"که تاسو دا شیان پوهیږئ ، خوشحاله اوسئ که تاسو یې کوئ"

"زما خواړه د هغه چا په رضا کار کول دي چې ماته یې لیږلی دی او خپل کار یې بشپړ کړی." - جان 4:34.

 [د Ws 9 / 18 p څخه. 3 - اکتوبر 29 - نومبر 4]

د مقالې سرلیک د جان 13: 17 څخه اخیستل شوی ، مګر د معمول په څیر ، د صحیفې متن ته خورا لږ پاملرنه کیږي. شرایط ښیې چې عیسی یوازې د پیروانو پښې مینځل او په عاجزۍ کې ټول درس ورکول. هغه درس پای ته ورساوه ترڅو دوی وهڅوي چې یو بل او نورو ته ورته عاجز چلند وښیې. هغه بیا په پای کې وویل "که تاسو دا شیان پوهیږئ ، خوشحاله یاست که تاسو یې ترسره کوئ".

له همدې امله موږ کولی شو په منطقي توګه دې پایلې ته ورسیږو چې هغه څه چې موږ خوښوي هغه دا دي لکه څنګه چې پاول په رومن 12 کې لیکلی: 3 ترڅو "د ځان په اړه فکر کولو څخه چې فکر کولو ته لازمي دي نه. مګر فکر کولو لپاره چې یو سم ذهن وي ، هرڅوک چې د خدای په حیث هغه ته یو څه عقیده وویشي ".

پاراګراف 2 د دې په ویلو سره پرانيستل کیږي:

که موږ غواړو وفادار کسان زموږ د رول نمونې جوړ کړو ، موږ اړتیا لرو  د دې څیړنې لپاره چې دوی څه وکړل چې مطلوب پایلې یې راوړي. دوی څنګه د خدای سره ملګرتیا ترلاسه کړه ، د هغه رضایت څخه خوند واخیست ، او د هغه اراده پوره کولو لپاره ځواک ترلاسه کړ؟ دا ډول مطالعه زموږ د روحاني خواړو لازمي برخه ده.

د دې پراګراف وروستۍ جمله نه د دې نقش ماډلونو ته راجع کوي او نه عیسی مسیح ته ، بلکه تنظیم ته. ایا تاسو شک لرئ چې دوی غواړي موږ د دوی ټکي او لیکنې د "زموږ د تغذیه کولو لازمي برخې" په توګه وګورو ، تاسو باید یوازې د دوی راتلونکي ټکي په پام کې ونیسئ.

معنوي خواړه ، د معلوماتو څخه ډیر (پار. ایکس اینوم ایکس ایکس - ایکس اینوم ایکس)

په 3 پراګراف کې ادعا شوې چې "موږ له لارې ډیر ښه مشوره او روزنه ترلاسه کوو

• انجیل ،
• زموږ عیسوي خپرونې ،
• زموږ ویب پا ،ې ،
• د JW خپرونې ،
• او زموږ غونډې او مجلسونه. "

هو ، انجیل د ښې مشورې ، روزنې او روحاني خواړو سرچینه ده ، مګر د نورو څلورو سرچینو شاملولو لپاره ، موږ باید ډاډ ترلاسه کړو چې دوی هیڅکله د انجیل سره مخالفت نه کوي؛ که نه نو د دوی "خواړه" ممکن په حقیقت کې زهرجن وي. موږ څنګه کولی شو دا ډول شیان و ارزوو؟

د مثال په توګه ، د دې مقالې لیکلو په وخت کې زه د هغه پیښو لپاره شواهد څیړم چې د عیسي د عسلو او مرګ په وخت کې پیښ شوي. د زلزلې حساب ته پاملرنه کول ، د سازمان خپرونو څخه بهر د موجود توکو مقدار له هغه تمه څخه ډیر دی چې ما درلودې. د دې برعکس ، ټول هغه څه چې ما د WT کتابتون کې ولیدل په 1950 کې دې موضوع ته د "لوستونکو څخه پوښتنې" مقالې پورې اړه لري چیرې چې دوی د مقدسینو د احتمالي بیا راژوندي کیدو توضیح کوي؛ او په یوه بله مقاله کې ، د زلزلې د Phlegon ثبت ریکارډ یادونه.

