गर्न सक्नेछैनन्। (इजकिएल २१:२:70)[एक्स]

C.      वर्षको years० हप्ताको अन्त्यबिन्दु पुष्टि गर्दै

लूका:: १ मा भएको विवरणले यूहन्ना बप्तिस्टको उपस्थितिलाई औंल्याउँछ “१ 15^th टाइबेरियस सिजरको शासनको वर्ष "। मत्ती र लूकाको विवरणले के देखाउँछ भने येशू बप्तिस्मा गराउने यूहन्नाले केहि महिना पछि बप्तिस्मा लिएका थिए। १ 15^th टाइबेरियस सीजरको बर्ष १ September सेप्टेम्बर २ AD एडी देखि १ September सेप्टेम्बर २ AD एडीसम्म भएको छ। सेप्टेम्बर २ AD एडीको सुरुतिर येशू बप्तिस्मा लिनुभयो भने 18. year वर्षको सेवकाईले अप्रिल 28 18 एडीमा उनको मृत्यु गराउँछ।[xi]

C.1।   प्रेरित पावलको रूपान्तरण

हामीले प्रेरित पावलको आन्दोलनको प्रारम्भिक रेकर्ड पनि उसको परिवर्तनको लगत्तै जाँच्न आवश्यक पर्दछ।

क्लाउडियसको शासनकालमा in१ एडीमा रोममा अनिकाल प occurred्यो, निम्न उल्लेखहरू अनुसार: (ट्यासेटस, एन। इलेवन,; 51; सूट।, क्लाउडियस १ 43। २; ओरोसियस, हिस्ट सातौं, 18. १;; ए शोएन , युसेबी क्रोनोरम लिब्री जोडी, बर्लिन, १ 2।, दोस्रो, पृ। १6२ एफ।) क्लौडियस 17 1875 एडीमा मरे र त्यहाँ AD 152 एडी न ines 54 एडी न 43 47 एडीमा कुनै अनिकाल परेको थियो।[xii][1]

51१ एडीमा अनिकाल यसैले प्रेरित ११: २ 11--27० मा उल्लेख गरिएको अनिकालको सर्वश्रेष्ठ उम्मेदवार हो जसले १ 30 बर्षको समयावधि समाप्त भयो (गलाती २: १)। के एक १--वर्ष अवधि? पावलको पहिलो यरूशलेम भ्रमणको अवधि, जब उनले केवल प्रेरित पत्रुसलाई मात्र देखे, र पछि जब उनले यरूशलेममा अनिकाल राहत दिन सहयोग गरे (प्रेरित ११: २ 14--2०)।

प्रेरित पावलको पहिलो भ्रमण यरूशलेमको उनको यात्रा पछि उनको ion बर्ष पछि भएको थियो र उनको दमीशक फर्कियो। यसले हामीलाई AD१ एडी देखि लगभग AD 3 एडीमा लैजान्छ। (51१-१-35 =, 51, -14 37-२२ वर्ष अन्तराल = AD 37 एडी। स्पष्ट छ) दमस्कसको बाटोमा पावलको धर्म परिवर्तन येशूको प्रेषितहरू र प्रारम्भिक इसाई चेलाहरूलाई सताउन अनुमति दिन येशूको मृत्यु पछि थोरै समय हुनुपर्दछ। अप्रिल 2 35 एडीको कुरा हो कि शावलले पावललाई धर्म परिवर्तन गर्नु भन्दा दुई वर्ष सम्मको अन्तरालमा येशूको मृत्यु र पुनरुत्थान।

C.2।   मसीहको आगमनको आशा - बाइबल रेकर्ड

लूका :3:१:15 ले मसीहको आगमनको आशालाई रेकर्ड गर्दछ जुन बप्तिस्मा दिने यूहन्नाले प्रचार गर्न थालेको समय नजिकै थियो, यी शब्दहरूमा: " जब मानिसहरूले अपेक्षा गरिरहेका थिए र सबैले उनको बारेमा यूहन्नाको बारेमा बहस गरिरहेका थिए: "के ऊ ख्रीष्ट हुन सक्छ?"

