د خدای سره په چلولو کې متل اوسئ

هغه تاسو ته ویلي دي ، ای زمکه انسانه ، څه ښه ده. او څښتن له تاسو څخه د څه غوښتنه کوي مګر د عدالت تمرین کولو او مهربانۍ سره مینه کول ایا د خپل خدای سره په لاره کې مدنی اوسئ؟ - میکه ایکس اینوم ایکس: ایکس اینوم ایکس

د وينا له مخې انټرنیټ کتاب، متفاوت "د یو چا د محدودیتونو خبرتیا ده؛ هم عفت یا شخصي پاکي. د عبراني روټ فعل tsa · naʽ ′ په مایکا ایکس اینوم ایکس کې: "متمدن اوسئ" وړاندیز شوی: 6 ، دا یوازینی پیښه ده. اړوند صفت tsa · nu′aʽ (متمدن) په متلونو 11: 2 کې راځي ، چیرې چې دا د فخر سره مخالفت نلري. "[1]
حقیقت دا دی چې سونا په امثال 11 2: pres کې د فخر سره مقابله ده په ګوته کوي چې د یو چا د محدودیتونو خبرتیا زموږ د انساني فطرت لخوا محدود شوي حدود پورې نه محدودیږي ، بلکه هغه د خدای لخوا مسلط شوي. د خدای سره په چلولو کې متلل کول د هغه په ​​وړاندې زموږ ځای پیژندل دي. دا پدې معنی ده چې د هغه سره په ګام کې پاتې کیدل ، په دې پوهیدل چې پرمخ تلل دومره خراب دي څومره چې شاته غورځیدل وي. د هغه واک سره سم چې خدای موږ ته راکړي ، موږ باید دا په بشپړ ظرفیت وکاروو پرته له دې چې ناوړه ګټه واخلو او یا یې په کارولو کې پاتې نه شو کله چې عمل غوښتنه کیږي. هغه څوک چې وايي ، "زه دا نشم کولی" کله چې هغه کولی شي د هغه چا په څیر ګړندی وي چې ووایی "زه دا کولی شم" کله چې هغه نشي کولی.

د میکا 6 پلي کول: 8

د عیسي شاهدانو سازمان یو له ترټولو جنجالي کړنې له مینځه وړل دي. د دې پالیسۍ مختلف اړخونو په بحث کولو کې ، زه پوه شوم چې د څښتن ساده اړتیاوې په میکا 6: 8 کې ایښودل شوې وې د هغه د ټولو مضامینو لپاره کولی شي موضوع باندې خورا ډیر ر throwا واچوي. پدې کې ، دریم قسط ،[2] زه زموږ د قضایی سیسټم د پالیسیو او کړنو په تفصیل سره د بیاکتنې پلان درلود چې وګورم چې ایا دوی څنګه د انجیل سره مطابقت لري. پایله خورا منفي مقاله وه ځکه چې په کلکه ، دوی داسې نه کوي. دا په ساده ډول انتقاد کول خورا ښه دي ، ترڅو په بل کې نیمګړتیاوې روښانه کړئ ، پرته لدې چې تاسو د حل وړاندیز وړاندیز کولو ته هم چمتو نه یاست. تر دې دمه پدې مسله کې ، دا زما لپاره ندي چې حل چمتو کړم. دا به خورا متناقص وي ، ځکه چې حل تل تل شتون لري ، د خدای په کلام کې سم. ټول هغه څه چې اړین دي زموږ د لیدو لپاره دي. په هرصورت ، دا ممکن دومره اسانه نه وي چې غږونه وي.

د تعصب مخنیوی

د دې سایټ مقصده "Sد بې طرفه بائبل تحقیق لپاره تحقیق کول ".  دا کوچنی هدف نه دی. تعصب له مینځه وړل خورا ګران دي. دا په بیلابیلو بguو کې راځي: تعصب ، لومړیتوبونه ، دودونه ، حتی شخصي لومړیتوب. دا سخته ده چې د هغه جال څخه مخنیوی وکړئ چې پیټر ورته د هغه باور ورکولو حواله کړې چې موږ یې د هغه څه په پرتله باور کول غواړو چې زموږ د سترګو په وړاندې دي.[3]   لکه څنګه چې ما پدې موضوع څیړنه کړې ، ما وموندله چې حتی کله چې ما فکر کاوه چې ما دا منفي اغیزې له مینځه وړې ، ما دوی بیرته په کرار کې ولیدل. د ریښتیا خبره که زه اوس هم نشم کولی ډاډه یم چې زه له دوی څخه بشپړ یم ، مګر دا زما امید دی چې تاسو ، نرم لوستونکی ، زما سره به د هغه چا په پیژندلو کې مرسته وکړي چې زما له پاکه ژوندۍ پاتې شوی دی.

له کاره گوښه کول او عیسوی مزاج

په کلمه کې د “بې ځایه کیدنې” او “جلاوطنۍ” ټکي نه راځي. د دې مسلې لپاره ، نه پورې اړوند کلمات د نورو عیسوي تمدنونو لکه "عذر معافیت" ، "شیننګ" ، "سپکاوی کول" او "شړل کولو" کاروي. په هرصورت ، په مسیحی صحیفو کې سمت شتون لري چې هدف یې د جماعت او انفرادي مسیحی له فاسد نفوذ څخه ساتل دي.
لکه څنګه چې دا پدې موضوع پورې اړه لري ، که موږ "زموږ د خدای سره په لاره کې متمدن اوسئ" ، موږ باید پوهه شو چې محدودیتونه چیرې دي. دا نه یوازې دا محدودیتونه دي چې څښتن یا ډیر دقیقا د عیسوی لپاره - کوم چې عیسی د هغه قانوني لارښوونو له لارې ایښودلی ، بلکه محدودیتونه هم د نیمګړ انسانیت طبیعت لخوا وضع شوي.
موږ پوهیږو چې سړي باید سړي نه اداره کوي ، ځکه چې دا په انسان پورې اړه نلري "حتی د هغه ګام ته لارښود کوي."[4]  په ورته ډول ، موږ د سړي زړه ته نشو لیدلی ترڅو د هغه د هڅونې قضاوت وکړي. ټول هغه څه چې موږ واقعیا د قضاوت کولو وړ یو د افرادو عملونه دي او حتی هلته باید موږ په دقت سره چلوو ترڅو چې غلط او خپل ځان ګناه ونه کړو.
عیسی به موږ د ناکام کیدو لپاره تنظیم نه کړي. نو ځکه ، کوم لارښوونې چې هغه موږ ته پدې موضوع کې راکوي باید زموږ د گرفت لاندې راشي.

د ګناه کټګورۍ

مخکې لدې چې موږ د نیټي ګریټي ته ورسیږو ، اجازه راکړئ چې پوه شو چې موږ د ګناه درې مختلف کټګوریو سره معامله کوو. د دې ثبوت به چمتو شي لکه څنګه چې موږ پرمخ ځو ، مګر د اوس لپاره راځئ چې وګورو چې د شخصي طبیعت ګناهونه دي چې د ککړتیا لامل نه کیږي؛ ګناهونه چې ډیرې جدي دي او د بې ځایه کیدو لامل کیدی شي؛ او په نهایت کې ، هغه ګناهونه چې جرم دی ، هغه ګناهونه دي چیرې چې قیصر پکې ښکیل کیږي.

بې برخې کول a د جرمي طبیعت د ګناهونو اداره کول

راځئ چې دا په یو مخ کې اداره کړو ، ځکه چې دا زموږ د بحث پاتې برخه کوالای شي که چیرې موږ لومړی له دې لارې لرې نه شو.

(رومن 13: 1-4) . . .XNUMX هرڅوک د لوړ مقاماتو په تابع کې اوسئ ځکه چې د خدای پرته بل هیڅ واک نشته. موجود چارواکي د خدای په واسطه په خپلو خپلوانو کې دریږي. ² نو ځکه ، څوک چې د واک سره مخالفت کوي د خدای په ترتیب کې دریځ غوره کوي؛ هغه څوک چې د دې په مقابل کې دریږي دوی به پخپله قضاوت وکړي. ³ د دې واکمنانو لپاره د ویرې یو شی دی ، نه د ښه عمل لپاره ، بلکه بد لپاره. ایا تاسو غواړئ د واک څخه ویره آزاد اوسئ؟ ښه کار وکړئ ، او تاسو به د دې څخه ستاینه وکړئ؛ ⁴ لپاره دا ستاسو د خیر لپاره د خدای وزیر دی. مګر که تاسو هغه څه کوئ چې بد دي ، په ویره کې اوسئ ، ځکه چې دا بې هدفه ندي چې دا توره لري. دا د خدای وزیر دی ، انتقام اخیستونکی د هغه چا په وړاندې د قهر څرګندولو لپاره چې بد عمل کوي.