د سازمان ادعا چې دوی په مناسب وخت او کثرت کې معنوي خواړه (معلومات) چمتو کوي ، نو له دې امله نه یوازې د دې مثال په اړه خالی کوي ، مګر نږدې په ټولو مقالو کې. بیا هم حاکمیت کونکي اداره به موږ څخه وغواړي چې د انجیل ټولې نورې سرچینې د باطلو مذهبونو په څیر رنګ کړي ، پداسې حال کې چې موږ تمه کوو چې هغه څه ومنو چې دوی یې د باور وړ او ریښتیني ګ .ي. د سازمان تاریخ شواهد په ساده ډول د داسې یوې پایلې ملاتړ نه کوي.

3 پراګراف بیا د جان 4 موضوع موضوع لیکنه حواله کوي: 34 وایی "نور څه دخیل دي؟ عیسی وویل: "زما خواړه د هغه چا رضایت کول دي چې ماته یې لیږلی دی او خپل کار یې بشپړ کړی". ایا عیسی هغه کار بشپړ کړ؟ د جان 19: 30 صحبتونو په وینا: "عیسی وویل:" بشپړ شوی! "او خپل سر یې ښکته کړ او خپل روح یې وسپارلو". د هغه د پلار د ترسره کولو هیله هغه ته هڅولی یا تغذیه کوي ، هغه ته د دوام ورکولو انرژي ورکوي ، مګر ایا دا واقعیا روحاني خواړه کیدی شي؟ موږ معمولا روحاني خواړه زموږ دیني باورونو پورې اړوند ګورو. دلته د WT مقاله دا د عیسي په معنی کارول رواني اړتیا پوره کوي.

سربیره پردې عیسی خپل کار بشپړ کړ. له همدې امله ، د عیسي هغه شخصي احساسات نن ورځ زموږ لپاره څنګه پلي کیدی شي؟

سازمان لاره لټوي ، کله چې په راتلونکي پاراګراف کې وايي:تاسو څو ځلې د ساحې خدماتو لپاره ناستې ته تللي یاست ترڅو ستاسو غوره یوازیتوب احساس نکړئ ترڅو د دې ورځې تبلیغ پای ته ورسیږي ترڅو تازه او متحد شي؟ "(پار. ایکس اینوم ایکس). دا په منطقي توګه د رواني اړتیا ډکولو ته اشاره کوي ، نه د مذهبي باور تقویه کول. بیا هم اکثریت شاهدان رواني اړتیا لري چې شاهد پاتې شي. زما په تجربه کې نه ، البته پرته لدې چې دا د FOG فاکتور له امله وي (د ویرولو ګناه).

د 5 پراګراف ټوله کلمه بیا لوستونکي ته وړاندیز کولو لپاره ډیزاین شوې چې په 4 پراګراف کې تبلیغ هغه څه دی چې عیسی په جان 13: 17 کې اشاره کوله. یعنی ، که موږ تبلیغ وکړو ، تبلیغ وکړو ، تبلیغ وکړو ، موږ به یود خدای لارښوونې په عمل کې اچول [کوم] حتمي ده حکمت څه معنی لري "، او موږ به ورته خوښ وي ځکه چې موږ هغه څه کوو چې خدای یې غواړي.

په هرصورت ، لکه څنګه چې موږ په خپله معرفي کې په صحي ب showedه ښودلې دا د دې صحیفه غلط کار دی. نو کله چې راتلونکې جمله وايي "د شاګرانو خوښۍ به دوام ومومي که دوی هغه څه وکړي چې عیسي دوی ته لارښوونه کړې ". موږ لیدلی شو چې د دوی خوښۍ به د عاجزۍ سره د عمل کولو ګټې ترلاسه کړي. عاجزي هغه موضوع وه چې عیسي یې په اړه بحث او څرګندونه کړې وه ، نه هغه تبلیغ چې پدې مقاله یې ټینګار کوي.

