ایا موږ باید د بیا ځای پرځای کیدو ستاینه وکړو؟

دا د دې فاریوم لوستونکي څخه راځي او د هغه هیواد د څانګې دفتر سره د هغه په ​​اړه زموږ د دریځ په اړه توضیحاتو پورې اړه لري پدې اړه چې ایا دا سمه ده یا نه کله چې څوک له دندې څخه لیرې کیږي. (په یو اړخ کې ، زه حیران یم چې موږ باید اړتیا ولرو چې پدې اړه یو حکم ولرو. موږ ، په ځمکه کې ترټولو آزاد خلک ، باید وویل شي چې ایا دا سمه ده چې په طبیعي او ناڅاپي ډول په یو څه کې د ستاینې په توګه ښکیل شئ. ؟!)

km 2/00 p. 7 پوښتنه بکس

Is it مناسب ته اطمینان كله a له سره تنظیم کول is اعلان شوی؟

د هغه په ​​شفقت کې ، څښتن خدای د توبې ګناهکارانو لپاره د انجیل مقدس لاره چمتو کړې ترڅو خپل احسان بیرته ترلاسه کړي او په عیسوي جماعت کې بیارغونه ترلاسه کړي. (زبور. :51 12:،، ،))) کله چې دا پیښ شي ، موږ هڅوو چې د داسې مخلص توبه ګانو لپاره خپله مینه تایید کړو. — 17 کور. 2: 2-6.

حتی که څه هم ، لکه څنګه چې موږ خوښ یو کله چې یو خپلوان یا پیژندل شوی کس بیرته راستون شي ، نو یو خاموشه وقار باید په هغه وخت کې غالب شي کله چې د فرد بیرته راستنول په جماعت کې اعلان کیږي. د څارګر د اکتوبر 1 ، 1998 ، مخ 17 پدې اړه مسله څرګنده کړه: "موږ باید په یاد ولرو ، چې په ټولنه کې ډیری خلک د ځانګړي شرایطو څخه خبر ندي چې د یو شخص د شړلو یا د هغه د بیرته راستنیدو لامل شوی. سربیره پردې ، ممکن ځینې داسې وي چې شخصي توب شوي وي یا زیان لیدلی وي - ممکن حتی د اوږدې مودې لپاره هم وي - د توبه کونکي غلط غلط عمل لخوا. په دې ډول مسلو باندې حساس کیدل ، نو ، کله چې د بیارغونې اعلامیه خپره شي ، موږ به د پوهیدو له لارې د ښه راغلاست ویلو مخه ونیسو تر هغه چې دا شخصي معلومات نه وي. "

که څه هم موږ ډیر خوښ یو چې وګورو څوک حق ته راستون کیږي ، خو د هغه یا هغې د بیرته راستنیدو په وخت کې ستاینه به مناسب نه وي.

