د خدای کلام څخه خزانې: "څښتن عاجزي ته برکت ورکوي او غرور ته سزا ورکوي"

یرمیاه 50: 29-32 - بابل به د څښتن په وړاندې د کبر سره عمل کولو له امله ویجاړ شي

اسراییلو د څښتن نوم بدنام کړ، مګر هغه د دوی د بدنامۍ د لرې کولو لپاره د هغه نوم مقدس کړ. دا نن ورځ موږ ته یو خبرداری دی. موږ باید پوښتنه وکړو: ایا زموږ عمل یا د سازمان کړنې د څښتن نوم بدناموي؟ د "دوه شاهدانو قانون" په نوم یادیږي. د ماشومانو د ناوړه ګټه اخیستنې په اړه د آسټرالیا شاهي عالي کمیسیون کې نقلونه (او د یوټیوب ویډیو) ښیې چې حتی یو 'نړیوال' وکیل د GB د غړي په پرتله پدې موضوع باندې صحیفې ښه پوهیږي ، څوک چې ادعا کوي د عقیدې ساتونکي دي. څښتن به خپل نوم په آرماګیډون کې پاک کړي ، مګر د ناپاک شوي څخه به څه کیږي؟ څښتن نه بدلوي ، نو د اسراییلو سره د هغه د تیرو معاملې پراساس دا بدکاران د سخت وخت لپاره دي. (حزقیل 36:21-24)

یرمیاه 50: 38، 39 - بابل به هیڅکله بیا آباد نشي (jr161 پارا 15)

د بابل په وړاندې وړاندوینه یو څه د پام وړ وخت نیولی چې په بشپړ ډول بشپړ شي ، تر 4 پورېth پیړۍ شاوخوا 800 کاله وروسته، که څه هم دا هیڅکله بیا ځواکمن نه و او د لوی سکندر د وخت څخه وروسته په چټکۍ سره کم شو. جیروم په "د نامتو خلکو ژوند" کې ویلي چې بابل په 4 کې د ښکار ځای و.th پیړۍ CE. پدې توګه د انجیل ټولې وړاندوینې سمدستي یا ګړندي یا د انسان د غوښتنې سره سم ندي پوره کیږي. موږ باید دا په پام کې ونیسو کله چې آرماګیډن ته اړتیا لرو. څښتن به دا په خپل وخت کې راوړي ، نه زموږ ، او موږ نشو کولی او نه یې باید دوهم اټکل وکړو.

خبرې اترې - په وروستیو کلونو کې، ولې زموږ خپرونو کې په ندرت سره ډولونه او ضد ډولونه ذکر شوي؟ (w15 3/15 17-18)

پاراګراف 5 وایی: "ځینې ​​لیکوالان په پیړیو کې د مسیح له مړینې وروسته په یوه جال کې راښکته شول - دوی هر ځای ډولونه ولیدل [زموږ زړورتیا] د اوریګن، امبروز او جیروم د تعلیماتو په بیانولو سره، د نړیوال معیاري بائبل انسایکلوپیډیا تشریح کوي: "دوی د ډولونو په لټه کې و، او البته په هره پیښه او پیښه کې یې وموندل، که څه هم په مقدس کتاب کې ثبت شوي. حتی تر ټولو ساده او عام حالت داسې انګیرل کیده چې په خپل ځان کې ترټولو تکراري [پټ] حقیقت پټوي. . . حتی د هغو کبانو په شمیر کې چې په شپه کې د پیروانو لخوا نیول شوي وو، راژوندي ژغورونکی دوی ته ښکاره شو - څومره چې ځینو هڅه کړې چې دا شمیره 153 جوړه کړي!

د مثال په توګه یو لیکوال چې په جال کې راوتلی و د نورو په مینځ کې لاندې ډولونه او ضد ډولونه وموندل: "په ډول کې، د معبد د سرو زرو لوښي د لفظي بابل لخوا لیږدول شوي او ناپاک شوي: په انټي ډول کې، قیمتي، الهی (طلايي) حقایق، د ریښتینې معبد د خدمت پورې اړوند، کلیسا د دوی له مناسبو څخه لرې شوې. ځایونه، د صوفی بابل لخوا خراب شوي او غلط کارول شوي. [1]

همدارنګه: "لکه څنګه چې په دې انځور کې ښودل شوي، د دوی د خوښې موده، د یعقوب په مړینې کې د دوی د ملي وجود له پیل څخه، د مسیح په 33 عیسوي کې د دې احسان پای ته رسیدو پورې، اتلس سوه او پنځه څلویښت وه. (۱۸۴۵) کاله؛ او هلته د دوی "ډبل" (mishneh) – د ورته وخت تکرار یا نقل، اتلس سوه پنځه څلویښت (۱۸۴۵) کاله، پرته له احسان– پیل شو. اتلس سوه پنځه څلویښت کاله د 33 عیسوی کال 1878 زیږدیز کال د دوی د ناخوالو د دورې پای دی. AD 33 جمع 1845 = 1878 ع. په تیرو وختونو کې دا ټول نبوي ټکي په روښانه توګه په نښه شوي، او موږ باید د 1878 زیږدیز کال یا شاوخوا XNUMX کې د بدني اسراییلو ("یعقوب") لپاره د خدای بیرته راستنیدونکي احسان د ځینې شواهدو تمه وکړو.[2].

