د څښتن د حفاظت په وادي کې پاتې شئ

د فبروري 15 ، 2013 څارګر  اوس خلاص شوی. د مطالعې دریمه مقاله د هغه د کتاب په 14 څپرکي کې موندل شوې د زکریا د پیشنهاد په اړه نوي تفاهم معرفي کوي. مخکې لدې چې ولولئ څارګر مقاله ، په بشپړ ډول د زکریا 14 فصل ولولئ. وروسته له هغه چې تاسو بشپړ شو ، نو بیا یې ورو ورو ولولئ. دا تاسو ته څه وایی؟ یوځل چې تاسو پدې اړه نظر لرئ ، نو د 17 د فبروري په 15 ، پا 2013ه کې مقاله ولولئ څارګر سرلیک ، "د محافظت په وادۍ کې اوسئ".
مهرباني وکړئ د دې پوسټ پاتې برخې لوستلو دمخه ټول پورته کړئ.

د احتیاط کلمه

پخوانی بیرویان په هغه ورځو کې د اړیکې یوې څښتنۍ چینل له لارې ښه خبرونه زده کړل ، رسول پاول او هغه وفادار څوک چې ورسره ملګري وو. البته ، پاول د دې کار لپاره د ځواک کارونو سره د خلکو ګټه اخیستل ، معجزې وې چې د خپل دفتر د رامینځته کولو لپاره د یوې وسیلې په توګه کار کاوه لکه څنګه چې د خدای لخوا لیږل شوی د ښوونې ، لارښوونې او پټ شیان ښکاره کولو لپاره. پداسې حال کې چې هر څه چې هغه ویلي یا لیکلي د خدای لخوا الهام شوي ندي ، د هغه ځینې لیکنې د الهامي کتابونو برخه ګرځیدلې - کوم څه چې زموږ په ننني عصر کې هیڅ څوک ادعا نشي کولی.
د دې ډول اغیزمند سندونو سره سره ، پاول بیریایان ونه غندل ځکه چې غوښتل یې په الهامي لیکنو کې د ځان لپاره شیان چیک کړي. هغه ګومان نه کاوه چې خپلو اوریدونکو ته لارښوونه وکړي چې یوازې د هغه د حیثیت پر اساس له هغه څخه د څښتن څخه د خبرو اترو چینل په توګه باور وکړي. هغه وړاندیز ندی کړی چې د هغه شک کول د خدای ازموینې لپاره مساوي وي. نه ، مګر په حقیقت کې هغه د دوی په کتاب کې د ټولو شیانو تصدیق کولو لپاره ستاینه وکړه ، حتی د دوی او نورو سره د پرتله کولو لپاره ، حتی بریویا ته "د ډیر درنښت لرونکي" اشاره کوي. (اعمال :17 11::XNUMX:XNUMX)
دا وړاندیز نه کوي چې دوی 'توماسونو شک کوي'. دوی د غلطۍ موندلو تمه نه درلوده ، ځکه چې په حقیقت کې ، دوی د هغه تعلیم "د ذهن خورا لوی لیوالتیا" سره منلی.