لومړی لیک

ګرانو وروothersو
موږ پدې وروستیو کې زموږ په جماعت کې د بیارغونې اعلان کړی و. ډیری د ستاینې په واسطه د اعلامیې لوستلو په اړه خپله خوښي څرګنده کړه ، پداسې حال کې چې نورو د فبروري په 2000 کې ورکړل شوي لارښود له امله له دې کولو څخه ډډه وکړه. د دولت وزارت "د پوښتنې بکس".
زه یو له هغو کسانو څخه وم چې نه یې ستاینه کوم ، که څه هم زما ضمیر اوس ما ځوروي. د حاکم ارګان لارښوونې په اطاعت کولو سره ، زه داسې احساس کوم چې زه د څښتن مینه وال شفاعت کولو کې پاتې راغلی یم.
د فبروري بیاکتنې وروسته ، 2000 KM او له اړوند مضمون څخه څارګر د اکتوبر 1 ، 1998 ، زه نشم کولی دا شخړه حل کړم. زه زموږ د دریځ لپاره ځینې سکریپټرېک ملاتړ موندلو په لټه کې وم ، مګر په دواړو مقالو کې هیڅ نه دی ورکړل شوی. زه په استدلال پوهیږم لکه څنګه چې په KM کې څرګند شوی. زه واقعیا غواړم د نورو احساساتو ته حساس واوسم. په هرصورت ، دا استدلال داسې ښکاري چې د عقل زوی د تمثیل په ب .ه د مسیح لخوا موږ ته ورکړل شوي دلیل سره په ټکر کې دی. په دې مثال کې پلار څښتن عکس کوي. وفادار زوی د ورک شوي زوی په راستنیدو کې د پلار لخوا د خوښۍ نندارې لخوا ناراض شو. په مثال کې ، وفادار زوی په غلط کې و. پلار یې د هغه ورک شوي ماشوم د بیرته راژوندي کولو په اړه د هغه د زړورتیا په ګوته کولو سره د هغه ځورول نه غوښتل.
موږ ټول غواړو د خپل خدای ، څښتن تقليد وکړو. موږ هم غواړو د هغه چا اطاعت وکړو چې زموږ په مینځ کې رهبري کوي. موږ څه کوو کله چې زموږ وجدان دا دوه اهداف له یو بل سره په ټکر کې اچوي؟ د مسلو خرابولو لپاره ، زه د دې قضیې شرایطو کافي پوهه لرم ترڅو پوه شم چې هیڅ یو په داسې حالت کې نه و چې د ظالم تیرو کړنو لخوا په هر ډول اغیزه شوی وي. نو زه هغه څه ته سترګې په لار وموم چې زه د خدای د اصولو په توګه ګورم چې د یوې قاعدې اطاعت وکړي چې پدې حالت کې ، حتی نه پلي کیږي.
معمولا ، د دې ډول مسلو په برخه کې ، تاسو به موږ ته مشوره راکړئ چې صبر وکړئ او نور وضاحت ته انتظار وکړئ. دا یوازې کار کوي که چیرې موږ له یوې لارې یا بل لورې کوم اقدام ونه کړو. دا زما امید دی چې مخکې لدې چې یو بل پیښه رامینځته شي ، تاسو به وکولی شئ ماته پدې موضوع کې زموږ د دریځ لپاره د سکریپټیک ملاتړ چمتو کړئ ترڅو زه به بیا داسې احساس ونه کړم چې ما خپل ضمیر سره خیانت کړی وي.
ستا ورور،

______________________________

[ML: موږ دلته د څانګې ځواب نشرولو واک نلرو ، مګر د دې ورور دوهم لیک دا روښانه کوي چې زموږ د رسمي دریځ مالتړ لپاره کوم ټکي وړاندې شوي.]

