دا اوس په متیو 24 کې زموږ په لړۍ کې پنځمه ویډیو ده.

ایا تاسو دا میوزیکي ډډونه پیژنئ؟

تاسو تل نشئ کولی هغه څه ترلاسه کړئ چې تاسو یې غواړئ
مګر که تاسو کله ناکله هڅه وکړئ ، ښه ، تاسو شاید ومومئ
تاسو هغه څه ترلاسه کوئ چې اړتیا ورته لرئ ...

رولینګ ډبرې ، سمه ده؟ دا خورا ریښتیا ده.

پیروانو غوښتل د مسیح د شتون نښه وپیژني ، مګر دوی هغه څه ترلاسه نه کړل چې دوی یې غواړي. دوی به هغه څه ترلاسه کول چې ورته اړتیا وه؛ او څه چې دوی ورته اړتیا درلوده یوه لاره وه ترڅو له راتلونکي څخه خپل ځان وژغوري. دوی د لوی تکلیف سره مخ وو چې د دوی ملت هیڅکله تجربه کړی ، یا به بیا تجربه کړي. د دوی بقا به دوی اړتیا ولري دوی هغه نښه وپیژني چې عیسی دوی ورته ورکړی و ، او دا چې دوی باور لري چې د هغه لارښوونو تعقیب ته اړتیا لري.

نو ، اوس موږ د نبوت برخې ته راځو چېرته چې عیسی واقعیا د دوی پوښتنې ته ځواب ورکوي ، "کله به دا ټول شیان وي؟" (متی ایکس اینوم ایکس: ایکس اینوم ایکس؛ مارک ایکس اینوم ایکس: ایکس اینوم ایکس؛ لوک ایکس اینوم ایکس: ایکس اینوم ایکس)

پداسې حال کې چې ټول درې حسابونه په مختلفو لارو یو له بل سره توپیر لري ، دوی ټول د عیسي سره د ورته خلاصیدونکي جملې سره پوښتنې ته د ځواب ویلو سره پیل کیږي:

"کله چې تاسو ګورئ ..." (متیس 24: 15)

"کله چې تاسو ګورئ ..." (نښه کړئ 13: 14)

"کله چې تاسو ګورئ ..." (لوک ایکس این ایم ایکس: 21)

له دې امله د "نو" یا "بیا" مترجم د مخه د څه شیانو او اوس چې را منځته کیدو ترمنځ توپیر ښودلو لپاره کارول کیږي. عیسی دوی ته ټول هغه اخطارونه ورکول چې دوی به ورته اړتیا ولري تر دې نیټې پورې رهبري کړي ، مګر هیڅ یو دا خبرداری د عمل لپاره نښه یا سیګنال نه و ټاکلی. عیسی دوی ته دا نښه ورکوي. میتیوس او مارک دې ته په کتو سره د غیر یهودي لپاره اشاره کوي څوک چې د انجیل په څیر د انجیل وړاندوینې نه پیژني ، مګر لیوک د عیسي د خبرتیا نښه معنی ته هیڅ شک نه ورکوي.

"له همدې امله ، کله چې تاسو د هغه ناوړه څیز لید وګورئ چې د ویجاړتیا لامل کیږي ، لکه څنګه چې د ډینیل پیغمبر لخوا ویل شوي و ، په یو مقدس ځای کې ودریږئ (لوستونکی باید تفاهم وکاروي) ،" (Mt 24: 15)

"په هرصورت ، کله چې تاسو د دې ناوړه څیز لید وګورئ چې د ویجاړتیا لامل کیږي چیرته چې دا باید نه وي (پریږدئ چې لوستونکی تفریح ​​وکاروي) ، نو اجازه راکړئ چې په جوادیا کې غرونو ته وتښتي." (ښاغلی 13: 14)

"په هرصورت ، کله چې تاسو ګورئ چې بیت المقدس د محاصره لښکرو لخوا محاصره شوی ، نو پوه شئ چې د هغې تباهۍ نږدې شوې ده." (Lu 21: 20)

ډیری احتمال شتون لري چې عیسي د "نفرت کولو شی" اصطلاح وکاروي ، چې میتیوس او مارک یې سره تړاو لري ، ځکه چې په قانون کې تکړه یهودي ته چې دا لوستل شوی او هره سبا یې لوستل اوریدلی ، نو هیڅ شک به نه وي چې څه رامینځته شوي "ځورونکی شی چې د ویجاړیدو لامل کیږي."  عیسی د ډینیل پیغمبر رسامونو ته اشاره کوي کوم چې د یو ناوړه شی ، یا د ښار او معبد ویجاړولو لپاره ډیری مآخذونه لري. (وګورئ ډینیل 9: 26 ، 27 11 31: 12 and او 11:XNUMX.)

