„Ufaj Jehowie i czyń dobro”

[Od ws1 / 17 p. 7 luty 27-marzec 5]

„Ufaj Jehowie i rób to, co dobre. . . i postępujcie wiernie ”(Ps. 37: 3

Co ma na myśli autor tego artykułu, gdy mówi „ufaj Jehowie i czyń dobrze”? Czy to to samo, co miał na myśli Psalmista? Dlaczego nie zatrzymać się teraz i przeczytać 37^th Psalm. Rozmyślaj nad tym. Przemyśl to. Następnie wróć tutaj, a przeanalizujemy, czy ten artykuł wyraża uczucia Psalmisty, czy też istnieje inny program, który nie pasuje do tego, co mówi nam Psalmista.

Podstawowym przesłaniem tego artykułu jest zaufanie Jehowie, a nie przejmowanie się tym, czego nie możesz zrobić, a jedynie tym, co możesz zrobić. Ogólnie jest to rozsądna rada. Jednak czy stosując ją pisarz zdradza inny program?

Wypaczanie narracji Noego

Pod podtytułem „Kiedy otaczają nas niegodziwości”, w artykule posłużono się przykładem Noego, aby zapewnić lekcję poglądową dla dzisiejszych Świadków Jehowy. Opisowy podpis ilustracji tematu na stronie 7 brzmi: „Noe głosi niegodziwym ludziom”.[I]  Ukryty opisowy opis pierwszej ilustracji na stronie 8 (poniżej) to „Brat staje w obliczu sprzeciwu w służbie od drzwi do drzwi, ale później otrzymuje odpowiedź, kiedy publicznie świadczy”. A zatem w artykule z Psalmu 37: 3 po pierwsze, powiedziano nam, że musimy ufać Jehowie, gdy głosimy niegodziwym ludziom. Oto lekcja, której powinniśmy się nauczyć z głoszenia Noego.

Czy ta ilustracja naprawdę odnosi się do tego, co wydarzyło się za dni Noego?

Czego Noe nie mógł zrobić: Noe wiernie głosił ostrzeżenie Jehowy, ale nie mógł zmusić ludzi do przyjęcia go. I nie mógł sprawić, by potop przyszedł wcześniej. Noe musiał ufać, że Jehowa dotrzyma obietnicy, że położy kres niegodziwości, wierząc, że Bóg uczyni to we właściwym czasie (Rodzaju 6: 17). - par. 6

Dlaczego Noe chciałby, aby potop nastąpił wcześniej? Czas był z góry określony i najwyraźniej został wówczas ujawniony wiernym sługom Bożym. Wydaje się, że Ciało Kierownicze stara się poradzić sobie z coraz większym rozczarowaniem Świadków, którzy widzieli zbyt wiele nieudanych proroczych interpretacji końca. Obecny każe im wierzyć, że Armagedon nadejdzie na długo przed śmiercią obecnego Ciała Kierowniczego ze starości. (Widzieć Robią to jeszcze raz.)

Od dawna uczono nas, że głównym zadaniem Noego było głoszenie światu ludzkości.

Przed potopem Jehowa posłużył się Noem, „głosicielem prawości”, aby ostrzec przed nadchodzącą zagładą i wskazał jedyne bezpieczne miejsce - arkę. (Mateusza 24: 37-39; 2 Piotra 2: 5; Hebrajczyków 11: 7) .Wolą Bożą jest, abyś teraz wykonywał podobne dzieło głoszenia.
(pe rozdz. 30 p. 252 par. 9 Co trzeba zrobić, aby żyć wiecznie)

Czyli wykonujemy podobną pracę do tej, którą wykonał Noe? Naprawdę? To stanowisko kryje się za wezwaniami zawartymi w paragrafie 7:

My także żyjemy w świecie pełnym niegodziwości, który, jak wiemy, Jehowa obiecał zniszczyć. (1 John 2: 17) Tymczasem nie możemy zmusić ludzi do przyjęcia „dobrej nowiny o Królestwie”. Nie możemy też zrobić niczego, aby „wielki ucisk” rozpoczął się wcześniej. (Matthew 24: 14, 21) Podobnie jak Noe, musimy mieć silną wiarę, ufając, że Bóg wkrótce położy kres wszelkiej niegodziwości. (Psalm 37: 10, 11) Jesteśmy przekonani, że Jehowa nie pozwoli, aby ten niegodziwy świat mógł trwać nawet o jeden dzień dłużej, niż jest to konieczne. - Habakkuk 2: 3. - par. 7

Zgodnie z tym, jesteśmy jak Noe, głosząc niegodziwemu światu, który wkrótce zostanie zmieciony z powierzchni ziemi. Czy to właśnie dowodzą cytowane Pisma?