ځینې ​​ګناهونه شتون لري چې جماعت یې په بشپړ ډول اداره کولو لپاره سمبال ندي. وژنه ، جنسي تیری او د ماشومانو ناوړه ګټه اخیستنه د ګناهکارۍ بیلګې دي چې په طبیعت کې جرمي ده او له همدې امله زموږ له محدودیتونو هاخوا ده. د هغه څه بهر چې موږ یې په بشپړ ډول اداره کولی شو. د داسې شیانو سره معامله کول په ځانګړي ډول د جماعت په چوکاټ کې به زموږ د خدای سره په ساده ډول حرکت ونه کړي. د لوړپوړو چارواکو څخه د داسې ګناهونو پټول به د هغه چا لپاره سپکاوی وي چې څښتن د ظالمانو په وړاندې د قهر څرګندولو لپاره د هغه وزیرانو په توګه ټاکلی دی. که موږ هغه چارواکو ته پاملرنه وکړو چې خدای پخپله ځای کړی دی ، موږ خپل ځان د خدای له تنظیم څخه پورته کوو. ایا پدې لاره کې د خدای نافرماني کول کوم ښه شی دی؟
لکه څنګه چې موږ د لیدو په حال کې یو ، عیسی جماعت ته لارښوونه کوي چې څنګه په مینځ کې د ګناهکارانو سره معامله وکړي ، که چیرې موږ د یوې پیښې یا اوږدې مودې عمل په اړه وغږیږو. نو حتی د ماشومانو ناوړه ګټه اخیستنې ګناه باید په اجتماعي ډول ترسره شي. په هرصورت ، موږ باید لومړی ذکر شوی اصول پیژنو او سړی هم چارواکو ته وسپارئ. موږ یوازینی مسیحي مذهب نه یو چې هڅه یې کړې له نړۍ څخه د دې چټل کالي پټه کړي. زموږ په قضیه کې ، موږ به دا دلیل راوړو چې د دې شیانو څرګندول به د څښتن په نوم بدنام شي. په هرصورت ، د خدای نافرماني لپاره هیڅ عذر شتون نلري. حتی که فرض کړئ چې زموږ ارادې ښې وې - او زه دلیل نه لرم چې دوی دي - د هغه لارښوونې په اطاعت کولو سره په خدای سره په نرمۍ کې د پاتې کیدو ناکامي هیڅ جواز نلري.
ډیر شواهد شتون لري چې زموږ د پالیسۍ دغه ناورین دی ، او موږ اوس د هغه څه په حاصلولو پیل کړی چې څه مو کرل شوي دي. خدای یو نه دی چې ملنډې وهي.[5]  کله چې عیسی موږ ته امر راکوي او موږ سرغړونه کوو ، موږ نشو تمه کولی چې شیان ښه پرمخ لاړشئ ، مهمه نده چې موږ څنګه زموږ د نافرمانۍ توجیه کولو هڅه کړې.

بې برخې کول a د شخصي نوعیت د ګناهونو اداره کول

اوس چې موږ هوا پاکه کړې ده چې څنګه د ګناهکارانو ترټولو ظالمانه سره معامله وکړو ، راځئ چې د سپیکٹرم بلې پای ته لاړ شو.

(لوک ایکس اینم ایکس ایکس: ایکس اینوم ایکس ، ایکس اینوم ایکس) خپل ځان ته پام وکړئ. که ستاسو ورور ګناه وکړي ، هغه وغندئ ، او که هغه توبه وباسي ، نو هغه وبخښه. ⁴ حتی که هغه په ​​ورځ کې اوه ځله ګناه وکړي او اوه ځله بیرته تاسو ته راشي چې ووایې: زه توبه وبخښه ، تاسو باید هغه وبخښه. "

ښکاره ده چې عیسی دلته د شخصي او نسبتا کوچني طبیعت ګناهونو په اړه خبرې کوي. دا به مسخره وي چې پدې سناریو کې د، وایو ، جنسي تیري ګناه شامله شي. دا هم په یاد ولرئ چې یوازې دوه اختیارونه شتون لري: یا خو تاسو خپل ورور بښئ یا نه. د بخښنې معیار د توبې څرګندول دي. نو تاسو کولی شئ او هغه څوک وغواړئ څوک چې ګناه کړې وي. یا بیا هغه توبه کوي God خدای ته نه ، مګر تاسو ته ، په ګوته کوي چې ګناه د چا په مقابل کې شوې was په کوم حالت کې تاسو. بايد هغه وبخښه یا هغه توب نه کوي ، پدې حالت کې تاسو هیڅ مسؤلیت نلرئ چې هغه په ​​بشپړ ډول وبخښه. دا تکراروي ځکه چې ما ډیری ځله د ورو brothersو او خویندو سره ما ته نږدې شوي ځکه چې دوی ورته ستونزمن بریښي چې د بل چا لخوا د دوی په مقابل کې ځینې سرغړونه معاف کړي. بیا هم ، دوی زموږ د خپرونو او پلیټ فارم له لارې باور کولو لپاره رهبري شوي چې موږ باید ټول لیدونه او سرغړونه معاف کړو که موږ د مسیح تقلید وکړو. په هرصورت یادونه وکړئ چې هغه بخښنه چې هغه موږ ته راکولو امر کوي د توبې مشروط دي. نه توبه؛ نه بخښنه.
(دا د دې مانا نده چې موږ نور نه شو بخښلای حتی که د توبې څرګندونې هم نه وي. توبه په مختلفو لارو بیان کیدی شي. دا د هرچا پورې اړه لري چې پریکړه وکړي. البته ، د توبې کمبود موږ ته نه راکوي مینه د ګناهونو زغملو حق لري.[6]  بخښنه سلیټ پاکوي.[7]  پدې کې ، لکه څنګه چې په هرڅه کې ، باید توازن شتون ولري.)
دا هم په پام کې ونیسئ چې د شخصي څخه هاخوا د دې پروسې ګړندي کولو لپاره هیڅ یادونه نه کیږي. جماعت نه دخیل کیږی او نه هم بل څوک د دې موضوع لپاره کوی. دا د یو معمولي او شخصي طبیعت ګناهونه دي. په هرصورت ، یو سړی چې په ورځ کې اوه ځله حرام عمل کوي نو یقینا د زناکار په نامه یادیږي ، او موږ ته په 1 کورنتی 5:11 کې ویل شوي چې د داسې سړي سره په شرکت کې اخته کول پریږدي.
اوس راځئ چې نور صحیفې وګورو چې د تخفیف موضوع باندې ټکی کوي. (د قواعدو او مقرراتو پراخه کتلاګ ته په پام سره چې موږ د کلونو په اوږدو کې د ټولو شیانو قضایی پوښښ لپاره رامینځته کړی ، دا ممکن تاسو ته حیران شي چې وګورئ چې بائبل په موضوع کې څومره لږ څه ویلي دي.)

بې ځایه کیدنه More د ډیرو جدي شخصي سینو اداره کول

موږ د سرپرست غړي څخه د مشرانو غړو ته ډیری لیکونه لرو ، په بیله بیا د څار ډیری مقالې او په بشپړ فصلونو کې د خداي رمې ساتنه هغه کتاب چې زموږ د قضایی سیستم تنظیم کوونکی مقررات او مقررات لري. بیا څومره عجيبه ده چې دا ومومئ چې په مسیحي مجلس کې د ګناه سره معامله کولو لپاره یوازینۍ رسمي پروسیژر یوازې د عیسي لخوا په دریو لنډو آیتونو کې څرګند شو.

(میتو ایکس اینوم ایکس: ایکس اینوم ایکس - ایکس اینوم ایکس) “سربیره پردې ، که ستاسو ورور ګناه وکړي ، لاړ شه او یوازې او یوازې د هغه ترمینځ خپله ګناه څرګنده کړه. که هغه تاسو ته غوږ ونیسي ، تاسو خپل ورور ترلاسه کړی. ¹⁶ مګر که هغه غوږ ونه نیسي ، یو یا دوه نور له ځانه سره یوسه ، ترڅو د دوه یا دریو شاهدانو په شاهدۍ هره خبره رامینځته شي. ¹⁷ که هغه دوی ته غوږ نه نیسي ، جماعت ته ووایی. که هغه حتی جماعت ته هم غوږ ونه نیسي ، هغه باید تاسو ته یوازې د قومونو سړی او د مالیه راټولونکي په توګه وي.