موږ په ځانګړي توګه ډینیل 9: 26 ، 27 کې علاقه لرو چې په یوه برخه کې لوستل کیږي:

"... او د رهبر خلک چې راځي هغه به ښار او مقدس ځای ویجاړ کړي. او پای به یې د سیلاب سره وي. او تر پای پورې به جګړه وي. څه چې پرېکړه وشوه ویجاړول دي ... او د ناوړه شیانو په وزر کې به یو څوک د ویجاړتیا لامل شي؛ او تر اور وژنې پورې ، څه چې پریکړه شوې وه هغه به هم په هغه خاوره کې واچول شي. "" (دا ایکس اینوم ایکس: ایکس اینم ایکس ، ایکس اینوم ایکس)

موږ کولی شو د لوقا څخه مننه وکړو چې زموږ لپاره یې روښانه کړه څه شی چې د ویجاړونکي لامل شي د ویجاړتیا لامل کیږي. موږ یوازې اټکل کولی شو چې ولې لوقا پریکړه کړې چې ورته اصطلاح ونه کاروي چې میتیوس او مارک یې کارولی ، مګر یوه تیوري یې د هغه ټاکل شوي لیدونکو سره کول دي. هغه د دې په ویلو سره خپل حساب خلاصوي: ". . . ما هم حل کړ ، ځکه چې ما د پیل څخه ټول شیان د دقت سره موندلي دي ، ترڅو هغه تاسو ته په منطقي ترتیب کې ولیکم ، خورا عالي تیوفیلس. . " (لوقا 1: 3) د نورو دریو انجیلونو برخلاف ، لوقا په ځانګړي ډول د یو فرد لپاره لیکل شوی و. عیسی د ټول کتاب کتاب لپاره دی چې لوقا د "تیوفیلس لومړی حساب" سره پرانيزي ، ما د هغه ټولو شیانو په اړه ترکیب وکړ چې عیسی یې پیل کړي او درس ورکوي. ”(AC 1: 1)

د درناوي "خورا عالي" او دا حقیقت چې اعمال یې د پاول سره په روم کې تر توقیف لاندې راولي ، ځینې یې د دې لامل شوي چې تیوفیلس یو رومی چارواکی و چې د پاول له محاکمې سره تړاو لري. احتمال د هغه وکیل که څه هم قضیه وي ، که چیرې حساب د هغه په ​​محاکمه کې وکارول شي ، نو دا به د هغه له غوښتنې سره مرسته وکړي چې روم ته د "یو ناوړه شیانو" یا "ناوړه ګټه" په توګه راجع کړي. وايي چې عیسی وړاندوینه وکړه چې بیت المقدس به د لښکرو لخوا محاصره شي د رومن چارواکو لپاره به ډیر د منلو وړ وي.

ډینیل د "د رهبر خلک" او "د ناوړه شیانو وزر" ته اشاره کوي. یهودیان د بتانو او کافرانو بت پرستانو څخه کرکه کوي ، نو ځکه د کافرانو رومیانه اردو خپل بت معیاري لري ، یو عقاب چې د پراخ وزرونو سره د مقدس ښار محاصره کوي او د کلیسا دروازې ته د رسیدلو هڅه کول به یو ریښتینی نفرت وي.

او عیسویان څه باید وکړي کله چې ولیدل ویجاړونکی نفرت؟

بیا پرېږدئ چې په یهودیا کې غرونو ته تښتي. پرېږدئ چې د کور په چت کې سړی له خپل کور څخه د شيانو را ایستلو لپاره راشي ، او په پټي کې سړی دې ته نه پریږدي چې خپل بهرنۍ جامې غوره کړي. "(متی ایکس اینوم ایکس: ایکس اینم ایکس - ایکس اینم ایکس)

“. . . ، بیا پرېږدئ چې په جوادیا کې غرونو ته وتښتي. هغه څوک چې د کور په چت کې وي ښکته نه راځی او د کور څخه بهر د کور د ننه راووتو. او په ځمکه کې سړی پرېږدئ چې بیرته شا ته راشي ترڅو خپل کالي راشي. " (مارک 13: 14-16)

