Uma tradução viva da palavra de Deus

[De ws12 / 15 p. 9 para fevereiro 8-14]

“A palavra de Deus está viva.” - Ele 4: 12

Uma característica louvável da Tradução do Novo Mundo das Escrituras Sagradas (NWT) é a restauração do nome de Deus em seu devido lugar. Muitas outras traduções substituem o SENHOR, onde o Tetragrammaton é encontrado no original.

O parágrafo 5 estabelece o princípio que continua a orientar o comitê de tradução do Novo Mundo[I] para este dia.

Por que a inclusão ou omissão do nome de Deus é significativa? Um tradutor habilidoso sabe a importância de entender a intenção de um autor; esse conhecimento afeta muitas decisões de tradução. Incontáveis ​​versículos da Bíblia mostram a importância do nome de Deus e sua santificação. (Ex. 3: 15; Ps. 83: 18; 148:13; É uma. 42: 8; 43:10; John 17: 6, 26; Atos 15: 14) Jeová Deus - o Autor da Bíblia - inspirou seus escritores a usarem seu nome livremente. (Ler Ezequiel 38: 23.) Omitir o nome, encontrado milhares de vezes em manuscritos antigos, mostra desrespeito ao autor.

Vamos examinar a primeira seção em negrito. É verdade que um tradutor recebe uma grande ajuda ao compreender a intenção do autor. Trabalhei como tradutor profissional quando jovem e muitas vezes descobri que uma frase ou mesmo uma palavra na língua original carregava uma ambigüidade que não foi transportada para o inglês. Nesses casos, tive que escolher entre duas palavras diferentes e saber a intenção do autor foi crucial para decidir qual usar. Claro, eu geralmente tinha o benefício de ter o autor em mãos, então poderia perguntar a ele, mas um tradutor da Bíblia não tem essa vantagem. Portanto, é enganoso dizer que "tal Conhecimento afeta muitas decisões de tradução. ”Não é conhecimento quando você não pode perguntar ao autor o que ele quer dizer. É conjectura, crença, talvez raciocínio dedutivo, mas conhecimento? Não! Tal afirmação pressupõe um nível de entendimento que só pode vir pela revelação divina, e o comitê de tradução dificilmente o possui.

A segunda seção em negrito parece ser axiomática, embora eu tenha certeza de que aqueles que apóiam a remoção do nome divino das traduções da Bíblia discordarão. No entanto, duvido que a maioria de nós tenha problemas com isso. É como é usado no artigo que apresenta o problema. Para explicar, dê uma olhada na pergunta do próximo parágrafo.

"Por que a Tradução do Novo Mundo revisada tem seis ocorrências adicionais do nome divino?"

Os oito milhões de Testemunhas de Jeová que estudam este artigo certamente assumirão que apenas seis novas ocorrências estão em questão, enquanto todas as outras ocorrências do 7,200 são o resultado de não "omitir o nome, encontrado milhares de vezes em manuscritos antigos". Assim, meus irmãos das Testemunhas de Jeová continuarão sob o equívoco de que as mais que inserções do nome divino da 200 nas Escrituras Cristãs são o resultado de encontrar manuscritos antigos que o incluam. Este não é o caso. Hoje existem mais de manuscritos 5,000 e fragmentos de manuscritos dessas Escrituras, e não um - vamos repetir isso para maior clareza -nenhum inclui o nome divino.

O parágrafo 7 declara que “o apêndice da revisão 2013 do Tradução do Novo Mundo contém informações atualizadas sobre ”o significado do nome divino. O que não afirma é que todas as referências "J" encontradas no Apêndice 1D da edição anterior foram removidas. Sem essas referências, um estudante da Bíblia que usa a nova tradução simplesmente acredita que toda vez que o nome Jeová aparece nas Escrituras cristãs, ele está lá no manuscrito original. No entanto, se ele voltar à versão antiga e procurar as referências “J” agora removidas, verá que toda ocorrência é baseada na tradução de outra pessoa, e não em uma cópia original do manuscrito.

O processo de alterar uma tradução para ler de forma diferente do que no original é chamado de "emenda conjectural". Isso significa que o tradutor está corrigindo ou alterando o texto com base em conjecturas. Existe uma razão válida para adicionar ou subtrair da palavra de Deus com base em conjecturas? Se isso for realmente considerado necessário, não seria honesto deixar o leitor saber que estamos fazendo uma mudança com base em conjecturas e não levá-lo a acreditar que temos um conhecimento especial do que o autor (Deus) pretende e / ou implica que não há conjectura alguma, mas que a tradução é de algo realmente encontrado no original?

