Casamento - sua origem e propósito

[De ws8 / 16 p. 8 para setembro 26-outubro 2]

Na preparação desta semana Torre de vigia crítica, quando cheguei ao quinto parágrafo, comecei a pensar que tinha baixado a revista errada. Voltei ao site para ver se talvez tivesse baixado a Edição Simplificada, porque a gramática e o nível de escrita pareciam saídos de uma cartilha do ensino fundamental. Não quero parecer pejorativo, mas essa foi minha impressão sincera.

Assim que percebi que estava lidando com a edição de estudo real, achei que teria uma vida fácil esta semana. Afinal, o assunto é casamento. Até que ponto eles se afastariam dos trilhos das Escrituras? Não há necessidade de se aprofundar na doutrina, alguém poderia pensar. Infelizmente, não é esse o caso. Chegando ao parágrafo seis, encontramos a organização interpretando a mulher de Gênesis 3: 15 para se referir à “organização de esposa” de Jeová. (O que Gênesis 3: 15 tem a ver com o assunto do casamento é outra questão.)

O parágrafo nos diz que existe um “relacionamento especial que existe entre [Jeová] e a vasta multidão de criaturas espirituais justas que as servem no céu”. Visto que essas criaturas espirituais são chamadas de filhos de Deus, alguém poderia assumir que o relacionamento especial seria o de um pai para seus filhos. (Ge 6: 2; Job 1: 6; 2:1; 38:7) No entanto, essa relação bíblica não se ajusta à agenda daqueles que buscam uma justificativa para uma organização mundial governada por um Corpo Governante. Assim, os filhos celestiais de Deus são transformados na esposa celestial de Deus. Alguém poderia presumir que a alegada “parte terrestre daquela organização celestial” também é sua esposa, o que então dá justificativa para se referir à organização como nossa mãe.

Infelizmente, muitos de meus irmãos das Testemunhas de Jeová simplesmente acreditam neste ensinamento porque ele é encontrado em a Sentinela, que atualmente possui um status entre os de nível igual ao da palavra de Deus, a Bíblia.

Embora não possamos dizer com absoluta certeza quem é a mulher de Gênesis 3: 15 isto é, podemos pelo menos deixar o peso da evidência das escrituras nos levar a uma conclusão que não é inteiramente baseada em especulações selvagens. (Para um entendimento alternativo, consulte Salvação, Parte 3: A Semente)

Em seguida, recebemos apoio para a ideia de que a campanha de pregação das Testemunhas de Jeová é uma missão que salva vidas. (O que isso tem a ver com o casamento ficará claro em breve.)

“Jeová provocou o dilúvio dos dias de Noé para destruir os iníquos. Naquela época, as pessoas estavam tão ocupadas com os assuntos diários da vida, incluindo o casamento, que não levaram a sério o que "Noé, um pregador da justiça", disse sobre a destruição iminente. (2 animal de estimação. 2: 5) Jesus então comparou as condições com o que veríamos em nossos dias. (Leia Matthew 24: 37-39.) Hoje, a maioria das pessoas se recusa a ouvir as boas novas do Reino de Deus que estão sendo pregadas por toda a terra para testemunhar a todas as nações antes que esse sistema perverso seja encerrado. ” - par. 9

As Testemunhas de Jeová adotaram a frase “Noé, um pregador da justiça”, como prova de que Noé pregou ao mundo antigo antes do dilúvio. Dado que, após os anos de procriação da 1600, o mundo antigo provavelmente apoiou uma população numerada em centenas de milhões, senão bilhões, uma campanha de pregação como essa seria impossível. No entanto, é importante para a Organização que as testemunhas não pensem criticamente sobre essa incongruência, para que possam tirar proveito de sua tradução tendenciosa de Matthew 24: 39. Lá está escrito que as pessoas nos dias de Noé “não prestaram atenção”. “'Não tomou nota' de quê?” você pode perguntar. Ora, da pregação de Noé, é claro! No entanto, um comparação de outras traduções da Bíblia revelará que essa não é uma tradução adequada do texto original.

