دا زموږ له اوږدې مودې پوهیدل دي چې که څوک په آرماګډون کې د څښتن خدای لخوا ویجاړ شي ، نو د بیا راژوندي کیدو هیڅ تمه نلري. دا درسونه تر یوې اندازې د څو متنونو د تفسیر پر بنسټ والړ دي ، او یوه برخه یې د انحصاري استدلال یوه کرښه ده. انجمنونه په پوښتنو کې 2 تیسالونیان 1: 6-10 او متی 25: 31-46 دي. لکه څنګه چې د منطقي استدلال لیکه وه ، دا لاهم پوهیدل چې که یو څوک د څښتن لخوا وژل شوی وي ، نو بیا راژوندي کیدل به د خدای له صادقانه قضاوت سره مخالف نه وي. دا منطقي نه بریښي چې خدای به یو څوک په مستقیم ډول له مینځه ویسي ترڅو هغه بیرته ژوند وکړي. په هرصورت ، د استدلال دا کرښه زموږ د کوره د ویجاړونکي حساب په اړه زموږ د پوهې په ر quietا کې په خاموشۍ سره پریښودل شوې. قورح د څښتن لخوا وژل شوی و ، مګر بیا ترتیال ته لاړ چې له هغې څخه به ټول ژوندی راشي. (w05 5/1 مخ 15 پار. 10؛ جان 5:28)
حقیقت دا دی چې د منطقي استدلال هیڅ کرښه شتون نلري ، ایا دا موږ ټول هغه کسان غندي چې په آرماګډون کې مړه شوي او ابدي مرګ ته یې رسوي ، یا موږ ته اجازه راکوي چې باور وکړو چې ممکن بیرته راپورته شي ، دا د قیاس پرته د بل هر څه اساس دی. موږ نشو کولی په داسې نظریاتي بنسټ باور او عقیده جوړه کړو. د دې لپاره چې موږ څنګه وکولی شو په دې موضوع د خدای فکر پیژنو؟ زموږ د انساني طبیعت او الهي عدالت په محدوده پوهاوي کې خورا ډیر بدلونونه شتون لري ترڅو زموږ لپاره د خدای د قضاوت په اړه ډاډ ترلاسه شي.
نو ځکه ، موږ یوازې په موضوع باندې په کلکه خبرې کولی شو که چیرې موږ د خدای الهام کلام څخه یو څه روښانه لارښوونه ولرو. دا هغه ځای دی چې 2 تیسالونیان 1: 6-10 او میتیو 25: 31-46 راځي ، په پام کې.

2 تولیالونیان ایکسینمکس: ایکس اینم ایکس ایکس ایکس ایکس

دا یو واقعی پریکړه بریښي که چیرې موږ هڅه وکړو چې دا په ګوته کړو چې په آرماګډون کې وژل شوي کسان به هیڅکله هم ژوندی پاتې نه شي ، ځکه چې په وینا یې:

(2 Thessalonians 1: 9) ". . .هغوی به د څښتن په وړاندې او د هغه د ځواک له ویاړ څخه د تلپاتې تباهۍ قضایي سزا وویني. "

د دې متن څخه روښانه ده چې دلته به هغه څوک وي چې په دویم مړین ، "تل پاتې ویجاړ" ، په آرمगेګډون کې مړه شي. په هرصورت ، ایا دا پدې معنی ده چې هرڅوک چې په آرماګډون کې مړ شي دا جزا ترلاسه کوي؟
دا "خورا ډیر" څوک دي؟ شپږم آیت وایی:

(2 د 1: 6-8) . . .دا په پام کې نیسي چې دا د خدای په لاره کې صادق دی چې د مصیبت بیرته تادیه وکړي هغه څوک چې ستاسو لپاره فتنه رامینځته کوي, 7 مګر ، تاسو ته چې څوک تکلیفونه وزغمئ ، زموږ سره د مالک عیسی علیه السلام له قوي فرښتو سره د جنت څخه په خلاصیدو کې راحت وکړئ 8 چې په دوزخ کې به وي ، ځکه چې هغه د هغه چا په مقابل کې غچ اخلي چې خدای نه پیژني او نه هغه څوک چې زموږ د مالک عیسی په اړه ښه خبر نه اطاعت کوي.