„Tak jak za dni Noego, tak będzie obecność Syna Człowieczego. 38 Gdyż w czasach przed potopem, jedząc i pijąc, mężczyźni się żenili, a kobiety dawano w związku małżeńskim, aż do dnia, w którym Noe wszedł do arki, 39, a oni nie zauważyli, aż potop przyszedł i ich zmiecie , tak będzie obecność Syna Człowieczego. ”(Mt 24: 37-39)

Używamy tego, aby uczyć ludzi, że „nie zauważyli” Głoszenie Noego, ale nie o tym mówi. „Nie zwrócił uwagi” to interpretacja interpretacyjna. Oryginalna greka mówi tylko „oni nie wiedzieli”. Spójrz na kilkadziesiąt renderingów aby zobaczyć, jak uczeni radzą sobie z tym wersetem, którzy nie mają planu zachęcania ludzi do promowania publikacji swojego kościoła tydzień po tygodniu. Na przykład Berean Study Bible oddaje to: „I byli nieświadomi, dopóki nie nadeszła powódź i nie zmiecie ich wszystkich…” (Mt 24: 39)

„I nie powstrzymał się od ukarania starożytnego świata, ale zachował Noego, kaznodzieję sprawiedliwości, bezpieczny z siedmioma innymi, gdy przyniósł powódź światu bezbożnych ludzi.” (2Pe 2: 5)

Nie ma wątpliwości, że Noe głosił prawość, kiedy miał okazję, ale sugerowanie, że on i jego synowie zaangażowali się w jakąś ogólnoświatową działalność kaznodziejską, jest absurdalne. Rozważ logikę takiego twierdzenia. Do tego czasu ludzie rozmnażali się już od 1,600 lat. Matematyka sugeruje populację liczącą setki milionów, jeśli nie miliardy. Przy takim typie wzrostu populacji i tak wielu stuleciach prawdopodobnie rozprzestrzenili się po całym świecie. Gdyby ich liczba była tak mała, że ​​czterech ludzi mogło głosić im wszystkim, to dlaczego Bóg potrzebowałby ogólnoświatowej powodzi? Nawet gdyby ludność ograniczała się tylko do Europy i Afryki Północnej, czterech mężczyzn, mając tylko 120 lat ostrzeżenia i monumentalnego zadania budowy arki, nie miałoby czasu ani środków na podróż przez miliony mil kwadratowych terenu, aby głosić kazania. starożytny świat ich nadchodzącej zagłady.

„Przez wiarę Noe, otrzymawszy Boże ostrzeżenie o rzeczach, których jeszcze nie widzieli, okazał Boży strach i zbudował arkę dla ocalenia swego domu; i przez tę wiarę potępił świat i stał się spadkobiercą sprawiedliwości wynikającej z wiary ”(Hebr. 11: 7)

Bożym poleceniem Noego było zbudowanie Arki i jest on używany w Biblii jako przykład wiary, ponieważ był posłuszny temu poleceniu. Nie ma wzmianki o żadnym innym zleceniu od Boga. Nie ma nic o szerzeniu „ostrzeżenia Jehowy”, jak głosi ten akapit.

Co Noe mógł zrobić: Zamiast poddać się z powodu tego, czego nie mógł zrobić, Noah skupił się na tym, co mógł zrobić. Noe wiernie głosił ostrzeżenie Jehowy. (2 Peter 2: 5) Ta praca musiała mu pomóc utrzymać silną wiarę. Oprócz głoszenia postępował zgodnie z instrukcjami Jehowy, by zbudować arkę. - Przeczytaj List do Hebrajczyków 11: 7. - par. 8

Zwróć uwagę, jak narracja jest wypaczana.  „Noah skupił się na tym, co musiał zrobić”.  A co musiał zrobić Noe?  „Noe wiernie głosił ostrzeżenie Jehowy”.  Jest to jego główne zadanie, jego pierwsza praca, jego najważniejsza misja. Drugorzędna w stosunku do tego była budowa arki.  "Ponadto aby głosić, postępował zgodnie z instrukcjami Jehowy, by zbudować arkę ”. Następnie mamy „przeczytać Hebrajczyków 11: 7” jako dowód. Jest prawie pewne, że Świadkowie na całym świecie nie zobaczą, że tylko instrukcje zapisane w Hebrajczyków 11: 7 nie mają nic wspólnego z głoszeniem ani z głoszeniem „ostrzeżenia Jehowy”. Według Mateusza 24:39 ówczesny świat umarł nie wiedząc, co go spotkało.