هغه څه چې عیسي ورته اشاره کوي د شخصي طبیعت ګناهونه دي ، که څه هم څرګنده ده چې دا ګناهونه دي چې د هغه څخه د قابلیت یو ګام دی چې هغه په ​​لوک 17 کې ویلي: 3 ، 4 ، ځکه چې دا کولی شي د اخراج څخه لرې شي.
په دې ترتیب کې ، عیسي هیڅ اشاره نه کوي چې ورته اشاره شوې ګناه په طبیعت کې شخصي ده. نو یو څوک دې پایلې ته رسیدلی شي چې دا څنګه دی چې په جماعت کې د ټولو ګناهونو سره معامله کوي. په هرصورت ، دا یو له ډیری مثالونو څخه دی چیرې چې د NWT ژباړونکي سست شوي دي. د د خط کرښه وړاندې کول د دې تیریدل په روښانه ډول ښیې چې ګناه "ستاسو په وړاندې" ترسره شوې ده. نو موږ د ګناهونو په اړه خبرې کوو لکه غیبت ، غلا کول ، درغلي ، او داسې نور.
عیسی موږ ته وايي چې په لومړي هڅه کې دې مسله په خصوصي ډول معامله کړي. په هرصورت ، که دا ناکام شي ، یو یا دوه افراد (شاهدان) راوړل شوي ترڅو د مجرم لپاره غوښتنلیک تقویه کړي ترڅو دلیل وګوري او توبه وکړي. که دویمه هڅه ناکامه شي ، نو ایا عیسی موږ ته وايي چې دا مسله د دریو کمیټیو په مخکې ونیسو؟ ایا هغه موږ ته وايي چې په پټه ناسته کې برخه واخلو؟ نه ، هغه موږ ته وايي چې دا مسله د جماعت مخې ته ونیسي. د بدنامولو ، غلا کولو ، یا درغلیو لپاره د عامه محاکمې په څیر ، دا وروستی مرحله عامه ده. ټوله ټولنه پکې ښکیل کیږي. دا معنی لري ، ځکه چې دا ټوله ټولنه ده چې باید د سړي سره د مالیې راټولونکي یا د هیوادونو سړي په توګه معامله وکړي. دوی څنګه په قصد سره دا کار کولی شي - لومړی کا stoneی وغورځوي ، لکه څنګه چې چې پوهیدل ولې؟
پدې مرحله کې موږ د لومړي څه لوی روانیدل وموم چې د انجیل څه وایی او څه چې موږ د عیسی شاهدانو په توګه تمرین کوو. په دریم مرحله کې ، سپکاوی شوی فرد ته لارښوونه کیږي چې مشرانو ته لاړ شي ، په دې ګومان چې دوهم پړاو کې کارول شوي نور شاهدان هم مشران ندي. هغه مشر چې هغه ورسره تماس نیسي د مشرانو د کمیټې (COBE) همغږي کونکي سره به وغږیږي چې د کمیټې د ټاکلو لپاره به د مشرانو غونډې ته راوبلل شي. ډیری وختونه ، د دې مشرانو په غونډو کې ، د ګناه نوعیت حتی مشرانو ته نه ښودل کیږي ، یا که څرګند شوی وي ، دا یوازې په خورا عمومي شرایطو کې ترسره کیږي. موږ دا د دې لپاره کوو چې د ټولو ښکېلتیا محرمیت وساتو. یوازې د قضیې قضاوت لپاره ټاکل شوي درې مشران به ټول جزییات پوه شي.
عیسی د ځینې ادعا شوې اړتیا په اړه هیڅ نه وايي چې د مجرم یا مجرم محرمیت خوندي کړي. هغه وايي یوازې زړو خلکو ته د تګ په اړه هیڅ نه وايي ، او نه یې د دریو کمیټو د ټاکل کیدو یادونه کوي. په انجیل کې هیڅ مثال شتون نلري ، نه د یهودانو قضایی سیسټم لاندې او نه هم د لومړۍ پیړۍ د جماعت په تاریخ کې د قضایي چارو اداره کولو لپاره په پټه مجلس کې د پټو کمیټو ناستې زموږ د عمل ملاتړ کول. څه چې عیسی وویل هغه مسله و د جماعت څخه مخکی. نور څه دي "هغه څه چې لیکل شوي دي هغه ځي".[8]

بې برخې کول General د عمومي ګناهونو اداره کول

ما د "ګناهونو" ناکافي اصطلاح کارولې ترڅو دا ګناهونه وبخښم کوم چې په طبیعت کې جرم نه دی مګر له شخصي پورته پورته کیږي ، لکه بت پرستۍ ، شیطانیزم ، شراب څښل او بدکاری. له دې ډلې څخه ایستل د ارتداد اړوند ګناهونه دي د دلایلو لپاره چې موږ به یې ژر وګورو.
دې ته په پام سره چې عیسی خپلو پیروانو ته د شخصي طبیعت د ګناهونو په چلند کې د تعقیب لپاره دقیقت مرحله پروسیژر ورکړی ، یو څوک به فکر وکړي چې هغه به د عمومي ګناهونو په قضیه کې تعقیب لپاره یوه کړنلاره جوړه کړې وي. زموږ لوړ تنظیم شوی ذهنیت د داسې قضایی پروسیژر غوښتنه کوي چې زموږ لپاره وټاکل شي. افسوس ، هیڅ نشته ، او د هغې نشتوالی خورا څرګندونکی دی.
د قضایي پروسې عیسوي یوناني صحیفو کې واقعیا یوازې یو حساب شتون لري هر هغه څه ته ورته چې موږ یې نن ورځ تمرین کوو. په کورینتیس ښار کې ، یو عیسوی و چې په داسې طریقه یې زنا کوله چې دومره بدنام شو حتی کافران هم حیران شول. کورنتیانو ته په لومړي لیک کې پاول دوی ته لارښوونه وکړه چې "له تاسو څخه د بد [سړی] لرې کړي." بیا ، کله چې سړي څو میاشتې وروسته د زړه بدلون څرګند کړ ، پاول یې ورو exو ته سپارښتنه وکړه چې بیرته هغه ته د دې ویره له مخې ښه راغلاست ووایی چې ممکن د شیطان له خوا تیر شي.[9]
نږدې هرڅه چې موږ اړتیا لرو په عیسوي جماعت کې د قضایي پروسې په اړه پوهیدلو په دې یو حساب کې موندل کیدی شي. موږ به زده کړو:

1. کوم شی د بې ځایه کیدو جرم په توګه وړ دی؟
2. موږ څنګه د ګناهکار سره چلند کوو؟
3. څوک ټاکي که ګناهکار له دندې ګوښه شي؟
4. څوک ټاکي که ګناهکار بیرته راخیستل شي؟

د دې څلورو پوښتنو ځواب پدې څو آیتونو کې موندلی شئ:

(1 کورنتین 5: 9-11) زما په لیک کې ما تاسو ته لیکلي و چې د جنسي غیر اخلاقي خلکو سره ملګرتیا بنده کړئ ، ¹⁰ پدې معنی نه چې په بشپړ ډول د دې نړۍ جنسي غیر اخلاقي خلکو یا د لالچي خلکو یا شوکوونکو یا بت پرستانو سره. که نه نو ، تاسو به واقعیا له نړۍ څخه وتښتي. ¹¹ مګر اوس زه تاسو ته لیکم چې د هغه چا سره ملګرتیا بنده کړئ څوک چې د یو ورور په نامه پیژندل کیږي چې جنسي بد اخلاقي وي یا یو لالچی کس وي ، بت پرست وي یا سرغړوونکی وي ، شراب څښونکی وي او یا یو زناکار وي ، حتی د داسې سړي سره نه خوري.

(ایکس اینم ایکس کورینټیس ایکس اینوم ایکس: ایکس اینوم ایکس) د اکثریت لخوا ورکړل شوې دا غندنه د داسې سړي لپاره کافي ده ...

د بې ځایه کیدو جرم په توګه کوم شرایط وړ دي؟

زناکاران ، بت پالونکي ، تیري کونکي ، شراب څښونکي ، شوکې کونکي ... دا په کلکه شاید یو له پامه غورځیدلی لیست دی مګر دلته مشترکات شتون لري. هغه د ګناهونو بیان نه کوي ، مګر ګناهکاران. د مثال په توګه ، موږ ټولو په یو وخت دروغ ویلي ، مګر ایا دا زموږ لپاره د درواغ ویلو وړتیا لري؟ د دې بلې لارې ایښودلو لپاره ، که زه کله ناکله د ګالف یا بیسبال لوبه وباسم ، ایا دا ماته سپورت کوونکی دی؟ که یو څوک په یو یا دوه ځله روږدي شي ، ایا موږ به هغه ته الکولي ووایو.
د پولوس د عمل وړ ګناهونو لیست کې یقینا د غوښې کارونه شامل دي کوم چې هغه ګالانیانو ته لیست کړی:

(ګالټیان 5: 19-21) . . اوس د غوښې کارونه څرګند دي ، او دا حرام کار ، ناپاکي ، نرم چلن ، ²⁰ بت پرستۍ ، د وحشي عمل تمثیل ، دښمني ، جنجال ، حسد ، د قهر عکس العمل ، لانجې ، تفرقې ، فرقې ، ²¹ حسد کول ، شراب څښل ، استغفار او داسې نور شیان. زَ things تاسو ته په دا څيز مخکښې يم ، همغه شان چې ما تاسو ته وئيلى وو چې څوک چې دا شان کارونه کوي نو د خدائ بادشاهى به ميراث ن. شي.