موږ سره د دې په ګوته کولو کې مرسته کولو لپاره چې دا څوک دي ، په شرایطو کې یو اضافي نښې شتون لري.

(2 تیسالونیان 2: 9-12) 9 مګر د قانون ناڅاپي شتون د شیطان د عملیاتو سره سم د هر ځواکمن کار او دروغو نښو او قصدونو سره دی 10 او د هرچا ناحقه فریب سره د ناڅاپي په توګه ، ځکه چې دوی ندي کړي. د حقیقت مینه ومنئ چې ممکن دوی وژغورل شي. So 11 نو له دې امله خدائ پاک هغوې ته د غلطو عملیاتو کولو اجازه ورکوي ، ترڅو دوی په دروغو باور وکړي ، in 12 ترڅو چې دوی ټول قضاوت وکړي ځکه چې دوی په حقیقت باور نه کاوه مګر په ګناه یې خوښ و.

له دې او زموږ د خپرونو موافقه څرګنده ده چې د قانون له مخې څوک په ټولنه کې پیدا کیږي. په لومړي پیړۍ کې ، د تعصب ډیره برخه د یهودیانو څخه راغله. د پاول لیکونه دا روښانه کوي. يهودي د څښتن رمې وې. زموږ په ورځ کې ، دا په اصل کې د عیسویت څخه راځي. مسیحی ، د مرتد بیت المقدس په څیر ، لاهم د مالک رمه ده. (موږ "نور هیڅ نه" وایو ، ځکه چې دوی په 1918 کې قضاوت شوی او رد شوی ، مګر موږ نشو ثابتولی چې وروسته پیښ شوي ، نه له تاریخي شواهدو او نه هم له صحیفو څخه.) دا د هغه څه سره سم دي چې پاول یې د تسلطانیانو لیکلي ، څوک چې دا الهی عذاب ترلاسه کوي هغه د 'مسیح په اړه ښه خبر نه اطاعت کوي.' یو څوک باید د خدای په جماعت کې وي ترڅو په لومړي ځای کې ښه خبر وپیژني. یو څوک نشي کولی د قومانداني په نافرماني تورن شي چې نه یې اوریدلی او نه ورته ورکړل شوی. په تبت کې ځینې بې وزله شپانه په سختۍ سره د ښه خبر په نه سرغړونې تورن کیدی شي او له همدې امله د ابدي مرګ په سزا محکوم کیدی شي؟ د ټولنې ډیری برخې شتون لري چې هیڅکله حتی ښه خبر نه دی اوریدلی.
سربیره پردې ، دا د مرګ محکومیت د هغو کسانو لپاره چې په موږ یې خفګان څرګندوي د قانوني غچ اخیستنې یو عمل دی. دا په ډول ډول تادیه ده. غیر لدې چې د تبت شپون موږ باندې مصیبت رامینځته کړی وي ، نو دا به دومره ظلم وي چې د تل لپاره په وژلو کې هغه ووژنو.
موږ د "ټولنې مسؤلیت" نظر راوړو چې د هغه څه په روښانه کولو کې مرسته وکړو کوم چې په بل ډول به یو بې عدالت ګ .ل کیږي ، مګر دې ورسره مرسته نه ده کړې. ولې؟ ځکه چې دا د انسان استدلال دی ، نه د خدای.
نو ځکه به ښکاري چې دا متن د انسانیت فرعي برخې ته اشاره کوي ، نه ټول ملیاردونه چې اوس مهال ځمکه پرمخ وړي.

متا 25: 31-46

دا د پسونو او وزو مثال دی. لکه څنګه چې یوازې دوه ډلې ذکر شوي ، دا اسانه ده چې فرض کړئ دا په آرماګډون کې د ځمکې هرچا په اړه خبرې کوي. په هرصورت ، دا ممکن په ساده ډول ستونزې ته ګوري.
په پام کې ونیسئ ، دا بیلګه د شپانه جلا کولو څخه ده د هغه د رمه ولې عیسی به دا مشابهت وکاروي که هغه وغواړي په ټوله نړۍ کې د قضاوت په اړه یو څه توضیح کړي؟ ايا هندوان ، شينتوز ، بودايان يا مسلمانان د هغه رمې دي؟
په تمثیل کې ، وزې د تل پاتې ویجاړولو لپاره غندل کیږي ځکه چې دوی د 'د عیسي لږترلږه ورو brothersو' ته هیڅ ملاتړ نه کوي.