लूका २: २-2--24 मा वर्णन गरिएको छ: " र, हेर! यरूशलेममा शिमोन नाउँ भएको एक जना मानिस थियो। उनी धार्मिक र श्रद्धालु थिए। उनी इस्राएलको सान्त्वनाको पर्खाइमा थिए, र पवित्र आत्मा तिनीमाथि हुनुहुन्थ्यो। २ Furthermore यसबाहेक, पवित्र शक्तिको मदत पाएर उनी आफैले यहोवाको ख्रीष्टलाई देख्नु भन्दा पहिले ऊ मृत्यु देख्नेछैन भनेर ईश्वरले बताउनुभएको थियो। २ the आत्माको शक्तिले अब उहाँ मन्दिरमा आउनुभयो। र जब बाबुआमाले बालक बालकलाई व्यवस्थाको प्रथा अनुसार यस काम गर्न ल्याए, २ 26 उनले आफैंले त्यसलाई आफ्नो काखमा लिए र परमेश्वरलाई आशिष दिए र भने: २ Now अब हे सार्वभौम प्रभु, तपाईंले आफ्नो दासलाई जान दिनुहुन्छ तपाईको घोषणा अनुसार शान्तिमा स्वतन्त्र हुनु; Because० किनकि मेरा आँखाले तपाईंको बचाउको माध्यम देखेका छन् 27१ जुन तपाईंले सबै मानिसहरूका निम्ति तयार पार्नुभएको छ, 28२ जातिहरूका बीचबाट घुम्टो हटाउने र तपाईंको प्रजा इस्राएलको महिमाको निम्ति एउटा ज्योति। ”

तसर्थ, बाइबल रेकर्डको अनुसार, १ को शुरूमा यस समयको वरिपरि निश्चित आशा थियो^st शताब्दी ईस्वी कि मसीह आउनुहुनेछ।

C.3।   राजा हेरोद, उनका यहूदी सल्लाहकारहरू र मागिको मनोवृत्ति

यसबाहेक, मत्ती २: १--2 ले राजा हेरोद र तिनका यहूदी सल्लाहकारहरूले मसीहको जन्म कहाँ हुनेछ भनेर पत्ता लगाउन सकेका थिए भनेर देखाउँछ। स्पष्ट रूपमा, त्यहाँ कुनै संकेत छैन कि उनीहरूले घटनालाई असम्भवको रूपमा खारेज गरे किनकि अपेक्षा पूर्ण रूपमा फरक समयसीमाको थियो। वास्तवमा, हेरोदले कारबाही गरे जब मागी यरूशलेमको हेरोदलाई मसीहको ठाउँबारे खबर नगरी आफ्नो भूमिमा फर्किए। उनले मसीह (येशू) लाई मार्ने प्रयासमा २ बर्ष मुनिका सबै पुरुष बच्चाहरूलाई मार्ने आदेश दिए (मत्ती २: १ 1-१-6)।

C.4।   मसीहको आगमनको आशा - अतिरिक्त बाइबिल रेकर्ड

यस आशाको लागि के अतिरिक्त बाइबलीय प्रमाण छ?

• C.4.1। Qumran स्क्रोल

एसेन्सको कुमरान समुदायले मृत सागर स्क्रोल Q क्यू १4 लेखे जुन ईसापूर्व 175 ० ईसापूर्व हो। यसले मसीहलाई संकेत गर्दै निम्न शास्त्रपदहरू उद्धृत गर्‍यो:

व्यवस्था 5: २ 28-२29, व्यवस्था १:: १ 18-१-18, गन्ती २:: १-19-१-24, व्यवस्था: 15: -17-११, जोशुआ :33:२:8।

गन्ती २:: १-24-१-15 अंश पढ्छन्:एउटा तारा निस्सन्देह याकूबबाट निस्किनेछ, र राजदण्ड साँच्चिकै इस्राएलबाट आउँनेछ। ”

व्यवस्था १ 18:१:18 भाग "मा पढ्छम तिनीहरूका लागि तिनीहरूका पिता-पुर्खाहरूका निम्ति एक जना अगमवक्ता पठाउँनेछु, जस्तो तपाईं [मोशा]]। ”

डेनियलको मेसिअनिक भविष्यवाणीको एसेन्स दृष्टिकोणको अधिक जानकारीको लागि E.11 हेर्नुहोस्। हाम्रो श्रृंखला को अर्को भाग मा - भाग 4 शुरूवात बिन्दु जाँच गर्दै।

तलको चित्र त्यो स्क्रोल 4Q175 हो।

चित्रा C.4-1 Qumran स्क्रोल 4Q175

• C.4.2 एक सिक्का १ बाट^st शताब्दी ई.पू.