نوې ر .ا

په ورته ډول ، موږ 'نوی ر lightا' ترلاسه کوو ، لکه څنګه چې موږ غواړو دا د څښتن په موسسه کې غږ کړو ، د خورا لوی لیوالتیا سره. د پاول په څیر ، هغه څوک چې موږ ته راځي د دعوی د چینل چینل دعوی کوي ځینې اعتبار لري. د پاول په خلاف ، دوی معجزې نه ترسره کوي او نه هم د دوی کومې لیکنې کله هم د خدای الهام کلام جوړه کړې. دا له همدې امله تعقیب کیږي که چیرې دا د ستاینې وړ وي چې پویل باید څه شی څرګند کړي ، نو دا باید نور د هغو خلکو سره وي چې نن موږ ته لارښوونه کوي.
دا د ذهن د لوی لیوالتیا داسې چلند سره دی چې موږ باید "د محافظت په څنډه کې ویده" مقاله وڅیړو.
په پاNه 18 ، برابر. 4 ، د فبروري 15 ، 2013 څارګر موږ نوې نظر ته معرفي شو. که څه هم زکریا د "یوه ورځ راتلونکی ، د څښتن پورې اړه لري" په اړه خبرې کوي ، موږ ته ویل شوي چې هغه دلته د څښتن ورځې ته اشاره نه کوي. هغه د څپرکي په نورو برخو کې د څښتن ورځې ته اشاره کوي لکه څنګه چې دا مقاله مني. په هرصورت ، دلته نه. د څښتن ورځ د شاوخوا پیښو ته اشاره کوي او په شمول د آرمګډون په شمول څوک چې کولی شي د نورو خپرونو په مینځ کې د مشورې په واسطه رامینځته کړي انټرنیټ کتاب. (It-1 p.694 "د څښتن ورځ")
دا د زکریا د ساده لوستلو څخه څرګند بریښي چې که کومه ورځ د مالک سره تړاو ولري ، نو دا دقیقا د "د څښتن ورځ" کیدی شي. څرنګه چې زکریا د خپل وړاندوینې کلمه کړې لوستونکی په ښکاره ډول دې پایلې ته رسوي چې په 14 فصل کې د "ورځې" په اړه نور اشارې ورته ورځې ته په خپل لومړي آیت کې معرفي شوي. په هرصورت ، موږ لارښوونه کوو چې داسې نه وي. هغه ورځ چې زکریا په 1 آیت کې ورته اشاره کوي لکه څنګه چې یوه ورځ د څښتن سره تړاو لري په حقیقت کې د څښتن ورځ یا په مسیح پورې اړوند ورځ ده. دا ورځ ، موږ ښوونه کوو ، په 1914 کې بیرته پیل شو.
نو اوس ، راځئ چې په ډیر لیوالتیا سره د انجیل ثبوتونه وڅیړو چې مقاله د دې نوي ر supportا ملاتړ کوي.
دلته موږ لویې ستونزې ته راځو چې دا مقاله د مخلص او متقابل بائبل زده کونکي ته وړاندې کوي. یو څوک د درناوي غوښتونکی دی. یو څوک نه غواړي د مخ ښکلي غږ وکړي ، او نه نا امیدي کوي. بیا هم دا ستونزمنه ده چې د څرګندیدو څخه مخنیوی وکړئ پداسې حال کې چې د دې حقیقت په منلو سره چې د دې نوي درس لپاره هیڅ ډول صحی ملاتړ نه چمتو کیږي ، او نه هم په مقاله کې کوم بل څوک چې د دې سره سم پرمخ ځي. زکريا وايي چې دا وړاندوينه د څښتن په وخت کې پېښېږي. موږ وایو چې هغه واقعیا د مالک ورځې معنی لري ، مګر موږ د دې ټکو بیان شوي معنی بدلولو لپاره زموږ د حق ملاتړ کولو لپاره هیڅ ډول سند چمتو نکړو. موږ په ساده ډول د دې 'نوي ر lightا' سره وړاندې کوو لکه څنګه چې دا یو ثابت شوی حقیقت و چې اوس یې باید ومنو.
ښه ، راځئ هڅه وکړو چې پخپله "صحیفې په دقت سره معاینه کړو" ترڅو وګورو چې "دا شیان داسې دي."
(زکریا 14: 1 ، 2) "وګورئ! یوه ورځ راتلونکی دی ، د څښتن پورې اړوند ، او ستاسو څخه غلا به په یقین سره ستاسو په مینځ کې تقسیم شي. ² او زه به خامخا ټول قومونه د بيت المقدس پروړاندې د جګړې لپاره راټول کړم؛ ښار به واقع شي او کورونه به تکیه شي ، او پخپله به میرمنې جنسي تیری کیږي. او د ښار نیمایی باید جلاوطنۍ ته ولاړ شي. مګر د پاتې خلکو لپاره به د ښار څخه ګوښه نه شي.