یوځل بیا ، په پام کې ونیسئ چې هغه جمع کاروي. حتی ډله ایز نومونه په دې ډول بیان شوي چې د عمل لاره یا د ګناه د جلا جلا پیښو پرځای د وجود حالت په ګوته کړي.
راځئ چې دا د اوس لپاره پریږدو ځکه چې دا پوهه تر غور لاندې نورو پوښتنو ته د ځواب ویلو لپاره مهمه ده.

موږ څنګه د ګناهکار سره چلند کولی شو؟

د یوناني کلمه NWT د "بند ساتلو شرکت" په اصطلاح سره ترجمه کوي یو مرکب فعل دی چې له دریو ټکو څخه جوړ شوی دی: لمر ، انا ، مګونی په لفظي ډول ، د دې سره ګډول. که تاسو په ساده ډول تور پینټ په سپین رنګ کې پریږدئ پرته لدې چې ښه یې ګډ کړئ ، ایا تاسو تمه لرئ چې خړ شی؟ په ورته ډول ، د یو چا سره د آرامۍ خبرو اترو ترسره کول په ورته ډول ورته ورته ندي چې له هغه سره په شرکت کې اختلاط وشي. پوښتنه دا ده چې تاسو کرښه چیرته رسم کړئ؟ پاول زموږ سره مرسته کوي چې یو مناسب حد ټاکل د نصیحت په اضافه کولو سره ، "... حتی د داسې سړي سره نه خواړه کول." دا په ګوته کوي چې د هغه لیدونکو کې ځینې به سمدلاسه نه پوهیدلي چې په شرکت کې اخته کول به د سړي سره خواړه شامل کړي. پاول دلته وویل چې پدې حالت کې ، دا به خورا لرې وي حتی د فرد سره خواړه.
په یاد ولرئ چې د کرښې په رسم کولو کې ، پاول "حتی د داسې سړي سره نه ډوډۍ" ته دریږي. هغه د هغه سره د ټولې اړیکې پرې کولو په اړه هیڅ نه وايي. حتی د ویلو یا عادي خبرې کولو په اړه هیڅ نه ویل کیږي. که چیرې د پیرود پرمهال موږ د یو پخواني ورور سره ووینو چې موږ ورسره اړیکې پرې کړې وې ځکه چې موږ پوهیږو چې هغه یو شرابی یا زناکار و ، نو بیا هم موږ کولی شو سلام ووایو ، یا له هغه څخه وپوښتو چې هغه څنګه لرې وه. هیڅوک به دا د هغه سره په شرکت کې د ګډولو لپاره ونه اخلي.
دا پوهه د لاندې پوښتنو په ځوابولو کې مهمه ده.

څوک مشخص کوي که ګناهکار له دندې ګوښه شي؟

په یاد ولرئ ، موږ تعصب یا فرصت نه پریږدو چې زموږ د فکر پروسې محدوده کړي. بلکه ، موږ غواړو د هغه څه سره ودرېږو چې انجیل پکې وایې او له دې هاخوا نه ځو.
ورکړل شوي ، راځئ چې د مثال سره پیل وکړو. وايي دوه خویندې په ورته شرکت کې کار کوي. یو څوک د یوه همکار سره اړیکه پیل کوي. هغه د زنا کار کوي ، ممکن له یو ځل څخه زیات. د انجیل کوم اصول باید د بلې خور د کړنو لارښوونه وکړي؟ په ښکاره ډول ، مینه باید هغه وهڅوي چې د هغې ملګري ته نږدې شي ترڅو د هغې حواس ته بیرته راستنیدو کې مرسته وکړي. که چیرې هغې هغې وګټله ، ​​ایا بیا به ورته اړتیا وي چې مشرانو ته دې راپور ورکړي ، یا ګناهکار سړو ته به اقرار کولو ته اړتیا ولري؟ په یقین سره داسې یو جدي ، احتمالي ژوند بدلون کولو مرحله به په مسیحی صحیفو کې د کوم ځای څخه راوګرځول شي.
تاسو کولی شئ ووایاست چې "مګر دا د مشرانو پریکړه نه ده چې پریکړه وکړي؟".
پوښتنه دا ده چې دا چیرته وايي؟ د کورنتیانو جماعت په قضیه کې ، د پاول لیک د مشرانو غړو ته نه بلکې ټولې غونډې ته وښودل شو.
بیا هم تاسو شاید ووایاست ، "زه وړ نه یم چې د یو چا توبه قضاوت وکړم ، یا نه شتون یې راکړ." ښه وویل. ته نه یی. نه بل کوم سړی دی. له همدې امله پاول د توبې قضاوت کولو په اړه هیڅ نه یادوي. تاسو کولی شئ په خپلو سترګو سره وګورئ چې ایا یو ورور شرابی دی. د هغه عملونه د هغه د ویلو څخه ډیرې خبرې کوي. تاسو اړتیا نلرئ پوهه شئ چې د هغه په ​​زړه کې څه دي ترڅو وټاکي چې ایا له هغه سره ملګرتیا ته دوام ورکړئ.
مګر څه که هغه ووایی هغه یوازې دا یوځل وکړ او ودریده. موږ څنګه پوهیږو چې هغه په ​​پټه ګناه ته دوام نه ورکوي. موږ یې نه کوو. موږ د خدای پولیس نه یو. موږ د خپل ورور د پوښتنې ګروهل نه لرو؛ ترڅوچې حقیقت له خولې ووځي. که هغه موږ ته احمقان وي ، هغه موږ غولوي. نو څه؟ هغه خدای نه غولوي.

څه شی ټاکل کیږي که چیرې ګناهکار بیا ځای پرځای شي؟

په لنډه توګه ، ورته شیان چې دا ټاکي که هغه بې ځایه شي. د مثال په توګه ، که چیرې یو ورور او خور پرته له واده ګټه پورته کړي ، نو تاسو نه غواړئ له دوی سره ملګرتیا ته دوام ورکړئ ، ایا تاسو به؟ دا به د دوی غیرقانوني اړیکو تصویب کې مؤثره وي. که چیرې دوی واده کړی وای ، نو د دوی حیثیت به بدل شوی وای. ایا دا به منطقي وي — ډیر مهم ، ایا دا به مینه وي yourself چې له هغه چا څخه ځان جلا وساتي چې خپل ژوند یې مستقیم کړی وي؟
که تاسو د 2 کورینتیس 2: 6 ولولئ ، نو تاسو به خبر شئ چې پاول وایی ، "دا غندنه د اکثریت لخوا ورکړل شوی د داسې سړي لپاره بس دی. " کله چې پاول کورنتیانو ته لومړی لیک ولیکه ، دا د هر فرد پورې اړه درلوده چې یوه ارزونه وکړي. داسې بریښي چې اکثریت د پاول فکر سره سم و. یو لږکی شاید نه و. په ښکاره ډول ، په هره ټاکل شوې ټولنه کې به د پرمختګ په ټولو کچو کې عیسویان شتون ولري. په هرصورت ، د اکثریت لخوا ورکړل شوی سرغړونه د دې ورور فکر سمولو او توبه کولو لپاره کافی و. په هرصورت ، یو خطر شتون درلود چې عیسویان به د هغه ګناه په شخصي توګه اخلي او د هغه د مجازاتو کولو غوښتونکي دي. دا د ملامت کولو هدف نه و ، او نه هم دا د یو عیسوی په واک کې دی چې یو بل ته سزا ورکړي. د دې کولو خطر دا دی چې یو څوک ممکن وینه ګناه وي ځکه چې کوچنی شیطان ته له لاسه ورکوي.

عمومي ګناه - یو لنډیز

نو د ارتداد په ایستلو سره ، که چیرې په جرګه کې یو ورور (یا خور) شتون ولري څوک چې د ګناه کولو په لاره کې دخیل وي ، سره له دې چې هغه زموږ حواس ته د رسولو لپاره زموږ هڅې دي ، موږ باید په ساده ډول پریکړه وکړو چې اړیکې پرې بندې کړو داسې یو. که دوی د خپل ګناهکار چلند مخه ونیسي ، نو موږ باید دوی بیرته جماعت ته راوبلو ترڅو دوی نړۍ ته له لاسه ورنکړي. دا واقعیا له دې څخه نور کوم پیچلي ندی. دا پروسه کار کوي. دا باید ولري ، ځکه چې دا زموږ د رب لخوا راځي.