______________________________

دوهم لیک

ګرانو وروothersو
زه غواړم ستاسو د قاعدې په اړه د ستاسو د پراخ ځواب *************** څخه ډیره مننه وکړم چې د یو ورور د بیرته راستنیدو ستاینه یې کوي. په احتیاط غور کولو وروسته چې تاسو په لیک کې څه ویل درلوده ، ما ستاسو مشورې تعقیب کړې ترڅو زموږ په خپرونو کې موضوع وڅیړئ. سربیره پردې ، پدې پوهیدل چې د دې دوبي د ولسوالۍ کنوانسیون په موضوع کې ډرامه هم شامله ده ، ما پریکړه کړې چې انتظار وکړم ایا دا به زما په پوهاوي کې مرسته کولو لپاره موضوع باندې نور ر lightا واچوي.
ستاسو د لیک او د سلطنت اصلي وزارت وزارت پوښتنې بکس څخه ، دا به څرګند شي چې پداسې حال کې چې مستقیم صحي اصول پکې دخیل ندي ، زموږ لپاره درې دلیلونه شتون لري چې پدې قضیو کې زموږ د ستاینې مخه ونیسي. لومړی دا دی چې ممکن ځینې داسې وي چې د داسې عامه نندارتون لخوا به رنځ وي د درد له امله چې د ظالم ظالم پخوانۍ کړنې شاید د دوی لامل شوي وي. (زه د دې کال ډرامې څخه یادونه کوم چې مشر ورور یې په روښانه ډول روښانه کړ چې ناراضي څنګه کولی شي حتی د پخواني ظالم لخوا توبه کولو وروسته هم دوام وکړي.) دوهم دلیل دا دی چې موږ نشو کولی په عامه توګه خپله خوښي وښیو تر هغه چې موږ کافي وخت ونه لرو چې وګورو چې توبه په ریښتیا ده. مخلص. دریم دلیل دا دی چې موږ نه غواړو د یو چا د ستاینې په توګه وپیژندل شي د هغه څه لپاره چې هغه باید هیڅکله هم په لومړي سر کې ونه کړي وي؛ د مثال په توګه ، له سره وساتل شي.
د دې پوښتنې نور تحقیق کولو لپاره ستاسو د وړاندیز سره سم ، زه د اکتوبر په 1 ، 1998 کې د څو غوره مطالعې مقالو ته ورسیدم. څارګر. لکه څنګه چې ما دا دوه مقالې مطالعه کړې ، ما هڅه وکړه چې ستاسو د لیک او KM پوښتنې بکس څخه د دریو ټکو لپاره اضافي ملاتړ ومومم. ما د بائبل حساب توضیحات هم ډیر په احتیاط سره بیاکتلي. بدبختانه ، دا یوازې زما شخړه لا ژوره کړې. تاسو ګورئ ، چې د عیسی علیه السلام د اصولو او د حاکم ارګان روښانه لارښوونې تعقیب کولو په هڅه کې لکه څنګه چې پورته ذکر شوي مطالعې مقالې لیکلي ، زه ځان د فبروري 2000 KM څخه د بل لوري سره په تناقض کې ګورم ، او ستاسو لیک هم. . زه نشم کولی د یو اطاعت وکړم ، پرته د بل نافرماني.
مهرباني وکړئ ماته اجازه راکړئ روښانه کړئ: په لیک کې ، تاسو بیان کړئ چې د وجداني زوی د پلار کړنې په ' د خصوصي کورنۍ تنظیم د تمثیل '، مګر په' کې غځول د دې ترتیب څخه هاخوا غوښتنلیک ، نور فاکتورونه باید په پام کې ونیول شي. ' زما مطلب دا دی چې تر یوې اندازې پورې هغه څه چې په خصوصي ډول مناسب دي هغه په ​​عامه کې داسې نه وي. او دا هغه څه دي چې موږ یې د کورنۍ په توګه کولی شو د جماعت په توګه مناسب نه وي.
په کورنۍ ترتیب کې چې عیسی د هغه د څرګندولو لپاره کارولی و ، پلار یې د هغه ګمراه زوی باندې ډالۍ ورکولې. هغه هغه ته ډوډۍ ورکړه. دلته د کنسرت میوزیک غږولو لپاره موسیقي ګمارل شوي و. ملګرو رابلل شوي و. هلته نڅا او شور و لمانځل و لکه په لرې واوري. (لوقا 15:25 ، 29b) کله چې زه د یو شخص په اړه لوستل شوی چې د کرایه شوي موسیقۍ سره د لمانځغونډې ضربه وغورځوم ، ملګرو ته بلنه ورکړئ چې نڅا وکړي او په شورماشغونډو کې برخه واخلي ، زه پوهیږم چې موږ څنګه پوهیږو چې دا څنګه د یو د خصوصي تنظیم. یوه کورنۍ باید د دې څخه هاخوا څه وکړي ترڅو عامه تنظیم وي؟ زه امید لرم چې تاسو وګورئ چې زه هڅه نه کوم مشکل وي ، مګر ستاسو الفاظ د بائبل حساب حقایقو سره سم ندي.