Noe otrzymał bezpośrednie polecenie od Boga. Rozkazy otrzymujemy od mężczyzn. Jednak jesteśmy skłonni wierzyć, że są one takie same, jak polecenie, które otrzymał Noe. Te są od Boga.

Podobnie jak Noe, jesteśmy zajęci „pracą Pana”. (1 Corinthians 15: 58) Na przykład możemy pomóc w budowie i utrzymaniu naszych Sal Królestwa i Sal Zgromadzeń, zgłaszać się na zgromadzenia i konwencje lub pracować w oddział lub zdalne biuro tłumaczeń. Co najważniejsze, pozostajemy zajęci głoszeniem, które wzmacnia naszą nadzieję na przyszłość. - par. 9

Dysydenci prawdopodobnie zarzucą nam, że nie szanujemy dzieło głoszenia i próbujemy zniechęcić innych do głoszenia dobrej nowiny. Nic nie może być dalej od prawdy. W rzeczywistości głównym powodem dalszego istnienia tej witryny jest głoszenie dobrej nowiny. Ale niech to będzie prawdziwa dobra nowina, a nie jakieś jej zepsucie, które wypływa z pióra byłych prezydentów Strażnicy, chcących skłonić ich naśladowców do porzucenia ich słusznego powołania do bycia dziećmi Bożymi. Bez skruchy głoszenie takiego wypaczenia dobrej nowiny doprowadzi jedynie do przekleństwa, o którym Paweł mówił do Galatów. (Gal 1: 6-12)

Wypaczanie narracji Dawida

Następnie zajmiemy się grzechem, korzystając z relacji Dawida. Król Dawid zgrzeszył, dopuszczając się cudzołóstwa, a następnie spiskując w celu zamordowania męża kobiety. Dopiero gdy Jehowa posłał proroka Natana, Dawid okazał skruchę, ale wyznał swój grzech Bogu, a nie ludziom. Przypuszczalnie w pewnym momencie przestrzegał Prawa i złożył ofiarę za grzech przed kapłanami, ale nawet wtedy Prawo nie wymagało spowiedzi przed kapłanami, ani też nie udzielono im upoważnienia do odpuszczania grzechów. Ponieważ Prawo było cieniem tego, co miało przyjść pod panowanie Chrystusa, można logicznie założyć, że chrześcijaństwo nie zapewniłoby mężczyznom wyznania grzechów chrześcijańskiej klasie kapłańskiej lub duchowieństwu. Jednak Kościół katolicki ustanowił właśnie taki proces, a Organizacja Świadków Jehowy również poszła w jego ślady, chociaż zapewne wersja Świadków jest obecnie znacznie bardziej szkodliwa.

Ponownie, artykuł wypacza narrację i tworzy współczesną aplikację nie opartą na Piśmie Świętym.

Czego możemy się nauczyć z przykładu Dawida? Jeśli popełniamy poważny grzech, musimy szczerze żałować i prosić Jehowę o przebaczenie. Musimy Mu wyznać nasze grzechy. (1 John 1: 9) Musimy także zbliżyć się do starszych, którzy mogą zaoferować nam duchową pomoc. (Przeczytaj James 5: 14-16). Korzystając z aranżacji Jehowy, pokazujemy, że ufamy Jego obietnicy uzdrowienia i wybaczenia. Odtąd dobrze jest uczyć się na własnych błędach, iść naprzód w służbie dla Jehowy i z ufnością patrzeć w przyszłość. - par 14

„Przeczytaj” werset Jakuba 5: 14-16 mówi o udaniu się do starszych, gdy ktoś jest chory. Przebaczenie grzechów jest przypadkowe: „Także jeśli popełnił grzechy, zostaną mu odpuszczone ”. Tutaj to nie starsi ludzie przebaczają, ale Bóg.