یوازې موږ نور مغشوشولو لپاره ، د تبلیغ کولو لپاره رواني اړتیا ته د ذکر شوي صحيفو پلي کولو وروسته ، نو په 7 پراګراف کې دا ناڅاپي په حقیقت کې د عاجزي بحث کولو ټیک بدلوي ، کوم چې موږ روښانه کړی په جان 13: 17 کې د صحیاتو ریښتینی پیغام و. دا وايي "راځئ چې ځینې مختلف حالتونه په پام کې ونیسو چې پکې زموږ عاجزي ممکن ازموینې ته راوړل شي او وګورو چې څنګه ورته ننګونې د پخوانیو وفادارانو لخوا مخ شوي. مقاله وړاندیز کوي چې موږ پدې اړه فکر کوو چې څنګه موږ کولی شو لاندې ټکي پلي کړو او بیا په شخصی ډول داسې وکړو. راځئ چې دا وکړو.

دوی د مسایلو په څیر وګورئ (Par.8-11)

موږ د 1 تیموتیس 2 بل یادونه کوو: 4 چیرې چې دا وايي "ټول ډول خلک باید وژغورل شي او د حقیت سم پوهې ته راشي." بیا د 8 پاراګراف څرګندوي چې پاول "یهودي خلکو ته خپلې هڅې محدودې نه کړئ ” څوک چې لا دمخه په خدای پیژني ، مګر خبرې یې هم کړې "هغوی چې د نورو معبودانو عبادت کاوه ". دا یو څه بی اهمیته خبره ده. هغه د مسیح لخوا غوره شوی و چې غیر قومونو ته یې په ځانګړي ډول شاهد کولو لپاره غوره کړی و لکه څنګه چې د اعمال 9: 15 شو. د پاول په اړه خبرې کول ، عیسی په انکشاف کې حنانیا ته وویل: "دا سړی زما لپاره غوره کڅوړه ده چې خپل نوم یې ولسونو ، بادشاهانو او د اسراییلو زامنو ته وسپارم." (رومنز 15: 15-16 هم وګورئ) برسیره پردې کله چې پاراګراف (8) ادعا کوي "هغه ځوابونه چې د هغه چا لخوا ترلاسه شوي چې د نورو معبودانو عبادت کوي د هغه د عاجزۍ ژوره ازموي. " دا ځناور دی. د هغه حوصله شاید ازموئ ، یا باور او جرات ، مګر د هغه عاجزي؟ په بایبل ثبت کې د دې هیڅ ثبوت شتون نلري لکه د اعمالو کتاب. هغه هیڅکله داسې نه دی ثبت شوی چې غوښتل یې غیرت ته د تبلیغ څخه بیرته عیسی یهودانو ته د تبلیغ لپاره بیرته وګرځول شي. نه هم هغه هیڅکله د یهودي مذهبونو په بدل کې یهودي عیسویان لوړوي.

برعکس ، هغه یهودی عیسویانو ته د نورو عیسویانو په توګه د نورو ملګرو منلو او د هغوی نه غوښتنه کولو په اړه خورا ډیر مشوره ورکړه چې د موسوي قانون ډیری غوښتنې تعقیب کړي. په رومن 2: 11 کې ، د مثال په توګه ، هغه لیکلي: "ځکه چې د خدای سره هیڅ ډول طرفداري شتون نلري." په افسیانو کې 3: 6 ، هغه د لومړیو عیسویانو یادونه وکړه "یعنی ، چې د هیوادونو خلک باید مشترکه وارثان او د غړو ملګري وي مسیح عیسی سره د ژمنې لپاره زموږ سره بدن او شریکان د بشارت په واسطه "