او وروستی مثال (ډیری نور هم شتون لري): "بیا اندازه کول ښکته له هغه ځایه "د ننوتلو لاره"، د "کندې" دروازې ته د واټن موندلو لپاره، د لوی مصیبت او ویجاړۍ استازیتوب کوي چې دا عمر به ورسره نږدې وي، کله چې شر به له واک څخه وشړل شي، موږ دا 3457 وینو. انچه، د پورتنۍ نیټې څخه 3457 کاله سمبول دی، BC 1542. دا حساب د 1915 زیږدیز کال د مصیبت د دورې د پیل نښه ښیي. د 1542 کلونو لپاره BC او 1915 کاله د 3457 کلونو سره مساوي دي. په دې توګه اهرام شاهدي ورکوي چې د 1914 پای به د مصیبت وخت پیل وي لکه څنګه چې نه و ځکه چې یو ملت شتون درلود - نه، او نه به وروسته وي.[3]

 

7 پراګراف وايي: "که دا ډول تعبیرونه لرې ښکاري، تاسو کولی شئ په مسمومیت پوه شئ. انسانان نشي پوهیدلی چې د انجیل کوم حسابونه د راتلونکو شیانو سیوري دي او کوم ندي. تر ټولو روښانه کورس دا دی: چیرې چې صحیفې ښوونه کوي چې یو فرد، پیښه، یا یو شی د بل څه لپاره ځانګړی دی، موږ دا د ورته په توګه منو. که نه نو، موږ باید د یو ځانګړي کس یا حساب ته د ضد ضد غوښتنلیک په سپارلو کې زړه نازړه واوسو که چیرې د دې کولو لپاره کوم ځانګړي صحي اساس شتون ونلري.

ټولو اوسنیو شاهدانو ته زما ننګونه او واقعیا اداره کونکي اداره دا ده:

مهرباني وکړئ پوښتنې ته ځواب ووایاست''صحیفې چیرې دا درس ورکويد ډینیل 4 او د نبوکدنضر خوب 7 ځله لريیو ډول ضد غوښتنلیک?

ایا د څارګر خپله مشوره باید تعقیب نه شي 'موږ باید د یو ځانګړي کس یا حساب ته د ضد ضد غوښتنلیک په سپارلو کې زړه نازړه واوسو که چیرې د دې کولو لپاره کوم ځانګړي صحي اساس شتون ونلري..

ولې څښتن به یو مغرور کافر پاچا (نبوچدنضر) ته ورکړل شوې سزا وکاروي ترڅو د خدای د پاچاهي واکمنۍ د تعلیق ضد ډول وي؟

همدارنګه که هغه وکړل، نو بیا ولې عیسی وویل "تاسو نه پوهيږئ چې ستاسو رب په کومه ورځ راځي(متی 24:42) لکه څنګه چې عیسی د ډینیل وړاندوینې پیژني؟

ايا په دې اساس د اوو وختونو تعبير درته لرې نه ښکاري؟

موږ اړتیا لرو د دې پوښتنو په ځواب پوه شو که نه نو لکه څنګه چې ګالاتیان 1: 9 ښیې چې موږ به د دمخه اعلان شوي ښه خبر څخه هاخوا د تللو لپاره ملعون شو.

هماغه لیکوال چې پورته یې د ډولونو او ضد ډولونو په توګه د دریو مثالونو سره نقل کړی هم په دې موضوع کې دا دلیل وړاندې کړی: "د ډانیل د خوب تعبیر یوازې د نبوکدنزار په بشپړیدو پورې اړه لري؛ خو دا چې خوب، تعبير او پوره كېدل يې دلته په ډېر دقت سره تړلي دي، د هغه په ​​روايت كې د يوه شي ثبوت دى. او د دې د پام وړ فټنس د الهی هدف د مثال په توګه چې ټول نسل د بدۍ واکمنۍ ته د هغې د سزا او اصلاح لپاره تابع کړي، چې په ټاکلي وخت کې خدای کولی شي دا په صداقت او ابدي ژوند کې بحال کړي او تاسیس کړي، موږ ته د دې د منلو تضمین کوي. مطلوب ډول."[4]

نو په یاد ولرئ ، زموږ د اسرار لیکوال په وینا انجیل د ډینیل 4 ډول نه ښووي ، مګر دا چې لیکوال فکر کاوه چې دا یو مناسب مثال دی او ریاضي د هغه له کرونولوژي سره سمون لري ، نو دا باید داسې وي.