W Jakubie mamy wyznać sobie nawzajem grzechy. To bezpłatna wymiana, a nie proces jednokierunkowy. Wszyscy w zborze mają wyznać sobie nawzajem swoje grzechy. Wyobraź sobie starszych, którzy siadają w grupie stałych głosicieli i robią to. Prawie wcale. Jednak w ogóle nie ma wzmianki o tym, że ludzie decydują się na Boga, komu ma zostać przebaczone. Dawid wyznał swój grzech Bogu. Nie poszedł do księży, aby się wyspowiadać. Kapłani nie siedzieli w pobliżu po wyprowadzeniu Dawida z sali, aby dyskutować, czy udzielić mu przebaczenia, czy też nie. To nie była ich rola. Ale to dla nas. W społeczności Świadków Jehowy trzech mężczyzn zasiada na tajnej sesji i decyduje, czy grzesznikowi należy przebaczyć, czy nie. Jeśli nie, to decyzja tej maleńkiej kliki jest podawana do wiadomości publicznej i oczekuje się, że wszystkie osiem milionów świadków na całym świecie będzie się jej przestrzegać. W tym procesie nie ma nic nawet choć trochę biblijnego.

Znam jeden przypadek, w którym siostra popełniła rozpustę. Po zaprzestaniu grzechu, wyznaniu w modlitwie do Boga i podjęciu kroków, aby nigdy go nie powtórzyć, minęło kilka miesięcy. Następnie zwierzyła się zaufanej przyjaciółce, która czuła, że ​​jej biblijnym obowiązkiem jest wyjawienie poufnej rozmowy innej osoby i poinformowanie o niej przyjaciela. W tym została wprowadzona w błąd. (Prz 25: 9)

Po tym siostra otrzymała telefon od jednego ze starszych i czując się osaczona, wyznała mu swój grzech. Oczywiście to nie wystarczyło. Zwołano komitet sądowniczy, mimo że grzech był przeszłością, nie został powtórzony i miała miejsce spowiedź przed Bogiem. To wszystko dobrze i dobrze, ale nie wspomaga mocy starszych, których naucza się, że trzoda musi być przed nimi odpowiedzialna. Nie chcąc stawić czoła trzem mężczyznom podczas poniżającego przesłuchania, odmówiła spotkania się z nimi. Odebrali to jako obrazę swojej władzy i wykluczali ją zaocznie. Rozumowanie jest takie, że nie mogła naprawdę pokutować, ponieważ nie była skłonna podporządkować się temu, co mylnie uważali za postanowienie Jehowy.

Co to ma wspólnego z opowieścią o grzechu Dawida? Nic!

Wypaczanie narracji Samuela

Następnie w akapicie 16 artykuł wypacza narrację o Samuelu i jego zbuntowanych synach.

Dzisiaj wielu chrześcijańskich rodziców znajduje się w podobnej sytuacji. Ufają, że podobnie jak ojciec w przypowieści o synu marnotrawnym, Jehowa zawsze stara się powitać grzeszników, którzy żałują. (Luke 15: 20) - par. 16

Łukasza 15:20 pokazuje, że ojciec syna marnotrawnego biegnie do niego, gdy widzi syna z daleka i dobrowolnie mu przebacza. Z pewnością Samuel zrobiłby to, gdyby jego własne dzieci wróciły do ​​niego i okazały skruchę. Jednak nie miałoby to miejsca w Organizacji, w której rodzice nie mogą dobrowolnie wybaczyć skruszonemu synowi. Zamiast tego muszą czekać na starszych, którzy przeprowadzą ich syna przez długi (zwykle 12 miesięcy) proces przywracania do pracy. Dopiero po uzyskaniu zgody starszych rodzice mogli zachowywać się jak ojciec syna marnotrawnego.

(Zauważysz, że aby przedstawić „krnąbrnego syna”, artyści z WT polegają na wbudowanym stereotypie pośród ŚJ, który ujawnia buntownicze podejście.)

Wypaczanie narracji o wdowie

W rzeczywistości „wypaczanie” jest tutaj zbyt łagodnym określeniem. Ten przykład jest straszny i ujawnia, że ​​wydawcy tego nie widzą.

Ukryty podpis tej ilustracji to: „Starsza siostra zagląda do swojej nagiej lodówki, ale później przekazuje darowiznę na rzecz Królestwa”.  Wspiera to narrację akapitu 17.

Pomyśl też o potrzebującej wdowie za czasów Jezusa. (Przeczytaj Luke 21: 1-4.) Nie mogła nic zrobić z korupcyjnymi praktykami prowadzonymi w świątyni. (Matt. 21: 12, 13) I prawdopodobnie niewiele mogła zrobić, aby poprawić swoją sytuację finansową. A jednak dobrowolnie przekazała te „dwie małe monety”, które były „wszelkimi środkami jej życia”. Ta wierna kobieta okazywała pełne zaufanie do Jehowy, wiedząc, że jeśli na pierwszym miejscu postawi sprawy duchowe, zaspokoi jej potrzeby fizyczne. Zaufanie wdowy zmusiło ją do poparcia istniejącej aranżacji prawdziwego kultu. - par. 17