O parágrafo 9 então conclui com este pensamento:

“Vamos levar a sério a lição de que mesmo assuntos familiares, como casamento e criação de filhos, não devem deixar nosso senso de urgência em relação aos dias de Jeová.” - par. 9

Agora vemos por que a situação nos dias de Noé é apresentada em um artigo de estudo sobre casamento. Somente uma Testemunha de Jeová entenderá a mensagem codificada nesta frase. “Sentido de urgência” é sinônimo de “atenção à obra de pregação”. Demonstramos nosso senso de urgência como Testemunhas de Jeová saindo de casa em casa e levando o trabalho de pregação regularmente. Portanto, a mensagem é: 'não deixe a obra de pregação ficar para trás em seu casamento e em seus filhos'.

Então, aqui estamos no meio do caminho de um estudo sobre a origem e o objetivo do casamento e o que aprendemos sobre a origem e o objetivo do casamento?

Aprendemos que Jeová é casado com os anjos e que a mulher de Gênesis 3: 15 refere-se à esposa de Deus. Aparentemente, esta é a verdadeira origem do casamento. Aprendemos que Noé pregou a um mundo antigo, mas ninguém deu ouvidos porque estavam muito ocupados se casando. Também aprendemos que não devemos permitir que nosso casamento e nossas obrigações familiares atrapalhem a pregação das 'boas novas segundo as Testemunhas de Jeová'.

Até este ponto, parece que o verdadeiro objetivo do artigo é promover a urgência da obra de pregação e apoiar a “parte terrena da organização semelhante à esposa de Jeová”.

O artigo agora aborda questões práticas que podem ajudar os cristãos casados ​​a ter sucesso no casamento? Na verdade, ele ignora essas coisas e trata do divórcio. O propósito do casamento é o divórcio? É verdade que muitos casamentos terminam em divórcio. Então, o Corpo Governante deseja ajudar os cristãos a navegar no campo minado de uma separação conjugal? Não muito.

Embora reconheça a base bíblica do divórcio que é adultério, a Organização introduz seu próprio conjunto de leis.

“Embora nenhum tempo definido deva passar antes do restabelecimento dessa pessoa, essa traição, que raramente ocorre entre os associados ao povo de Deus, não pode ser ignorada. Pode levar algum tempo - um ano ou mais - para o pecador dar prova do verdadeiro arrependimento. Mesmo que a pessoa seja restabelecida, ela ainda deve prestar contas "diante do tribunal de Deus". - par. 13

Temos a certeza de que o adultério “raramente ocorre entre os associados ao povo de Deus”. O uso de “povo de Deus” aqui se refere às Testemunhas de Jeová que se consideram o único povo de Deus na terra hoje. Posso assegurar-lhe, por experiência pessoal servindo como ancião por 40 anos, que o adultério é lamentavelmente comum entre as Testemunhas de Jeová, assim como entre outras denominações cristãs. No entanto, esse não é o problema real aqui. O verdadeiro problema é o desvio da norma bíblica no que diz respeito ao perdão do pecador.

Na parábola do filho pródigo, o filho era um bêbado, um perdulário e um fornicador. No entanto, ao ver seu arrependimento, o pai o perdoou à distância. Se o pai fosse membro da organização das Testemunhas de Jeová, ele teria de esperar que outros emitissem um decreto de perdão coletivo. Isso provavelmente levaria um ano ou mais para os anciãos da congregação local decidirem. Eles teriam sido guiados pelo conselho de “lembrar que tal traição não deve ser ignorada”.

Punição, não perdão, é a palavra operativa na Organização das Testemunhas de Jeová.

Por que esse caso recebeu a orientação da Bíblia para estar pronto para perdoar? (Luke 17: 3-4; 2Co 2: 6-8) O motivo dessa atitude severa é que aqueles que dirigem a congregação das Testemunhas de Jeová não entendem o amor de Deus. Se o fizessem, não tentariam usar o medo da punição como mecanismo de controle para fazer as Testemunhas de Jeová entrarem na linha. Em qualquer caso, é um meio de controle ineficaz, mas é tudo o que eles têm. O amor a Deus e ao próximo é uma motivação muito mais eficaz para evitar o pecado. Funciona mesmo quando não há ninguém olhando. Infelizmente, o Corpo Governante adotou o método mundial de “você comete o crime, cumpre a pena” como meio de impedir as Testemunhas de pecar. Com essa mentalidade em vigor, o pecador muitas vezes descobrirá que desistir do pecado e expressar arrependimento não é suficiente para satisfazer um corpo de ancião empenhado em dar o exemplo. Nesse ponto, o verdadeiro arrependimento só pode ser expresso passando por um ano ou mais de dolorosa humilhação, enquanto a pessoa é rejeitada por familiares e amigos. A verdadeira razão para esse processo é o estabelecimento da autoridade da organização sobre a vida do indivíduo.

