2017 ، د سپتمبر 25 - اکتوبر 1 ، زموږ د عیسوي ژوند او وزارت

د خدایانو کلمې څخه خزانې - ایا تاسو په دوامداره توګه د څښتن خدمت کوئ؟

ډینیل 6: 7-10: ډینیل خپل ژوند د خطر سره مخ کړ ترڅو د تل لپاره د څښتن خدمت وکړي. (W06 11 / 1 24 پارا 12)

یوځل بیا موږ ګورو چې د عیسوي جماعت غیر صحیفې برخې په دوو برخو ویشلې دي. دا د وحی 5 حواله کوي: 8 او وحی 8: 4 د ثبوت په توګه. په هرصورت دا دواړه صحنې ذکر کوي 'پاکله یوناني څخهhagion'کوم چې معنی لري 'مختلف' یا 'جلا کیدل. ټول ریښتینی عیسویان باید وي 'مختلف' له نړۍ څخه ، او ديجلا کیدل ځکه چې خدای دوی ته متوجه کړی ، له همدې امله دوی ټول پدې معنی دي. (جان 6: 44).

ډینیل 6: 16,20: پاچا دریاوس د ډانیل سره د څښتن سره نږدې اړیکې یاد کړې (w03 9 / 15 15 پارا 2)

حواله د ډینیل 9 حواله کوي: 20-23 کوم چې ښیې چې ډینیل هغه څوک و چې څښتن ورته ویل شوی و 'ډیر مطلوب' او یو سړی ډیر خوښ کړی. د عبراني کلمه 'هوموډواټ' ده [عبراني 2550 قوي کوي] او معنی یې ډیر ګرانله 'خواهش کول، 'خوښ اوسه.

د سازمان لارښوونو له مخې ، دا وفادار عبراني که څه هم په ځانګړي ډول یادونه شوې 'ډیر مطلوب' د خدای په واسطه ، په نوي سیسټم کې به د ځمکې نوي واکمنانو څخه یو نه وي. تر دې دمه ، د سازمان په وینا ، سړي لکه اوسني اداره کول به د دې نوې ځمکې واکمن وي. دا تعقیبوي چې دا کسان دانیال څخه ډیر د خدای لپاره مطلوب دي. حزقی ایل 14:20 ، په حواله کې ، د دانیل خبرې صادق دي. هغه اخلاقي سړی و. ایا د څښتن رمې ګمراه کول به اخلاقي وي که اخلاقي؟

د اونۍ لپاره 11 لپاره د کلیام ناستې څخه ویډیو^th-17^th د Organ Organ Acc. .ational Acc Acc Acc.. .ﺎ '.. entitled. entitled. September September September September September September a a. a mis aleading misading way way way. in.... .ﻮی وو. هغه څنګه؟ پدې کې غیر تخنیکي لیدونکو ته دوی کولی شي په اسانۍ سره دا تاثیر ترلاسه کړي چې د 'لیرې کار کولو' ، 'ګرځنده بریښنالیک' ، 'واحد نښه' ، 'واحد ډومین' لپاره اسانتیاوې چمتو کول د تنظیم لخوا پخپله رامینځته شوي ټیکنالوژي وې (له اجازه لیک وروسته د ادارې اداره!) د کمپیوټر کار بشپړ او متحد کول ترڅو ترسره شوي او تنظیم ته ځانګړي و. هیڅ یادونه نشته چې دوی د دې ودې اسانه کولو لپاره له تنظیم څخه بهر نوي ټیکنالوژي شتون لري. هغه څوک چې سیکولر کار کوي ، په ځانګړي توګه په لوی شرکتونو کې ، مګر حتی په ډیری کوچني شرکتونو کې به پدې پوه شي چې دا تاسیسات یو معمولي دی ، او د یو څه استثنا پرته د اړتیا په توګه چلند کیږي. ایا د دې ډول غلط څرګندونې خپرول یا د 'بدیل حقایق' اخلاقي دي؟ دلته ډیری ورته ورته د چمکونکي غلط څرګندونې شتون لري کوم چې موږ یې چمتو کولی شو. موږ به لوستونکي پرېکړه وکړو.