ایا د دې کوم صحیفې ثبت غږ داسې دی لکه چې پاول خفه و او غیرت ته یې تبلیغ کولو لپاره عاجزۍ ته اړتیا درلوده؟ که کوم څه وي ، نو هغه احتمال سره د خپلو یهودي یهوديانو اداره کولو لپاره عاجزۍ ته اړتیا درلوده چې په مکرر ډول هڅه کوي د غیرتي عیسویانو لپاره د موسوي قانون اوسني غیر ضروري شرایط چې له هغه څخه آزاد شوي و. (د مثال په توګه سنت کول ، او بیلابیل روژې ، لمانځغونډې ، او خواړه) (د 1 کورینتیس 7 وګورئ: 19-20 ، رومن ایکس اینوم ایکس: 14-1.)

9 او 10 پراګرافونه بیا د سازمان په زړه پورې تفریح ​​کې بوخت دي: د انجیل انګیرنې او فکرونو باندې قیاس کول ترڅو د یو څه مشکوک ټکي کولو هڅه وکړي. د دې اونۍ ګمان پدې کې شامل دی چې ولې پاول او برناباس د لایقایانو نظر درست کړی چې دوی زیوس او هرمیس وو لکه څنګه چې په اعمالو 14: 14-15 کې ثبت شوي. په 10 پراګراف کې پوښتنه شوې پوښتنه دا ده "په کوم معنی کولی شي پاول او برناباس ځانونه د لیقانیا خلکو معادل وګ considerي؟" ولې داسې پوښتنه راپورته کوي؟ د مسلې حقیقت یقینا خورا اسانه دی. پخپله پاول د دې پوښتنې لپاره سم ځواب ورکړ چې 'ولې پاول لایقاعیان ته وویل چې دوی د دوی په څیر ناپاک سړي دي'. په عبراني 13 کې: 18 هغه لیکلي "زموږ لپاره د دعا دعا وکړئ ، ځکه چې موږ باور لرو چې موږ صادق ضمیر لرو ، ځکه چې موږ غواړو په ټولو چارو کې صادقانه چلند وکړو". د لیقیان خلکو ته اجازه ورکول چې پدې باور وي چې هغه (پاول) او برناباس د عیب انسانانو پرځای خدای وو لکه ګ theه به یې په جدي ډول بې ایماني وي. نو لدې امله به نه یوازې غلط شوی وی ، مګر وروسته به عیسوی شهرت باندې ناوړه اغیزه کړې یوځل چې خلکو د موضوع واقعیت درک کړ. دا به د پولو په پاتې پیغام کې د باور کموالي لامل شوی وي.

په ورته ډول نن ورځ ، د ماشومانو د جنسي تیري ، یا د کنگډم هالونو د پلور په وخت کې د مالي ستونزو په څیر ستونزو په اړه د حاکمیت کونکي ادارې او سازمان لخوا د حقیقت او صداقت نشتون او روnessتیا نشتون ، دا ټول په پاتې برخو کې باور ماتوي. د دوی پیغام. له هغه وخته چې موږ د رول ماډلونو په اړه بحث کوو ، نو څنګه د سرپرست ادارې په اړه چې دلته د پاول او برناباس مثال تعقیبوي.

د دې موضوع خورا غوره غوښتنلیک "نورو ته مساوي وګورئ"به دا وي چې حکومتولي هیئت ، د سرکټ څارونکي ، سپین ږیري او مخکښان ، ملامان او ځانګړي پیژندنه ونه کړي چې ډیری لیوالتیا لري (او ځینې وختونه غوښتنه). همچنان چې دوی هم "هماغسې انسانان دي چې ستاسو سره ورته عیبونه لري" (اعمال 14: 15) نو بیا موږ باید خامخا نه هر هغه څه واخلئ چې دوی حقایق بولي پرته له دې چې لومړی د بیریا مثال تعقیب کړي څوک چې "په پام سره د انجیلونو هره ورځ څیړنه کوي چې ایا دا شیان دي که نه". (اعمال 17: 11)