No entanto, não culpemos a comissão. Eles precisam obter a aprovação para todas essas coisas, conforme declarado nos parágrafos 10, 11 e 12. Essa aprovação vem do Corpo Governante. Eles têm zelo pelo nome de Deus, mas não de acordo com o conhecimento exato. (Ro 10: 1-3) Aqui está o que eles esquecem:

Jeová é o Deus Todo-Poderoso. Apesar dos melhores esforços do diabo, Jeová preservou seu nome em manuscritos antigos que antecedem o cristianismo. Os primeiros livros da Bíblia foram escritos 1,500 anos antes de Cristo andar na terra. Se ele poderia preservar seu nome milhares de vezes em manuscritos antigos no tempo de Jesus, por que ele não poderia fazer o mesmo pelos mais recentes? Devemos acreditar que Jeová não pôde preservar seu nome em um dos manuscritos 5,000 + disponíveis hoje para nós?

O zelo dos tradutores em “restaurar” o nome divino parece estar realmente trabalhando contra Deus. O nome dele é importante. Não há dúvida sobre isso. Por esse motivo, por que ele o revelou durante os tempos da 6,000 nas Escrituras pré-cristãs. Mas quando Cristo veio, Jeová queria revelar outra coisa. O nome dele, sim! Mas de uma maneira diferente. Quando o Messias chegou, era hora de uma nova revelação expandida do nome de Deus.

Isso pode soar estranho para um ouvido moderno, porque vemos um nome como uma mera denominação, um rótulo - um meio de distinguir a pessoa A da pessoa B. Não era assim no mundo antigo. Não era o nome real, o Tetragrammaton, que era desconhecido. Foi o caráter, a pessoa de Deus, que os homens não entenderam. Moisés e os israelitas conheciam o Tetragrama e como pronunciá-lo, mas não conheciam a pessoa por trás dele. É por isso que Moisés perguntou qual era o nome de Deus. Ele queria saber que estava enviando-o nesta missão, e ele sabia que seus irmãos também gostariam de saber. (Ex 3: 13-15)

Jesus veio tornar o nome de Deus conhecido de uma maneira que nunca havia ocorrido antes. Os seres humanos comeram com Jesus, andaram com Jesus, conversaram com Jesus. Eles o observaram - sua conduta, seus processos de pensamento, suas emoções - e passaram a entender sua personalidade. Por meio dele, eles - e nós - conhecemos a Deus como nunca era possível antes. (John 1: 14, 16; 14: 9) Com que finalidade? Que possamos chamar Deus, Pai! (John 1: 12)

Se olharmos para as orações de homens fiéis registradas nas Escrituras Hebraicas, não as vemos se referindo a Jeová como seu Pai. No entanto, Jesus nos deu o modelo de oração e nos ensinou a orar da seguinte maneira: “Pai nosso nos céus…” Tomamos isso como garantido hoje, mas isso era algo radical em seus dias. Não se arriscava a se chamar filho de Deus, a menos que fosse levado para um blasfemador presunçoso e apedrejado. (John 10: 31-36)

Vale ressaltar que o NWT começou a ser traduzido somente depois que Rutherford publicou seu ensino antitípico de que as outras ovelhas de John 10: 16 não eram filhos de Deus. Que criança chama seu pai pelo nome de batismo? As outras ovelhas TJ chamam a Jeová pelo nome em uma oração. Abrimos a oração com “Pai Nosso”, mas depois voltamos a uma recitação repetitiva do nome divino. Já ouvi o nome ser usado mais de uma dúzia de vezes em uma única oração. É tratado quase como se fosse um talismã.

Qual o significado Romântico 8: 15 Devemos clamar “Abba, Jeová”, em vez de “Abba, Pai”?

Parece que o objetivo do comitê de tradução era dar às Testemunhas de Jeová uma Bíblia própria. É uma tradução para pessoas que se consideram amigos de Deus, não seus filhos.

Esta nova tradução pretende nos fazer sentir especiais, um povo privilegiado de todo o mundo. Observe a legenda na página 13:

“Que privilégio ter Jeová nos falar em nossa própria língua!”

Esta citação autocongratulatória existe para incutir no leitor a ideia de que esta nova tradução vem direto do nosso Deus. Não diríamos nada parecido sobre nenhuma das outras excelentes traduções modernas disponíveis para nós hoje. Infelizmente, nossos irmãos consideram a versão mais recente da NWT um “uso obrigatório”. Já ouvi amigos contarem como foram criticados por usar a versão mais antiga do NWT. Imagine o que aconteceria se você fosse de porta em porta usando outra versão, a King James ou a Nova Versão Internacional.

Na verdade, os irmãos adotaram a ideia da legenda da página 13. Eles acreditam que Jeová está falando conosco através desta nova tradução. Com essa visão, não há espaço para a idéia de que talvez alguns dos textos estejam mal traduzidos ou que algum viés possa ter surgido.

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[I] Enquanto os membros do comitê original foram mantidos em segredo, o sentimento geral é que Fred Franz fez quase toda a tradução, com outros servindo como revisores. Não há evidências de que o comitê atual inclua estudiosos da Bíblia ou de línguas antigas e acredita-se que seja um trabalho de revisão e não de tradução. Todas as versões não inglesas são traduzidas do inglês e não formam as línguas originais do hebraico, grego e aramaico.

Meleti Vivlon

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