गन्ती २ 24 मा "याकूबबाट तारा" को सम्बन्धमा गरिएको भविष्यवाणी १ को समयमा यहूदियामा प्रयोग गरिएको एउटा सिक्काको आधारको रूपमा प्रयोग गरियो।^st शताब्दी ई.पू. र १^st शताब्दी। जसरी तपाईं तल विधवाको माइट सिक्काको चित्रबाट देख्न सक्नुहुन्छ, यसमा गन्ती २:24:१:15 मा आधारित एकतर्फ “मेसैनिक” तारा छ। चित्र एक हो चरेस mite, को रूपमा पनि चिनिन्छ लेप्टन (सानो अर्थ).

चित्रा C.4-2 मेसेन्सिक स्टारको साथ पहिलो शताब्दीबाट कांस्य विधवाको माइट

यो एक कांस्य विधवा माइट हो जुन मेसैनिक तारा एक पक्ष देखि लेट १ देखि देखाउँदछ^st शताब्दी ई.पू. र प्रारम्भिक १^st शताब्दी ई।

 

• C.4.3 स्टार र Magi

मत्ती २: १-१२ मा विवरणहरू पढियो "येशू हेरोदको शासनकालमा यहूदियाको बेथलेहेममा जन्मेपछि, हेर! पूर्वी भागहरूबाट आएका ज्योतिषीहरू यरूशलेम आए, ² यसो भनिएको थियो: “यहूदीहरूका एक जन्मजात राजा कहाँ छ? किनकि हामीले उसको तारा पूर्वमा देख्यौं र हामी उहाँलाई दण्डवत्‌ गर्न आएका छौं। ” ³ यो सुनेर हेरोद एकदम क्रोधित भए। ⁴ हेरोदले सबै मुख्य पूजाहारीहरू र जनताका शास्त्रीहरूलाई भेला गरेर ख्रीष्टको जन्म कहाँ हुने भनेर सोधे। ⁵ तिनीहरूले उहाँलाई भने: “जुदियाको बेथलेहेममा; किनभने यो भविष्यवक्ताद्वारा लेखिएको छ, ⁶ “हे यहूदाका बेतलेहेम, तिमी यहूदाका राज्यपालहरूमध्ये कुनै पनि नगण्य शहर हौ। किनकि तपाईंबाट एक शासक आउनेछ, जसले मेरा प्रजा इस्राएलको गोठालो गर्नेछ। '”

⁷ तब हेरोदले गुप्त रूपमा ज्योतिषीहरूलाई बोलाए र उनीहरूको तारा देखा पर्ने समय होसियारीपूर्वक पत्ता लगाए। ⁸ र तिनीहरूलाई बेथलेहेममा पठाउँदा उनले भने: “गएर सानो बच्चालाई होसियारीसाथ खोज्नुहोस्, र तिमीले जब यो फेला पारेछौं भने म पनि गएँ र यसलाई दण्डवत् गर्न सकुँ।” ⁹ They the;;;;;;;;;;;;;;;;;;; the जब राजाले यो कुरा सुने, तिनी गए। र, हेर! पूर्वमा उनीहरूले देखेका तारा तिनीहरूको अघि-अघि गइसकेका थिए, जबसम्म यो सानो बच्चा भएको ठाँउ पुग्दैन। ¹⁰ तारा देख्दा तिनीहरू वास्तवमै धेरै रमाए। ¹¹ जब तिनीहरू घर भित्र पसे तिनीहरूले सानो बालकलाई उसकी आमा मरियमसंग देखें। तिनीहरू त्यहीं निहुरिएर ढोगे। तिनीहरूले आफ्नो धनसम्पत्ति पनि खोले र यसलाई उपहार, सुन, लोबान र गन्धका साथ प्रस्तुत गरे। ¹² यद्यपि, तिनीहरूलाई हेरोदमा नफर्को भनेर सपनामा ईश्वरीय चेतावनी दिइयो। यसकारण तिनीहरू अर्कै बाटोले आफ्नो देशतिर लागे। ”

 

शास्त्रको यो खण्ड लगभग दुई हजार बर्षदेखि विवाद र अनुमानको विषय भएको छ। यसले धेरै प्रश्नहरू खडा गर्छ:

• के परमेश्वरले चमत्कारी ढंगमा एउटा तारा राख्नुभयो जसले ज्योतिषीहरूलाई येशूको जन्मतिर आकर्षित गरे?
• यदि हो भने, धर्मशास्त्रमा निन्दा गरिएको ज्योतिषीहरूलाई किन ल्याए?
• के दियाबलले “तारा” सृष्टि गर्यो र त्यसले शैतानले परमेश्वरको उद्देश्य विफल पार्न खोज्यो?