بې لارې کول ost د بخښنې د ګناه اداره کول

انجیل ولې د ارتداد ګناه سره معامله کوي[10] د نورو ګناهونو څخه چې موږ پرې بحث کړی دی توپیر لري؟ د مثال په توګه ، که زما پخوانی ورور فحاشی وي ، زه لاهم کولی شم له هغه سره خبرې وکړم که څه هم زه به ورسره ملګرتیا ونه کړم. په هرصورت ، که هغه مرتد وي زه به حتی هغه ته سلام ونه وایم.

(2 جان 9-11) . . هرڅوک چې مخکې ودریږي او د مسیح په تعلیم کې پاتې نشي خدای نلري. هغه څوک چې پدې تعلیم کې پاتې کیږي هغه څوک دی چې پلار او زوی دواړه لري. ¹⁰ که څوک تاسو ته راشي او دا تعلیم نه راوړي ، نو هغه خپلو کورونو ته مه راوړئ او یا ورته سلام ووایاست. ¹¹ د هغه چا لپاره چې هغه ته سلام ووایی د هغه بد کارونو کې شریک دی.

د یو چا په مینځ کې یو ځانګړی توپیر شتون لري څوک چې د زنا په مقابل کې وي او د هغه چا په مقابل کې چې زنا هڅوي. دا د ایبولا ویروس او سرطان ترمینځ توپیر سره پرتله کیږي. یو یې ساري دی او بل یې نه دی. په هرصورت ، راځئ چې ورته ورته والي خورا لرې نه کړو. سرطان نشي کولی په ایبولا ویروس اخته شي. په هرصورت ، فحاشي (یا کوم بل کوم ګناهکار د دې موضوع لپاره) کولی شي مرتد شي. د تایاتره په کلیسا کې ، د جیزبل په نامه یوه ښځه وه چې ځان یې پیشنهاد وبلله او په مجلس کې یې نورو ته لارښوونه او ګمراه کړه چې جنسي بدکاری وکړي او هغه شیان وخوري چې قرباني شوي بتونه دي.[11]
په هرصورت یادونه وکړئ چې جان موږ ته ندي ویلي چې دا د مشرانو ځینې ډلې دي چې پریکړه کوي چې ایا مرتد به له جماعت څخه خارج شي. هغه په ​​ساده ډول وايي ، "که څوک تاسو ته راشي ..." که چیرې یو ورور یا خور تاسو ته د خدای نبی دعوی وکړي او تاسو ته ووایی چې د جنسي تیري کولو حق دی ، نو ایا تاسو به د یوې قضایي کمیټې لپاره انتظار وکړئ ترڅو تاسو ته ووایی چې د هغه شخص سره ملګرتیا بنده کړئ؟

بې لارې کول — د لیکل شويو شیانو هاخوا

په شخصي توګه ، زه د "بې کفایتۍ" کلمه نه خوښوم او نه هم د هغې هیڅ ډول کټګورۍ: عذر ورکول ، شین کول ، او داسې نور. تاسو اصطلاح جوړه کوئ ځکه چې تاسو د یوې کړنلارې ، پالیسۍ یا پروسې تشریح کولو ته اړتیا لرئ. هغه لارښوونه چې عیسی موږ ته د ګناه سره معامله کولو کې راکوي ځینې پالیسي نده چې باید لیبل یې شي. انجیل ټول کنټرول د فرد په لاس کې ورکوي. یو مذهبي تنظیم چې د خپل واک ساتنه او رمه باندې کنټرول ساتلو ته لیواله وي د داسې ترتیباتو څخه خوښ نشي.
څنګه چې موږ اوس پوهیږو چې انجیل موږ ته څه کوي لارښوونه کوي ، راځئ چې دا د هغه څه سره پرتله کړو چې موږ واقعیا د عیسی شاهدانو په اداره کې ترسره کوو.

معلوماتي پروسه

که تاسو د یو ورور یا خور شاهد یاست چې په عامه محفل کې په نشو اخته کیږي ، تاسو ته لارښوونه کیږي چې دوی ته ورشئ ترڅو دوی مشرانو ته د تګ لپاره وهڅوئ. تاسو دوی ته یو څه وخت ، څو ورځې ورکړئ ، او بیا پخپله د مشرانو سره خبرې وکړئ په هغه حالت کې چې دوی ستاسو مشورې تعقیب نکړي. په لنډه توګه ، که تاسو د ګناه شاهدان یاست نو تاسو اړ یاست چې مشرانو ته یې راپور کړئ. که تاسو راپور ورنکړئ ، تاسو ګناه کې دخیل یاست. د دې اساس بیرته د یهودي قانون ته ځي. په هرصورت ، موږ د یهودي قانون لاندې نه یو. په لومړي پیړۍ کې د ختنې مسلې په اړه لوی تناقض شتون درلود. دلته داسې څوک و چې غوښتل یې په عیسوي جماعت کې د دې یهودي دود دود کړي. روح القدس دوی ته لارښوونه کړې چې دا کار ونکړي ، او په نهایت کې هغه کسان چې دې نظر ته وده ورکوي د عیسوي جماعت څخه لرې کړل شي be پاول هیڅ داسې کوچني هډوکي نه جوړوي چې هغه د داسې جوډاییجرانو په اړه څنګه احساس کړي.[12]  د یهودي مخابراتي سیسټم په پلي کولو سره ، موږ د نن ورځې یهودیان په څیر یو ، د نوي عیسوي قانون ځای په ځای د پخوانیو یهودي قانون سره.

کله چې منیډي قوانین د انجیل اصول څخه ډیر شمیرل کیږي

پاول دا روښانه کوي چې موږ باید د داسې سړي سره اختلاس پریږدو چې فحاشی ، بت پرست او داسې نور دی. هغه په ​​څرګنده د ګناه د عمل په اړه خبرې کوي ، مګر کوم عمل رامینځته کوي؟ زموږ قضایی سیسټم د اصولو سره سمون نلري ، که څه هم موږ اکثرا دوی ته د خولې خدمت ورکوو. د مثال په توګه ، که زه د موټر چلولو حد ته لاړ شم او ما یوازې درې ګالف بالونه ووهلې ، بیا یې تاسو ته وویل چې ما زما د ګالف سوګ تمرین کاوه ، نو تاسو به شاید خندا ولرئ ، یا شاید تاسو لږ ځنډ ولرئ او بیرته به ورو ځئ. نو تاسو به څنګه احساس وکړئ که تاسو په دوه ځله شراب وڅښئ او لویان یې د ګناه په عمل کې دخیل ګ ؟ي؟
د مشرانو د توب په ټاکلو کې د لارښود په ورکولو کې ، زموږ د موسسې قضایی کتاب پوښتنه کوي "ایا دا یو جرم و ، یا دا عمل و؟"[13]  په ډیری وختونو کې ، ما ولیدل چې چیرې دا ذهنیت رهبري کړې. دې مشرانو او د سرک او ولسوالۍ ناظرینو ته لارښوونه کړې چې دوی ته لارښوونه وکړي ، ترڅو د عمل په توګه دوهم جرم وګ considerي چې د زړه سختیدل په ګوته کوي. ما هغه "تمرین" لیدلی چې دوه یا درې پیښې یې استازیتوب کوي د پریکړې کولو فاکتور دی چې ایا له مینځه وړل کیږي.