ډینیل 4: 10-11 ، 20-22: د نیبوچاډنزر په خوب کې د ونې ونې څه نمایندګي وکړه؟ (W07 9 / 1 18 پارا 5)

د حوالې ادعاګانو دوهمه جمله 'له هغه ځایه چې واکمنۍ د ځمکې تر حد پورې غزولې ، په هرصورت ، ونه باید یو څه لرې نښه کړي.' ولې؟ کله چې موږ څلورم دانیال څپرکي ټوله مطالعه کړو موږ ګورو چې خوب نیبوچادنسر باندې ټینګار کړی چې هغه یوازې د څښتن خدای په اجازه پاچا و. ولې اړتیایو څه لرې ګرانډ نښه کړئ'؟ پدې وخت کې د نو بابل امپراطورۍ د ځمکې پیژندل شوي پایونو ته نږدې پراخه شوې. دا ټول ځواکمن وو ، له همدې امله د ځمکې تر حد پورې د وضعیت ښه لنډیز و. دا تفاهم په ډینیل ایکس اینوم ایکس کې تایید شوی: 4 چیرته چې ډینیل ویلي چې د نیبوچادنزار حاکمیت لاړ د ځمکې تر حد پورې. د څښتن د حاکمیت اړیکې چیرې راځي؟ په ډینیل 4: 17,32 کې ، دا پیښې پیښیږي ، "د دې ارادې لپاره چې خلک ژوند کوي پوه شي چې لوړه لوړه د بشر په بادشاهۍ کې حاکم دی ، او هغه چاته چې وغواړي هغه ورکوي."  نو ، د دې خوب لپاره هیڅ صحي یا منطقي اړتیا نشته د لرې پراخه شی په نښه کول ' او نه هم لري 'دوه تکمیلات'.

موږ دا هم باید وپوښتو ، که واقعیا دا خوب دوه تکمیلات لري ، نو ولې به څښتن د ګناهکار ، ویاړلي کافر مثال وګوري چې هغه د سزا ورکولو په اړه و ، د خپل ځان حاکمیت استازیتوب وکړي؟ دا هیڅ معنی نلري. سربیره پردې ، کله چې څښتن په انسانیت خپل ځان او خپل حاکمیت جزا ورکړ؟ او ولې؟ یا ایا دا یوځل بیا ، یو ډول / ضد ډول ایښودل چیرې چې تنظیم یو غواړي ، د دې پرځای چیرې چې یو په صحي لحاظ شتون لري؟ ولې د څښتن حاکمیت ته اړتیا ده چې درس ورکړل شي چې څښتن لوی واکمن دی او نور واکمن یوازې د هغه په ​​اجازه حکم کوي؟ البته چې فکر یې مسخره دی. نو یوځل بیا ، موږ یو بل انټيټیپ وموم چې د تفتیش لپاره ودریږي. دلته یوازې یوه تکمیل شتون لري چې په صحي توګه معتبر دی او دا هغه څه دي چې په ډینیل 4:24 کې په ښکاره ډول ښودل شوي ترڅو د ډینیل د خپلو خبرو سره سم نبوچادنزر باندې غوښتنه وکړي.

بدیل ځانګړتیاوې:

ډینیل 5: 2,3 شواهد وړاندې کوي چې د ډینیل کتاب په ورته وخت کې بیان شوي پیښو ته او په هغه موقعیت کې چیرې پیښې پیښې شوي لیکلي وې. د پیلپټ تبصرې څخه یوه نرخ[1] په دې آیتونو کې (په هیڅ ډول یوازینۍ سرچینه) نه وايي.د بابل په میلمستیاو کې د ښځو شتون دومره غیر معمولي نه و لکه څنګه چې دا په ختیځ کې پاتې و ، لکه څنګه چې موږ د نینوا پاتې پاتې څخه زده کوو. په یقین سره کوینټس کریټیوس بابل ته د الیګزانډر سفر په اړه دا یادونه کوي (v. 1). مګر ایا یو ناڅرګنده یهودي ممکن په فلسطین کې پدې پوه شي؟ د یو چا لپاره چې په یو بل عمر کې لیکل کیږي خورا ستونزمن کار دی چې په دې مسلو کې د تصدیق کولو لپاره په کلکه سره وساتو. '

ډینیل 5: 25-28: ډینیل څنګه د ثبت شوي تفسیر ته ورسید مینا ، ماین ، ټیل او پارسین?