(متی 25:46). . .دا به د تلپاتې پرېښودو ځای ته ورسیږي ، مګر صادقان به ابدي ژوند ته راشي. "

په پیل کې ، هغه د دوی مرستې ته د نه رسیدو له امله دوی غندنه کوي ، مګر دوی د دې اعتراض سره مخالفت کوي چې دوی هیڅکله ورته اړتیا نه ویني ، پدې معنی چې د هغه قضاوت ناانصافي دی ځکه چې دا د دوی یو څه ته اړتیا لري چې دوی ته هیڅکله چمتو کولو فرصت نه و ورکړل شوی. هغه د دې نظر سره مقابله کوي چې د هغه د ورو brothersو اړتیا د هغه اړتیا وه. یو معتبر کاونټر ترڅو پورې چې هغه بیرته ورنشي او د هغه د ورو brothersو په اړه ورته ووایی. که چیرې دوی هیڅکله ورته اړتیا ونه لیدل شي څه به وکړي؟ ایا هغه اوس هم کولی شي د دوی سره د مرستې نه کولو لپاره مسؤل وګ ؟ي؟ البته نه. نو موږ بیرته خپل تبت شپانه ته راستون شو څوک چې حتی د عیسي یو ورور هم په خپل ژوند کې نه دی لیدلی. ایا هغه د تل لپاره مړ شي - د قیامت هیڅ امید نلري ځکه چې هغه په ​​ناسم ځای کې زیږیدلی دی؟ د انسان له نظره ، موږ به هغه ته د منلو وړ تاوان وګ—و late تضعیف زیان ، که تاسو یې کوئ. مګر څښتن په قدرت کې دومره محدود ندی لکه څنګه چې موږ یو. د هغه رحم د هغه په ​​ټولو کارونو غالب دی. (PS 145: 9)
د پسونو او اوزو د مثال په اړه یو بل شی دی. دا کله پلي کیږي؟ موږ د ارمجینډن څخه دمخه وایو. شاید دا ریښتیا وي. مګر موږ دا هم پوهیږو چې د قضاوت زره کلن اوږد ورځ شتون لري. عیسی د هغې ورځې قاضي دی. ایا هغه د قضاوت ورځ ته د هغه په ​​تمثیل کې اشاره کوي یا د دورې یوې مودې ته چې د آرمجینډن څخه دمخه؟
زموږ لپاره شیان کافي ندي روښانه چې پدې اړه ټول سپړنه وشي. یو څوک به فکر وکړي چې که چیرې ابدي تباهي په آرماګډون کې د مړینې پایله درلوده ، نو بایبل به په دې اړه روښانه وي. دا د ژوند او مرګ خبره ده ، وروسته بیا؛ نو ولې موږ په دې تیاره کې پریږدو؟
ایا بې انصافه به په آرمګډون کې ومري؟ هو ، انجیل پدې کې روښانه دی. ایا صادقان به ژوندي پاتې شي؟ یوځل بیا ، هو ، ځکه چې انجیل هم پدې کې روښانه دی. ایا د ظالمانو قیامت به وي؟ هو ، انجیل په روښانه ډول داسې وايي. ایا هغه څوک چې په آرمګډون کې وژل شوي د بیا راژوندي کیدو برخه وي؟ دلته ، صحیفه ناڅرګنده ده. دا باید د یو دلیل لپاره وي. د انساني ضعیف سره یو څه کولو لپاره زه به تصور وکړم ، مګر دا یوازې یو اټکل دی.
په لنډه توګه ، راځئ چې یوازې د تبلیغاتي کار ترسره کولو په اړه اندیښنه ولرو او د نږدې خلکو او عزیزانو روحانیت ته پاملرنه وکړو او د هغه شیانو په اړه پوهیدلو څخه ډډه وکړو چې څښتن په خپل اختیار کې ساتلی دی.

مېلیټي وایلون

د مېلیټ ویویلون لخوا مقالې.
    14
    0
    هیله ده نظر مو خوښ کړئ.x
    ()
    x