यस लेखका लेखकले यी घटनाहरूको बखत धेरै प्रयासहरू पढेका छन् जुन बर्षौंको काल्पनिक अनुमानहरूको सहारा बिना नै गरिएको छ, तर कसैले पनि वास्तवमै लेखकको रायमा कम से कम अहिलेसम्म पूर्ण उत्तरदायी जवाफ दिएन। कृपया हेर्नुहोस् D.2। तल सन्दर्भ।

"तारा र Magi" को अनुसन्धान गर्न सान्दर्भिक बुँदाहरू

• बुद्धिमान्‌ मानिसहरूले आफ्नो मातृभूमिमा त्यो तारा देखे जसलाई सम्भवतः बेबिलोन वा फारस थियो र तिनीहरूले यसलाई यहूदी धर्मका मसीही राजाको प्रतिज्ञासित जोडेका थिए जुन बेबिलोनियामा बाँचिरहेका यहूदीहरूको संख्याको कारण उनीहरू परिचित हुन सक्थे। फारस
• "Magi" भन्ने शव्द बेबिलोनिया र फारसका ज्ञानी पुरुषहरूको लागि प्रयोग गरिएको थियो।
• त्यसपछि ती बुद्धिमती पुरुषहरू सामान्य तरिकामा यहूदियामा यात्रा गरे, सम्भवतः केहि हप्तामा, दिनको यात्रामा।
• उनीहरूले यरूशलेममा मसीहको जन्म कहाँ हुने आशा गरिएको थियो भन्ने कुराको लागि स्पष्टीकरणको लागि सोधे (जुन तारा तिनीहरू सर्दै थिए तर घण्टा सम्म बाटो देखाउँदै)। त्यहाँ उनीहरूले पत्ता लगाए कि मसीह बेतलेहेममा जन्मनुहुनेछ र तिनीहरूले बेथलेहेममा यात्रा गरे।
• त्यहाँ बेतलेहेम आइपुगेपछि उनीहरूले फेरि ती माथि देखा परेका “तारा” तिनीहरूमाथि देखाए (पद))।

यसको मतलब "तारा" लाई परमेश्वरले पठाउनुभएको थिएन। मोशाको व्यवस्थामा ज्योतिषलाई दोषी ठहराउँदा यहोवा परमेश्वरले किन येशूको जन्मतिर ध्यान दिन ज्योतिषी वा मूर्तिपूजक ज्ञानी मानिसहरू चलाउनुहुनेछ? थप रूपमा, यी तथ्यहरूले त्यो तारा शैतान दियाबलले प्रदान गरेको केही अलौकिक घटना थियो भनेर अस्वीकार गर्दछ। यसले हामीलाई यो विकल्पको साथ छोडिदिन्छ कि ताराको प्रकटीकरण एक प्राकृतिक घटना थियो जसलाई यी बुद्धिमानी मानिसहरूले मसीहको आगमनलाई औंल्याए भनेर व्याख्या गरेका थिए।

यो घटना धर्मशास्त्रमा पनि किन उल्लेख गरिएको छ? केवल किनभने यसले हेरोदले बेथलेहेमका २ वर्षको उमेरका बच्चाहरूको हत्या र यूसुफ र मरियमले मिश्र छोडेको घटनाको कारण र प्रसंग र स्पष्टीकरण दिएका छन।

के राजा हेरोदलाई दियाबलले प्रेरित गरेको थियो? यो सम्भव छैन, यद्यपि हामी सम्भावना छूट सक्दैनौं। यो पक्कै पनि आवश्यक थिएन। राजा हेरोदले कुनै खास विरोधको बारेमा इमान्दार थिए। यहूदीहरूका लागि प्रतिज्ञा गरिएको मसीहले सम्भवतः विरोधको प्रतिनिधित्व गर्थ्यो। यसभन्दा पहिले उनले आफ्नी परिवारका धेरै सदस्यहरूलाई एक पत्नी सहित मारिसकेका थिए (लगभग २ BC ईसापूर्वमा मारियाम्ने प्रथम) र यसै समयतिर उनका तीन छोराहरू (एन्टिपाटर द्वितीय - BC ईसा पूर्व? अलेक्ज्याण्डर - BC ईसापूर्व?, अरिस्टोबुलस चौथा - BC ईसा पूर्व) ?) जसलाई उनले मार्न खोजेको आरोप लगाए। त्यसोभए, उहाँलाई प्रतिज्ञा गरिएको यहूदी मसीहको पछि लाग्नुपर्दैनथ्यो किनकि सम्भवतः यहूदीहरूले विद्रोह गर्न सक्थे र सम्भवतः हेरोदलाई आफ्नो राज्यबाट खोस्न सक्थे।