د هغه ژمنې منل چې زکریا دلته د څښتن د ورځې په اړه خبرې کوي او نور هغه درسونه مني چې دا د رب ورځ په 1914 کې پیل شوه، موږ د ننګونې سره مخ یو چې دا تشریح کولو څرنګوالی وي چې دا څنګه کیدی شي چې دا پخپله څښتن وي چې قومونه یې د بیت المقدس جګړه پرمخ وړي. هغه دا کار دمخه کړی و ، کله چې هغه په ​​بابل کې د بیت المقدس جنګ پیل کړ ، او کله چې هغه رومیان راوپارول ، "هغه ویروونکی شی چې د ویران لامل کیږي" ، د ښار په وړاندې په and 66 او CE 70 میلادي کال کې دواړو ډلو هغه مهال نیولی ښار ، کورونه یې تالاشي کړل ، په ښځو یې جنسي تیری وکړ او جلاوطنۍ یې وتلې.
دوهم آیت بیا په ګوته کوي چې څښتن د بیت المقدس په لور د جنګ د کولو لپاره د هیوادونو څخه کار اخلي. یو څوک به دې پایلې ته ورسیږي چې سمبولیک بې وفا بیت المقدس نمایندګي کیږي ، مګر بیا ، موږ له 2 څخه په پراګراف کې دا وایو چې زکریا دلته د مسیحي پاچا ته اشاره کوي چې په ځمکه کې د مسح شویو خلکو لخوا نمایش کیږي. ولې څښتن به ټول قومونه د هغه د مسیح پر ضد جګړې ته راټول کړي؟ ایا دا به د هغه کور سره مساوي نه وي چې د خپل ځان سره ویشل شوي وي؟ (میت 5:12) څنګه چې تیروتنه یو شی ګ whenل کیږي کله چې په نیکانو باندې عمل کیږي ، نو ایا څښتن به د دې مقصد لپاره قومونه راټول نه کړي په جیمز 25: 1 کې د هغه د خپلو خبرو سره مخالفت کوي؟
خدای دې ریښتنی وګ .ي ، که څه هم هر سړی دروغ وګ foundل شي. " (رومي. 3: 4) نو ځکه ، موږ باید د بیت المقدس معنی په اړه زموږ په تشریح کې غلط وي. مګر راځئ چې مقاله د شک ګټه ترلاسه کړو. موږ لاهم د دې تفسیر لپاره شواهدو ته کتنه کړې. څه شی دي؟ یوځل بیا ، دا شتون نلري. یوځل بیا ، موږ په ساده ډول تمه لرو چې په هغه څه باور وکړو چې موږ ته ویل کیږي. دوی هیڅ هڅه نه کوي د هغه ناسازګارۍ تشریح کولو لپاره چې دا تفسیر رامینځته کیږي کله چې د 2 آیت د اعلامیې په ر inا کې وڅیړل شي چې څښتن هغه څوک دی چې په ښار باندې جنګ راوړي. په حقیقت کې ، دوی هیڅکله دې حقیقت ته هیڅ مراجعه نه کوي. دا له پامه غورځول کیږي.
ایا تاریخي شواهد شتون لري چې دا جګړه د ټولو هیوادونو لخوا حتی لیږدول شوې؟ موږ وایو چې جګړه د قومونو لخوا د څښتن په ابهام باندې د تعصب ب formه غوره کوي. مګر په 1914 کې هیڅ ډول تعذیب نه و. دا یوازې په 1917 کې پیل شو. [i]
ولې موږ په دې پیشنهاد کې د ښار یا بیت المقدس ادعا کوو د مسولینو استازیتوب کوو. دا ریښتیا ده چې ځینې وختونه بیت المقدس په سمبولیک ډول په مثبت ر lightا کې کارول کیږي ، لکه څنګه چې په "نوي بیت المقدس" یا "بیت المقدس کې". په هرصورت ، دا په منفي ډول هم کارول کیږي ، لکه څنګه چې "لوی ښار چې په روحاني لحاظ د سدوم او مصر په نوم دی". (Rev. 3:12؛ ګال. 4:26؛ ریو. 11: 8) موږ څنګه پوهیږو چې په کوم ورکړل شوي صحيفه کې باید پلي شي. د انټرنیټ کتاب لاندې قانون وړاندې کوي:
پدې توګه لیدل کیدی شي چې "یروشلم" په یو څو معنی کې کارول کیږي ، او په هر حالت کې باید شرایط په پام کې ونیول شي د سم پوهه ترلاسه کول. (دا -2 مخ 49 بیت المقدس)
د انټرنیټ کتاب وايي چې شرایط په هر حالت کې باید پام وشي.  په هرصورت ، داسې هیڅ شواهد شتون نلري چې دوی دلته ترسره کړي. بدتر ، کله چې موږ پخپله سیاق وڅیړو ، دا د دې نوي تفسیر سره سمون نه خوري ، پرته لدې چې موږ تشریح کړو چې څنګه او ولې څښتن به ټول قومونه په 1914 کې د هغه د وفادار مسخرو سره جنګ ته راټول کړي.
دلته د هغه څه لنډیز دی چې نور تفسیرونه مقاله چمتو کوي.