نو زموږ اسرار لیکوال څوک دی چې په انجیل کې یې دومره ډولونه او انټيټایپونه موندلي او حتی د ګیزا په لوی اهرام کې؟ دا بل څوک نه دی پرته له CTRussell، د عیسي شاهدانو بنسټ ایښودونکی. د واچ ټاور انجیل او ټراکټ ټولنې د رییس په توګه د هغه ځای ناستی ، JF روترفورډ ښه نه و ، مګر ځای ورته ازموینې اجازه نه ورکوي. موږ باید یوه وروستۍ پوښتنه وپوښتو ، ولې د ډینیل 4 ډول او ضد ډول د دې مقالې په رڼا کې نه دی راوتلی ، یوازې په صحیفو کې ذکر شوي ډولونه او ضد ډولونه اخلي؟ ایا دا کیدی شي چې که دا غورځول شوي وي نو د دوی د ادعا کولو ټول اساس چې د "وفادار او هوښیار غلام" ټاکل شوی دی، نه هوښیار دی او نه ریښتیا؟

د رافټر ویډیو لرې کړئ

هغه سناریو چې په دې ویډیو کې ښکاره شوې د یو ورور انځوروي چې لاهم یوازې د انجیل لوستل ورکوي ، هغه څه چې هغه د کوچني ماشوم راهیسې ترسره کول. هغه دا هم په ګوته کوي چې څنګه یوه ځانګړې جوړه هره اونۍ په پلیټ فارم کې وي ، او دا چې لویان یوازې د تش په نوم 'استحقاق' لپاره خپل غوره توبونه ګوري.

که دا ټول شیان ریښتیا وي، ایا هغه واقعیا ویاړي، او د دې په پام کې نیولو او د هغې په اړه د خپه کیدو لپاره مهم دی؟ که هغه خبرې مبالغه وې او بې له دې چې هغه د خطا د ټاکلو په لټه کې وي نو شاید د دې ویلو لپاره دلیل شتون ولري، مګر که دا پیښې واقعا ریښتیا وي، نو نه، هغه فخر او انتقاد نه دی.

دا د پیښو یو په زړه پوری انتخاب دی چې ورور یې خپه کوي. ایا تاسو کولی شئ خپل ځان وپیژنئ چې دا چلند یې لیدلی یا ورته ورته زیان رسیدلی؟ زه واقعیا کولی شم زما په خپله جماعت او زما په خپل سرکټ کې زما د شخصي تجربو څخه. ایا هغه ورور په رښتیا هم منافق وو؟ پرته لدې چې هغه یو ضعیف وینا کونکی و او د ښه کولو لپاره یې په مکرر ډول مرسته کړې وه. نه پرته لدې چې هغه د مرکې کولو څخه انکار کړی وي یا په پلیټ فارم کې په لاریونونو کې برخه واخلي. نه پرته لدې چې هغه هم د مشرانو خوښ و ، یا پخپله خوښه وښودله. په متی 7: 1-5 کې عیسی د قضاوت کونکي او انتقادي کیدو په اړه مشوره ورکوله ، نه د بې عدالتۍ له امله د خپه کیدو په اړه.

د نورو پر ځای په ځان تمرکز کول لکه څنګه چې سپارښتنه کیږي ښه مشوره ده، مګر دا ویل چې 'د جماعت بدلولو غوره لاره د ځان بدلول دي' خورا مثالی دی. پرته لدې چې نور ورته مشوره پلي کړي ، پداسې حال کې چې تاسو کولی شئ غوره عیسوی شئ ، تاسو به لاهم د راتلونکو کلونو لپاره ورته ځورونکي پیښې رنځ کوئ. ایا دا به غوره نه وي چې اضافه کړئ 'نو ، مشرانو تاسو د خوښۍ ښکارندوی یاست؟ ایا تاسو هر وخت د مرکو لپاره ورته وروڼه کاروئ؟ ایا تاسو له وروڼو سره مرسته کوئ چې د وینا او ښوونې وړتیا ښه کړي؟ بیا دوی کولی شي د جماعت د تدریس بار شریکولو کې مرسته وکړي. بیا به تاسو د خپلو وروڼو او خویندو سره مرسته وکړئ چې د خپګان، مایوسه او نا امیده کیدو څخه ډډه وکړئ.

[1] PDF پاڼه 460, B209, (Vol 2 p209) 1916-1918 په صحیفه کې مطالعات، د CTRussell، WBTS لخوا.

[2] PDF پاڼه 468، B212، (2 مخ 212 ټوک) 1916-1918 په صحیفه کې مطالعې، د CTRussell، WBTS لخوا.

[3] PDF پاڼه 874, C342, (Vol 3 p342) 1916-1918 په صحیفه کې مطالعات، د CTRussell لخوا، WBTS

[4] PDF پاڼه 367, B95, (Vol 2 p95) 1916-1918 په صحیفو کې مطالعات، د CTRussell لخوا، WBTS.

تادوا

د تودوه لخوا مقالې.
    15
    0
    هیله ده نظر مو خوښ کړئ.x
    ()
    x