Enquanto estávamos estudando isso na reunião de hoje, algo saltou na minha cabeça que eu havia perdido completamente antes. Eu não podia deixar mentir; portanto, o adendo.
Sinta-se à vontade para me corrigir se você vir uma falha no raciocínio, porque cronogramas históricos não são meu forte. Pareceria - como estou prestes a demonstrar - que eles também não são o forte dos editores.
Aqui vamos nós:

    1. O rei Acaz morre em 746 AEC e Ezequias assume o trono (par. 6)
    2. No 14th ano do governo de Ezequias - 732 AEC - Senaqueribe invade. (par. 9)
    3. Os sete pastores e oito duques de Miquéias 5: 5,6 são representativos de Ezequias e de seus príncipes. (par. 10, 13)
    4. Miquéias escreveu sua profecia antes de 717 AEC, 15 anos depois desses eventos, ele profetizou sobre. (Tabela dos Livros da Bíblia, NWT, p. 1662)

Não existe profecia retrospectiva.
Vamos examinar isso com mais detalhes. Não sabemos quando Miquéias escreveu a profecia, mas o melhor que podemos estabelecer é algum tempo antes de 717 AEC. Portanto, não temos base para dizer que ele profetizou sobre Ezequias, pois nosso melhor palpite é que essas palavras foram escritas depois do fato. Colocando de outra forma, afirmamos: “Ele [Ezequias] pode estar ciente das palavras do profeta Miquéias ”[I], quando na verdade não podemos nem afirmar com certeza que havia palavras para estar ciente.
Então, no parágrafo 13, passamos do condicional para o declarativo e declaramos com certeza que “Ele e seus príncipes e homens poderosos, assim como os profetas Miquéias e Isaías, provaram ser pastores eficazes, assim como Jeová predisse por meio de seu profeta… .Miquéias 5: 5,6 ”. Essa afirmação descarada nada mais é do que desonestidade intelectual.
Nossa premissa de que os presbíteros serão o “cumprimento primário ou mais importante”[Ii] dessas palavras é baseado na crença de que inicialmente se aplicavam a Ezequias e à invasão assíria. No entanto, agora, isso está fora da janela.
Leia atentamente o Micah 5: 1-15.
Agora considere que a fé de Ezequias, que inspirou o povo a demonstrar fé, certamente abriu o caminho para Jeová agir, mas foi Jeová, por meio de um único anjo, que libertou a nação. Não houve espada, literal ou simbólica, sendo empunhada por sete pastores e oito duques que resultou na salvação da nação. No entanto, o versículo 6 diz: “E eles realmente pastorearão a terra da Assíria e a terra de Ninrode em suas entradas. E ele certamente trará livramento da Assíria, quando ele entrar em nossa terra e quando pisar em nosso território. ”
Esta é claramente uma profecia messiânica. Não há nenhuma disputa sobre isso. Pode muito bem ser que, para demonstrar o que o Messias faria em maior escala, Miquéias foi inspirado a usar como pano de fundo profético, a libertação histórica de Judá dos assírios por Jeová. Seja qual for o caso, os versículos ao redor falam de eventos que aconteceriam muito depois dos dias de Ezequias. Também não houve menção da terra de Ninrode nos dias de Ezequias. Parece claro que a aplicação desses versículos é futura. Nisso concordamos com o Corpo Governante. No entanto, não há nada no capítulo cinco de Miquéias que apóie a suposição especulativa de que os anciãos da congregação são os sete pastores e os oito duques. No entanto, por diversão, digamos que os anciãos são o protótipo profético de Ezequias e seus príncipes. Ambos são os sete pastores e oito duques. Certo, quem na profecia retrata o Corpo Governante?
 


[I] Par. 10
[Ii] Par. 11

Meleti Vivlon

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