البته ، زه د یوې دقیقې لپاره نه یم چې وړاندیز یې وکړ چې د جماعت په توګه موږ په داسې غوړ نمایش کې بوخت یو. زه پوهیږم چې عیسی هڅه کوله چې د بښنې او خوښۍ درجې روښانه کړي - کله چې ګناهګار توبه وباسي او بیرته راشي ، او پدې توګه زموږ د اړتیا پوره کولو لپاره پدې کې زموږ د خدای تقلید کول. نو زما پوښتنه به دا وي: موږ به د جماعت په توګه ترټولو لږ څه وکړو کله چې موږ لومړی د ګناهکار توبه وکړه زده کړه؟ زه کولی شم د تعریف څخه کم هیڅ نه فکر وکړم. د حتی د ستاینې نه کولو لپاره ، به هیڅ نه وي. موږ څنګه کولی شو د هیڅ شی نه کولو سره زموږ د پلار تقلید وکړو؟ دا ریښتیا ده چې په انفرادي ډول ، موږ د څښتن د خوښۍ تقلید کولی شو ، مګر موږ د هغه څه په اړه خبرې کوو چې جماعت یې په ګډه ترسره کوي.
ستاسو په لیک کې تاسو وړاندیز کوئ چې د تمثیل لمړنۍ غوښتنه کورنۍ ته ده او دا چې دا جماعت ته غزول یوه بله مسله ده. (که چیرې دا ستاسو اراده نه وي نو مهرباني وکړئ مخکې له دې زما بخښنه ومنئ.) پدې مسله کې زما ګډوډي د هغه څه څخه راپورته کیږي چې متضاد لارښود ښکاري. د اکتوبر 1 ، 1998 څارګر دا روښانه کوي چې د تمثیل لمړنۍ غوښتنه جماعت ته وه. د دې مقالو په وینا ، پلار یې څښتن انځوروي ، او مشر ورور یې نمایندګي کوي ، په لومړي حالت کې ، د قانون پلوه یهودان ، په عمده توګه د هغه ورځې لیکوالان او فریسیان.
پدې وخت کې ، ما له ځانه پوښتنې پیل کړې ، فکر کوم چې شاید زه د لږ اهمیت ټکي په اړه ډیرې اندیښمن یم. نو ما له خپرونو څخه مشوره په پام کې ونیوله. د مثال په توګه:
"ډیری وختونه ، توبه ګناهکاران په ځانګړي ډول د بدنامي او نهيلۍ احساساتو سره حساس دي. له همدې امله ، دا باید ډاډ ترلاسه شي چې دوی د خپلو ملګرو او مالک لخوا مینه لري. (W98 10 / 1 مخ. 18 برابر. 17 د مالک رحمت تقلید کړئ)
نو ما په حیرانتیا پیل وکړ چې د دې اړتیا اطمینان چمتو کولو کې به برخه څومره برخه وي ، که کومه وي ، ستاینه به ولوبیږي. موږ ستاینه کوو کله چې مرستندویه اعلامیه اعلان شي یا کله چې وینا کوونکی عامه خبرې پای ته ورسوي. زه په یاد لرم چې کله د ولسوالۍ کنوانسیون سپیکر وپوښتل چې ایا موږ به د کتاب ستاینه وکړو د رسولانو اعمال، موږ ویاړ. که چیرې یو لیدونکي د دې وضعیتونو څخه هرچا ته چوپتیا ته ځواب ووایی ، ایا دا به د خاموش وقار لپاره د هڅې په توګه وپیژندل شي؟ یا دا به د بې حسي په توګه وکتل شي؟ یا بدتر ، د سپکاوي په توګه؟
ایا د بیارغونې له اعلان وروسته خوشحاله تعریفونه د بدنامیدونکي سره د نا امیدۍ او بې احساسۍ احساساتو بربنډولو کې اوږدې لارې ته لاړ شي؟ په برعکس ، ایا د ستاینې کمښت به د داسې منفي احساساتو تقویه کولو لپاره خدمت ونه کړي؟
بل ، ایا دا اندیښنه وه چې تعریف د تعریف یا تعریف لپاره اخیستل کیدی شي؟ زه ستا خبره ګورم. هیڅ پوښتنه نشته چې د تعریف او تعریف ستاینه به په مسیحي ټولنه کې نامناسب وي. ټول تعریف باید څښتن ته لاړ شي. زه اعتراف کوم چې کله د نوي ټاکل شوي پاینر اعلامیه ترسره کیږي ، د مثال په توګه ، دا ممکن وي چې ځینې تعریفونه وګوري چې د نامناسب تعریف یا تعریف په توګه تعقیب کیږي. په هرصورت ، ایا موږ باید دا ډول تعریفونه بند کړو ، یا پرځای یې ، د داسې خلکو غلط فکر سمولو هڅه وکړو؟