د توبې تعين کول

د کورنتیانو ته د پاول لارښود ساده دی. ایا سړی ګناه کوي؟ هو. بیا د هغه سره نور ملګرتیا مه کوئ. په ښکاره ډول ، که چیرې هغه نور ګناه ونه کړي ، نو د اړیکې ماتولو لپاره هیڅ دلیل شتون نلري.
دا په ساده ډول زموږ لپاره نه کوي. موږ باید توبه وټاکو. موږ باید هڅه وکړو چې زموږ د ورور یا خور زړه ته کتنه وکړو او دا معلومه کړو چې ایا دوی واقعیا هغه څه معنی لري کله چې دوی وایی دوی بخښنه غواړي. زه د قضایي قضیو کې زما د منصفانه ونډې څخه ډیر کار کوم. ما خويندې په اوښکو ليدلې دي چې لاهم به خپل مينه وال نه پريږدي. زه ډیر خوندي ساتل شوي ورو brothersه پیژنم څوک چې د دوی په زړه کې څه بهرنی اشاره نه کوي ، مګر د دوی وروستي چلند د توبې روحیه په ګوته کوي. واقعیا زموږ لپاره هیڅ لاره نشته چې ډاډ ترلاسه شو. موږ د خدای په وړاندې د ګناهونو په اړه خبرې کوو ، او حتی که یو ملګری عیسویان ټپي شي ، نو په نهایت کې دا یوازې خدای دی چې بښنه وکړي. نو ولې موږ د خدای خاورې ته ځو او ګمان کوو چې زموږ د ملګري زړه قضاوت وکړي؟
د دې ښودلو لپاره چې چیرې دا اړتیا د توبې رهبریت مشخص کولو لپاره راځي ، راځئ چې د اتوماتیک تحویل مسله وګورو. له د خداي رمې ساتنه کتاب ، موږ لرو:
9. پداسې حال کې چې د اتوماتیک بې ځایه کیدو په نوم هیڅ شی شتون نلري ، یو سړی ممکن دومره ګناه ته تللی وي چې هغه نشي کولی کافي توب وښیې د اوریدنې پرمهال قضایي کمیټې ته. که داسې وي ، هغه باید خارج شي. [په اصل کې بولډفیس؛ د ټینګار لپاره ایټالیکونه اضافه شوي][14]
نو دلته یوه سناریو ده. یو ورور په پټه د یو کال راهیسې چرس څکوي. هغه د سرکټ مجلس ته ځي او په تقدس کې یوه برخه شتون لري چې هغه زړه ته را اړوي. هغه راتلونکې دوشنبه لویانو ته ځي او په خپله ګناه یې اعتراف کوي. دوی د پنجشنبه په ورځ له هغه سره ګوري د هغه وروستی لوګی څخه یوه اونۍ لږ وخت تیریږی د دوی لپاره کافي وخت ندی چې د کوم معقول سره پوه شي چې هغه به د ر lightingا کولو څخه ډډه وکړي. نو ، هغه باید خارج شي!  بیا هم ، موږ ادعا کوو چې لرو د اتوماتیک بې ځایه کیدو په څیر هیڅ شی نلري.  موږ د خولې له دواړو خواو څخه خبرې کوو. عجيبه خبره دا ده چې که ورور ګناه ځان ته وساتله ، څو مياشتې انتظار يې وکړ ، نو بيا يې ښکاره کړه ، هغه به له کاره بې برخې نه شي ځکه چې د ورو brothersو لپاره کافي وخت د "توبه کولو نښې" ګوري. دا پالیسي موږ ته څومره ښکنځلې کوي.
ایا دا لا روښانه کیدی شي چې ولې انجیل د لویانو لارښوونه نه کوي چې توب وټاکي؟ عیسی به موږ ناکام کولو لپاره تنظیم نه کړي ، دا په حقیقت کې هغه څه دي چې موږ یې د خپل ورور زړه لوستلو هڅه کولو په واسطه ترسره کوو.

سړي ته زموږ په ګناهونو اعتراف کولو غوښتنه

ولې به پدې سناریو کې ورور حتی زړورانو ته د راتلو زحمت هم وکړي؟ د انجیل هیڅ اړتیا نشته چې زموږ د ورو brothersو سره زموږ د ګناهونو اعتراف وکړي ترڅو بخښل شوي وي. هغه به په ساده ډول خدای ته توبه کړې وي او عمل به یې بند کړی وي. زه د داسې قضیو په اړه پوهیږم چیرې چې یو ورور په تیرو 20 کلونو کې په پټه توګه ګناه کړې ، مګر بیا هم اړتیا احساسوي چې دا لویانو ته اعتراف وکړي ترڅو "د خدای سره سم" وي. دا ذهنیت زموږ په ورورولي کې دومره ښکیل دی ، که څه هم موږ دا هم وایو چې لویان د "پلار اعتراف کونکي" ندي ، موږ له دوی سره داسې چلند کوو لکه څنګه چې دوی وو او دا احساس نه کوو چې خدای موږ ته بښنه کړې تر هغه چې یو څوک یې وویل چې هغه لري.
انسانانو ته د ګناهونو اعتراف لپاره حکم شتون لري ، مګر د دې هدف د انسانانو په واسطه د خدای بخښنه اخیستل ندي. بلکه ، دا د لازمي مرستې ترلاسه کولو او په درملنه کې د مرستې لپاره دی.

(جیمز 5: 14-16) ¹⁴ ایا ستاسو په مینځ کې کوم څوک ناروغ دی؟ هغه اجازه ورکړئ چې د قوم مشرانو ته هغه ته زنګ ووهي ، او هغوی پرېږده چې د هغه څخه دعا وکړي او د څښتن په نوم دې هغه ته تیل ورکړي. ¹⁵ او د ایمان دعا به ناروغ روغ کړي ، او څښتن به هغه راپورته کړي. همدارنګه ، که هغه ګناهونه کړي وي ، نو هغه به وبخښل شي. ¹⁶ له همدې امله ، یو بل ته په ښکاره ډول خپل ګناهونه ومنئ او یو بل لپاره دعا وکړئ ، ترڅو مو روغ شي. د صادق سړي غوښتنه قوي اثر لري.

په یاد ولرئ چې دا زموږ لپاره لارښوونه نده چې زموږ ټول ګناهونه نارینه وو ته تسلیم کړي. 15 آیت په ګوته کوي چې د ګناهونو بخښنه حتی پروسې ته پیښه کیدی شي. یو څوک ناروغ دی او مرستې ته اړتیا لري او [په ناڅاپي ډول] "که هغه ګناه کړې وي ، نو هغه به یې وبخښل شي."
موږ ممکن دا یو ډاکټر سره پرتله کړو. هیڅ ډاکټر تاسو ته معالجه نشي کولی. د انسان بدن پخپله شفا ورکوي؛ نو په نهایت کې ، دا خدای دی چې درملنه یې کوي. معالج کولی شي یوازې پروسې غوره ، ګړندي ، او تاسو ته د هغه څه په اړه لارښود وکړي چې تاسو ورته اړتیا لرئ اسانه کړئ.
آیت 16 د یو بل سره په ښکاره ډول زموږ د ګناهونو تصدیق کولو په اړه خبرې کوي ، نه مشرانو ته خپرونکي ، مګر هر مسیحي خپل ملګري ته. مشران باید دا د راتلونکي ورور په څیر ډیر څه وکړي. د دې هدف د فرد او هم د ډله ایزې ښکلا لپاره دی. دا د ځینې غیر منظم قضایي پروسې برخه نه ده چیرې چې انسانان د نورو انسانانو قضاوت کوي او د دوی توبه کولو کچه ارزوي.
په کوم یوه کې زموږ د مدنیت احساس چیرته دی؟ دا په کلکه زموږ د ظرفیتونو څخه بهر دی — نو له دې امله زموږ د حد څخه بهر - د هیچا د توبې زړه حالت ارزونه کول. ټول هغه څه چې موږ یې کولی شو هغه د یو چا عمل دی. که یو ورور لوښی څښل وي یا په خپل کور کې په مکرر ډول بار بار څښل وي ، او که بیا هغه موږ ته راشي چې د خپلو ګناهونو اعتراف وکړي او زموږ مرسته وغواړي ، نو موږ باید یې درکړو. په کتاب کې زموږ د لومړي اړتیا په اړه هیڅ ندي ویل شوي ترڅو ارزونه وشي چې ایا هغه د دې مرستې وړ دی که نه. هغه حقیقت چې هغه موږ ته راغلی په ګوته کوي چې هغه د دې وړ دی. په هرصورت ، موږ له دې ډول شرایطو سره معامله نه کوو. که یو ورور الکول شوی وي ، نو موږ غوښتنه کوو چې هغه لومړی زموږ لپاره د اوږدې مودې مودې لپاره د څښلو څخه ډډه وکړي ترڅو د هغه توبه وټاکي. یوازې بیا موږ کولی شو هغه ته مرسته چمتو کړو چې ورته اړتیا وي. دا به د ډاکټر په څیر وي چې ناروغ ته وایي ، "زه تاسو سره مرسته نشم کولی تر هغه چې تاسو ښه شئ."
د تایاترا په مجلس کې د اییزابیل قضیې ته راستنیدل ، دلته موږ یو فرد لرو چې په ساده ډول ګناه نه کوي ، مګر نور یې هڅولو ته هڅوي. عیسی د دې ډلې فرښتې ته وایي ، "... ما هغې ته وخت ورکړ چې توبه وکړي ، مګر هغه د جنسي بدکارۍ څخه توبه کولو ته چمتو نه ده. وګوره! زه به هغه ناروغه کړم او هغه کسان چې له هغې سره زنا کوي هغه لوی فتنه کې اچوي ، پرته لدې چې دوی د هغې له کړنو توبه وباسي. "[15]  عیسی مخکې له دې هغې ته توبه کولو لپاره وخت ورکړی و ، مګر هغه د هغه د حوصلې حد ته رسیدلی و. هغه هغه ناروغه او د هغې پلویان فتنه ته اړول ، مګر بیا هم ، د توبې او نجات امکان شتون درلود.
که هغه د نن شاوخوا وه ، موږ به د هغې ګناه په لومړي یا دوهم مثال کې د هغې شاته ودروو. حتی که هغې یا د هغې پیروانو توبه وباسي ، موږ شاید دوی له حوصله ورکړو چې پاتې نورو ته به د دې درس درکړو چې که تاسو زموږ د قوانینو څخه سرغړونه وکړئ نو څه پیښیږي. نو کومه لاره غوره ده؟ په څرګنده توګه د زغم عیسی عیسی عیسی او د هغه پیروانو ته څرګنده کړه د هغه څه څخه چې نن ورځ موږ تمرین کوو. ایا زموږ لاره د عیسی 'څخه غوره ده؟ ایا هغه ډیر بخښونکی دی؟ ډیر پوهیدل؟ یو څه ډیر اجازه جواز ، شاید؟ یو څوک به حتما دومره فکر وکړي چې موږ به هیڅکله دا اجازه ورنکړو چې بې له سم او پریکړه اقدام پرته داسې حالت شتون ولري.
البته ، امکان شتون لري ، او زه پوهیږم چې دا وړاندیز په کی left اړخ کې لاره ده ، مګر تل احتمال شتون لري چې شاید ، شاید شاید ، موږ له هغه څه څخه یو څه یا دوه زده کړي چې مسیح له دې وضعیت سره معامله کوي.