D.     येशूको जन्म डेटि।

जो व्यक्तिहरू यसलाई राम्रोसँग अनुसन्धान गर्न चाहानुहुन्छ उनीहरूलाई इन्टरनेटमा नि: शुल्क उपलब्ध निम्न कागजातहरू सिफारिस गरिन्छ। [xiii]

D.1।  हेरोद दि ग्रेट एण्ड जीसिस, कालक्रम, ऐतिहासिक र पुरातात्विक प्रमाण (२०१ 2015) लेखक: जेरार्ड गर्टौक्स

https://www.academia.edu/2518046/Herod_the_Great_and_Jesus_Chronological_Historical_and_Archaeological_Evidence 

विशेष रूपमा पृष्ठ pages१-51 हेर्नुहोस्।

लेखक जेरार्ड गर्टौक्स येशूको जन्म २ to हो^th सेप्टेम्बर २ ईसापूर्व समयको घटनाक्रमहरूको डेटि ofको गहन विश्लेषणको साथ यस समयावधिमा साँघुरो हुन्छ जुन येशू जन्मनुभएको हुनुपर्छ। इतिहासमा रुचि भएकाहरूको लागि पक्कै पढ्न लायक छ।

यस लेखकले येशूको मृत्युको मिति निसान १ 14, AD 33 AD दिन्छ।

D.2।   बेतलेहेमको तारा, लेखक: ड्वाइट आर हचिन्सन

https://www.academia.edu/resource/work/34873233 &  https://www.star-of-bethelehem.info र पीडीएफ संस्करण डाउनलोड गर्नुहोस् - पृष्ठ १०-१२।  

लेखक ड्वाइट आर हचिन्सन येशूको जन्म ईसापूर्व डिसेम्बर 3 ईसापूर्वको जनवरीदेखि २ जनवरी ईसापूर्वको अवधिमा हुन्छ। यो अनुसन्धान ज्योतिषीहरूको बारेमा मत्ती २ को खाताको लागि तार्किक र व्यावहारिक विवरण प्रदान गर्नमा केन्द्रित छ।

यस लेखकले येशूको मृत्युको मिति पनि नीसान १ 14, AD 33 AD दिन्छ।

यी मितिहरू एक अर्काको धेरै नजिक छन् र येशूको मृत्युको मिति वा आफ्नो सेवकाईको सुरूमा पनी काम गर्नको लागि सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण बुँदाहरूमा कुनै भौतिक प्रभाव पार्दैन। यद्यपि, तिनीहरूले येशूको सेवकाई र मृत्युको मितिहरू सही मिति वा वास्तवमै सहि मिति नजिकै छ भनेर पुष्टि गर्न थप वजन दिन्छ।

यसको मतलब यो पनि छ कि seven० सेकेन्डको अन्त्यबिन्दु पक्कै पनि येशूको जन्म हुन सक्दैन किनकि त्यहाँ सहि मिति स्थापना गर्न ठूलो कठिनाई हुनेछ।

भाग continued मा जारी राख्न…। सुरूवात पोइन्ट जाँच गर्दै 

 

 

[I] https://en.wikipedia.org/wiki/Ptolemy

[ii] "बाइबल कालक्रमको रोमान्स ” रेभ। मार्टिन एन्स्टे, १ 1913 १XNUMX, द्वारा https://academia.edu/resource/work/5314762

[iii] त्यहाँ दारा मेडी को हुन् भनेर धेरै सुझावहरू छन्। सबै भन्दा राम्रो उम्मेद्वार साइराक्सिज दोस्रो वा Harpagus, Astyages को छोरा, मिडिया को राजा हुन देखिन्छ। हेरोडोटस हेर्नुहोस् - इतिहास I: 127-130,162,177-178

उसलाई बोलाइएको थियो “साइरसका लेफ्टिनेंट ” Strabo द्वारा (भूगोल VI: 1) र “साइरसको कमाण्डन्ट” डायोडोरस सिकुलस द्वारा (ऐतिहासिक पुस्तकालय IX: 31: 1) हर्पागसलाई सिटियास द्वारा ओबारास भनिन्छ (पर्सिका §१,,13,36,45,,XNUMX।) फ्लाभियस जोसेफसका अनुसार साइरसले मादी दारा, एको सहयोगमा बेबिलोन कब्जा गरे "अस्थिजसको छोरा"बेलसजरको शासनकालमा नाबोनिडसको १ 17 वर्षमा (यहूदी पुरातन एक्स: २ 247-२249))।