د نورو لپاره د نوم په واسطه دعا وکړئ (Par.12-13)

دا برخه د څار په خپرونو کې یوه نادره موضوع ده: دا چې د نورو لپاره په خصوصي ډول دعا کولو ته وهڅول شي. فیلیپین 2: 3-4 په څرګنده توګه ښیې چې موږ باید تل په سم ډول عمل کې دخیل کولو لپاره سم انګېزې ولرو ، لکه د نورو لپاره دعا کول ، ویل کیږي چې "د قناعت او غرور څخه هیڅ نه کول ، مګر د ذهنیت ټیټ والي سره چې نور یې غوره دي تاسو ته ، نظر ساتئ ، یوازې د خپلو خپلو چارو په شخصي ګټو کې نه ، بلکه د نورو د شخصي شخصي ګټو لپاره. "

د چا لپاره دعا کولو لپاره لکه ایپیفراس په کلسیانو 4: 12 کې وکړل ، یو څوک باید داسې وي لکه پاراګراف وړاندیز کوي چې ایپیفراس و. “ایپفراس ورو theه ښه پیژني ، او هغه د دوی ژوره پاملرنه کوي ". دا کلي ده. غیر لدې چې موږ یو څوک په شخصی توګه پیژنو او د هغوی لپاره پاملرنه کوو دا ستونزمن کار دی چې د دوی لپاره کافي احساسات ولرئ چې د دوی لپاره دعا وکړئ. نو د 12 پراګراف وړاندیز چې موږ د JW.org ویب پا onې کې ذکر شوي د هغو لپاره دعا کوو د اپفراس په اړه له دې مهم ټکو سره سمون نه خوري او ولې هغه د لمانځه لپاره تللی و. په لنډیز کې موږ باید ووایو ، د اپفراس په څیر عمل وکړئ ، مګر لکه څنګه چې د 12 پاراګراف وړاندیز کوي.

د مسلو د پیچلتیا لپاره ، یوه ساحه چې پدې موضوع باندې بحث نه کیږي دا هغه نصیحت دی چې عیسی ته ورکړل شوی و چې "ستاسو د دښمنانو سره مینه کولو ته دوام ورکړئ او د هغه کسانو لپاره دعا وکړئ چې تاسو تیروي." (متی ایکس اینوم ایکس: ایکس این ایم ایکس). دا تیروتنه په ګوته کوي چې د نورو لپاره ریښتیني مینه ښودل د هغه څه هاخوا دي چې موږ یې خوښوو ، شریک یو یا د ځان په شان عقاید ساتو.

غوږ نیول یې ګړند اوسئ (پار. ایکس اینوم ایکس ایکس ایکس این ایم ایکس)

پاراګراف 14 هڅوي “بله ساحه چې زموږ د عاجز ژورالي څرګندوي زموږ د خلکو غږ اوریدلو ته لیوالتیا ده. جیمز 1: 19 وايي چې موږ باید "اوریدلو ته ګړندي شو." که موږ نورو ته غوره وګورو نو بیا به موږ اوریدو ته چمتو شو کله چې نور زموږ سره د مرستې هڅه کوي یا زموږ سره یو څه شریکوي. په هرصورت ، که موږ "خلک واورئ د دې معنی نده چې موږ عاجز یو یا نورو ته غوره ګورو. بلکه موږ بیچاره یا اوریدلی کیدی شو ، مګر واقعیا اوریدل ندي ، ځکه چې موږ غواړو دوی یې پای ته ورسوي نو موږ کولی شو خپله وینا وکړو. دا به د عاجزۍ نشتون څرګند کړي ، د سم چلند مخالف.