نو ، کله چې دوی یو ناوړه شی ویني نو دوی باید سمدستي او په ډیر لیوالتیا سره وتښتي. په هرصورت ، ایا تاسو د هغه لارښوونې په اړه عجیب عجیب نظر وګورئ چې عیسی یې ورکوي؟ راځئ چې دې ته بیا وګورو ځکه چې لوقا دا بیانوي:

However په هرصورت ، کله چې تاسو ګورئ چې بیت المقدس د محاصره لښکرو لخوا محاصره شوی ، نو پوه شئ چې د هغې تباهۍ نږدې شوې ده. بیا پرېږدئ چې په یهودیا کې غرونو ته تښتیدل پیل شي ، هغه چې د هغې په مینځ کې اوسي باید پریږدئ او هغه کسان چې د هغه ځای کې خلک دې ته ننوځي. "(لوقا :21:20:،، ،)))

څومره باید دوی په سمه توګه د دې قوماندې اطاعت وکړي؟ تاسو د داسې ښار څخه څنګه تښتیدلی شئ چې دمخه د دښمن لخوا محاصره شوی؟ ولې عیسی دوی ته نور جزییات ندي ورکړي؟ پدې کې زموږ لپاره یو مهم درس دی. موږ په ندرت سره ټول هغه معلومات لرو چې موږ یې غواړو. هغه څه چې خدای غواړي زموږ لپاره یې په هغه باور وکړي ، ترڅو باور ولرو چې هغه زموږ شا ده. باور د خدای په وجود باور کول ندي. دا د هغه په ​​شخصیت باندې باور کولو په اړه دی.

البته ، هرڅه چې عیسی وړاندوینه کړې وه ، پای ته ورسیده.

په CE 66 میلادي کال کې ، یهودیانو د رومن قانون خلاف بغاوت وکړ. جنرال سیستیوس ګالوس د بغاوت کمولو لپاره استول شوی و. د هغه لښکر ښار شاوخوا محاصره کړ او د بیت المقدس دروازه یې د اور د ماتولو لپاره چمتو کړه. په سپېڅلي ځای کې نفرت لرونکی شی. دا ټول دومره په تېزۍ سره پېښ شول چې عیسویانو د ښار څخه د تېښتې فرصت نه درلود. په حقیقت کې ، یهودیان د رومن پیشو په سرعت سره دومره وارخطا شول چې تسلیمیدو ته چمتو وو. د دې عیني شاهد حساب د یهودي مورخ فلویس جوزفس یادونه وکړئ:

"او اوس دا و چې یو وحشت ویره په فحشا وګرځیده ، ځکه چې ډیری یې له ښار څخه تښتیدلي ، لکه څنګه چې باید سمدستي ونیول شي. خو خلکو په دې کار جر courageت وکړ ، او چېرته چې د ښار ناسازده برخه ځمکه ورکړې ، نو هلته د دې لپاره راغلي چې دروازې پرانیزي او سیسټوس د هغوی په ګټه ومنل شي ، چا چې هغه درلود او یو څه موده یې محاصره جاري ساتله. اوږدې مودې ، خامخا ښار نیولی و. خو زه فکر کوم چې خدای د دې کرغیړنې له امله لا دمخه په ښار او پادشاهي کې درلود چې هغه په ​​همدغه ورځ د جنګ پای ته رسیدو څخه مخنیوی شوی و.

وروسته بیا پیښ شو چې سیسټیس خبر نه و چې محاصره شوی کس څنګه د بریا څخه ستړی شوی ، او نه هم خلک د هغه لپاره څومره زړور و؛ او له همدې امله یې خپل سرتیري له هغه ځایه راوباستل او د هغه د نیولو په تمه یې په نا امیدۍ سره ، پرته له دې چې بې عزتۍ ترلاسه کړي ، له ښاره وتلی و. پرته له کوم دلیل په نړۍ کې. "
(د یهودانو جنګونه ، کتاب II ، فصل 19 ، پارس. 6 ، 7)

یوازې تصور وکړئ چې پایلې یې سیسټیس ګالوس نه و اخیستی. يهودي به تسليم شوي وای او د هغې د معبد سره ښار به پاتې شوی وای. عیسی به غلط پیغمبر و. هیڅکله به پیښ نشي. یهودیان به د هغه غندنې څخه بچ نشي چې څښتن په هغوی باندې د هابیل څخه ټولې صادقې وینې تویولو لپاره په خپله د هغه وینې ته ټیټ کړی و. خدای دوی قضاوت کړی و. سزا به ورکړل شي.