[iv] दानियल:: १--9 को समझको पूर्ण मूल्यांकनका लागि कृपया भाग 1 हेर्नुहोस् "समयको अन्वेषणको यात्रा". https://beroeans.net/2019/12/07/a-journey-of-discovery-through-time-part-6/

[v] समय बाट खोजको यात्रा - भाग 1  https://beroeans.net/2019/06/12/a-journey-of-discovery-through-time-an-introduction-part-1/

[vi] https://www.academia.edu/22476645/Darius_the_Mede_A_Reappraisal स्टीफन एन्डरसन द्वारा

[vii] https://www.academia.edu/2518052/Ugbaru_is_Darius_the_Mede जेरार्ड गर्टौक्स द्वारा

[viii] https://biblehub.com/daniel/9-24.htm  https://biblehub.com/daniel/9-25.htm https://biblehub.com/daniel/9-26.htm  https://biblehub.com/daniel/9-27.htm

[ix] येशू चाड मनाउन गालीलबाट यस चाडको लागि यरूशलेम जानुभयो। अन्य सुसमाचारका पुस्तकहरूबाट प्राप्त प्रमाणहरूले अघिल्लो निस्तार र यस समय अवधि बिचको घटनाक्रमको संख्याको कारण पर्याप्त समय बितेको संकेत गर्दछ।

[एक्स] लेख हेर्नुहोस् "येशू राजा भएपछि हामी कसरी प्रमाण दिन सक्छौं?" https://beroeans.net/2017/12/07/how-can-we-prove-when-jesus-became-king/

[xi] कृपया नोट गर्नुहोस् कि यहाँ केहि बर्षले गरेको परिवर्तनले समग्र स्कीमामा थोरै फरक पार्नेछ, किनकि प्राय घटनाहरू एक अर्कामा सम्बन्धित छन् र धेरैले समान मात्रामा परिवर्तन गर्दछन्। प्राय: ऐतिहासिक रेकर्डहरूको कमजोरी र विरोधाभासी प्रकृतिका कारण यस पुरानो कुनै चीजलाई डेटि error गर्न प्रायजसो त्रुटिको मार्जिन पनि छ।

[xii] रोममा fam१ (अनिकाल, डे ब्रेभ। भट। १..;; अरिलियस भिक्टर, डि Caes। 41)) मा fam२ (Dio, LX, ११) मा र 18१ (Tacitus, Ann। XII) मा त्यहाँ अनिकालहरू थिए। ; 5; सूट।, क्लाउडियस १.. २; ओरोसियस, हिस्ट। सातौं, 4. १;; ए शोएन, युसेबी क्रोनोरम लिब्री डुओ, बर्लिन, १ 3, दोस्रो, पृ। १42२ एफ।) रोममा अनिकालको कुनै प्रमाण छैन 11 51 (cf. Dio, LX, १.43..18) मा, न त 2 6 (cf. Tac, Ann। XI,)) मा, न 17 1875 (cf. Dio, LX, .१.;; Tac) मा , एन। इलेवन, २)) ग्रीसमा करिब 152 A. (अ। शोएन, लोकल साइट) मा अनिकाल प was्यो, men१ (ट्याक, एन। XII, )०) मा आर्मेनियामा सैनिक आपूर्तिको अभाव र सिबियरामा अन्नमा भएको अनुमान (cf. M. Rostovtzeff)। , Gesellschaft und Wirtschaft im Riscmischen Kaiserreich, बर्लिन, १ 43 २,, नोट २० मा अध्याय VIII)।

[xiii] https://www.academia.edu/  Academia.edu वैध साइट हो जुन व्यापक रूपमा विश्वविद्यालयहरू, विद्वानहरू र अन्वेषकहरूले कागजहरू प्रकाशित गर्न प्रयोग गर्दछन्। यो एप्पल अनुप्रयोगको रूपमा उपलब्ध छ। जे होस्, तपाईले कागजातहरू डाउनलोड गर्न लगइन सेटअप गर्नुपर्नेछ, तर केहि लगइन बिना नै अनलाइन पढ्न सकिन्छ। तपाइँले केहि पनि भुक्तान गर्न आवश्यक छैन। यदि तपाईं त्यसो गर्न चाहानु हुन्न भने, वैकल्पिक रूपमा, कृपया लेखकलाई अनुरोध ईमेल गर्नुहोस्।