Przejdźmy przez ten akapit. Jezus w Łukasza 21: 1-4 opisuje sytuację, która miała przed sobą, aby porównać bogatych i biednych. Nie sugeruje, aby biedne wdowy „wkładały wszystkie środki do życia, jakie mają”. W rzeczywistości przesłanie Jezusa było takie, że bogaci powinni dawać biednym. (Mt 19:21; 26: 9-11)

Jednak dla Organizacji oznacza to, że powinniśmy przekazywać darowizny z potrzeby wspierania pracy bogatej korporacji, jaką jest JW.org. Jeśli tak, to po co na tym przerywać porównanie? Paragraf dodaje, że „Prawie nic nie mogła poradzić na praktyki korupcyjne w świątyni.„Podobnie, zdesperowani biedni świadkowie nie są w stanie nic zrobić z praktykami korupcyjnymi, które rocznie kosztują Organizację miliony dolarów; konkretnie, wiele przypadków, które przegrywają z powodu dziesięcioleci niewłaściwego postępowania i niezgłaszania przypadków wykorzystywania dzieci.

Właściwie to nie jest prawda. Możemy coś zrobić z korupcją. Możemy przestać przekazywać darowizny. Najlepszym sposobem ukarania tych, którzy nadużywają funduszy dedykowanych, jest ich pozbawienie.

Ale jest jeszcze więcej błędów w nauczaniu tego akapitu: w pierwszym wieku kongregacja miała zorganizowaną listę, która miała zapewnić potrzebującym wdowom. Paweł powiedział Tymoteuszowi:

„Wdowa ma zostać wpisana na listę, jeśli ma nie mniej niż 60 lat, była żoną jednego męża, ¹⁰ cieszyła się opinią dobrych uczynków, jeśli wychowywała dzieci, jeśli okazywała gościnność, jeśli umyła nogi świętym, jeśli pomagała cierpiącym, jeśli poświęcała się każdej dobrej pracy. (1Ti 5: 9, 10)

Gdzie jest nasza lista? Dlaczego JW.org nie zapewnia takiej pomocy potrzebującym wśród nas? Wydaje się, że możemy mieć więcej wspólnego organizacyjnie z faryzeuszami i żydowskimi przywódcami w czasach Jezusa, niż moglibyśmy to przyznać.

„Pożerają domy wdów i na pokaz odmawiają długie modlitwy. Otrzymają surowszą ocenę. ”(Pan 12: 40)

W razie wątpliwości należy wziąć pod uwagę, że akapit kończy się tym zapewnieniem:

Ufamy również, że jeśli najpierw szukamy Królestwa, Jehowa upewni się, że mamy to, czego potrzebujemy. - par. 17

Tak, ale co zapewnia Jehowa? Czy nie robi tego za pośrednictwem zboru? Rzeczywiście, zdanie to trąci obojętnym sentymentem wyrażonym przez Jakuba, naganiając podobną postawę w I wieku.

„. . Jeśli bracie lub siostrze brakuje na dzień ubrania i wystarczającej ilości jedzenia, 16 jeszcze jedno z nich mówi do nich: „Idź w pokoju; utrzymuj ciepło i dobrze karmione ”, ale nie dajesz im tego, czego potrzebują dla swojego ciała, z czego to ma korzyść? 17 Tak więc sama wiara, bez uczynków, jest martwa. ”(Jas 2: 15-17)

Czy nie jest to dokładnie przesłanie, które przekazuje ta Strażnica? Wdowie, która ma za mało jedzenia na dzień, słyszy się, że będzie ciepło i dobrze nakarmiona, ponieważ zapewni ją Jehowa, ale Świadkowie studiujący ten artykuł nie są uczeni, że to oni mają zapewnić zaopatrzenie, ponieważ bez takich uczynków ich wiara jest martwa.

Podsumowując, temat „Ufaj Jehowie i czyń dobrze” w rzeczywistości oznacza, że ​​jeśli poświęcasz swój czas i pieniądze oraz poddajesz się autorytetowi Organizacji, czynisz dobrze i ufasz Bogu.

____________________________________________________________

[I] Jeśli używasz MS Word, możesz zobaczyć ukryty podpis do zdjęć, kopiując je z wersji online, a następnie klikając prawym przyciskiem myszy dokument Word i wybierając trzecią ikonę („Zachowaj tylko tekst”) w menu wklejania wyskakujących okienek.

Meleti Vivlon

Artykuły Meleti Vivlon.