د سیسټیس ګیلس لاندې اعتکاف د عیسي خبرې پوره کړې.

"په حقیقت کې ، تر هغه چې دا ورځې لنډې نه وې ، هیڅ څوک به نه وژغورل شي." خو د ټاکل شویو کسانو په خاطر به دا ورځې لنډې وي. " (متی 24: 22)

“په حقیقت کې ، که چیرې څښتن دا ورځې لنډې نه کړي ، هیڅ غوښه به خوندي نشي. مګر د غوره شوي خلکو له امله چې هغه غوره کړی دی ، هغه یې لنډې ورځې لنډې کړې. "(مارک ایکس اینوم ایکس: ایکس اینوم ایکس)

بیا د दानیل وړاندوینې سره موازي ته پام وکړئ:

"... او پدې وخت کې به ستاسو خلک تښتي ، هرڅوک چې وموندل شي په کتاب کې لیکل شوی." (ډینیل ایکس اینوم ایکس: ایکس این ایم ایکس)

عیسوی مورخ یوسیبیوس ریکارډ کوي چې دوی فرصت ترلاسه کړی او غرونو ته د پیلا ښار او د اردن سیند هاخوا بل ځای ته تښتیدلی.[i]  مګر داسې نه بریښي چې ناقانونه وتل به یو بل اغیز ولري. دا یهودیان وهڅول ، چا چې د لښکرو په وتلو رومیان پوځ ځورولی او لویه بریا یې ترلاسه کړې. په دې توګه ، کله چې رومیان په پای کې د ښار محاصره کولو لپاره بیرته راستانه شول ، د تسلیمیدو خبره نه وه. پرځای یې ، یو ډول جنون اشخاص ونیول.

عیسی وړاندوینه وکړه چې پدې خلکو باندې به لوی مصیبت راشي.

“. . . نو بیا به داسې لوی ناورین وي لکه د نړۍ له پیل راهیسې تر دې دمه نه دی پیښ شوی ، نه ، او نه به بیا پیښ شي. " (متی 24:21)

“. . . ځکه چې دا ورځې به د مصیبت ورځې وي لکه د پیدایښت له پیل نه تر دې دمه چې خدای پاک تر دې دمه پیدا کړې نه وې او نه به بیا پیښ شي. " (مارک 13:19)

“. . ځکه چې په ځمکه کې به لوی تکلیف او د دې خلکو په وړاندې قهر وي. او هغوی به د تورې په څنډه کې راښکاره شي او په ټولو قومونو کې به بندیان وي. . . " (لوقا 21: 23 ، 24)

عیسی موږ ته وویل چې د تفاهم څخه کار واخلو او د دانیل وړاندوینو ته وګورو. یو په ځانګړي ډول د پیشنهاد پورې اړوند دی چې لوی مصیبت پکې دخیل دی یا لکه څنګه چې لوقا ورته وایی ، لوی تکلیف.

"... او د رنځ وخت به پیښ شي لکه پیښ شوی نه و ځکه چې تر هغه وخته پورې یو ملت نه و رامینځته شوی.". (ډینیل ایکس اینوم ایکس: ایکس اینوم ایکس)

دا هغه ځای دی چیرې چې شیان ګډوډیږي. هغه څوک چې د راتلونکي وړاندوینې کولو لپاره قلم لرونکي دي د هغه په ​​پرتله لاندې ټکي نور ډیر لوستل. عیسی وویل چې دا ډول مصیبت "د نړۍ له پیل راهیسې تر دې دمه نه دی پیښ شوی ، نه او نه به بیا پیښ شي." دوی دا دلیل وړاندې کوي چې د کوم مصیبت چې بیت المقدس پیښ شوی ، هغومره خرابه وه ، د واقعیت او پراخوالې سره پرتله نه شوه. په لومړۍ او دوهمه نړیواله جګړه کې. دوی ممکن هولوکاسټ ته هم اشاره وکړي چې د ریکارډونو له مخې 6 ملیون یهودان وژلي killed په لومړي پیړۍ کې په بیت المقدس کې د مړینې څخه لوی شمیر. نو ځکه ، دوی دلیل لري چې عیسی یو څه نورو مصیبتونو ته اشاره کوي د هغه څه څخه خورا ډیر چې بیت المقدس سره پیښ شوي. دوی د وحی 7 ته ګوري: 14 و چې جان په آسمان کې د تخت په وړاندې لوی مجمع ویني او د فرښتې لخوا ورته ویل شوي ، "دا هغه څوک دي چې له لوی فتنې څخه راوتلي دي ...".