مینه له فعل څخه راځي مینه (عبري مینه؛ بابلیان منو). 'مینه'[عبراني 4487 قوي دی] د شمیرلو ، حساب کولو ، شمیرو ، ټاکل ، ویلو ، ټاکل کیدو ، چمتو کولو معنی.

ټیکیل، له دوه ریښو څخه راځي: لومړی ، ټیکال، "وزن کول" او دوهم ، قیل، "روښانه یا غوښتونکی اوسئ" (عبراني قلال؛ بابلیان قلالو).

پاریک (يا پارکن) د دوه ریښو څخه هم راځي: لومړی ، پاراک، "تقسیم کول" (عبراني پارس or پارش؛ بابلیان پاراسو) ، او دوهم یې د مناسب نوم د څرګندولو په توګه پاراک، "فارس."

د دې معنی په کارولو سره ، د ډینیل تفسیر ښه احساس رامینځته کوي او په بشپړه توګه د شرایطو او د ګمارل شوې ژبې په واسطه توجیه کیږي. که اصلي متن په بابل کې و ، نښې یې ابهامې وې؛ که چیرې دوی په ارامیک کې وی ، نو یوازې تلفظ لیکل شوي ، او لدې امله لوستل به شکمن وي. په هر حالت کې ، دا لیکل واضح و مګر د لوستلو وړ ندی ، مګر د خدای په مرسته د ډینیل لخوا. د ډینیل تفسیر د بیلشزار لخوا ومنل شو او پاتې حساب ښیې چې د نښو تفسیر معقول او د ډاډ وړ و کله چې یوځل جوړ شوی و.

د دوامدارۍ سره د څښتن عبادت لپاره هغوی ته وروزو

دا توکی ټول د تبلیغ په اړه دي ، لکه څنګه چې تبلیغ هغه څه وي څوک چې د څښتن خدمت وکړي.

• دا د عیسوي ځانګړتیاو وده کول او د خدای او هغه څه چې مینه ښه ګ .ي.
• دا د شخصي انجیل مطالعې او مراقبت لخوا د انجیل غوره پوهې ته وده ورکولو لپاره زده کونکي هڅوي له پامه غورځوي.
• دا د دوی د پلار په توګه د څښتن سره د اړیکې جوړولو ، او د مسیح سره د دوی منځګړی او د نجات وسیلې په توګه اړیکې له پامه غورځوي.

دا ټول حیاتي دي که څوک په دوامداره توګه د څښتن او عیسی مسیح خدمت وکړي. په هرصورت ، داسې بریښي چې تنظیم پدې باور لري چې څوک ډاډ ترلاسه کوي چې څوک د څښتن خدمت کوي ډاډ ترلاسه کوي چې دوی ته یو معمول ته راځي ، په منظم ډول د خالي کورونو دروازې ټکول او د ادب په ځای کولو کې مؤثره وي.

د غونډو کتاب مطالعه (کری آر. ایکس اینم ایکس ایکس پارا ایکس اینوم ایکس ایکس ایکسوم ایکس)

"اداره کونکي اداره ، هغه په ​​جعل ژبه خبرې کوي!" هغه وايي 'موږ اړتیا نه لرو چې په ورکولو کې اړ یوسو.' بیا یې وویل 'ولې موږ دومره راکولو ته چمتو یو؟ ' - پروډ ، پروډ ، پروډ.