د یوې جماعت په توګه ، موږ د ستاینې او خوښۍ څخه ستاینه کوو. زموږ ستاینه ممکن د پیښې په لمانځغونډه کې وي. دا ممکن حتی په تعریف کې وي. Jehovahوږ د Jehovahlaﺎ.. by .ﺎ... د Jehovah Jehovah Jehovahﺎ praise praiseﺎ... ﮐوو. په هرصورت ، ایا دا به په ډله کې د قضاوت کولو مقدار نه وي چې ځینې یې زموږ د لیوالتیا لپاره هڅونه وه؟ هغه دلیل چې تاسو یې په خپل لیک کې ورکوئ ولې ځینې ممکن دا کار وکړي په لاندې ډول دي:
"له همدې امله ، دا واقعیا دمخه وخت دی چې پدې ټکي د خلکو څرګندونې هغه څه چې د ستاینې په واسطه ښودل شوي دي ، ځکه چې ځینې خلکو ته دا تاثر ورکوي چې سړی دی ستاینه وکړه د کولو لپاره څه چې هغه هیڅکله اړتیا نلري په لومړي ځای کې یې ترسره کړيingبحال شوی.
لکه څنګه چې ما پدې ټکي فکر کاوه ، زه د هغې سره پخلی کولو مشکل سره مخ شوی وم چې لاندې ټکي سره:
په ښکاره ډول ، د لیږل شوي ورور په ژور ناست غصه کې لاس درلود ، نو هغه احساس وکړ چې دا مناسب نه وه جشن د چا راستنیدل څوک باید هیڅکله هم په لومړي ځای کې نه پریږدي. (W98 10 / 1 p.14 par.5)
په څارګر مقاله ، موږ ساتو چې د مشر ورور استدلال غلط و. نو زما لپاره دا ستونزمنه ده چې پوه شئ چې څرنګه ورته دلیل د تادیاتو تادیاتو موضوع کې پلي کیدی شي؟
په لیک کې دا ټکي هم په ګوته شوي چې "په ټوله کې جماعت فرصت نه لري چې دا وګوري چې دا په بشپړ ډول د زړه بدل شوی حالت څرګندوي." بیا هم ، ایا دا د عیسي په تمثیل کې د پلار سره هم قضیه نه وه؟ هغه انتظار ونه کړ چې وګوري ایا د هغه بیرته راستنیدونکي زوی توبه صادقه وه که نه؛ که دا د وخت امتحان وي. څرنګه چې د مثال په توګه د انتظار او لید چلند ندی ښودل شوی ، نو زموږ په ټولنه کې د هڅونې لپاره اساس څه دی؟
دا هم زموږ د دریځ سره په تناقض کې نه ښکاري چې څرنګه یو مجلس د بې ځایه شوي نظر سره وګوري. له مجلس څخه تمه کیږي چې سمدلاسه د قضایی کمیټې پریکړه ومني او له ظالمان سره د بې ځایه کیدو په توګه چلند وکړي. هیڅ وخت د دوی لپاره اجازه نلري ترڅو د ځان لپاره وګوري چې سړی نه بخښونکی دی. نو ایا دا به متناسب نه وي چې ورته جرګه په ورته ډول د ورته قضایی کمیټې لخوا جوړه شوې پریکړې بیرته ومني؟ که قضایی کمیټه قضاوت وکړي چې ورور یې په ریښتیا توبه کوي ، څوک په ټولنه کې حق لري چې د دې قضاوت منلو څخه ځان وساتي؟
د لارښوونې څخه ما د پورتنۍ یادونې څخه ترلاسه کړې څارګر مقاله ، د سږکال ډرامه لخوا تقویه شوې ، داسې ښکاري چې هغه څوک چې د توبه ګناه کونکي په بخښلو کې ستونزه لري دوی پخپله په غلط کې دي. د ناخوښه مشر ورور انځور د دې حقیقت په رسولو کې خورا اغیزناک و. ایا د ورته افرادو احساساتو لپاره زموږ له پامه غورځول ستایلي د دوی په غلط چلند کې د دوی ملاتړ کولو مساوي ندي؟
مهرباني وکړئ دا احساس مه کوئ چې زه په قصدي یا اراده سره هڅه کوم د څښتن له ټاکل شوي چینل څخه د لارښوونو په مقابل کې مقاومت وکړم. دا یوازې دی چې د اطاعت کولو هڅه کولو کې ، زه باید دا څرګند غیر متضادات حل کړم ، او زه د داسې کولو لپاره درد لرم. د مثال په توګه ، زه غواړم د هغو خلکو سره خوشحاله شم چې د لاندې اقتباساتو په واسطه د کولو مشورې په توګه خوښ شوي:
لکه د ماشوم د ورور په څیر ، څوک چې "دننه کیدو ته زړه ښه نه کوي" ، یهودي مذهبی مشران په ټوپک وهي کله چې دوی فرصت درلود چې "هغه خلک سره خوشحاله کړي څوک چې خوښ وي."
ایا دا د یوې ډلې په توګه د خوښۍ معنی هم نلري؟ یهودي مشران وغندل شول ځکه چې دوی د خوښۍ په عام نندارتون کې دخیل نه وو. عیسی خپل د یهودي پیروانو اصول د رحم غوښتنه کولو باندې ورکړ. فريسيانو او فريسيانو هغوي ته اصول ورکړ. اصول په آزاد خلکو پورې اړه لري ، مګر دا سخت دي. زموږ د ډیری لپاره ، په قواعدو کې ډیر راحت دی ځکه چې بل څوک زموږ د مسؤلیت مسؤلیت په غاړه اخیستې ترڅو د هغه څه په ټاکلو کې چې سم او غلط دي.
ما اوریدلي چې دلته یو څه شتون لري - یو لږه کی ، هو ، مګر لاهم یو شمیر - څوک چې "بې ساری" سیسټم کار کړی ترڅو د ناپسندیده ملګری "لرې" کړي. دوی په ګناه اخته شوي ، له بل چا سره واده کوي ، بیا "توبه" کوي او بیرته جماعت ته راستون کیږي ، ډیری وختونه ورته ورته ورته چیرې چې ټپي شوی ملګری لاهم حاضریږي. کله چې داسې ګناهکار له کاره وشړل شي ، مجلس به د قضایي کمیټې د پریکړې ملاتړ وکړي. په هرصورت ، ایا هغه باید بیرته ځای په ځای شي ، ایا ورته ټولنه به د پریکړې ملاتړ کولو ته چمتو وي؟ هیڅ څوک د احمق لپاره لوبیدل نه خوښوي. دا به څرګند شي چې زموږ قانون په داسې قضیو کې زموږ د ساتنې لپاره خدمت کوي. په هرصورت ، د دې په پلي کولو سره ، ایا موږ له بده مرغه د زرګونو سمې ریزول شوي توبه کونکي کسان د اکثریت راحتي او محلول څخه نه لرې کوو؟ ایا دوی به د کوچني ، مګر مهم مینه او ملاتړ څخه انکار نشي؟
په نهایت کې ، زموږ د دریځ سره شرایطو ته د راوتلو په هڅه کې ، ما په 2 کور کې د کورنتیانو ټولنې ته د پاول لارښود وستایه. 2: 5-11. د نیمګړتیا نښې باندې د بریالیتوب لپاره هغه د ملګري احساس مخنیوي پروړاندې مشوره وکړه د یوې ډلې په توګهوايي ، "دا ملامت [دمخه!] د اکثریت لخوا ورکړل شوی د داسې سړي لپاره کافي دی ، نو ځکه ، اوس ، په برعکس ، تاسو په مهربانۍ سره باید هغه ته بخښنه او اطمینان ورکړئ ، چې په یو ډول دا سړی د ډیر خفه کیدو له امله تیر نشي. له همدې امله زه وړاندیز کوم تاسو تاییدولو لپاره ستاسو د هغه سره مینه لرم. " هغه دا د باور موضوع رامینځته کوي: "د دې لپاره زه هم د دې لپاره چې لیکلو شاهد یم تاسو، که تاسو دي په ټولو شیانو اطاعت کوونکی. "
زه منم چې حاکمیت لرونکی ځواک واک لري چې د عیسوي جماعت لارښوونه وکړي او ټول ریښتیني عیسویان باید هڅه وکړي چې هر ځای چې امکان ولري دغه لار تعقیب کړي ترڅو د خدای خلکو تر مینځ همغږي رامینځته شي. زه تاسو ته مشوره نه درکوم ورو brothersو. (فل. 2:12) دا یوازې دي چې زموږ اطاعت د حق د هڅونې پراساس دی ، او په حقیقت کې هیڅ ډول تضاد شتون نلري او جنجال شتون لري. لکه څنګه چې پورته ښودل شوي ، داسې بریښي چې په دې مسله زموږ په اوسني استدلال کې دا ډول بې اتفاقۍ او شخړې شتون لري. دا ، په لنډه توګه ، دا هغه دليل دی چې ما دوهم ځل لیکلی دی.
مننه یوځل بیا ، او کیدای شي څښتن د هغه کار برکت ته دوام ورکړي چې تاسو یې د نړۍ ورورولۍ لپاره ترسره کوئ.
ستا ورور،

مېلیټي وایلون

د مېلیټ ویویلون لخوا مقالې.