“اهه! دوی وغږیږي. وګورئ! ورته ټکي کارول کیږي - "لوی مصیبت" - نو دا باید ورته پیښې ته راجع شي. زما ملګرو ، ورو brothersو او خويندو ، دا خورا متناسب استدلال دی چې په اساس به یې د راتلونکي وخت پیشنهادي تکمیل رامینځته شي. له هرڅه دمخه ، عیسی قطعي مقاله نه کاروي کله چې د پیروانو پوښتنې ځواب کوي. هغه دا نه بولي “د لوی مصیبت ”لکه چې یوازې یو شتون لري. دا یوازې "لوی فتنه" ده.

دوهم ، دا حقیقت چې په وحی کې ورته ورته جملې کارول شوي د هیڅ معنی نلري. که نه نو ، موږ باید د وحی څخه په دې برخه کې وتړو:

په هرصورت ، زه دا ستاسو په مقابل کې ساتم ، تاسو هغه ښځه اییزابیل برداشت کوئ ، چې ځان ته پیشنهاد بولي ، او هغه زما بندګانو ته د زنا کولو او بتونو ته قرباني شوي شیانو د ورکولو لپاره ګمراه کوي. او ما هغې ته وخت ورکړ چې توبه وکړي ، مګر هغه د هغې زنا څخه توبه کولو ته چمتو نه ده. وګوره! زه د هغې ناروغه کیږم ، او هغه کسان چې ورسره زنا کوي لوی مصیبت، پرته لدې چې دوی د هغې په عملونو توبه وباسي. "(رساله 2: 20-22)

په هرصورت ، هغه کسان چې د ثانوي ، لوی تکمیل نظریه هڅوي دوی به دې حقیقت ته ګوته ونیسي چې د هغه په ​​وینا دا لوی تکلیف به بیا هیڅکله پیښ نه شي. دوی به بیا پدې دلیل وي چې له هغه وخته چې د بیت المقدس پیښې رامینځته شوي د هغه څخه ډیر بد مصیبتونه دي ، نو هغه باید خورا لوی څه ته اشاره وکړي. مګر یوه دقیقه ونیسئ. دوی شرایط هیروي. شرایط یوازې د یوې فتنې خبره کوي. دا د یوې کوچنۍ او لویې لاسته راوړنې خبره نه کوي. د دې په نښه کولو لپاره هیڅ شی شتون نلري چې د انټيټیسټیک تکمیل شتون لري. شرایط خورا مشخص دي. د لوقا ویناو ته بیا وګورئ:

"په ځمکه کې به لوی رنځ او د دې خلکو په وړاندې قهر وي. او هغوی به د تورې په څنډه کې راښکته شي او په ټولو هیوادونو کې به اسیر شي. " (لوقا 21: 23 ، 24)

دا د یهودو ، دورې په اړه خبرې کوي. او دا په حقیقت کې د یهودیانو سره پیښ شوی.

"مګر دا معنی نلري ،" ځینې به وايي. "د نوح سیلاب په بیت المقدس کې د پیښو په پرتله لوی مصیبت و ، نو څنګه د عیسي خبرې رښتیا کیدی شي؟"

تاسو او ما دا ټکي ونه ویل. عیسی دا ټکي وویل. نو ، څه چې موږ فکر کوو د هغه معنی ده حساب نه کوي. موږ باید معلومه کړو چې د هغه واقعیا څه معنی لري. که موږ دا اساس ومنو چې عیسی نشي کولی دروغ ووایی یا خپل ځان سره مخالفت نشي کولی ، نو موږ باید د ښکاره شخړې حل کولو لپاره یو څه ژور وګورو.