If 'موږ اړتیا نه لرو چې په ورکولو کې اړ یوسو' نو بیا ولې په موضوع بحث وکړئ؟

پراګراف 10: ریښتینی عیسویان زړه نازړه یا جبری ورکونکی نه دی. بلکه هغه ورکوي ځکه چې هغه د دې کولو لپاره 'په خپل زړه کې هوډ کړی دی'. [تر دې دمه ښه.] دا ، هغه وروسته له هغه ورکوي چې هغه اړتیا ته ملاحظه کړي او دا چې دا څنګه ډک کړي. '  البته ، دا باید وي 'که هغه ډکولی شي یا برخه ډکول دا '. د پاراګراف د لوستلو طریقه دا لوستونکی مکلف کوي چې کومې اړتیاوې دوی د سازمان په مالي برخه کې ومومي د مرستې پرځای چې دوی غواړي او که دوی وړ دي. د دوی بیان د 2 کورینینس 9: 7 د ارادې بشپړ فساد دی. دوی دا سازمان هم د خدای سره مترادف کوي ، یو خورا خطرناک مثال ، کله چې دوی وایی 'موږ داوطلبانه مرسته کوو ځکه چې موږ له څښتن سره مینه لرو' ځکه چې مرستې د موسسې په لور ځي چې نه څښتن.

پاراګراف 11: یوځل بیا د صحیاتو غلط استعمال. دا وخت kr کتاب د 2nd کورنتیانو 8 حواله کوي: 12-15 څښتن ته د ورکولو مالتړ لپاره [دوی واقعیا د تنظیم معنی لري] د دې له مخې چې موږ زموږ د بریاوو ستاینه کوو. بیا هم صحیفه په مستقیم ډول اړینو ورو fellowو ته د مادي شیانو د ورکولو په اړه خبرې کوي ، نه یوه سازمان ته ، او خپلو ورو brothersو ته چې د قحطۍ او سخت اقتصادي وختونو له امله له ستونزو سره مخ و ، نه د ملکیت څخه بډایه سازمان چې د خیراتي سازمان په توګه ماسک کوي.

پاراګراف 12 بیا د تبلیغ په حق کې بشپړ تعصب ښیې. دا پدې معنی ده چې موږ د عیسی مسیح سره مینه نشو کولی پرته لدې چې "ټول [زموږ بولډ] زموږ په ځواک کېد ټولو کارولو لپاره 'زموږ وخت ، انرژي او مادي سرچینې د سلطنت تبلیغاتي کارونو ته وده ورکولو لپاره'.

بیا هم د عیسی 'ټکی' زموږ د تعقیب لپاره یوازې د تبلیغ کولو څخه ډیر څه شامل دي. د میتو 6 په اړه څه: 2-4؟ ولې دوی د رحمت ډالۍ نه هڅوي؟ ایا دا کیدی شي چې ډیری شاهدان لږ وسیله وي ، نو که چیرې دوی په خیراتي کارونو کې بوخت وي ، نو ممکن د ادارې لپاره لږ پاتې وي.

پاراګراف 16 تایید کوي چې تنظیم موږ ته یادونه کوي یا د کلنۍ له لارې موږ ته وړاندیز کوي څارګر مقاله څنګه تنظیم ته بسپنه کول. ولې کلنۍ مقاله د لنډ یادښت سره ځای په ځای نکړئ چې ووایی "هغه څوک چې غواړي په یو ډول د دې سازمان ملاتړ وکړي کولی شي د نورو جزیاتو ترلاسه کولو لپاره د سیمه ایز بیت المال خزانه ریاست سره اړیکه ونیسي". که چیرې څښتن د دوی کارونو ته ریښتیني وي ، نو دا به د دې تصدیق کولو لپاره ښه ازموینه وي.

زموږ مرستې چیرته ځي؟ تاسو به وګورئ چې د ډیری ځایونو څخه یوازې یوه کوچنۍ برخه خیرات ګ beل کیدی شي ، د ناورین راحتۍ. موږ به د هغه کار واقعیت تحلیل کړو کله چې په راتلونکي CML کې پوښل شوی وي. په دې مرحله کې کافي وایاست چې دا یوازې د لګښت ډیره کوچنۍ برخه ده ، او دا چې د جماعت حسابونو راپور سره توپیر لري ، او د سرکټ اسمبلۍ حسابونو راپور (چې داسې بریښي چې تل په کسر کې وي!) ، سازمان حسابونه نه خپروي د دې نړیوال ، څانګې ، یا د هیواد مالي فعالیتونو لپاره راپور ، د سیمه ییزو کنوانسیونونو په ګډون. ولې نه؟

_____________________________________________________________________

[1] http://biblehub.com/daniel/5-2.htm

تادوا

د تودوه لخوا مقالې.