Verse 2

'ښار نیول شوی' - د مرکزي دفتر مشهور غړي بندیان وو.

'کورونه ودرول شوي دي' - په مسحشو باندې ظلم او وحشت شوی.

پر میرمنو جنسي تیری شوی - هیڅ توضیحات نه دي ورکړل شوي.

'نیم ښار جلاوطنۍ ته ځي' - هیڅ توضیحات نه دي ورکړل شوي.

"پاتې شوي کسان د ښار څخه نه دي قطع شوي" - مسح شوي وفادار پاتې کیږي.

Verse 3

'څښتن د دې قومونو په وړاندې جنګېږي' - آرمیګډون

Verse 4

'غره په دوه برخو ویشل کیږي' - یوه نیمه برخه د څښتن حاکمیت استازیتوب کوي ، بل د مسیحي پاچا.

'ویلی جوړ شوی' - د الهی محافظت استازیتوب کوي کوم چې په 1919 کې پیل شو.

په بیاکتنه کې

البته ډیر څه شتون لري ، مګر راځئ چې هغه څه وګورو چې موږ تر دې دمه لرو. ایا کوم پخوانۍ تعبیر شوې ادعاګانې لپاره کوم سکریپولیک ثبوت وړاندیز شوی. لوستونکی به په مقاله کې هیڅ ونه ومومي. ایا دا تشریح لږترلږه د هغه څه سره سمون او فټ کیږي چې په حقیقت کې د زکریا په 14 فصل کې ویل شوي؟ ښه ، وګورئ چې موږ 1 او 2 آیتونه په هغه پیښو کې پلي کوو چې موږ وایو د 1914 څخه تر 1919 پورې پیښ شوي. بیا موږ دا منو چې 3 آیت په آرمगेګډون کې پیښیږي ، مګر د 4 آیت په واسطه موږ بیرته 1919 ته راځي. دا د زکریا د نبوت په اړه څه دی؟ ایا موږ به دې پایلې ته ورسیدو چې هغه پدې وخت کې شاوخوا ټوپ وهلی دی؟
نورې پوښتنې هم شته چې باید ورته پام وشي. د مثال په توګه ، د خدائ پاک خدائ محافظت یقیني کولو لپاره چې "خالص عبادت به هیڅکله هم نه تیریږي" د عیسویانو سره د 33 عیسوي راهیسې دی د ژورې درې د پایته رسولو اساس څه دی دا ډول محافظت ته اشاره کوي په داسې حال کې چې داسې ښکاري چې هیڅکله یې بند نه وي. له هغه وخته چې عیسی په ځمکه ګرځیدلی؟
بله پوښتنه دا ده چې ولې به یوه پیشنهاد وشي چې د هغه خداي محافظت خلکو ته په ځانګړي ډول ډاډ ورکړي چې د ژورې ، سرپناه ځای په توګه سمبول شوی ، یوازې د حقیقت څخه 100 کاله وروسته به پوه شي؟ که دا تضمین وي - او دا واقعیا داسې ښکاري - ایا دا به د دې معنی ونلري چې د څښتن لپاره دا موږ ته دمخه وړاندې کړي ، یا لږترلږه ، د دې بشپړیدو پرمهال. د اکاډمیک دلیلونو پرته ، موږ ته اوس دا ښه پوهیدل څومره ښه دي؟

یو بدیل

له هغه ځایه چې ګورنرۍ شورا دلته د تشریحي قیاسونو کې دخیل شوی ، نو شاید موږ هم ورته کار وکړو. په هرصورت ، راځئ هڅه وکړو چې یو تفسیر ومومو چې ټول حقایق تشریح کوي لکه څنګه چې د زکریا لخوا ترتیب شوي ، ټول وخت هڅه کوي د پاتې صحنې او هم تاریخي پیښو سره همغږي وساتي.