متیس د هغه په ​​وینا ریکارډ کوي ، "لوی مصیبت به داسې وي لکه د نړۍ له پیل راهیسې چې پیښ شوی نه وي". کومه نړۍ؟ د نړۍ نړۍ ، یا د یهودیت نړۍ؟

مارک د دې ټکي د دې ټکي وړاندې کول غوره کړي: "داسې یو مصیبت لکه چې د پیدایښت له پیل څخه نه وي پیښ شوی." کوم تخلیق؟ د کائنات پیدایښت؟ د سیارې رامینځته کول؟ د انسانانو نړۍ رامینځته کول؟ یا د اسراییلو ملت جوړول؟

ډینیل وايي ، "د تکلیف وخت لکه پیښ شوی نه و کله چې یو ملت شو" (دا 12: 1). کوم ملت؟ کوم ملت؟ یا د اسراییلو ملت؟

یوازینی شی چې کار کوي ، دا موږ ته اجازه راکوي د عیسي ټکي دقیق او ریښتیني وګ asو دا یې منل دي چې هغه د اسراییلو د ملت په شرایطو کې خبرې کولې. ایا کوم مصیبت چې دوی باندې ترټولو خراب راغلی دوی د یو ملت په توګه کله هم تجربه کړې؟

د خپل ځان لپاره قضاوت وکړئ. دلته یوازې یو څو څرګندونې دي:

کله چې عیسی د صليب سره یوړل شو ، نو هغه د ښځو لپاره چې د هغه لپاره ژاړي ، ودرول ، "د بیت المقدس لو ،و ، زما لپاره مه وژنئ ، مګر د خپل ځان او خپلو ماشومانو لپاره. (لوک ایکس اینوم ایکس: ایکس اینوم ایکس). هغه کولی شي ویره ومومي چې په ښار کې به راشي.

وروسته له دې چې سیسټیس ګالوس شاته شو ، یو بل جنرال واستول شو. ویسپسیان په 67 CE کې بیرته راستون شو او فلاویس جوزفس یې ونیول. جوزفس د درست وړاندوینې په کولو سره د جنرال احسان ترلاسه کړ چې هغه به امپراتور شي کوم چې هغه دوه کاله وروسته وکړ. د دې له امله ، ویسپسیان هغه ته د عزت ځای ته وټاکه. پدې وخت کې ، جوزفس د یهودي / رومن جنګ پراخه ریکارډ جوړ کړ. سره له دې چې عیسویان په خوندي ډول په 66 عیسوي کې تللي ، د خدای لپاره هیڅ دلیل شتون نلري. ښار د منظم ډلو ، تاوتریخوالي غوښتونکو او جنایتکارو عناصرو سره ګډوډي ته راوتلی چې د لوی رنځ لامل شوي. رومیان مستقیم بیت المقدس ته نه راستنیدل ، مګر په نورو ځایونو لکه فلسطین ، سوریه او الیګزانډریا کې یې تمرکز وکړ. په زرهاو یهودان مړه شول. دا د عیسي خبرداری تشریح کوي چې په جوډیا کې د هغوی لپاره وتښتیدل کله چې دوی ناوړه شی ولیدل. په نهایت کې رومیان بیت المقدس ته راغلل او ښار یې محاصره کړ. هغه چا چې د محاصرې څخه د تیښتي هڅه کوله یا د زیلانو لخوا ونیول شول او د دوی ستوني یې قطع کړل ، یا د روميانو لخوا چې دوی ته یې په ورځ کې تر 500 10. پورې صليبونه ایښودل. قحطي ښار نیولی. په ښار کې ګډوډي او ګډوډي او کورنۍ جګړې شتون درلود. پلورنځي چې باید دوی یې کلونه کلونه ساتلي وي د یهودي ځواکونو مخالفت سره وسوځول شو ترڅو بل خوا دوی وساتي. یهودان په کینیا کې ننوتل. جوزفس دا نظریه ثبتوي چې یهودیانو د رومیانو په پرتله یو بل ته زیان رسولو لپاره ډیر څه کړي. تصور وکړئ چې د دې ترور لاندې هره ورځ ، د خپلو خلکو څخه ژوند وکړئ. کله چې په پای کې رومیان ښار ته ننوتل ، دوی لیونۍ شول او خلک یې په بې توپیره سره وژلي. له هرو Jews out یهودو څخه یو یې ژوندی پاتې شو. معبد د تیتوس لخوا د دې ساتنې امر سره سره سوځول شوی و. کله چې ټیټس په پای کې ښار ته ننوتل او قلعه ګانې یې ولیدلې ، هغه پوه شو چې که دوی سره یوځای شوي وای نو دوی به د ډیرې مودې لپاره رومیانو ساتلی وی. دا د دې لامل شوی چې هغه په ​​احساساتي ډول ووايي:

"موږ په حقیقت کې په دې جګړه کې د خپل شتون لپاره خدای لرو ، او دا له خدای پرته بل څوک نه و چې یهودیان دې د دې کلا لاندې راولي." د دې لپاره چې د سړو لاسونه ، یا کوم ماشینونه ، د دې برجونو د غورځولو لپاره څه کولی شي![ii]

امپراتور بیا تیتوس ته امر وکړ چې ښار ځمکې ته راوباسي. په دې توګه ، د عیسي خبرې د کا stoneي په اړه په تیږو د پاتې کیدو په اړه ریښتیا واقع شوې.