جیمز ایکس اینم ایکس: 1 په بشپړ ډول وايي "زما پیژندل شوي ورو brothersه پدې پوهیږئ. هر سړی باید د اوریدلو په اړه ګړندي وي ، د خبرو کولو په اړه ورو او د قهر په اړه ورو شي ”" دا دا روښانه کوي چې دا زموږ چلند دی چې د بریالیتوب سره د عاجزۍ کیفیت ښودلو لپاره مهم دی. دا د "یو چا غوږ نیولو" په اړه ندی ، بلکه په ریښتیني ډول غواړي هغه څه واوري چې څوک یې ویل یا وړاندیز کوي ، کوم چې به زموږ سره مرسته وکړي د خبرو کولو یا قهر کولو کې ورو وي ، ځکه چې موږ غواړو پوه شو.

شاید خدائ به زما رنځ وګوري (پار. ایکس اینوم ایکس ایکس ایکس این ایم ایکس)

دا پاراګرافونه پدې بحث کوي چې څنګه د ډیوډ عاجزۍ هغه ته دا وړتیا ورکړه چې ځان کنټرول وښیې کله چې د فزیکي یا لفظي بریدونو لاندې وي. لکه څنګه چې مقاله لیکي "موږ هم کله چې د برید لاندې وي دعا کولی شو. په ځواب کې ، څښتن خپله سپیڅلې روحیه چمتو کوي ، کوم چې موږ سره د زغملو کې مرسته کوي "(پار. ایکس اینومکس). دا بیا پوښتنه کوي "ایا تاسو کولی شئ د داسې وضعیت په اړه فکر وکړئ چې تاسو اړتیا لرئ خپل ځان وساتئ یا په آزاده توګه غیر منظمه دښمني بخښنه وکړئ؟"

په دې مسله په خورا جدي ډول بحث کول ، موږ اړتیا لرو چې ځان له ځانه وساتو او / یا په آزاده توګه غیر مشروع دښمنۍ ، یا حتی غیر صحي شیان بخښنه وغواړو. په هرصورت ، دا به په متوازن ډول وي. هیڅ صحي اړتیا نشته چې که څوک زموږ یا زموږ د کورنۍ د غړي غړي څخه ناوړه ګټه پورته کوي ، یا په جنایی کړنو مرتکب وي یا دردونکي فزیکي یا رواني بریدونه کوي په موږ یا زموږ عزیزانو باندې.

حکمت ترټولو مهم شی دی (Par.18)

متلونه 4: 7 موږ ته یادونه کوي "حکمت لومړی شی دی. حکمت ترلاسه کړئ؛ او د هغه څه سره چې تاسو یې ترلاسه کوئ ، پوهه ترلاسه کړئ ". کله چې موږ په یو څه ښه پوهیږو موږ غوره وړتیا لرو چې وکاروو او د حکمت په کارولو سره یې غوره پلي کړو. دا مسله ده ، موږ اړتیا لرو چې نه یوازې صحیفه پلي کړو ، پیرود هم دوی په دې پوه شي چې د دې توانیدل سم دي چې دا په سمه توګه پلي کړي. دا وخت او سخت کار اخلي ، مګر په پایله کې یې ارزښت لري.

لکه څنګه چې د میتو 7 د لوستلو صحنه پلي کول: 21-23 کولی شي موږ ته روښانه کړي ، دا د ویب پا powerfulو او ملیونونو ادبیات قوي کارونو څخه هیڅ ګټه نلري ، که د دې توکو مینځپانګه دروغ وي. موږ ټول اړتیا لرو ډاډ ترلاسه کړو چې موږ په واضح او سمه توګه په صحنو پوهیږو نو کوم چې راټول شوي او خپاره شوي مواد هم زموږ د پوهې ترټولو ریښتیني دي.

"د هغه څه پلي کول چې موږ پوهیږو هغه وخت نیسي او صبر ته اړتیا لري ، مګر دا د عاجزۍ نښه ده چې اوس او تل د خوښۍ لامل کیږي ".

په پایله کې راځئ چې موږ د جان 13: 17 ، او نه د دې WT مقالې مطابق.

تادوا

د تودوه لخوا مقالې.