(زکریا 14: 1) . . "وګوره! دلته یو ورځ راتلونکی ، د څښتن پورې اړه لري. . .

(زکریا 14: 3) ³ “او څښتن به د هغه قومونو په وړاندې د هغوی په څیر جګړه وکړي چې لکه څنګه چې په کې وه ورځ د ورځ د.

(زکریا 14: 4) . . .اور د هغه پښې به واقعیا پدې کې ودریږي ورځ د زیتون په ونو غره ،. . .

(زکریا 14: 6-9) ⁶ "او دا باید پیښ شي ورځ [چې] به هیڅ ارزښتناکه ر lightا نه وي - شیان به پټ پاتې شي. ⁷ او دا باید یو شي ورځ دا د څښتن پورې اړه لري. دا به نه وي ورځنه به شپه وي؛ او دا باید پیښ شي [چې] د ماښام په وخت کې به دا روښانه شي. ⁸ او دا باید پدې کې پیښ شي ورځ [چې] ژوندي اوبه به د بیت المقدس څخه راوځي ، نیمایي به یې ختیځ بحر ته او نیمایي به یې لویدیز سمندر ته. په دوبي او ژمي کې به پیښیږي. ⁹ او څښتن باید په ټوله ځمکه کې پاچا شي. په هغه ورځ څښتن به یو ، او د هغه نوم به ثابت شي.

(زکریا 14: 13) . . .او دا باید په هغه کې پیښ شي ورځ [چې] د څښتن څخه ګډوډي به د هغوی په منځ کې پراخه شي. . . .

(زکریا 14: 20، 21) ²⁰ “په هغه ورځ هلته به د اسونو په زنګونو کې ثابت شي چې پاک د څښتن دی! Jehovah Jehovah د مالِک خُدائ په کور کښې د پخولو لوچې بايد د قُربان‌ګاه په مخکښې د کالو په شان شي. ²¹ Jerusalem And په بيتُ المُقدس او يهوداه کې هر ډول د پخلي کڅوړه بايد د مالِک خُدائ د مالِک خُدائ مقدس شي ، چې ټول قُربان‌ګاه کوى چې راشى اؤ هلته لاړ شى. او نور به هيڅکله په هغه کې د اردو د څښتن په کور کې د کاهنان او بل په توګه ثبوت ونه رسيږي ورځ. "

(زکریا 14: 20، 21) ²⁰ “په هغه ورځ هلته به د اسونو په زنګونو کې ثابت شي چې پاک د څښتن دی! Jehovah Jehovah د مالِک خُدائ په کور کښې د پخولو لوچې بايد د قُربان‌ګاه په مخکښې د کالو په شان شي. ²¹ Jerusalem And په بيتُ المُقدس او يهوداه کې هر ډول د پخلي کڅوړه بايد د مالِک خُدائ د مالِک خُدائ مقدس شي ، چې ټول قُربان‌ګاه کوى چې راشى اؤ هلته لاړ شى. او نور به هيڅکله په هغه کې د اردو د څښتن په کور کې د کاهنان او بل په توګه ثبوت ونه رسيږي ورځ. "