د نورو ګناه کولو سبب ګرځی

دا د هغه څه څخه روښانه ده چې موږ تر دې دمه مطالعه کړې چې په عام مفهوم کې د ګناهکار سره معامله کولو طریقه توپیر لري څنګه چې انجیل موږ ته د مرتد سره معامله کولو لارښوونه کوي. دا به غلط وي چې څوک د ګناه په ډول ګناه سره سلوک وکړي پولوس په 2 کورنتیانو 5 کې ورته لیست کوي لکه څنګه چې موږ به د مرتد سره چلند وکړو چې جان په خپل دوهم لیک کې بیانوي. ستونزه دا ده چې زموږ اوسنی سیسټم د جماعت غړي د هغه لپاره اړین پوهه ردوي ترڅو د ترسره کولو مناسب اقدام په اړه پوه شي. د خطا کونکی ګناه پټه ساتل شوې ده. توضیحات پټ ساتل شوي. موږ ټول پوهیږو چې یو سړی د دریو کسانو د یوې کمیټې لخوا له کاره ایستل شوی اعلان شوی. شاید هغه نشی کولی سګرټ څښل پریږدي. شاید هغه یوازې غوښتل له جماعت څخه استعفا ورکړي. یا شاید هغه د شیطان عبادت ته وهڅوي. موږ یوازې نه پوهیږو ، نو ټول سرغړونکي د ورته برش سره ټاکل شوي. ټول د هغه طریقې سره سلوک کیږي چې انجیل موږ ته د مرتدانو سره چلند کولو لارښوونه کوي ، حتی حتی داسې خلکو ته د سلام ویلو نه کوي. عیسی موږ ته امر کوي چې بې له توبه شراب څښونکي یا زناکار سره په ټاکلې لاره چلند وکړي ، مګر موږ وایو ، "بخښنه ، مالک عیسی ، مګر هیڅ یې نشي کولی. تشکیلاتي اداره ماته وايي چې له ټولو سره د مرتدانو په څیر چلند وکړئ. " تصور وکړئ که چیرې زموږ نړیوال قضایی سیسټم پدې لاره کار وکړي. ټول زندانیان به ورته مجازات ترلاسه کړي او دا به ترټولو ترټولو خرابه سزا وي ، که دوی د جیب یا سیریل وژونکی وي.

یو لوی ګناه

بله لاره چې دا پروسه زموږ د ګناه لامل کیږي واقعیا خورا جدي ده. انجیل وایی هغه څوک چې کوچنۍ ګناه کوي شاید هم د دوی په غاړه کې تیږو وتړي او ژور نیلي سمندر کې وغورځول شي. راحت ورکونکی عکس نه دی؟
زه داسې قضیې پیژنم چېرته چې ګناهکار په حقیقت کې مشرانو ته د ګناه اقرار کولو لپاره راغلی وي ، له دې څخه یې معاف کړی و (په یوه قضیه کې یې د دریو میاشتو لپاره) مګر ځکه چې هغه دا بار بار او پټه ترسره کړی ، احتمال لري وروسته د ناپوهانو په وړاندې مشوره وشوه. د عمل په جریان کې چې ممکن ګناه رامینځته کړي ، سپین ږیرو دا اړینه وګ feltله چې هغه له دندې ګوښه کړي. دلیل یې دا دی ، 'هغه ته اخطار ورکړل شوی و. هغه باید ښه پیژندل شوی وی. اوس هغه فکر کوي هغه څه چې یې باید وکړي هغه وي "بخښنه غواړم" او ټول یې هیر شوی؟ نه پیښیږی. '
د توبه کولو لپاره توبه کونکی فرد څوک چې د هغه له ګناه څخه معاف شوی دی جسماني فکر کول دي. دا د جزا په توګه شرمیږي. دا ذهنیت دی چې "تاسو جرم ترسره کوئ. ته وخت کوې. دا ذهنیت د هغه سمت سره ملاتړ کیږي چې موږ یې د اداره کونکي ارګان څخه ترلاسه کوو. د مثال په توګه ، مشرانو ته اخطار ورکړل شوی چې ځینې واده شوي جوړه چې د صحي طلاق اخیستلو غوښتونکي دي د دوه څخه یو یې د زنا لپاره یو ډول کړنه ترسره کړې ترڅو دوی ته د صحنې اساس ورکړل شي. موږ ته خبرداری ورکړل شوی دی چې له دې څخه محتاط واوسو او که موږ باور ولرو چې دا قضیه ده ، نو موږ باید ژر تر ژره له کاره ایستل شوی کس له سره ځای په ځای نه کړو. موږ ته لارښوونه شوې چې دا کار وکړو ترڅو نور ورته کورس کې تعقیب نشي. دا د جزا پر بنسټ د مخنیوي ذهنیت دی. دا د نړۍ قضایی سیسټم څنګه کار کوي. په ساده ډول په عیسوي جماعت کې د دې لپاره هیڅ ځای شتون نلري. په حقیقت کې ، دا د باور نشتون ښیې. هیڅ څوک نشي کولی چې څښتن ته غول کړي ، او دا د هغه رول دی چې زموږ سره د ظالمانو سره معامله نه کوي.
پدې اړه فکر وکړئ چې څښتن د توبه کونکي پاچا منسي سره څنګه چلند وکړ؟[16]  څوک پوهیږئ چې د ګناه کچې ته رسیدلی هرچیرې چې هغه ترلاسه کړی. د هغه لپاره هیڅ "د بند سزا" نه وه؛ د هغه د توبې د ثابتولو لپاره هیڅ وخت نه اوږدېږي.
موږ د عیسي عیسوي دور مثال د زوړ زوی هم لرو.[17]  د ورته نوم په ویډیو کې چې تیر کال د څار ټولنې لخوا خپور شوی و ، زوی یې مور او پلار ته بیرته راستنیدل اړین و چې د هغه ګناه مشرانو ته راپور کړي. دوی به پریکړه وکړي چې ایا هغه بیرته راځي یا نه. که دوی د against په مقابل کې پریکړه کړې وي او په ریښتیني ژوند کې ، ما به ځوان ته 50/50 فرصت ورکړی وای دوی به "نه" ویلي وي - هغه به د هغه کورنۍ او مرستې څخه چې هغه ورته اړتیا درلوده رد شوی و. هغه به په خپل وار و ، د ځان لپاره تمویل کول. په خپل ضعیف حالت کې ، هغه شاید ډیر احتمال خپلو نړۍ والو ملګرو ته راستون شوی وي ، د ملاتړ یوازینۍ سیستم هغه ته پاتې شو. که چیرې د هغه والدین پریکړه کړې وي چې هغه د بې ځایه کیدو سربیره په هغه کې شامل کړي ، دوی به تنظیم او د مشرانو پریکړې ته بې احترامي وګ .ل شي. امتیازات به لرې شوي وای ، او دوی به د ځان څخه د بې ځایه کیدو ګواښ کړی وی.
د هغه واقعیا صحنې سره توپیر وکړئ - ځکه چې دا زموږ په سازمان کې بې شمیره وختونه پیښ شوي - د هغه درس سره چې عیسی هڅه کوي د دې تمثیل له لارې خبرو اترو لپاره. پلار زوی په فاصله کې وبخښه - "پداسې حال کې چې هغه لاهم لرې و" - او خپل زوی یې په ډیر خوښۍ سره بیرته راستون کړ.[18]  هغه د هغه سره ناست نه و او هڅه یې وکړه چې د هغه توبه ریښتیني کچه وټاکي. هغه ونه ویل ، "تاسو یوازې بیرته راغلی یاست. زه څنګه پوهیږم چې تاسو صادق یاست. چې تاسو نه ځئ او بیا به دا ټول کوئ؟ راځئ چې تاسو ته یو څه وخت درکړو چې خپل اخلاص وښیو او بیا به موږ پریکړه وکړو چې له تاسو سره څه وکړو. "
دا چې موږ کولی شو د فرضي زوی مثال وکاروو ترڅو زموږ قضایی سیسټم ته مالتړ ورکړو او له هغې لرې لاړ شو. دا هغه حیرانتیا دلیل دی چې موږ هغه درجې ته رسیدلي یو چې دا سیسټم عادل دی او د خدای سره تړاو لري.