Se você duvida que o objetivo desse procedimento judicial organizacional é instilar o medo como uma força motivadora para garantir o cumprimento obediente das diretrizes da GB, então de que outra forma você explicaria a sentença final deste parágrafo?

"Mesmo que a pessoa seja restabelecida, ela ainda deve prestar contas "diante do tribunal de Deus". - par. 13

Parece que a organização acredita que, quando se peca, uma mancha permanece no registro até o Dia do Julgamento. Portanto, de acordo com a doutrina das Testemunhas de Jeová, mesmo se você se arrepender diante de Deus e dos homens por causa do seu pecado, você ainda terá que prestar contas disso novamente diante de Deus no Dia do Julgamento. Esta aplicação é obtida por uma aplicação incorreta de Romanos 14: 10-12. Em outros lugares em Romanos, especificamente no capítulo 6, Paulo fala sobre morrer com respeito ao pecado e ser vivificado no espírito. Tal morte absolve um dos pecados.

Para mostrar como o ponto de vista da organização é tolo e antibíblico, considere o seguinte: se você pecar hoje e depois se arrepender, seu Pai celestial o perdoará ou não? Se ele o perdoar, você está perdoado. Período. Ponto final. Jeová não pratica dupla penalidade. Ele não exige que sejamos julgados duas vezes pelo mesmo crime.

A propensão farisaica por estabelecer regras de qualificação que governam todos os aspectos da lei também é evidente na congregação das Testemunhas de Jeová. Por exemplo, no parágrafo 15, temos a seguinte diretiva:

“Pode-se acrescentar que, se uma pessoa sabe que seu cônjuge cometeu adultério e decide retomar as relações sexuais com o cônjuge culpado, tal ação constitui perdão e remove a base bíblica do divórcio.” - par. 15

Embora isso possa parecer lógico para alguns, não há nada na Bíblia que dê crédito a uma regra tão rígida e rápida. Tudo o que Jesus nos diz é que o adultério rompe os laços do casamento e dá motivos para o divórcio. Qualquer coisa além disso é deixada para a consciência do indivíduo. Por exemplo, uma esposa pode ficar confusa emocionalmente ao ouvir a confissão de um marido adúltero. Ela não estaria pensando direito, e ele poderia usar seu estado mental confuso e conflituoso para seduzi-la a um ato sexual. Na manhã seguinte, ela pode muito bem acordar com a cabeça limpa e a compreensão absoluta de que não pode mais suportar estar com este homem. De acordo com a doutrina da Torre de Vigia, é “muito ruim, muito triste”, você teve sua irmã chance e estragou tudo. Você está preso com o blighter.

Não há nada na Bíblia que apóie essa visão. Ter relações sexuais lícitas com o marido após sua confissão não anula seu pecado. Nem, por si só, concede perdão. Jeová lê corações e sabe o que é certo e errado nessas situações. Não cabe a um corpo de anciãos julgar tais assuntos nem estabelecer a lei.

O parágrafo 18 repete o conselho de 1 Corinthians 7: 39 onde Paulo diz ao cristão que se case apenas no Senhor. Para uma testemunha de Jeová, isso significa casar apenas com outra testemunha de Jeová. No entanto, não foi isso que Paulo escreveu. Casar-se apenas no Senhor significa casar-se apenas com um verdadeiro cristão; alguém que realmente acredita em Jesus Cristo como o Senhor e que é obediente a todas as instruções de Jesus. Então, em vez de selecionar um cônjuge com base em filiação ou filiação religiosa, um discípulo sábio de Cristo procura outro cujas qualidades são aquelas que refletem o verdadeiro cristianismo.

Como você pode ver nesta revisão, o estudo desta semana não é realmente sobre fornecer orientação matrimonial a partir das Escrituras para maridos e esposas cristãos. Em vez disso, é outro artigo de isca e troca com o objetivo de fazer as Testemunhas de Jeová se alinharem obedientemente às diretrizes da organização.

Se você estiver com um membro da congregação na próxima semana e ele tiver a chance de comentar - como costumam fazer - algo como: “Não foi um estudo maravilhoso que acabamos de fazer sobre casamento?”, Você pode tentar pedir-lhes um ponto específico que valeu em sua mente. Não quero ser cruel, mas para deixar claro, seria interessante ver se eles conseguem encontrar pelo menos um.