یهودیانو خپل ملت ، خپل معبد ، د کاهنانو خدمت له لاسه ورکړ. د هغوی ریکارډونه ، د دوی خورا هویت. دا واقعیا ترټولو ترټولو خراب فتنه وه چې دا ملت ته پیښ شو ، حتی د بابل جلاوطنۍ ته هم. هیڅکله ورته هیڅکله دوی ته نه پیښ کیږي. موږ د انفرادي یهودو په اړه خبرې نه کوو ، مګر هغه ملت چې د خدای غوره خلک و تر هغه چې دوی خپل زوی وواژه.

موږ له دې څخه څه زده کوو؟ د عبرانيانو لیکوال موږ ته وايي:

"که چیرې موږ د حق دقیق پوهه ترلاسه کولو وروسته په قصدي ډول ګناه ترسره کړو ، نو د ګناهونو لپاره هیڅ قرباني پاتې نه ده ، مګر د قضاوت او سوځیدونکي قهر تمه شتون لري چې دا به په مخالفینو کې له مینځه ویسي. هرڅوک چې د موسی قانون څخه سرغړونه کړې د دوه یا دریو شاهدانو پرته د شفقت پرته مړ کیږي. تاسو څومره فکر کوئ چې یو څوک به د دې مستحق وي چې څوک د خدای زوی تر پښو لاندې کړي او څوک چې د هغه تړون وینه چې د هغه په ​​واسطه مقدس شوې ، عادي ارزښت ګ ؟ي ، او چا چې د بې رحمه روحیه له سپکاوي سره مخ کړې؟ ځکه چې موږ هغه څوک پیژنو چې ویل یې: "غچ زما دی. زه به یې بیرته ورکړم. " او بیا: "څښتن به د خپلو خلکو قضاوت وکړي." دا د وېرې خبره ده چې د ژوندي خدای په لاسونو کې راشئ. " (عبرانيان 10: 26-31)

عیسی مینه او بخښونکی دی ، مګر موږ باید په یاد ولرو چې هغه د خدای عکس دی. له همدې امله ، څښتن مینه او رحم کوي. موږ هغه د خپل زوی په پیژندلو سره پیژنو. په هرصورت ، د خدای عکس جوړول پدې معنی چې د هغه ټول صفات منعکس کړي ، نه یوازې ګرم ، ځنځیرونکي.

عیسی په وحی کې د جنګی پاچا په توګه انځور شوی. کله چې د نوې نړۍ ژباړه وايي: "انتقام زما دی؛ زه به پور ورکړم '، څښتن وايي چې دا یوناني په سمه توګه نه ورکوي. (رومیوں 12: 9) هغه څه چې دا واقعیا وايي هغه دا دی ، "انتقام زما دی. زه به پور ورکړم '، څښتن وايي" عیسی په څنډو کې ناست ندي ، مګر هغه وسیله ده چې پلار یې دقیق انتقام لپاره کاروي. په یاد ولرئ: هغه سړی چې کوچني ماشومانو ته یې په وسلو کې ښه راغلاست ووایه ، هم یې له ریښو څخه یو کوپره جوړه کړه او د پیسو پور ورکونکو یې دوه ځله له مندر څخه وتلی و! (متی 19: 13-15؛ مارک 9:36؛ جان 2: 15)

زما خبره څه ده؟ زه اوس نه یوازې د څښتن شاهدانو سره خبرې کوم ، مګر هر مذهبي متل ته چې داسې احساس کوي چې د عیسویت ځانګړی نښه هغه څوک دی چې خدای یې د هغه د خپل ځان په توګه غوره کړی دی. شاهدان پدې باور دي چې د دوی اداره یوازینۍ یوه ده چې د خدای لخوا د ټول مسیح څخه غوره شوې. مګر ورته د هرڅه د ډیر ارزښت لپاره د ویلو خبره کیدلی شي. هر یو په دې باور دی چې د دوی ریښتیني دین دی ، که نه نو دوی به پکې پاتې شي؟