دا د "ډیری ورځې" ته د دې ډیری حوالو څخه روښانه ده چې زکریا یوه ورځ ته اشاره کوي ، هغه ورځ چې د څښتن سره تړاو لري ، هم ، د "د څښتن ورځ". پیښې د آرمجینډون پورې اړوند دي او څه پیښیږي. د څښتن ورځ په 1914 ، 1919 یا کوم بل کال کې د 20 په جریان کې نه وه پیل شوې^th پیړۍ. دا لاهم پیښ شوي.
زکريا 14: 2 وايي چې دا څښتن دی چې قومونه د يروشلم پروړاندې د جګړې لپاره راټولوي. مخکې داسې پیښ شوي وو. په هرې موقعې کې ، پیژندل شوي قومونه د خپلو مرتد خلکو ته د سزا ورکولو لپاره قومونه کارولي ، نه د هغه وفادارانو. د یادونې وړ ، موږ دوه ځله په ذهن کې لرو. لومړی هغه دی کله چې هغه بابل بیت المقدس او دوهم ځل مجازات کولو لپاره وکاروي ، کله چې هغه په ​​لومړي پیړۍ کې رومیانو د ښار په وړاندې راوست. په دواړو مواردو کې ، پیښې د هغه څه سره سمې وې چې زکریاه په دوهم آیت کې تشریح کوي. ښار نیول شوی ، کورونه یې ویجاړ شوي او پر ښځو جنسي تیری شوی ، او ژغورل شوي کسان په جلاوطنۍ کې ساتل شوي ، پداسې حال کې چې وفادار ساتل شوي وو.
البته ، ټول وفاداران لکه یرمیاه ، ډینیل ، او د لومړۍ پیړۍ یهودي مسیحیانو لاهم مشکلات تجربه کړل ، مګر دوی د څښتن محافظت ترلاسه کړ.
زموږ په نن ورځې کې دې سره څه شی دی؟ دقیقا هیڅ داسې پیښې ندي چې د 20 په پیل کې پیښ شوي^th پیړۍ. په حقیقت کې ، په تاریخي لحاظ ، هیڅ شی سم نه دی. په هرصورت ، په نبوي ډول ، موږ د بابل لوی برید په تمه یو چې له هغه څخه مرتد عیسویت لویه برخه ده. د یهودو یروشلم د عیسویت (مرتد عیسویت) د تشریح کولو لپاره کارول کیږي. په ظاهره ، یوازینی شی چې د زکریا د خبرو سره سمون لري راتلونکی برید د ټولو قومونو لخوا په هغه چا باندې برید دی چې د عیسی په ورځو کې د پخوانیو یهودانو ادعا کوي چې د ریښتیني خدای عبادت کوي ، مګر څوک چې واقعیا د هغه او د هغه د حاکمیت مخالفت کوي. د غلطو عیسویت راتلونکی برید د هغو هیوادونو لخوا چې د څښتن لخوا رامینځته شوی د قانون سره سمون لري ، ایا داسې ندي؟
د دې دوه تیرو بریدونو په څیر ، دا به هم وفادار عیسویان له خطر سره مخامخ کړي ، نو څښتن به د دې ډول کسانو لپاره یو څه ځانګړي محافظت چمتو کړي. ماټ 24:22 د هغه په ​​اړه خبرې کوي هغه ورځې لنډې کړي ترڅو یو څه غوښه خوندي شي. زکریا 14 2: “ب د" پاتې خلکو "په اړه خبرې کوي چې" له ښار څخه به ونه وویستل شي. "

په پای کښې

دا ویل شوي ، او په سمه توګه ، دا چې یو پیشنهاد یوازې د دې د بشپړیدو په جریان یا وروسته پوهیدلی شي. که زموږ خپور شوی تشریح د 14 ټول حقایق توضیح نکړي^th د حقیقت څخه 100 کاله وروسته د زکریا څپرکی ، دا ممکن سم تفسیر نه وي. هغه څه چې موږ پورته وړاندیز کړی شاید هم غلط وي. زموږ وړاندیز شوی تفاهم لاهم بشپړ شوی نه دی ، نو موږ باید انتظار وکړو او وګورو. په هرصورت ، داسې بریښي چې ټول آیتونه یې تشریح کړي ترڅو چې لوڅ پای نه وي ، او دا د تاریخي شواهدو سره سمون لري ، او ترټولو مهم دا چې دا پوهه د څښتن تعقیب نه د هغه د خپلو وفادار شاهدانو تعقیبونکي رول لوبوي.

مېلیټي وایلون

د مېلیټ ویویلون لخوا مقالې.