موږ سره د هغوی په ګناه کې شریکول

پولوس کورنیایانو ته خبرداری ورکړ چې هغه سړی چې دوی یې د دوی په مینځ کې لرې کړی و نه ساتي ځکه چې هغه شاید غمجن شي او ورک شي. د هغه ګناه په طبیعت کې بدنامه وه او بدنامه وه ، نو ځکه چې کافران هم پدې خبر و. پولوس کورنتیانو ته ونه ویل چې دوی اړتیا لري سړی د ښې مودې لپاره وساتي ترڅو د قومونو خلک وپوهیږي چې موږ د داسې چلند مخه نه نیسو. د هغه لومړۍ اندیښنه دا نه وه چې جماعت به څنګه وپیژندل شي ، او نه یې د څښتن نوم د حرمت په اړه اندیښنه درلوده. د هغه اندیښنه د فرد لپاره وه. شیطان ته د سړي له لاسه ورکول د خدای نوم پاک نکړي. دا به د خدای قهر راولي. نو پولوس هغوې ته سپارښتنه کوي چې هغه سړی بیرته راوباسي تر څو هغه وژغوري.[19]  دا دوهم لیک د ورته کال په جریان کې لیکل شوی ، احتمال یوازې لومړی څو میاشتې وروسته.
په هرصورت ، زموږ د نن ورځې غوښتنلیک ډیری د 1 ، 2 یا حتی ډیرو کلونو لپاره په خارج شوي حالت کې پاتې دی - وروسته له دې چې دوی د هغه ګناهونو تمرین بند کړ چې له امله یې بې ځایه شوي و. زه داسې قضیې پیژنم چېرې چې فرد د قضایي اوریدنې دمخه ګناه بنده کړې او لاهم د نږدې دوه کالو لپاره خارج شوی.
اوس دلته دی چیرې چې دوی موږ ته د دوی په ګناه کې ښکیلوي.  که موږ وګورو چې پریښودل شوی فرد د روحي پلوه ښکته روان دی ، او د مرستې چمتو کولو هڅه وکړي ترڅو هغه د "شیطان لخوا و نه نیول شي" ، موږ به د ځان څخه د بې ځایه کیدو له ګواښ سره مخ شو.[20]  موږ ټول هغه څوک چې د مشرانو پریکړو ته درناوی نلري په ډیر شدت سره جزا ورکوو. موږ باید د هغه فرد بیرته نیولو لپاره د دوی پریکړې ته انتظار وکړو. بیا هم د پاول دا الفاظ د دریو کمیټو ته نه ، بلکې ټولې غونډې ته لارښود شوي و.

(ایکس اینم ایکس کورینټیس ایکس اینوم ایکس: ایکس اینوم ایکس) . . .که تاسو د هرڅه لپاره څوک وبخښه ، زه هم. .

په ناسته کې

انجیل مسؤلیت د ګناهکارانو سره معامله کول د عیسوي په لاس کې نیسي - دا تاسو او زه یاست - نه د بشري مشرانو ، مذهبي مذهبي هیئت او واکدارانو په لاس کې. عیسی موږ ته وايي چې څنګه د شخصي نوعیت کوچني او لوی ګناهونو سره معامله وکړو. هغه وایي چې څنګه د هغه چا سره معامله وکړو چې د خدای په وړاندې ګناه کوي او د دوی ګناهونه عملي کوي پداسې حال کې چې زموږ د ورو brothersو او خویندو ادعا کیږي. هغه موږ ته وایی چې څنګه د جنایی طبیعت او حتی د ارتداد ګناهونو سره معامله وکړو. دا ټول ځواک د فرد عیسوی په لاس کې دی. البته ، داسې لارښود شتون لري چې موږ یې د زړو خلکو څخه ترلاسه کولی شو ، "هغه کسان چې ستاسو په مینځ کې رهبري کوي". په هرصورت ، د ګناهکارانو سره د چلند په اړه حتمي مسؤلیت په انفرادي ډول زموږ سره دی. په کتاب کې هیڅ ماده شتون نلري چې موږ ته دا واک راکړي چې دا مسؤلیت بل ته وسپارو ، که څه هم مهمه نده چې فرد څومره دعوی او روحي وي.
زموږ اوسنی قضایی سیسټم موږ څخه غواړي چې په جماعت کې د نارینه ګانو ډلې ته ګناهونه راپور کړي. دا سړو ته اجازه ورکوي چې توبه وټاکي؛ پریکړه کول چې څوک پاتې کیږي او څوک ځي. دا امر کوي چې د دوی ټولې غونډې ، ریکارډونه او پریکړې په پټه کې وساتل شي. دا موږ څخه د مسلو پیژندلو حق څخه انکار کوي او موږ څخه غوښتنه کوو چې د دریو کسانو د ډلې لخوا په پریکړه باندې ړوند باور ولرو. دا موږ ته سزا راکوي که چیرې موږ په قصد سره د دې سړو اطاعت رد کړو.
په قانون کې هیڅ داسې څه نشته چې مسیح یې په ځمکه کې ښودلی وي ، نه په اګستولیک لیکونو کې ، او نه هم د جان په لید کې چې د دې یوه ملاتړ وکړي. هغه قواعد او مقررات چې زموږ قضایي پروسې د هغې د درې کسيزو کمیټو ، پټو غونډو ، او سخت مجازاتو سره تعریف کوي هیڅ چیرې نشته — زه تکراروم ، اوس نو باید په کتاب کې وموندل شي. موږ دا ټول پخپله جوړ کړي ، او ادعا یې وکړه چې دا د څښتن خدای لارښوونې لاندې ترسره کیږي.

ته به څه وکړې؟

زه دلته د بغاوت خبره نه کوم. زه د اطاعت خبره کوم. موږ د خپل مالک عیسی او زموږ آسماني پلار زموږ غیر مشروط اطاعت منو. دوی موږ ته خپل قانون راکړ. ایا موږ به دا اطاعت وکړو؟
هغه ځواک چې اداره یې ځواک لري یو فریب دی. دوی به موږ باور وکړي چې د دوی قدرت د خدای لخوا راځي ، مګر څښتن هغه څوک نه ځواکوي چې د هغه نافرماني کوي. هغه کنټرول چې دوی زموږ د ذهنونو او زړونو تجربه کوي له امله دي هغه ځواک چې موږ دوی ته ورکوو.
که چیرې له کاره ګوښه شوی ورور یا خور په غم کې پاتې شي او د ورکیدو په خطر کې وي ، موږ د مرستې کولو مسؤلیت لرو. لویان څه کولی شي که موږ عمل وکړو؟ که ټوله ټولنه د فرد بیرته راستنیدو لپاره وي ، نو مشران څه کولی شي؟ د دوی ځواک فریب دی. موږ دا زموږ د ناروا اطاعت لخوا دوی ته ورکوو ، مګر که موږ د دې پرځای د مسیح اطاعت وکړو ، موږ دوی له ټول ځواک څخه لرې کوو چې د هغه د صادق فرمانونو سره مخالف وي.
البته ، که موږ یوازې ودریږو ، پداسې حال کې چې پاتې د نارینه وو اطاعت ته دوام ورکوي ، موږ له خطر سره مخ یو. په هرصورت ، دا ممکن یوازې هغه نرخ وي چې موږ یې باید د صداقت لپاره ودریږو. عیسی او څښتن زړور خلک خوښوي؛ هغه خلک چې له عقیدې څخه عمل کوي ، پدې پوهیږي چې هغه څه چې موږ یې په اطاعت کې کوو هغه به زموږ د پاچا او خدای لخوا بې پامه او بې هدفه نشي.
موږ کاذبان کیدلی شو یا موږ فاتح کیدلی شو.

(وحی 21: 7 ، 8) هرڅوک چې فتح کوي دا شیان به میراث شي ، او زه به د هغه خدای یم او هغه به زما زوی وي. ⁸ مګر لکه څنګه چې ډارونکي او هغه څوک چې باور نلري ... د دوی برخه به په جهيل کې وي چې د اور او ګند سره سوځي. دا د دوهم مرګ معنی ده. "

پدې لړ کې راتلونکې مقاله لیدلو لپاره کلیک وکړئ دلته.

مېلیټي وایلون

د مېلیټ ویویلون لخوا مقالې.