په هرصورت ، یو شی شتون لري چې موږ ټول ورسره موافق یو. یو شی چې د ټولو لپاره د منلو وړ ندی چې په انجیل باور لري: دا د اسراییلو قوم د ځمکې له ټولو خلکو څخه د خدای غوره خلک و. دا په اصل کې ، د خدای کلیسا ، د خدای مجلس ، د خدای تنظیم و. ایا دا دوی د خورا وحشتناک فتنې څخه د تصور وړ وژغوري؟

که موږ فکر وکړو چې غړیتوب یې امتیازات لري؛ که موږ فکر وکړو چې د یوې موسسې یا کلیسا سره تړاو موږ ته د جیل څخه بهر یو ځانګړي کارت راکوي؛ بیا موږ خپل ځان غولو. خدای یوازې په اسراییلو کې اشخاصو ته سزا نه ده ورکړې. هغه ملت له منځه یووړ؛ خپل ملي هویت یې له منځه یووړ. د دوی ښار یې ځمکې ته را اړول لکه څنګه چې ډینیل وړاندوینه کړې وه. دوی پاریا جوړ کړل. "دا د ژوندی خدای په لاسونو کې ډاریدل ویره ده."

که موږ څښتن وغواړو زموږ لپاره په زړه پورې مسکا وکړي ، که موږ غواړو زموږ رب ، عیسی زموږ لپاره ودریږي ، نو موږ باید د هغه څه لپاره دریځ ونیسو چې هیڅ ارزښت نلري خپل ځان ته.

هغه څه په یاد ولرئ چې عیسي موږ ته وویل:

"هرڅوک ، څوک چې د نارینه وو په وړاندې زما سره اتحاد مني ، زه به د هغه سره زما د پالر په وړاندې اقرار وکړم چې په اسمان کې دی. مګر څوک چې ما د انسانانو په وړاندې دروغجن ګ Iي ، زه به هغه د خپل پلار په وړاندې چې په اسمان کې دی هغه هم وغورځوم. فکر مه کوئ چې زه په ځمکه کې د سولې لپاره راغلی یم. زه د دې لپاره راغلی یم چې سوله نه ، بلکه یوه توره. ځکه چې زه د خپل پلار په مقابل کې د يوه سړي سره ، لور د خپلې مور په مقابل کې او يوه ځوان ښځه د خپلې خواښې په مقابل کې د اختلاف لامل شوې يم. په حقیقت کې ، د سړي دښمنان به د هغه د کورنۍ اشخاص وي. هغه څوک چې زما سره د پلار یا مور سره زیاته مینه لري زما لپاره وړ ندی. او هغه څوک چې زما په پرتله د زوی یا لور سره زیاته مینه لري زما لپاره وړ نه دی. او څوک چې د هغه شکنجه برخه ونه مني او زما څخه وروسته تعقیب شي زما لپاره د پام وړ ندي. څوک چې خپل روح ومومي هغه به له لاسه ورکړي ، او څوک چې زما د خاطر لپاره خپل روح له لاسه ورکوي هغه به ومومي. "(متی ایکس اینوم ایکس: ایکس اینم ایکس - ایکس اینم ایکس)

د متی 24 ، مارک 13 ، او لوقا 21 څخه بحث کولو لپاره څه پاتې دي؟ یو ښه معامله. موږ په لمر ، سپوږمۍ او ستورو کې د نښو په اړه خبرې نه دي کړې. موږ د مسیح په شتون بحث نه دی کړی. موږ په هغه لینک باندې تمرکز وکړ چې دلته د ذکر شوي "لوی مصیبت" او په وحی کې ثبت شوي "لوی فتنې" تر منځ ځینې احساس شتون لري. اوه ، او دلته د "قومونو ټاکل شوي وخت" ، یا د لوقا څخه "جنینټ وختونو" یوشان یادونه هم شتون لري. دا ټول به زموږ د راتلونکي ویډیو موضوع وي.

د لیدو او ستاسو د ملاتړ لپاره ډیره مننه.

_______________________________________________

[i] یوسیبیوس ، د علوم تاریخ، III ، 5: 3

[ii] د یهودو جنګونه، فصل 8: 5